Goan katolikker - Goan Catholics

Goan katolikker

Regioner med betydelige populasjoner
India (1954)	1.000.000
→ Goa (2011)	366 130
→ Mumbai (1960 -tallet)	~ 100 000
Portugal	80.000 ~ 100.000
→ Nairobi (før 1960 -tallet)	~ 5000
Uganda (1931)	~ 1124
→ Kampala (1931)	~ 500
→ Tanganyika (1931)	~ 1722
→ Dar es Salaam (1993)	700
Pakistan (1954)	~ 30 000
→ Karachi (1954)	~ 10.000
Persiske gulf -arabiske stater	~ 20 000
Canada (1999)	~ 23 000
→ Ontario (1999)	~ 16 000
→ London	~ 6000
→ Swindon (2018)	~ 12 000
Språk
Konkani , portugisisk
Religion
Romersk katolisisme
Relaterte etniske grupper
Karwari-katolikker , mangaloreiske katolikker , østindiske katolikker , luso-indianere , Bamonns , Chardos , Konkani-mennesker

Goan-katolikker (Konkani: Goenchem Katholik ) er et etno-religiøst samfunn av kristne etter den romerske ritualen fra staten Goa på vestkysten av India . De er for det meste konkaniske og snakker konkanisk språk .

Katolsk misjonsvirksomhet fulgte umiddelbart den portugisiske erobringen av Goa fordi pave Nicholas V hadde vedtatt den pavelige oksen Romanus Pontifex i 1455, som ga portugisiske beskyttere av forplantningen av den kristne tro i Asia til portugiserne .

Kulturen deres er en blanding av Konkani og portugisiske kulturer, med sistnevnte en mer dominerende rolle fordi Goa hadde vært en integrert del av Portugal fra 1510 til 1961. Forestillingen om Goan-identitet som en distinkt kultur blant andre Luso-asiater eller Luso- Indiske kulturer ble smidd inn i India etter annekteringen av Goa i 1961.

Den goanske katolske diasporaen er konsentrert i de persiske gulflandene , Lusophone -verdenen , spesielt Portugal , og den engelskspråklige verden, spesielt Storbritannia , Canada , Australia og USA .

Etnisk identitet

Kristne tilhengere av den romersk -katolske kirke som stammer fra den nåværende staten Goa , en region på vestkysten av India , og deres etterkommere blir generelt referert til som Goan -katolikker. Et flertall av Goan-katolikker tilhører Konkani- etnisiteten, mens en mindre andel er luso-indianere . Goanske katolikker spilte en sentral rolle i dannelsen av staten Goa og i å angi morsmålet Konkani som et planlagt språk i India . Diasporasamfunn snakker vanligvis engelsk som førstespråk mens de ser på Konkani som deres forfedrespråk. Noen katolske familier i Goa snakker også portugisisk som hovedspråk.

Portugal tok kontroll over Goa i 1510. Portugiserne befestet snart makten sin ved å pålegge sin egen regjering og kultur gjennom ekteskap og konvertere flertallet av lokalbefolkningen til katolisisme. Mange pre-portugisiske hinduistiske tradisjoner ble tilpasset eller beholdt av Goan-katolikkene. Dette inkluderte en variant av det indiske kastesystemet , selv om det ikke ble praktisert stivt. Gjennom det portugisiske imperiet ble en stor del av samfunnsadministrasjonen (f.eks. Registrering av fødsler, ekteskap og dødsfall, skoler, høyskoler, sykehus, barnehjem osv.) Opprinnelig opprettholdt av de katolske religiøse ordenene. I henhold til portugisisk nasjonalitetslov har Goans født før 19. desember 1961 på det daværende portugisiske territoriet i Goa rett til portugisisk statsborgerskap. I henhold til loven i Portugal ( Jus sanguinis ), utvides dette til to generasjoner, det vil si til deres barn og barnebarn.

På grunn av avstanden fra Portugal hadde Goans (som folket i Macão og Timor ) et høyt autonomi, men fortsatt en del av Portugal. Goans flyttet for å jobbe til andre deler av det portugisiske imperiet, og derfor er det mulig å finne folk av Goan -avstamning i Amerika, Afrika, Europa så vel som Asia.

En storstilt emigrasjon av goanske katolikker til Bombay (nå Mumbai ) begynte på 1800-tallet, fordi de ønsket høyere lønn. Britene favoriserte disse portugisiske innbyggerne i administrative jobber, på grunn av deres ferdigheter i å lære engelsk og deres overveiende europeiske kultur. På den tiden var Bombay under britisk styre, og det eksisterte et annet etablert luso-indisk katolsk samfunn; de Øst-indianerne , som var bosatt i portugisisk Bombay før det blir gitt til britiske Ostindiske kompani i det 17. århundre. Siden de katolske og østindiske katolske samfunnene i Goan ble konvertert til kristendom av portugiserne, omtalte britene dem som "portugisiske kristne". De samlet seg i de samme kirkene, deltok på mange av de samme religiøse funksjonene og delte portugisiske etternavn og kultur.

Februar 1951 endret Salazar -diktaturet den portugisiske grunnloven for å erklære Goa og Damão som en utenlandsk provins, for å avverge internasjonal kritikk over avkolonisering . Etter vedleggelsen av Goa av India i 1961, fortsatte Goan -katolikker å skille seg ut som " Goan " fordi de mislikte begrepet " indisk " og alltid oppfattet mennesker fra resten av subkontinentet som kulturelt dårligere.

Goan-katolikker ble også diskriminert i å få jobber i Goa etter 1961 på grunn av utskifting av katolske tjenestemenn i Goan med hinduistiske immigranter fra marathi, fordi portugisisk ble erstattet av Marathi som det offisielle statsspråket i Goa. Derfor emigrerte mange goanskatolikker permanent til andre land (hovedsakelig til de med en vest-europeisk basert kultur), en trend som fortsetter til dags dato.

Historie

Renessanse og barokk epoker

Kristne jomfruer i Goa som møter en portugisisk adelsmann som søker en kone, fra Códice Casanatense (ca. 1540)

Portugiserne kom til India med ambisjonen om å fange den asiatiske handelen til Europa gjennom den arabiske verden og omgå den tradisjonelle silkeruten fra Kina til Europa. Portugiserne nådde først vestkysten av India i 1498 da Vasco da Gama landet på Calicut . November 1510 erobret Afonso de Albuquerque Goa fra sultanen i Bijapur . I 1544 erobret portugiserne distriktene Bardez , Tiswadi og Salcette . Pave Nicholas V hadde vedtatt den pavelige oksen Romanus Pontifex i 1455, og ga portugisiske (" Padroado ") for utbredelsen av den kristne troen i Asia til portugiserne og belønnet dem med et handelsmonopol i nylig oppdagede områder. Handelen ble startet kort tid etter at Vasco da Gama ankom India i 1498. Den portugisiske katolske kirke fikk ansvaret for proselytisering i Asia av paven, og alle misjonærene måtte ringe til Lisboa før de dro til Asia. I Goa ble forskjellige ordrer utpekt til forskjellige områder, med jesuittene gitt Salsette -provinsen i sør, og fransiskanerne , den nordlige provinsen Bardez. Andre ordrer som karmelitter , dominikanere og augustinere var også til stede i portugisiske Goa.

Den Sé-katedralen dedikert til St. Katarina av Alexandria , i Old Goa , ble bygget av portugiserne i 1510. Det er en av de eldste kirkene i Goa og en av de største i Asia. Den har også et mirakuløst kors som er æret til dags dato.

I 1534 ble bispedømmet i Goa opprettet fra bispedømmet Funchal for å tjene som et vanlig bispedømme for vestkysten av India, inkludert Goa og området i og rundt Bombay.

Portugiserne bygde mange kirker; de mest bemerkelsesverdige er Basilica of Bom Jesus ( Basílica of Child Jesus ) bygget i løpet av det sekstende århundre - et UNESCOs verdensarvliste dedikert til Jesusbarnet . Kirken har også det balsamerte liket av Francis Xavier. - og Se -katedralen , den største kirken i Asia dedikert til St. Catherine av Alexandria , hvis konstruksjon ble startet i 1562 under kong Dom Sebastiãos regjeringstid og fullført i 1619. Den ble innviet i 1640. Our Lady of the Immaculate Conception Church ( Nossa Senhora da Imaculada Conceição Igreja ) ble bygget i 1540. Kirken og klosteret St. Francis of Assisi ( Igreja e Convento de São Francisco de Assis ), Lady of Rosary ( Igreja da Senhora do Rosário ), St. Augustine ( Igreja de ) kirke Santo Agostinho ) og St. Michaels kirke, Anjuna ( Igreja São Miguel em Anjuna ), bygget i 1613, ble også reist under den portugisiske regjeringen.

Moderne tid

I 1787 organiserte noen goanske katolske prester, som var misfornøyde med forfremmelsesprosessen i Kirken og andre portugisiske diskriminerende praksiser, det mislykkede Pinto -opprøret mot portugiserne.

Fra 1800-tallet begynte katolske goans å emigrere til britisk drevne byer i India, spesielt til Mumbai og Bangalore på 1920- og 1930-tallet. De begynte også å migrere til portugisiske territorier , Storbritannia og USA.

I følge 1909 -statistikken i Catholic Encyclopedia var den totale katolske befolkningen 293.628 av en total befolkning 365.291 (80.33%).

Mai 1928 ble erkebispedømmet i Goa omdøpt og ble forfremmet til erkebispedømmet Goa og Daman ( Goa e Damão ). Det er det eldste bispedømmet når det gjelder aktivitet i øst, med sin opprinnelse knyttet til portugisernes ankomst til Malabarkysten. Metropolitan erkebiskop av Goa og Daman bruker også tittelen Primate of the Indies eller Primate of the East og mottar ærlig tittelen Patriarch of the East Indies .

Etter at Britisk India ble uavhengig i 1947 , nektet den portugisiske regjeringen å godta Nehrus krav om å overlate Goa til India. 18. desember 1961 flyttet India inn med tropper, og etter intens krigføring ble den portugisiske administrasjonen tvunget til å overgi seg. 30. mai 1987 ble Goa hevet som Indias 25. stat.

I dag utgjør Goan-katolikker 26,01% av Goas totale befolkning på grunn av tung immigrasjon av ikke-katolikker fra andre delstater i India.

Geografisk fordeling

Distribusjon av Goan -katolikker i India

I følge folketellingen for 2001 var det rundt 359 568 kristne i Goa, og de fleste av dem er romersk -katolske etter Latin Rite . Mange Goan -katolikker bor i Mumbai og Bangalore. På 1960 -tallet var det rundt 100 000 Goan -katolikker i Bombay, hvorav 90 000 var i urbane Bombay, og 10 000 i forstaden Bombay. Andre regioner i India som har en liten andel av Goan -katolikker er Delhi , Calcutta , Madras , Pune , Ahmednagar, Hyderabad , Nagpur , Nasik og Ranchi .

Goan-katolikker finnes også i utlandet, enten som ikke-bosatt indianer og person med indisk opprinnelse (NRI), med noen mennesker født i utlandet. De finnes i arabiske stater i Persiabukta i Midtøsten, inkludert Saudi -Arabia , Bahrain , De forente arabiske emirater og Kuwait . Noen har migrert til den engelskspråklige verden, inkludert USA, Storbritannia, Canada, USA, Australia og New Zealand. I 1954 var det rundt 1.000.000 Goan -katolikker i India og 1.800.000 Goan -katolikker utenfor Goa. Før den første gulfkrigen (1990–1991) var det sannsynligvis rundt 150 000 goans utenfor India. Det er 100 000 goanskatolikker i Portugal. Et stort antall finnes i Karachi , Pakistan. Nyere emigranter finnes i Tyskland og Østerrike .

I 1999 estimerte Goan Overseas Association, Canorient Christian Association og andre Goan -foreninger at det var rundt 23 000 Goan -katolikker i Canada, hvorav 13 000 var i Ontario . I løpet av 1954 ble det anslått at det var 20 000 Goan -katolikker i de arabiske statene i Persiabukta, mens 30 000 bodde i Pakistan, hvorav 10 000 bosatte seg i Karachi. I 1931 ble det anslått at det var rundt 1.772 Goan -katolikker i Tanzania, hvorav 700 var i Dar es Salaam . I Uganda i løpet av 1931 var det rundt 1 124 Goan -katolikker, hvorav 500 ble bosatt i hovedstaden Kampala . Før 1960 -tallet ble det anslått at det var rundt 5000 Goan -katolikker i Nairobi , Kenya. På 1900 -tallet var det rundt 6000 Goan -katolikker i London, mens i 2001 var 9000 til stede i Swindon , Storbritannia.

Kultur

Arkitektur

En tradisjonell portugisisk påvirket villa av en katolsk familie fra Goan

Goan Architecture er sterkt påvirket av portugisiske stiler, et resultat av å ha vært et territorium i Portugal i over 450 år. Hus påvirket av indisk arkitektur var innadvendt med små vinduer og dekket med Mangalore-fliser . Hus ble konstruert med vegger av treplanker, gjørme, laterittstein eller stein. De fleste av disse husene ble ombygd eller pusset opp fra midten av 1700- til 1900-tallet, og erstattet av bygninger med en blanding av nyklassiske og nygotiske stiler. Moderne by- og landlige boliger har sterk portugisisk innflytelse. Det viser en rekke laterittsteinsstrukturer og Mangalore flislagte hus med bratt skrånende tak, designfunksjoner som er felles for hus i Portugal. Noen ganger er veggene laget av treplanker, gjørme eller murstein og stein. Inne i huset er en romslig hall tilstede, mens utenfor er det en stor veranda foran. En sokkel som angir eieren av huset er tilstede foran huset. Gårder er tilstede foran husene, bestående av en grotte av den salige jomfru Maria og et hellig kors laget av hard laterittleire.

Kjøkken

Reke karri

Kokos, eddik og krydder er vanlige ingredienser i de fleste karriretter. Sarapatel - svinekjøtt tilberedt i en krydret saus - er en av de mest populære rettene i det katolske samfunnet i Goan. Andre populære kjøttvarer omfatter Xacuti , Chouriço (krydret svinekjøtt pølser ), Vindalho , og Leitãos Assado (grillet svin). Canja de galinha og Frango à Cafreal er kjente kyllingretter. Fiskekarry og ris danner stiftdiet til Goan -katolikker. Forkokt ris, også kjent som rød ris ( Ukdem i Konkani), er den tradisjonelle risen som spises og foretrekkes fremfor rå ris. Feni , en destillert brennevin laget av enten cashew epler eller kokosnøtt toddy, er en populær alkoholholdig drikke.

'Patoleo' er kjennetegnet ved antagelsen av høytiden

Patoleo (søte riskaker dampet i gurkemeieblader som består av en fylling av kokos og palmehakk ) blir tilberedt på høytidene i São João ( fødsel av Johannes døperen ) 24. juni, Antagelse av den hellige jomfru Maria 15. august, og Konsâchem fest ( innhøstingsfestival ) som skjer over hele Goa i løpet av august måned. Consoada er et begrep som brukes om de søte delikatessene som er tilberedt i løpet av julen, som inkluderer Bebinca , Dodol , Kulkuls , Neureos og Perada .

Navn og etternavn

Portugisiske navn, som har varianter på både romersk Konkani og engelsk, som Miguel ( Michael ) og Madalena ( Magdalene ) er vanlige blant Goan -katolikker. Portugisiske etternavn (som Lobo, D'Souza , Rodrigues , Fernandes og Pinto ) er standard blant Goan -katolikker på grunn av kristningen av Goa under portugisisk styre.

Språk og litteratur

Språk

Åpningsvers i " Prologue " i Johannesevangeliet i Konkani. Goanske katolikker bruker det romerske skriftet for sine religiøse og sekulære skrifter i Konkani.

Goanske katolikker snakker konkanisk språk som er nøkkelen til samfunnets identitet. Konkani er et indo-arisk språk som tilhører den indoeuropeiske språkfamilien, som hovedsakelig snakkes på vestkysten av India. I følge lingvister er denne dialekten i stor grad avledet fra Maharashtri Prakrit og ligner på bengali når det gjelder uttale. Denne dialekten har en betydelig infusjon av marathi og kannada lånord. Den Ethnologue identifiserer denne dialekt som "Goan" dialekt. Den goanske katolske dialekten er skrevet med romersk skrift . Portugisisk innflytelse kan sees på dialektens leksikon og syntaks. 1800 portugisiske leksikalske gjenstander finnes på den goanske katolske dialekten. De syntaktiske mønstrene som adopteres fra portugisisk inkluderer for det meste ordrekkefølger, for eksempel plasseringen av det direkte og det indirekte objektet og adverbet etter verbet, plasseringen av predikat substantivet etter kopulaen , og plasseringen av den relative eller reduserte slektningen klausul etter hode substantiv. Det er imidlertid også noen transformasjoner blant disse mønstrene. Slik syntaktisk modifikasjon er tydeligst på denne dialekten. Det observeres bare i det skrevne ordet og i formell tale som prekener . I nyere tid har flere og flere tidsskrifter forlatt de portugisiske syntaktiske mønstrene. Dialekten er vesentlig forskjellig fra dialekten som de hinduistiske goanerne snakker, ikke bare med hensyn til portugisisk innflytelse, men også med hensyn til grammatiske og leksikale egenskaper.

Litteratur

Omslag av Doutrina Christam av Fr. Thomas Stephens , det første publiserte verket på Konkani og ethvert annet indisk språk.

Opprinnelsen til litteraturen deres dateres til 1563, da den første Konkani -grammatikken ble utgitt av Fr Andre Vaz ved St Paulo College på Old Goa . I 1567 ble den første konkani-portugisiske ordboken utgitt av misjonærprester i Rachol , Goa. I 1622 publiserte Thomas Stephens , en engelsk jesuitt, Doutrina Christam em Lingoa Bramana Canarim (Christian Doctrines in the Canarese Brahmin Language), som var den første boken på Konkani og et hvilket som helst indisk språk. 22. desember 1821 ble det første tidsskriftet, Gazeta de Goa (Goa Gazetteer), redigert av Antonio Jose de Lima Leitao, utgitt. 22. januar 1900 ble den første portugisiske avisen, O Heraldo , startet av prof. Messias Gomes. Den ble omgjort til en engelsk dagblad i 1987. Tidsskrifter som Amcho Ganv (1930) av Luis de Menezes, Vauraddeancho Ixxt (1933), en ukentlig av Fr. Arcencio Fernandes og Fr. Gracianco Moraes, Aitarachem Vachop , en ukentlig Konkani som drives av Salesians , og Gulab av Fr. Freddy J. da Costa ble utgitt i Goa. Konkani-portugisiske tidsskrifter som O Concani , en ukebok av Sebastiāo Jesus Dias, Sanjechem Noketr (The Evening Star) (1907) av BF Cabral, O Goano (1907) av Honarato Furtado og Francis Futardo, og Ave Maria (1919) redigert av Antonio D'Cruz ble utgitt i Bombay. I februar 1899 ble Udentenchem Sallok (Lotus of the East) av Eduardo J. Bruno de Souza, det første Konkani -tidsskriftet, utgitt hver fjortende dag i Poona . Den første Konkani -boken i Devanagri -manuset, Kristanv Doton ani Katisism av Dr. George Octaviano Pires, ble utgitt i Sholapore i 1894. Fr. Ludovico Pererias månedlige Dor Mhoineachi Rotti (månedlig brød) ble utgitt i Karachi i 1915. I 1911 ble den første Konkani -romanen , Kristanv Ghorabo (Christian Home), utgitt. Moderne litteratur er variert og omfatter temaer som historisk oppvåkning Lambert Mascarenhas ' sørg Lies My Land , feminisme i Maria Aurora Couto 's Goa: A Daughters' Story , og fantasi i Nandita da Cunha ' s The Magic of Maya . I 1974 publiserte erkebispedømmet Goa og Daman Novo Korar ( New Testament ) i Den hellige bibel i Konkani. Senere, 4. juni 2006, ga erkebispedømmet ut den komplette katolske bibelen i Konkani med det latinske alfabetet kjent som Povitr Pustok . I 2018 lanserte erkebiskop av Goa og Daman Filipe Neri Ferrao Povitr Pustok, en Konkani Bible -app , en mobiltelefonprogramvare med hele Konkani -bibelteksten .

Tradisjoner og festivaler

Tradisjoner

Mange indiske skikker og tradisjoner vedvarer blant de goanske katolikkene, som er mer iøynefallende under ekteskapsfestligheter.

Tradisjonelt, som i andre indiske samfunn, var arrangerte ekteskap normen. Tradisjoner før ekteskap inkluderer Soirik ( ekteskapsallianse ), Utor ( ekteskapsløfte ), Mudi ( forlovelsesseremoni ), Amontron ( bryllupsinvitasjon ), Porcond ( brud dusj ), Chuddo (glass armbånd) seremoni der brudens underarmer er prydet med fargerike glassarmbånd av grønt, gult og rødt som er symbol på fruktbarhet og ekteskapsliv, Saddo (rød eller rosa kjole) seremoni med å klippe og sy brudekjolen, brudgommens hårklippingsritual og Bhuim jevon (et rituelt måltid til ære av forfedrene) eller Bhikream jevon (et måltid for de fattige eller tiggere). Dennem ( trousseau ) blir sendt til brudgommens hus dagen før bryllupet.

Den Ros (salvelse) seremoni holdt på kvelden før bryllupet involverer foreldre, slektninger og venner velsigner snart-å-være-gifte par før de begynner sitt liv. Det utføres på brudens og brudgommens respektive hjem, som sammen med brudepiker og beste menn seremonielt bades med Apros (første ekstrakt av kokosmelk ). Brudgommens/brudens mor dypper tommelen i kokosnøttolje og salver sønnens/datterens panne ved å plassere korsets tegn på den. Spesielle minnesanger kalt Zoti synges for anledningen. På bryllupsdagen, brudeparet får Besanv (Benediction) høytidelig fra sine foreldre og eldste før familiene forlate sine individuelle hjem for kirken å feire Resper ( Nuptial Mass ) som etterfølges av bryllupsfeiring senere på kvelden.

Tradisjoner etter mottakelsen inkluderer Hatant dinvcheak (overlevering) av bruden høytidelig av faren eller brudens vokter til brudgommens familie, Shim (grense) ritual som innebærer å krysse en imaginær grense opprettet ved å helle sprit på bakken som Vor ( brudefest) forberede seg på å dra til brudgommens hus. Etter ritualet inviterer en eller to slektninger fra brudens side formelt de nygifte til brudens hjem for en feiring dagen etter. Dette er kjent som Apovnnem (invitasjon) i Konkani, og anledningen kalles Portovnnem (seremoniell retur).

Festivaler

Konsachem fest ( innhøstingsfestival ) feiret 15. august som innebærer velsignelse av nye høst er andre katolske feiringer i Goan.

Goan -katolikker som deltok på Intruz (Goan Carnival), slutten av 1900 -tallet

I tillegg til vanlige kristne festivaler som jul, langfredag ​​og påske, feirer samfunnet mange andre festivaler av religiøs og historisk betydning. Den Zagor (nattlig våkenatt i konkani), hovedsakelig feiret i Siolim , i Bardez Taluka , er en festival markert med dans, drama og musikk. Høytiden til Saint Francis Xavier , en av de store festivalene for Goan -katolikkene, feires 3. desember årlig for å hedre helgenens død. Den Nativity av Jomfru Maria ( Monti Saibinichem Fest i konkani, festen for Vår Frue av Mount ) 8. september er en stor festival, spesielt i Chinchinim . Milagres Saibinichem Fest er festen til Our Lady of Miracles , feiret i St. Jerome Church (Mapusa) . I motsetning til hva mange tror, ​​er Goa Carnival en kommersiell festival i Goa. Den nåværende formen ( kong Momo , flyter, etc.) ble opprettet bare i 1965 for å tiltrekke seg turister.

Kostymer og pyntegjenstander

Tidligere hadde katolske kvinner fra Goan på seg et hull , et hvitt laken over saris, mens de gikk til kirken.

I den tidlige perioden med portugisisk styre ble katolske kvinner fra Goan gift med hvite saris ( hol ) og endret seg til en rød kjole eller sari, kjent som saddo , hjemme. Kvinner i de øvre lag hadde på seg Fota-Kimao etter kirkens seremoni. Fota var en bluse laget av rød fløyel og sateng med en svart kant og brodert med gulltråd. Tilbehøret som ble brukt sammen med fota, inkluderte en rekke smykker som ble brukt på hode, ører, nakke og armer. Den Fator var et ornament som besto av en grønn stein mellom to koraller holdt av dobbeltkjeder. Sammen med fator hadde kvinner et sett med fem intrikate kjeder kjent som contti og andre kjeder. Kvinner hadde på seg armbånd kjent som nille med matchende karpe på ørene. De hadde også få små kjeder fra øret til hodet, kammer laget av gull ( dantoni ), sølv eller skilpaddeskall og ringer på hver finger. I løpet av den senere perioden med portugisisk styre giftet kvinner seg i vestlige klær. Den Cordao (bryllup kjede) var en kjede av med to svartperlekjeder minner til den hinduistiske Mangalsutra , ispedd omtrent tjue gullmynter, som dannet en gull anheng, ofte i form av Jesus eller korset. Enke måtte gå med svarte klær resten av livet og fikk ikke bruke pynt.

Samfunn

En typisk hvit Sant Khuris (Det hellige kors ) av en katolsk familie i Goan, konstruert med portugisisk arkitektur i gammel stil

Goanske katolikker beholdt det samme kastesystemet som deres forfedre hadde fulgt. En landsby i Goa ble kjent som Ganv , dens eiere var Ganvkar, og Ganvkari inkluderte Ganvkars landsbyforeninger og kooperativer. Landsbysamfunn ble kjent som Ganvponn , som portugiserne refererte til som Comunidades .

Den massen ble feiret på latin; den Preken ble levert til menigheten i konkani.

Slott

Innfødte katolikker på landsbygda i Goa beholdt sine tidligere hinduistiske kaster. Bamonns (Konkani -ordet for brahminer ) var medlemmer av den hinduistiske prestekaste. Brahmin-under-kaster (som Goud Saraswat Brahmins , Padyes , Daivadnyas ), gullsmedene og noen kjøpmenn ble klumpet inn i den kristne kaste Bamonn.

Chardos (Konkani -ordet for Kshatriyas ) var konvertitter fra Kshatriya (militær/ kongelig klasse) kaste, og inkluderte medlemmer fra Vaishya Vani -kaste (kjøpmannsklasse). De Vaishyas som ikke ble innlemmet i Chardo -kaste ble kalt Gauddos, og dannet den fjerde gruppen. Håndverkerkonvertittene dannet den tredje største gruppen og ble kjent som Sudirs (arbeiderklasse). De dalitter eller "Untouchables" som konvertert til Kristendommen ble Mahars og Chamars, som dannet den femte gruppe. De ble senere slått sammen med Sudirene. De kristne konvertittene i den opprinnelige bestanden kjent som Gavddis ble betegnet Kunbi. Selv om de fortsatt observerer kastesystemet, anser de det som den ulykkeligste arven fra deres førkristne fortid.

Okkupasjon

Etter konvertering var den mest populære okkupasjonen av katolske menn fra Goan sjømannen . Andre tjente som regjeringstjenestemenn for portugiserne. Goan -katolikker ble også leger, arkitekter, advokater og forretningsmenn. Landbruk ble hovedsakelig utført av landlige kvinner fordi de var dyktige bønder. Landlige menn drev snekring og andre håndverksyrker, konstruerte kirker og andre strukturer under portugisisk tilsyn. På slutten av det syttende århundre hadde mange goanske katolske kvinner fått utdannelse og også blitt ansatt som lærere eller feitoriearbeidere . Andre håndverk og næringer fantes ikke.

Scenekunst

En fortsatt fra Frank Fernand 's monokrome konkani film Amchem Noxib

April 1950 ble Mogacho Aunddo (Desire of Love), den første Konkani -filmen av Al Jerry Braganza, utgitt på Mapusa , Goa. Frank Fernandes, hvis scenenavn var Frank Fernand (1919–2007; født i Curchorem , Goa), var en kjent filmskaper og musiker og huskes for sine filmer som Amchem Noxib (Our Luck) i 1963 og Nirmonn (Destiny) i 1966 Andre filmer produsert i Goa inkluderer Bhunyarantlo Monis (Cave Man) og Padri (Priest). Remo Fernandes , sanger og musiker, var den første personen som introduserte fusjonsmusikk i India.

Konkani -salmen Asli Mata Dukhest , som ble oversatt til Konkani fra den latinske salmen Stabat Mater , synges under fasten . Jocachim Miranda, en katolsk prest fra Goan, komponerte Riglo Jezu Molliant (Jesus kom inn i Getsemene hage) under sitt Canara -oppdrag. Diptivonti, Sulokinni , en Konkani-salme fra det attende århundre, ble fremført på en konsert som ble holdt i Holy Spirit Church, Margao, Goa. Andre salmer komponert av Goan -katolikker inkluderer Dona Barrete's Papeanchi Saratinni (Sinners Repent ), Carlos Jrindade Dias ' Sam Jose Bogta Bagvionta og Fr. Pascal Baylon Dias ' San Francisco Xaveria . Konkani popmusikk ble populær etter indisk uavhengighet . Chris Perry og Lorna Cordeiro er kjent for Bebdo (Drunkard) i 1976 og Pisso (Mad) på 1970 -tallet , mens Frank Fernands Konkani -ballade Claudia fra 1966 er populær.

Den Mando , en moderne form for dansemusikk, utviklet seg i Salcette i første halvdel av det nittende århundre av bryllup musikk , spesielt Ovi . Sangene i denne stilen er rolige og beroligede, vanligvis en monolog i Bramhin Konkani -dialektene i landsbyene Loutolim , Raia, Curtorim og Benaulim i Sør -Goan . De blir tradisjonelt sunget under Shim -seremonien . Tidlige komponister av Mando var Ligorio de Costa fra Courtarim (1851–1919) og Carlos Trindade Dias. Deknni er en semiklassisk danseform . En kvinne starter dansen og blir senere ledsaget av andre dansere. Den Mussoll ( stampe dans), antas å være først utføres av Kshatriyas av Chandor , feirer seieren av kong Harihara II (sønn av kong Bukka jeg av Vijaynagar Empire ) over Chola Empire på Chandrapur festningsverk i det fjortende århundre. Andre danser er portugisiske Corridinho og Marcha. Dulpod er dansemusikk med en rask rytme og temaer fra det daglige Goan -livet . Fell er en musikksjanger fremført av menn og kvinner under Goa -karnevalet . Andre danser fremført på Goan -karnevalet er Fulwali, Nistekaram, Vauradi og Kunbi. Den Ghumot er et musikkinstrument spilt, spesielt i bryllup, og brukes mens du utfører en Mando. Instrumentet har form av en jordpotte som er åpen på begge sider. Den ene enden er dekket med huden til et vilt dyr, og den andre er åpen.

Konkani Plays, kjent som Tiatr , en form for klassisk sceneopptreden med levende sang og skuespill, ble skrevet og iscenesatt i Goa. Formen utviklet seg på 1900 -tallet med pioner tiatrister som Jao Agostinho Fernandes (1871–1941). Tiatrs temaer inkluderer melodramer om familieliv og familieliv, hvor hver tekstforfatter har sin egen forklaring på livets varierte problemer. Tiatere inkluderer prins Jacob og Roseferns , og tidligere M. Boyer , C. Alvares og Alfred Rose . April 1982 ble den første tiatr italienske Bhurgo av Lucasinho Ribeiro iscenesatt i Mumbai. I 2007 startet regjeringen i Goa Tiatr Academy for å lette utviklingen av Tiart. Tradisjonen Voviyo , gamle folkesanger som ble sunget av kvinner under en Ros , begynte før 1510 e.Kr. Tradisjonen måtte kastes på grunn av portugisisk påtale, og sangene lever nå i form av arkiver. De få som fortsatt råder, resiteres den dag i dag i bryllup, og uttrykker høye følelser som gir utblåsthet til menneskers følelser om ekteskapspartnerne og deres familier og påkaller Guds velsignelse over dem som machlies.

Adeus Korchu Vellu Paulu
("Farewell Hour is here")
Adeus korchu vellu paulo.
Avskjedstiden er nå her

Ai mhojem kalliz rê fapsota.
Åh! hjertet mitt begynner å frykte (gjenta de to siste linjene)

Dispediru korchea vellar,
I dette øyeblikket for å si farvel,

Ho sonvsar naka-so disota.
I denne verden ønsker jeg ikke lenger å bo. (Gjenta de to foregående linjene)

-  Torquato de Figuerio (1876–1948), Mando hentet fra boken Greatest Konkani Song Hits Vol. 1 , arrangert av Francis Rodrigues, s. 24

Goanske katolikker har også spilt en viktig rolle i Bollywood -musikk . (Se Goans i hindi filmmusikkkomposisjon )

Organisasjoner

Goenkaranchi Ekvot er en registrert organisasjon av Goan -katolikker bosatt i Delhi . I Bangalore betjener foreninger som Karnataka Goan Association samfunnet. Kuwait Konknni Kendr er en kjent goansk katolsk organisasjon i Kuwait . Goan Overseas Association i Toronto , Indian Catholic Association of Central Texas, Indo-Pakistani Christian Association og Canorient Christian Association er populære organisasjoner i Nord-Amerika. I Storbritannia er Goan Voice UK, Young London Goan Society (YLGS), Goan Community Association og Siolim Association, med base i London, populære organisasjoner. I Midtøsten er Goan -samfunnet i Oman godt kjent.

Bemerkelsesverdige goanske katolikker

Se også

• Kristendommen i Goa
• Kristning av Goa
• Portugisiske Goa og Damaon
• Romersk -katolske erkebispedømme i Goa og Daman
• Konkani i det romerske skriften
• Goan -katolikkers kultur
• Goan katolsk mat
• Goan inkvisisjon
• Arkitektur av goanske katolikker

Sitater

Referanser

Videre lesning

• Paul Harding; Bryn Thomas (2003). Goa (3. utg.). Lonely Planet Publications . ISBN 1-74059-139-9.

Eksterne linker

• Sarasvatis barn av Joe Lobo
• Katolsk Goan Network
• Offisielt nettsted for erkebispedømmet Goa og Daman
• Goans på den internasjonale sportsscenen
• Store menn i Goa
• Goan Overseas Association (GOA)
• Goan -samfunnet i Oman
• Canorient Christian Association
• Melgoans