Goliards - Goliards

Et bilde fra 11-1300-tallet. Carmina Burana , Benediktbeuern Abbey , en samling av goliard kjærlighet og vagabond sanger

De goliards var en gruppe på, vanligvis små, presteskapet i Europa som har skrevet satirisk Latin poesi i det 12. og 13. århundre av middelalderen . De var hovedsakelig geistlige som tjente ved eller hadde studert ved universitetene i Frankrike, Tyskland, Spania, Italia og England, som protesterte mot de økende motsetningene i kirken gjennom sang, poesi og fremføring. Misfornøyde og ikke kalt til det religiøse livet, presenterte de ofte slike protester i en strukturert setting knyttet til karneval, for eksempel Fool of Fools , eller kirkelig liturgi .

Etymologi

Ordets avledning er usikker. Det kan komme fra Latin Gula, fråtsing. Det kan også stamme fra en mytisk "biskop Golias", en middelalderlig latinsk form av navnet Goliat , kjempen som kjempet mot kong David i Bibelen - noe som tyder på goliardens monstrøse natur. En annen kilde kan være gailliard, en "homofil kar".

Mange forskere mener at begrepet goliard er avledet fra et brev mellom Bernard of Clairvaux og pave Innocentius II , der Bernard refererte til Pierre Abélard som Goliat, og dermed skapte en forbindelse mellom Goliat og studenttilhengerne av Abélard. På 1300-tallet ble ordet goliard synonymt med minstrel , og refererte ikke lenger til en bestemt gruppe prester.

Opprinnelsen til den goliardiske tradisjonen

Goliardklassen antas å ha oppstått fra behovet til yngre sønner for å utvikle hjelpemidler. Den middelalderske sosiale konvensjonen av primogeniture betydde at den eldste sønnen arvet tittel og eiendom. Denne praksisen med å tildele arvrettighetene til den eldste sønnen lot yngre sønner søke andre måter å forsørge seg selv på. Ofte gikk disse yngre sønnene, eller ble sendt, til dagens universitet og klostre, hvor teologi og forberedelse til geistlige karrierer var et stort fokus. Mange følte ingen spesiell tilhørighet for religiøse verv, og kunne ofte ikke sikre et kontor selv om de ønsket et på grunn av en overflod av de som var utdannet innen teologi. Følgelig adopterte overutdannede, undermotiverte geistlige ofte ikke livet til en ordnet munk, men en som hovedsakelig hadde til hensikt å forfølge kjødelige gleder.

Goliardisk poesi

Goliards, som lærde, skrev ofte poesien sin på latin. Som en slags reisende underholder komponerte goliardene mange av diktene sine for å bli sunget. Disse diktene, eller tekstene, fokuserer på to overordnede temaer: skildringer av den fluste livsstilen til den vandrende og satirisk kritikk av samfunnet og kirken.

Goliards uttrykte sin lystige livsstil og skrev om kjærlighetens fysiske, i motsetning til trubadurenees ridderlige fokus . De skrev drikkesanger og gledet seg over opprørsk livsstil. Deres satiriske dikt rettet mot kirken ble inspirert av deres daglige verdener, inkludert økende korrupsjon i klostre og økende spenninger blant religiøse ledere. Som et resultat av deres opprørske skrifter mot kirken ble goliards til slutt nektet presteskapet. Deres anstrengte forhold til kirken, sammen med deres vagabond livsstil, bidro også til mange dikt som beskriver klager fra en slik livsstil. En av de største og mest berømte samlingene av goliardisk poesi er Carmina Burana , oversatt som "Songs from Beuern". Den inkluderer omtrent 300 dikt skrevet hovedsakelig på latin; "få er på gammelfransk, provencalsk og mellomtysk."

Denne troen på at goliardene var forfatterne av store deler av denne satiriske og verdslige poesien som stammer fra det tolvte og tidlige trettende århundre, blir kritisert av nyere historisk og filologisk forskning, spesielt fordi de fleste sporbare goliardiske diktere var en integrert del av kirkehierarki, arbeidet ofte som lærere i det sekulære presteskapet og hadde verken noe felleskap eller et eneste påviselig kontaktpunkt med de historiske goliards. Dermed må "goliardiske poeter" på den ene siden og "goliards" på den andre siden skilles strengt.

I stedet har det blitt hevdet at katedralskolene i Nord-Frankrike var den avgjørende historiske konteksten av goliardisk poesi, og definerte den som følger: "Basert på manuskripttilskrivning av middelaldersdiktning med Golias og goliardus, forstod den høye og sene middelalderen" goliardisk poesi "Å være den rimede sekulære latinske poesien fra høymiddelalderen, hvis primære formål var en komisk. Denne komiske hensikten var tydelig i tema og plot, men kunne for det meste bli funnet på de poetologiske metadelagene av språk, intertekst og semantikk. Goliardisk poesi ble skrevet i en tidsramme mellom cirka 1115 og 1255 i "skolesystemet" for sekulære geistlige mellom Loire og Somme, og hovedsakelig i katedralskolene i regionen og deres kosmos, men ble lest i lengre tid, også mottatt i bredere geografiske og institusjonelle rom. Goliardisk poesi ble omgjort til revolusjonerende hedonistisk skandaldiktning av arkivister fra tidlig moderne tid og forskning siden middagen. le fra 1800-tallet, som forsto det tematiske fokuset som opplevelsespoesien til sosialt lavtstående geistlige omstreifere (goliards) i stedet for å se på den allestedsnærværende komedien som rolledikt beriket med moraliserende og noen ganger pedagogiske og didaktiske elementer. "

Satiriske poeter

Satirene var ment å spotte og lamponere kirken. For eksempel, i St. Remy , gikk goliards til masse i prosesjon, med hver som fulgte en sild på en snor langs bakken. Spillet var å tråkke på silda foran og forhindre at din egen sild ble tråkket på. I noen distrikter arrangerte goliards en feiring av rumpa , der et esel kledd i en dum kostyme ble ført til korskinnen der en kantor sang en lovsang. Når han stoppet, svarte publikum: "He Haw, Sire Ass, He haw!". Universitetet i Paris klaget:

Prester og ekspeditører ... danser i koret utkledd som kvinner ... de synger dårlige sanger. De spiser blodpudding ved selve alteret, mens feireren sier messe. De spiller terning på alteret. De teller med stinkende røyk fra sålene på gamle sko. De løper og hopper i hele kirken, uten en rødme av egen skam. Til slutt kjører de rundt byen og dens teatre i loslitte vogner og vogner, og vekker latteren til sine medmennesker og tilskuerne i beryktede forestillinger, med usømmelige bevegelser og med skumle og ukjente ord.

Goliards brukte hellige kilder som tekster fra den romersk-katolske messen og latinske salmer og spilte på dem til sekulære og satiriske formål i diktene sine (som for eksempel i Drikkermessen ). Den sjargong av Scholastic filosofi også er hyppig omtalt i sine dikt, enten for satiriske formål, eller fordi disse begrepene var kjente deler av forfattere som arbeider vokabular. Satirene deres var nesten jevnt rettet mot kirken og angrep selv paven.

Betydning

Ordet "goliard" overlevde den opprinnelige betydningen. Den ble absorbert i den franske og engelske litteraturen på 1300-tallet, som vanligvis betydde jongleur eller vandrende minstrel, og ikke lenger knyttet til den opprinnelige geistlige foreningen. Den brukes således i Piers Ploughman , og av Chaucer .

Se også

Merknader

Referanser

Videre lesning

• Waddell, Helen , The Wandering Scholars , 1927.
• Symonds, John Addington , Wine, Women, and Song , 1966 [1884].