Den store moskeen beslaglegges -Grand Mosque seizure

Den store moskeen beslaglegges
Saudiarabiske soldater, Mekka, 1979.JPG
Saudiarabiske soldater presser seg inn i undergrunnen til Masjid al-Haram under beleiringen
Dato 20. november – 4. desember 1979
plassering
Mekka , Mekka-provinsen , Saudi-Arabia
21°25′19″N 39°49′33″E / 21,42194°N 39,82583°E / 21.42194; 39,82583 Koordinater: 21°25′19″N 39°49′33″E / 21,42194°N 39,82583°E / 21.42194; 39,82583
Resultat Saudisk seier
Krigsmennesker
 Saudi-Arabia
Støttet av: Frankrike
  		Ikhwan
Kommandører og ledere
Khalid bin Abdulaziz Fahd bin Abdulaziz Sultan bin Abdulaziz Abdullah bin Abdulaziz Nayef bin Abdulaziz Badr bin Abdulaziz Turki bin Faisal





Brig. Gen. Faleh al-Dhaheri Lt. A. Qudheibi ( WIA ) maj. M. Zuweid al-Nefai

 Juhayman al-Otaybi Henrettet
Muhammad al-Qahtani  †
Muhammad Faisal Muhammad Elias Overga seg
Overga seg
Enheter involvert
National Guard Special Security Forces GIGN (rådgivere)

 N/A
Styrke
~10 000 soldater 300–600 militante
Skader og tap
Masjid al-Haram (Mekka) er lokalisert i Saudi-Arabia
Masjid al-Haram (Mekka)
Masjid al-Haram (Mekka)
class=notpageimage|
Plassering av beleiringen i 1979 i Saudi-Arabia

Beslagleggelsen av den store moskeen varte fra 20. november 1979 til 4. desember 1979, da ekstremistiske militante i Saudi-Arabia som ba om å styrte Sauds hus, beleiret og overtok Masjid al-Haram , det helligste islamske stedet , i byen Mekka . Den beleirende militsen, kjent som Ikhwan , erklærte at Mahdi (en messiansk skikkelse i islamsk eskatologi) hadde ankommet i form av en av deres ledere: Muhammad Abdullah al-Qahtani; militantene ba alle muslimer om å adlyde ham. I kjølvannet av beslaget kjempet den saudiarabiske hæren , støttet av Frankrike gjennom rådgivere fra GIGN , mot Ikhwan i nesten to uker for å gjenvinne Masjid al-Haram.

Beslagleggelsen av det helligste islamske stedet, ta gisler blant tilbederne og de påfølgende dødsfallene til hundrevis av militante, sikkerhetsstyrker og gisler fanget i kryssilden sjokkerte den muslimske verden . Al-Qahtani, den selverklærte messiasen, var blant de 117 militantene som ble drept av saudiske tropper under gjenerobringen av stedet. Den ledende militanten Juhayman al-Otaybi og 68 av hans tilhengere overlevde imidlertid angrepet; de ble tatt som fanger og senere henrettet ved halshugging.

Etter angrepet implementerte Khalid bin Abdulaziz en strengere håndhevelse av islamsk lov i hele Saudi-Arabia og ga også ulama og muslimske konservative mer makt i løpet av det neste tiåret. På samme måte ble Saudi-Arabias islamske religiøse politi mer selvsikker.

Bakgrunn

Beslaget ble ledet av Juhayman al-Otaybi, et medlem av Otaibah- familien, innflytelsesrik i Najd . Han erklærte sin svoger Mohammed Abdullah al-Qahtani for å være Mahdi , eller forløser, som antas å komme til jorden flere år før dommedag . Hans tilhengere pyntet på det faktum at Al-Qahtanis navn og hans fars navn er identiske med profeten Mohammeds navn og navnet til hans far, og utviklet et ordtak: " Hans og hans fars navn var de samme som Mohammeds og hans fars, og han hadde kommet til Mekka fra nord, " for å rettferdiggjøre deres tro. Datoen for angrepet, 20. november 1979, var den første dagen i år 1400 i henhold til den islamske kalenderen ; dette henger sammen med tradisjonen til mujaddid , en person som dukker opp ved hvert århundreskifte av den islamske kalenderen for å gjenopplive islam, rense den for fremmede elementer og gjenopprette den til sin uberørte renhet.

Juhaymans bestefar, Sultan bin Bajad al-Otaybi , hadde ridd med Ibn Saud i de tidlige tiårene av århundret, og andre Otaibah-familiemedlemmer var blant de fremste i Ikhwan . Juhayman fungerte som en predikant, en korporal i den saudiske nasjonalgarden , og var en tidligere student av Sheikh Abd al-Aziz Ibn Baz , som fortsatte med å bli stormuftien i Saudi-Arabia .

Mål

Al-Otaybi hadde vendt seg mot Ibn Baz "og begynte å gå inn for en tilbakevending til islams opprinnelige måter, blant annet: en forkastelse av Vesten; avskaffelse av TV og utvisning av ikke-muslimer." Han proklamerte at "det regjerende Al-Saud-dynastiet hadde mistet sin legitimitet fordi det var korrupt, prangende og hadde ødelagt den saudiske kulturen ved en aggressiv vestliggjøringspolitikk ."

Al-Otaybi og Qahtani hadde møttes mens de var fengslet sammen for oppvigleri , da al-Otaybi hevdet å ha fått en visjon sendt av Gud som fortalte ham at Qahtani var Mahdi. Deres erklærte mål var å innføre et teokrati som forberedelse til den forestående apokalypsen. De skilte seg fra den opprinnelige Ikhwan og andre tidligere wahhabi- purister ved at "de var tusenåringer , de avviste monarkiet og fordømte wahhabi- ulamaen ."

Forhold til ulama

Mange av deres tilhengere ble hentet fra teologistudenter ved det islamske universitetet i Medina . Al-Otaybi sluttet seg til det lokale kapittelet til Salafi - gruppen Al-Jamaa Al-Salafiya Al-Muhtasiba ( The Salafi Group That Commands Right and Forbids Wrong ) i Medina ledet av Sheikh Abd al-Aziz Ibn Baz, leder av Permanent Committee for Islamic Forskning og utstedelse av Fatwas på den tiden. Tilhengerne forkynte sitt radikale budskap i forskjellige moskeer i Saudi-Arabia uten å bli arrestert, og regjeringen var motvillige til å konfrontere religiøse ekstremister. Al-Otaybi, al-Qahtani og en rekke Ikhwan ble sperret inne som bråkmakere av innenriksdepartementets sikkerhetspoliti, Mabahith , i 1978. Medlemmer av ulamaen (inkludert Ibn Baz) kryssforhørte dem for kjetteri, men de ble senere løslatt som tradisjonalister med tilbakevending til Ikhwan, som al-Otaybis bestefar, og derfor ikke en trussel.

Selv etter erobringen av den store moskeen, gjensto et visst nivå av overbærenhet fra ulama for opprørerne. Da regjeringen ba om en fatwa som tillater væpnet styrke i den store moskeen, var språket til Ibn Baz og andre senior ulama "besynderlig behersket." De lærde erklærte ikke al-Otaybi og hans tilhengere for ikke-muslimer, til tross for deres brudd på den store moskeens hellighet, men kalte dem bare " al-jamaah al-musallahah " (den væpnede gruppen). Seniorforskerne insisterte også på at før sikkerhetsstyrker angriper dem, må myndighetene tilby dem muligheten til å overgi seg.

Forberedelser

På grunn av donasjoner fra velstående tilhengere var gruppen godt bevæpnet og trent. Noen medlemmer, som al-Otaybi, var tidligere militære tjenestemenn i nasjonalgarden. Noen soldater fra nasjonalgarden som var sympatiske med opprørerne, smuglet våpen, ammunisjon, gassmasker og proviant inn i moskeen i løpet av en periode på uker før nyttår. Automatiske våpen ble smuglet fra nasjonalgardens våpenlager og forsyningene ble gjemt i hundrevis av små underjordiske rom under moskeen som ble brukt som eremitasjer .

Anfall

Tidlig morgen den 20. november 1979 forberedte imamen til den store moskeen , sjeik Mohammed al-Subayil , seg til å lede bønner for de 50 000 tilbederne som hadde samlet seg til bønn. Rundt klokken 05.00 ble han avbrutt av opprørere som produserte våpen under kappene deres, lenket portene igjen og drepte to politimenn som kun var bevæpnet med trekøller for å disiplinere uregjerlige pilegrimer. Antallet opprørere har blitt gitt til «minst 500» eller «fire til fem hundre», og inkluderte flere kvinner og barn som hadde sluttet seg til al-Otaybis bevegelse.

På den tiden ble den store moskeen renovert av den saudiske Binladin-gruppen . En ansatt i organisasjonen kunne rapportere beslaget til omverdenen før opprørerne kuttet telefonlinjene.

Opprørerne løslot de fleste gislene og låste resten i helligdommen. De tok forsvarsposisjoner i de øvre nivåene av moskeen, og snikskytterstillinger i minaretene, hvorfra de befalte området. Ingen utenfor moskeen visste hvor mange gisler som var igjen, hvor mange militante som var i moskeen og hva slags forberedelser de hadde gjort.

På tidspunktet for arrangementet var kronprins Fahd i Tunisia for et møte i Arab League-toppmøtet . Sjefen for nasjonalgarden, prins Abdullah , var også i utlandet for et offisielt besøk i Marokko . Derfor tildelte kong Khalid ansvaret til to medlemmer av Sudairi Seven – prins Sultan , daværende forsvarsminister, og prins Nayef , daværende innenriksminister, for å håndtere hendelsen.

Beleiring

Røyk stiger opp fra den store moskeen under angrepet på Marwa-Safa-galleriet, 1979.

Rett etter opprørsbeslaget forsøkte rundt 100 sikkerhetsoffiserer i innenriksdepartementet å gjenerobre moskeen, men ble vendt tilbake med store skader. De overlevende fikk raskt selskap av enheter fra den saudiarabiske hæren og den saudiarabiske nasjonalgarden . På forespørsel fra det saudiske monarkiet ble franske GIGN -enheter, operativer og kommandosoldater hastet for å hjelpe saudiske styrker i Mekka .

På kvelden var hele byen Mekka blitt evakuert. Prins Sultan utnevnte Turki bin Faisal Al Saud , sjef for Al Mukhabaraat Al 'Aammah (Saudi etterretning), til å overta den fremre kommandoposten flere hundre meter fra moskeen, hvor prins Turki skulle bli de neste ukene. Den første oppgaven var imidlertid å søke godkjenning av ulamaen, som ble ledet av Abdul Aziz Ibn Baz. Islam forbyr all vold i den store moskeen, i den grad planter ikke kan rives opp uten eksplisitt religiøs sanksjon. Ibn Baz befant seg i en delikat situasjon, spesielt ettersom han tidligere hadde undervist al-Otaybi i Medina. Uansett utstedte ulema en fatwa som tillot dødelig makt å bli brukt til å ta tilbake moskeen.

Med religiøs godkjenning innvilget, satte saudiske styrker i gang frontalangrep på tre av hovedportene. Igjen ble angrepsstyrkene slått tilbake. Snikskyttere fortsatte å plukke av soldater som avslørte seg. Opprørerne luftet sine krav fra moskeens høyttalere i Mekkas gater, og ba om å avskjære oljeeksporten til USA og utvise alle utenlandske sivile og militære eksperter fra den arabiske halvøy . I Beirut ga en opposisjonsorganisasjon, Arab Socialist Action Party – Arabian Peninsula , en uttalelse 25. november, hvor de påsto å klargjøre kravene til opprørerne. Partiet benektet imidlertid enhver involvering i beslaget av den store moskeen.

Offisielt inntok den saudiske regjeringen posisjonen at den ikke aggressivt ville gjenerobre moskeen, men heller sulte ut militantene. Likevel ble det utført flere mislykkede overgrep, minst ett av dem gjennom de underjordiske tunnelene i og rundt moskeen.

I følge Lawrence Wright i boken The Looming Tower: Al-Qaida and the Road to 9/11 :

Et team på tre franske kommandosoldater fra Groupe d'Intervention de la Gendarmerie Nationale (GIGN) ankom Mekka. Kommandosoldatene pumpet gass inn i de underjordiske kamrene, men kanskje fordi rommene var så forvirrende sammenkoblet, sviktet gassen og motstanden fortsatte. Mens ofrene klatret, boret saudiske styrker hull inn i gårdsplassen og slapp granater inn i rommene nedenfor, og drepte vilkårlig mange gisler, men drev de gjenværende opprørerne inn i mer åpne områder hvor de kunne bli plukket av av skarprettere. Mer enn to uker etter at angrepet begynte, overga de overlevende opprørerne seg.

Denne beretningen blir imidlertid motsagt av minst to andre beretninger, inkludert den til daværende GIGN-kommandør Christian Prouteau : de tre GIGN-kommandoer trente og utstyrte de saudiske styrkene og utviklet deres angrepsplan (som besto av å bore hull i gulvet i moskeen). og avfyrte gassbeholdere kablet med eksplosiver gjennom perforeringene), men deltok ikke i aksjonen og satte ikke sine ben i moskeen.

Den saudiske nasjonalgarden og den saudiske hæren led store skader. Tåregass ble brukt for å tvinge ut de gjenværende militantene. Ifølge en amerikansk ambassadekabel laget 1. desember, slapp flere av de militante lederne beleiringen og dager senere brøt det ut sporadiske kamper i andre deler av byen.

Slaget hadde vart i mer enn to uker, og hadde offisielt etterlatt "255 pilegrimer, tropper og fanatikere" drept og "ytterligere 560 skadet ... selv om diplomater antydet at tallet var høyere." Militære tap var 127 døde og 451 såret.

Etterspill

Fanger, rettssaker og henrettelser

Overlevende opprørere i varetekt av saudiske myndigheter (ca. 1979).
Overlevende opprørere i varetekt av saudiske myndigheter (ca. 1979).

Kort tid etter at nyhetene om maktovertakelsen ble sluppet, sa den nye islamske revolusjonære lederen av Iran , Ayatollah Khomeini , til radiolyttere: "Det er ikke hinsides å gjette at dette er arbeidet til kriminell amerikansk imperialisme og internasjonal sionisme ." Sinne drevet av disse ryktene spredte anti-amerikanske demonstrasjoner over hele den muslimske verden , kjent på Filippinene , Tyrkia , Bangladesh , østlige Saudi-Arabia , De forente arabiske emirater og Pakistan . I Islamabad, Pakistan , dagen etter maktovertakelsen, ble den amerikanske ambassaden i den byen overkjørt av en mobb, som brente ambassaden ned til grunnen . En uke senere, i Tripoli, Libya , angrep og brente en annen mobb den amerikanske ambassaden. Sovjetiske agenter spredte også rykter om at USA sto bak beslaget av den store moskeen.

Al-Qahtani ble drept i gjenerobringen av moskeen, men Juhayman og 67 andre opprørere som overlevde angrepet ble tatt til fange og senere halshugget. De ble ikke vist noen mildhet. Kongen sikret en fatwa (edikt) fra Council of Senior Scholars som fant de tiltalte skyldige i syv forbrytelser:

  • brudd på Masjid al-Harams (den store moskeens) hellighet;
  • krenke helligheten i måneden Muharram ;
  • å drepe medmuslimer og andre;
  • ulydige legitime myndigheter;
  • suspendere bønn ved Masjid al-Haram;
  • feil ved å identifisere Mahdi ;
  • utnytter uskyldige til kriminelle handlinger.

9. januar 1980 ble 63 opprørere offentlig halshugget på torgene i åtte saudiske byer ( Buraidah , Dammam , Mekka, Medina, Riyadh , Abha , Ha'il og Tabuk ). I følge Sandra Mackey ble stedene "nøye valgt, ikke bare for å gi maksimal eksponering, men, mistenker man, for å nå andre potensielle misnøyeshester."

Retningslinjer

Khaled reagerte imidlertid ikke på omveltningen ved å slå ned på religiøse puritanere generelt, men ved å gi ulamaen og de religiøse konservative mer makt i løpet av det neste tiåret. Han antas å ha trodd at «løsningen på den religiøse omveltningen var enkel: mer religion». Opprinnelig ble fotografier av kvinner i aviser forbudt, deretter kvinner på TV. Kinoer og musikkbutikker ble lagt ned. Skolens læreplan ble endret for å gi mange flere timer med religionsstudier, og eliminerte klasser om emner som ikke-islamsk historie. Kjønnssegregering ble utvidet «til den ydmykeste kaffebaren», og religiøst politi ble mektigere. Ikke før tiår etter opprøret ville den saudiske regjeringen igjen begynne å gjøre trinnvise reformer mot et mer permissivt samfunn.

Se også

Referanser

Sitater

Kilder

Videre lesning