Grand Tour - Grand Tour

Interiøret i Pantheon på 1700 -tallet, malt av Giovanni Paolo Panini
Grand Tourist, som Francis Basset , ville bli kjent med antikviteter, selv om dette alteret er en oppfinnelse av maleren Pompeo Batoni , 1778.

The Grand Tour var det 17. og 18. århundre skikken med en tradisjonell tur gjennom Europa foretatt av overklassen unge europeiske menn av tilstrekkelige midler og rang (vanligvis ledsaget av en anstand , for eksempel et familiemedlem) da de hadde kommet av alder (ca 21 år gammel).

Skikken-som blomstret fra omtrent 1660 til fremkomsten av storskala jernbanetransport på 1840-tallet og var forbundet med en standard reiserute-tjente som en pedagogisk overgangsritual . Selv om Grand Tour først og fremst var knyttet til den britiske adelen og velstående landherrer , ble lignende turer gjort av velstående unge menn fra andre protestantiske nordeuropeiske nasjoner, og fra andre halvdel av 1700 -tallet av noen sør- og nordamerikanere.

På midten av 1700-tallet hadde Grand Tour blitt et vanlig trekk ved aristokratisk utdanning også i Sentral-Europa , selv om den var begrenset til den høyere adelen. Tradisjonen avvist som entusiasme for neo-klassisk kultur svekket, og med bruk av tilgjengelig jernbane og dampskip reise-en epoke der Thomas Cook gjorde "Cooks Tour" for tidlig masseturisme et begrep.

Den viktigste verdien av Grand Tour lå i eksponeringen for den kulturelle arven fra klassisk antikk og renessansen , og til det aristokratiske og moteriktige høflige samfunnet på det europeiske kontinentet. I tillegg ga den den eneste muligheten til å se bestemte kunstverk, og muligens den eneste sjansen til å høre bestemt musikk.

En Grand Tour kan vare alt fra flere måneder til flere år. Det ble vanligvis utført i selskap med en cicerone , en kunnskapsrik guide eller veileder.

I hovedsak var Grand Tour verken en vitenskapelig pilegrimsreise eller en religiøs, selv om et hyggelig opphold i Venezia og en bolig i Roma var avgjørende. Katolske store turister fulgte de samme rutene som protestantiske whigs. Siden 1600-tallet ble en tur til slike steder også ansett som avgjørende for at spirende kunstnere kunne forstå riktige maleri- og skulpturteknikker, selv om utmerkelsene til Grand Tour-betjentene og busser, kanskje en kokk, absolutt en " bjørnleder " eller vitenskapelig guide - var utenfor rekkevidde.

Fremkomsten av populære guider, for eksempel boken An Account of Some of the Statues, Bas-Reliefs, Drawings, and Pictures in Italy utgitt i 1722 av Jonathan Richardson og sønnen Jonathan Richardson den yngre , gjorde mye for å popularisere slike turer, og etter kunstnerne selv, vurderte eliten å reise til slike sentre som nødvendige overgangsritualer. For herrer var noen kunstverk avgjørende for å demonstrere bredden og poleringen de hadde fått fra turen.

I Roma var antikviteter som Thomas Jenkins også forhandlere og kunne selge og gi råd om kjøp av marmor ; prisen ville stige hvis det var kjent at turistene var interessert. Mynter og medaljer , som dannet mer bærbare suvenirer og en respektert gentlemannguide til gammel historie, var også populære. Pompeo Batoni gjorde en karriere med å male den engelske milordi posert med grasiøs letthet blant romerske antikviteter. Mange fortsatte til Napoli , hvor de også så på Herculaneum og Pompeii , men få våget seg langt inn i Sør -Italia , og færre fremdeles til Hellas , da fortsatt under tyrkisk styre .

Historie

Roma i mange århundrer hadde allerede vært målet for pilegrimer, spesielt under jubileet da europeiske presteskap besøkte de syv pilegrimskirkene i Roma .

I Storbritannia, Thomas Coryat 's reise bok Coryat sin Crudities (1611), utgitt i løpet av tolv år' våpenhvile , var en tidlig innflytelse på Grand Tour, men det var langt mer omfattende tur til Italia så langt Napoli foretatt av den 'Collector 'Jarl av Arundel , med sin kone og barn i 1613–14 som etablerte den viktigste presedensen. Dette er delvis fordi han ba Inigo Jones , ennå ikke etablert som arkitekt, men allerede kjent som en 'stor reisende' og maskeredesigner, om å fungere som hans cicerone (guide).

Et større antall turister begynte sine turer etter freden i Münster i 1648. I følge Oxford English Dictionary var den første registrerte bruken av begrepet (kanskje introduksjonen til engelsk) av Richard Lassels (ca. 1603–1668), en utlending Romersk -katolsk prest , i sin bok The Voyage of Italy , som ble utgitt postuum i Paris i 1670 og deretter i London. Lassels introduksjon listet opp fire områder der reiser møtte "en dyktig, fullendt reisende": den intellektuelle , den sosiale , den etiske (ved muligheten til å hente moralsk instruksjon fra alle de reisende så) og det politiske .

Portrett av Douglas, 8. hertug av Hamilton , på hans Grand Tour med sin lege Dr. John Moore og sistnevnte sønn John . Utsikten over Genève er i det fjerne der de bodde i to år. Malet av Jean Preudhomme i 1774.

Ideen om å reise for nysgjerrighet og læring var en utviklende idé på 1600 -tallet.

Som en ung mann i begynnelsen av sin beretning om en gjentagende Grand Tour, bemerket historikeren Edward Gibbon at "I henhold til sedeloven, og kanskje av fornuften, fullfører utenlandsreiser utdannelsen til en engelsk herre." Gibbon var bevisst tilpasset intellektuell selvforbedring og besøkte kontinentet på en større og mer liberal plan; de fleste Grand Tourists stoppet ikke mer enn kort på biblioteker. På kvelden for den romantiske æraen spilte han en betydelig rolle i introduksjonen, William Beckford skrev en levende beretning om sin Grand Tour som fikk Gibbons uventede italienske tur til å se tydelig konvensjonell ut.

Den typiske 1700-tallets holdning var den flittige observatørens reise gjennom fremmede land og rapporterte sine funn om menneskelig natur for de uheldige som bodde hjemme. Å fortelle sine observasjoner for samfunnet for å øke velferden ble ansett som en forpliktelse; Grand Tour blomstret i denne tankegangen.

Grand Tour tilbød en liberal utdannelse , og muligheten til å skaffe seg ting som ellers ikke var tilgjengelige, og gir den reisende en prestasjon og prestisje. Grand Tourists ville komme tilbake med kasser fulle av bøker, kunstverk, vitenskapelige instrumenter og kulturelle gjenstander - fra snusbokser og papirvekter, til alter, fontener og statuer - for å bli vist på biblioteker, skap , hager, salonger og gallerier bygget for dette formålet. Storheten til Grand Tour, spesielt portretter av den reisende som er malt i kontinentale omgivelser, ble de obligatoriske symbolene på verdslighet, gravitas og innflytelse. Artister som særlig blomstret på Grand Tour markedet inkludert Carlo Maratti , som først ble beskyttet av John Evelyn så tidlig som i 1645, Pompeo Batoni den portraitist , og vedutisti som Canaletto , Pannini og Guardi . De mindre velstående kan komme tilbake med et album med Piranesi- etsninger.

"Kanskje" i Gibbons åpningsanmerkning kastet en ironisk skygge over hans rungende uttalelse. Kritikere av Grand Tour hånet mangelen på eventyr. "Europaturen er en skummel ting", sa en kritiker fra 1700 -tallet, "en temmelig, ensartet, variert utsikt". The Grand Tour ble sagt å forsterke de gamle forestillinger og fordommer om nasjonale kjennetegn, som Jean Gailhard 's Comp Gentleman (1678) sier: '... Fransk høflig spansk prektig italiensk amorøs tysk clownish' Den dype mistanken som Tour ble sett på hjemme i England, hvor man fryktet at selve opplevelsene som fullførte den britiske herren godt kunne angre ham, ble nedfelt i det sarkastiske nativistiske synet på den prangende "godt reiste" maccaroni på 1760-tallet og 1770 -årene.

Nordlendinger fant kontrasten mellom romerske ruiner og moderne bønder i den romerske Campagna som en pedagogisk leksjon i forfengelighet (maleri av Nicolaes Pietersz Berchem , 1661, Mauritshuis )

Det er også verdt å merke seg at Grand Tour ikke bare fremmet stereotyper av landene som ble besøkt, men også førte til en dynamikk av kontrast mellom Nord- og Sør -Europa. Ved stadig å skildre Italia som et "pittoresk sted", degraderte de reisende også ubevisst Italia som et sted for tilbakestående. Denne ubevisste nedbrytningen gjenspeiles best i de berømte versene av Lamartine der Italia er avbildet som et "fortids land ... hvor alt sover."

Etter ankomsten av dampdrevet transport rundt 1825, fortsatte Grand Tour-skikken, men det var av en kvalitativ forskjell-billigere å gjennomføre, tryggere, lettere, åpen for alle. I løpet av store deler av 1800 -tallet foretok de mest utdannede unge privilegerte menn Grand Tour. Tyskland og Sveits ble inkludert i en mer bredt definert krets. Senere ble det fasjonabelt også for unge kvinner ; en tur til Italia, med en ugift kvinne tante som anstand , var en del av overklassen kvinners utdannelse, som i EM Forster roman A Room with a View .

Britiske reisende var langt fra alene på Europas veier. Tvert imot, fra midten av 1500-tallet ble den store turen etablert som en ideell måte å fullføre utdannelsen til unge menn i land som Danmark, Frankrike, Tyskland, Nederland, Polen og Sverige. Til tross for dette har hoveddelen av forskningen på Grand Tour vært på britiske reisende. Den nederlandske lærde Frank-van Westrienen Anna har notert seg dette historiografiske fokuset og hevdet at den vitenskapelige forståelsen av Grand Tour ville ha vært mer kompleks hvis flere komparative studier hadde blitt utført på kontinentale reisende.

Nyere stipend om det svenske aristokratiet har vist at svenske aristokrater, selv om de var relativt fattigere enn sine britiske jevnaldrende, fra rundt 1620 og fremover på mange måter fungerte som deres britiske kolleger. Etter studier ved ett eller to anerkjente universiteter, fortrinnsvis universitetene i Leiden og Heidelberg, dro de svenske storturistene til Frankrike og Italia, hvor de tilbrakte tid i Paris, Roma og Venezia og fullførte den opprinnelige storslåtte turen på det franske landskapet. Kong Gustav III av Sverige tok sin Grand Tour i 1783–84.

Typisk reiserute

Reiseplanen for Grand Tour ble ikke satt i stein, men var gjenstand for utallige variasjoner, avhengig av individets interesser og økonomi, selv om Paris og Roma var populære destinasjoner for de fleste engelske turister.

Den vanligste reiseruten for Grand Tour skiftet på tvers av generasjoner, men den britiske turisten begynte vanligvis i Dover , England , og krysset Den engelske kanal til Oostende i Belgia , eller til Calais eller Le Havre i Frankrike . Derfra kunne turisten, vanligvis ledsaget av en veileder (kjent i daglig tale som en " bjørnleder ") og (hvis den var velstående) en tropp tjenere, leie eller skaffe seg en buss (som kan selges videre i hvilken som helst by-som i Giacomo Casanovas reiser - eller demontert og pakket over Alpene ), eller han kunne velge å ta turen med elvebåt så langt som til Alpene, enten å reise opp Seinen til Paris, eller opp Rhinen til Basel .

Ved å ansette en fransktalende guide, ettersom fransk var det dominerende språket til eliten i Europa i løpet av 1600- og 1700-tallet, ville turisten og hans følge reise til Paris . Der kan den reisende ta leksjoner i fransk, dans , gjerde og ridning . Appellen til Paris lå i det sofistikerte språket og oppførselen til det franske høysamfunnet, inkludert høflig oppførsel og mote. Dette tjente til å polere den unge manns oppførsel som forberedelse til en lederstilling hjemme, ofte i regjering eller diplomati .

Robert Spencer, 2. jarl av Sunderland (1640–1702), malt i klassisk kjole i Roma av Carlo Maratti

Fra Paris ville han vanligvis oppholde seg i urbane Sveits , ofte i Genève (den protestantiske reformasjonens vugge ) eller Lausanne . ("Alpinisme" eller fjellklatring utviklet seg senere, på 1800 -tallet.) Derfra ville den reisende tåle en vanskelig kryssing over Alpene (for eksempel ved Great St Bernard Pass ), noe som krevde demontering av vognen og større bagasje. Hvis han er rik nok, kan han bli båret over det harde terrenget av tjenere.

En gang i Italia ville turisten besøke Torino (og noen ganger Milano ), og deretter tilbringe noen måneder i Firenze , hvor det var et betydelig anglo-italiensk samfunn tilgjengelig for reisende engelskmenn "av kvalitet" og hvor Tribuna i Uffizi-galleriet brakte sammen i ett rom monumentene til malerier fra høy renessanse og romersk skulptur . Etter en sidetur til Pisa , ville turisten gå videre til Padua , Bologna og Venezia . Den britiske ideen om Venezia som "locus of decadent Italianate allure" gjorde den til et symbolsk og kulturelt stykke av Grand Tour.

Fra Venezia dro den reisende til Roma for å studere de gamle ruinene og mesterverkene i maleri, skulptur og arkitektur i Romas middelalder-, renessans- og barokkperioder. Noen reisende besøkte også Napoli for å studere musikk, og (etter midten av 1700-tallet) for å sette pris på de nylig oppdagede arkeologiske stedene i Herculaneum og Pompeii , og kanskje (for de eventyrlystne) en stigning av Vesuv . Senere i perioden kan de mer eventyrlystne, spesielt hvis de er utstyrt med en yacht , prøve Sicilia (stedet for greske ruiner ), Malta eller til og med Hellas selv. Men Napoli - eller senere Paestum lenger sør - var den vanlige endestasjonen.

Når han kommer tilbake nordover, kan turisten krysse Alpene til de tysktalende delene av Europa og besøke Innsbruck , Wien , Dresden , Berlin og Potsdam , med kanskje en studieperiode ved universitetene i München eller Heidelberg . Derfra kunne reisende besøke Holland og Flandern (med mer galleri og kunstnatur) før de returnerte over kanalen til England.

Publiserte kontoer

William Beckfords Grand Tour gjennom Europa vist med rødt

Publiserte beretninger om Grand Tour ga opplysende detaljer og et ofte polert førstehåndsperspektiv av opplevelsen. Ved å undersøke noen beretninger som forfattere tilbød i sin egen levetid, oppdager Jeremy Black elementet i litterær kunst i disse og advarer om at de bør benyttes som reiselitteratur fremfor unyansert beretning. Han viser som eksempler Joseph Addison , John Andrews, William Thomas Beckford (hvis drømmer, våkne tanker og hendelser var en publisert beretning om brevene hans hjemme i 1780, pyntet med bevissthetsforeninger), William Coxe , Elizabeth Craven , John Moore , lærer for påfølgende hertuger av Hamilton, Samuel Jackson Pratt , Tobias Smollett , Philip Thicknesse og Arthur Young .

Selv om Italia ble skrevet som "misgjerningens synke", ble mange reisende ikke forhindret i å registrere aktivitetene de deltok i eller menneskene de møtte, spesielt kvinnene de møtte. For de store turistene var Italia et ukonvensjonelt land, for "De skamløse kvinnene i Venezia gjorde det uvanlig på sin egen måte." Sir James Hall ga i sin skrevne dagbok beskjed om å se "kjekkere kvinner denne dagen enn jeg noen gang har sett i mitt liv", og bemerket også "hvor smigrende venetiansk kjole [var] - eller kanskje mangelen på den".

Attende og nittende århundre italienske kvinner, med sine ukjente metoder og rutiner, var motsetninger til den vestlige kjolen som forventes av europeiske kvinner i det attende og nittende århundre; deres "utenlandske" måter førte til dokumentasjon av møter med dem og ga publiserte beretninger om Grand Tour.

James Boswell frier til adelige damer og registrerer hans fremgang med forholdene sine, og nevner at Madame Micheli "Snakket om religion, filosofi ... Kysset hånd ofte." Promiskuiteten av Boswells møter med italiensk elite deles i dagboken hans og gir ytterligere detaljer om hendelser som skjedde under Grand Tour. Boswell bemerker "I går formiddag med henne. Trakk opp underkjole og viste hele kne ... Rørt med hennes godhet. Alle andre friheter utsøkt." Han beskriver sin tid med de italienske kvinnene han møter og deler en del av historien i sine skriftlige beretninger.

Lord Byron 's brev til sin mor med kontoene til sine reiser har også blitt publisert. Byron snakket om sin første varige venetianske kjærlighet, husmannens kone, og nevnte at han "har blitt forelsket i en veldig pen venetianer på to og tjue - med store svarte øyne - hun er gift - og det er jeg også - vi har funnet og sverget en evig tilknytning ... og jeg er mer forelsket enn noensinne ... og jeg tror sannelig at vi er et av de lykkeligste ulovlige parene på denne siden av Alpene. " Mange turister likte seksuelle forhold mens de var i utlandet, men oppførte seg i stor grad godt, for eksempel Thomas Pelham, og lærde, for eksempel Richard Pococke , som skrev lange brev om sine Grand Tour -opplevelser.

Oppfinner Sir Francis Ronalds tidsskrifter og skisser av hans 1818–20 turne til Europa og Nærøsten har blitt publisert på nettet. Brevene skrevet av søstrene Mary og Ida Saxton fra Canton, Ohio i 1869 mens de var på en seks måneders tur gir innsikt i Grand Tour-tradisjonen fra et amerikansk perspektiv.

I litteratur

Margaret Mitchells roman, Gone With The Wind , viser til Grand Tour. Stuart Tartleton mistenker i en samtale med sin tvillingbror, Brent, at moren deres sannsynligvis ikke vil gi dem en Grand Tour, siden de har blitt utvist fra college igjen. Brent er ikke bekymret og bemerker: "Hva er det å se i Europa? Jeg vil vedde på at utlendingene ikke kan vise oss noe vi ikke har akkurat her i Georgia". Ashley Wilkes, derimot, likte naturen og musikken han møtte på Grand Tour og snakket alltid om det.

På TV

I 1998 produserte BBC en kunsthistorisk serie Sister Wendy's Grand Tour presentert av britiske karmelitt -nonne søster Wendy . Tilsynelatende en kunsthistorisk serie, tar reisen henne fra Madrid til St. Petersburg med stopp for å se de store mesterverkene.

I 2005 fulgte den britiske kunsthistorikeren Brian Sewell i fotsporene til Grand Tourists for en 10-delt TV-serie Brian Sewells Grand Tour . Sewell, produsert av Storbritannias Channel Five, reiste med bil og begrenset oppmerksomheten utelukkende til Italia som stoppet i Roma, Firenze, Napoli, Pompeii, Torino, Milano, Cremona, Siena, Bologna, Vicenza, Paestum, Urbino, Tivoli og avsluttet på en venetiansk maskert ball. Materiale knyttet til dette finnes i Brian Sewell -arkivet fra Paul Mellon Center for Studies in British Art .

I 2009 var Grand Tour fremtredende i en BBC/PBS -miniserie basert på Little Dorrit av Charles Dickens . Den hovedsakelig satt i Venezia, og fremstilte Grand Tour som en overgangsritual.

Kevin McCloud presenterte Kevin McCloud's Grand TourChannel 4 i 2009 med McCloud som gjentok turene til britiske arkitekter.

Amazon -motorprogrammet 2016 The Grand Tour er oppkalt etter den tradisjonelle Grand Tour, og refererer til at showet settes et annet sted over hele verden hver uke.

Se også

Fotnoter

Referanser

Merknader

Kilder

  • Elizabeth Bohls og Ian Duncan, red. (2005). Reiseskriving 1700–1830: En antologi . Oxford University Press. ISBN  0-19-284051-7
  • James Buzard (2002), "The Grand Tour and after (1660–1840)", i The Cambridge Companion to Travel Writing . ISBN  0-521-78140-X
  • Paul Fussell (1987), "The Eighteenth Century and the Grand Tour", i The Norton Book of Travel , ISBN  0-393-02481-4
  • Edward Chaney (1985), The Grand Tour and the Great Rebellion: Richard Lassels og 'The Voyage of Italy' i det syttende århundre (CIRVI, Genève-Torino, 1985.
  • Edward Chaney (2004), "Richard Lassels": oppføring i Oxford Dictionary of National Biography .
  • Edward Chaney, The Evolution of the Grand Tour: Anglo-Italian Cultural Relations since Renaissance (Frank Cass, London og Portland OR, 1998; revidert utgave, Routledge 2000). ISBN  0-7146-4474-9 .
  • Edward Chaney red. (2003), The Evolution of English Collecting (Yale University Press, New Haven og London, 2003).
  • Edward Chaney og Timothy Wilks, The Jacobean Grand Tour: Early Stuart Travellers in Europe (IB Tauris, London, 2014). ISBN  978 1 78076 783 3
  • Lisa Colletta red. (2015), The Legacy of the Grand Tour: New Essays on Travel, Literature and Culture (Fairleigh Dickinson University Press, London, 2015). ISBN  978 1 61147 797 9
  • Sánchez-Jáuregui-Alpañés, Maria Dolores og Scott Wilcox. Den engelske prisen: The Capture of the Westmorland , An Episode of the Grand Tour. New Haven, CT: Yale University Press, 2012. ISBN  978-0300176056 .
  • Stephens, Richard. A Catalog Raisonné of Francis Towne (1739–1816) (London: Paul Mellon Center, 2016), doi : 10.17658/towne .
  • Geoffrey Trease, The Grand Tour (Yale University Press) 1991.
  • Andrew Witon og Ilaria Bignamini, Grand Tour: The Lure of Italy in the Eighteenth-Century , Tate Gallery utstillingskatalog, 1997.
  • Clare Hornsby (red.) "The Impact of Italy: The Grand Tour and Beyond", British School i Roma, 2000.
  • Ilaria Bignamini og Clare Hornsby, "Digging and Dealing in Eighteenth Century Rome" (Yale University Press, New Haven og London, 2010).
  • Roma Britannica: Art Patronage and Cultural Exchange in Eighteenth-Century Roma , red. D. Marshall, K. Wolfe og S. Russell, British School at Rome, 2011, s. 147–70.
  • Henry S. Belden III, Grand Tour of Ida Saxton McKinley og søster Mary Saxton Barber 1869 , (Canton, Ohio) 1985.

Eksterne linker