Gresk -kyprioter - Greek Cypriots

Gresk
-kyprioter Ελληνοκύπριοι
Total populasjon
c. 1,2 millioner
Regioner med betydelige populasjoner
 Kypros 659 115 (folketellingen i 2011)
≈500 000 i diaspora
Storbritannia 270 000
Australia , Sør -Afrika , Hellas , USA og andre 30230.000
Språk
Moderne gresk ( kypriotisk og standard )
Religion
Kristendommen ( gresk -ortodokse )
Relaterte etniske grupper
Grekerne

Gresk -kyprioter ( gresk : Ελληνοκύπριοι , tyrkisk : Kıbrıs Rumları eller Kıbrıs Yunanları ) er den etniske greske befolkningen på Kypros , og danner øyas største etnolingvistiske samfunn. I følge folketellingen for 2011 registrerte 659 115 respondenter sin etnisitet som gresk, og utgjorde nesten 99% av de 667 398 kypriotiske innbyggerne og over 78% av de 840 407 totale innbyggerne i området kontrollert av Republikken Kypros. Disse tallene inkluderer ikke de 29.321 innbyggerne i Hellas som er bosatt på Kypros, etniske grekere registrert som borgere i andre land eller befolkningen på det tyrkisk okkuperte Nord-Kypros .

Flertallet av gresk -kyprioter er medlemmer av Kypros kirke , en autocefal gresk -ortodoks kirke innenfor det bredere fellesskapet med ortodoks kristendom . Når det gjelder Kypros grunnlov fra 1960 , inkluderer begrepet også maronitter , armeniere og katolikker i den latinske kirken ("latinere"), som fikk muligheten til å bli inkludert i enten det greske eller tyrkiske samfunnet og stemte for å slutte seg til det tidligere .

Historie

Forhistorien og antikken

Kypros var en del av den mykeniske sivilisasjonen med lokal produksjon av mykeniske vaser fra slutten av Helladic III (1400–1050 f.Kr.). Mengden av denne keramikken konkluderer med at det var mange mykenske bosettere, om ikke bosetninger, på øya. Arkeologiske bevis viser at gresk bosetting begynte usystematisk i ca. 1400 f.Kr., deretter stabilisert (muligens på grunn av doriske inntrengere på fastlandet) med bestemte bosetninger etablert i ca. 1200 f.Kr. Den nære forbindelsen mellom den arkadiske dialekten og de i Pamfylia og Kypros indikerer at migrasjonen kom fra Achaea . Den akhaiske stamme kan ha vært en opprinnelige befolkningen i Peloponnes, Pamfylia, og Kypros, som bor i den siste før den doriske invasjonen , og ikke en etterfølgende innvandrergruppen; de doriske elementene på arkadisk mangler på kypriotisk. Achaeans bosatte seg blant den gamle befolkningen, og grunnla Salamis . Den episke Cypria , som dateres til det 7. århundre f.Kr., kan ha sin opprinnelse på Kypros.

Middelalderen

Den bysantinske epoken formet dypt gresk -kypriotisk kultur. Den gresk -ortodokse kristne arven som ble tildelt gresk -kyprioter i denne perioden ville leve videre i de påfølgende århundrene med utenlandsk herredømme. Fordi Kypros aldri var det endelige målet for noen ekstern ambisjon, men ganske enkelt falt under herredømmet over hvilken makt som var dominerende i det østlige Middelhavet , var ødeleggelse av sivilisasjonen aldri et militært mål eller en nødvendighet.

Kyprioterne tålte imidlertid den undertrykkende regelen til først lusignanerne og deretter venetianerne fra 1190 -årene til 1570. Kong Amaury , som etterfulgte broren Guy de Lusignan i 1194, var spesielt intolerant overfor den ortodokse kirke. Gresk -kypriotisk land ble bevilget de latinske kirkene etter at de ble etablert i de store byene på øya. I tillegg var skatteinnkreving også en del av okkupantenes tunge undertrykkende holdning til lokalbefolkningen på øya, ved at den nå ble utført av de latinske kirkene selv.

Tidlig moderne periode

Tradisjonelle drakter av (fra høyre til venstre) en kristen bosatt i Magossa ( Famagusta ), en kristen kvinne i Magossa og en gresk munk fra klosteret i Tchiko, nær Lefke ( Lefka ).

Den osmanske erobringen av Kypros i 1571 erstattet venetiansk styre. Til tross for den iboende undertrykkelsen av utenlandsk underkastelse, hadde perioden med osmannisk styre (1570–1878) en begrenset innvirkning på den gresk -kypriotiske kulturen. Ottomanerne hadde en tendens til å administrere sitt flerkulturelle imperium ved hjelp av emnet hirse eller trossamfunn. Den hirse systemet tillot den gresk-kypriotiske samfunnet for å overleve, administrert på vegne av Konstantinopel av erkebiskop av Kirken på Kypros. Kypriotiske grekere var nå i stand til å ta kontroll over landet de hadde jobbet med i århundrer. Selv om det var religiøst tolerant, var osmannisk styre generelt hardt og ineffektivt. Den patriarken serverer den ottomanske sultanen fungerte som ethnarch , eller leder for den greske nasjonen, og fått sekulære krefter som følge av den gradvise dysfunksjon av ottomansk styre, for eksempel i dømmende rettferdighet og innkreving av skatter. Tyrkiske nybyggere led sammen med sine gresk -kypriotiske naboer, og de to gruppene tålte sammen århundrer med undertrykkende styresett fra Konstantinopel . Et mindretall av gresk-kyprioter konverterte til islam i denne perioden, og blir noen ganger referert til som "ny-muslimer" av historikere.

Moderne historie

Politisk ble begrepet enosis - forening med det greske "fedrelandet" - viktig for å lese gresk -kyprioter etter at Hellas erklærte sin uavhengighet fra Det osmanske riket i 1821. En bevegelse for realisering av enosis ble gradvis dannet der Kypros kirke spilte en dominerende rolle under Kypros -striden .

"Hellenismen er en rase som er like gammel som verden, det er
ingen som kan eliminere den,
ingen, for den er beskyttet ovenfra av min Gud,
hellenismen vil gå tapt, bare når verden er borte."

Erkebiskop Kyprianos fiktive svar på Kucuk Mehmets trussel om å henrette de gresk -ortodokse kristne biskopene på Kypros, i Vasilis Michaelides episke dikt "9. juli 1821 i Nicosia, Kypros", skrevet i 1884–1895. Diktet regnes som et sentralt litterært uttrykk for gresk -kypriotisk Enosis -følelse.

I perioden med britisk kolonistyre (1878–1960) ble det etablert en effektiv kolonial administrasjon, men regjering og utdanning ble administrert langs etniske linjer, noe som understreket forskjeller. For eksempel ble utdanningssystemet organisert med to utdanningsstyrelser, en gresk og en tyrkisk, kontrollert av henholdsvis Athen og Istanbul . De resulterende gresk-tyrkiske utdanningssystemene la vekt på språklige, religiøse, kulturelle og etniske forskjeller og bagatelliserte tradisjonelle bånd mellom de to kypriotiske samfunnene. De to gruppene ble oppfordret til å se på seg selv som forlengelser av sine respektive fedreland, noe som førte til utviklingen av to forskjellige nasjonaliteter med antagonistiske lojaliteter.

Religionens betydning i det gresk -kypriotiske samfunnet ble forsterket da erkebiskopen av Kypros kirke, Makarios III , ble valgt til Republikk Kypros første president i 1960. I det neste og et halvt tiåret var enosis et sentralt tema for Gresk -kyprioter, og en sentral årsak til hendelser frem til kuppet i 1974 , som førte til tyrkisk invasjon og okkupasjon av den nordlige delen av øya. Kypros er fortsatt splittet i dag, med de to samfunnene nesten fullstendig atskilt. Mange gresk -kyprioter, hvorav de fleste mistet sine hjem, landområder og eiendeler under den tyrkiske invasjonen, emigrerte hovedsakelig til Storbritannia, USA, Australia, Sør -Afrika og Europa. Det er i dag anslått å være 335 000 gresk -kypriotiske emigranter som bor i Storbritannia. Flertallet av de gresk -kyprioter i Storbritannia bor for tiden i England ; det er et estimat på rundt 3000 i Wales og 1000 i Skottland . På begynnelsen av 1990 -tallet hadde det gresk -kypriotiske samfunnet høy levestandard. Økonomisk modernisering skapte et mer fleksibelt og åpent samfunn og fikk gresk -kyprioter til å dele bekymringer og håp fra andre sekulariserte vesteuropeiske samfunn. Republikken Kypros sluttet seg til EU i 2004, og representerte offisielt hele øya, men suspenderes foreløpig i det tyrkisk okkuperte Nord-Kypros .

Befolkning

Etnisk fordeling i 1973. Gull betegner land med gresk -kyprioter, lilla viser tyrkisk -kypriotiske enklaver, og rødt angir britiske baser.
De rosa områdene administreres av gresk -kyprioter.

Grekerne på Kypros nummer 659 115, ifølge den kypriotiske folketellingen i 2011. Det er et bemerkelsesverdig samfunn av kyprioter og mennesker av kypriotisk avstamning i Hellas. I Athen teller det gresk -kypriotiske samfunnet ca. 55 000 mennesker. Det er også en stor gresk -kypriotisk diaspora , spesielt i Storbritannia .

Diaspora

Kultur

Kjøkken

Kypriotisk mat , som med annet gresk kjøkken , var preget av krydder og urter som ble gjort vanlige som et resultat av omfattende handelsforbindelser i det osmanske riket. Navn på mange retter kom til å gjenspeile kildene til ingrediensene fra de mange landene under det osmanske styret. Kaffehus spredte seg utbredt over hele øya til alle større byer og utallige landsbyer.

Språk

Det daglige språket til gresk -kyprioter er kypriotisk gresk , en dialekt av moderne gresk . Den deler visse egenskaper med varianter av Kreta , Dodekaneserne og Chios , så vel som de i Lilleasia .

Gresk -kyprioter er generelt utdannet i standard moderne gresk, selv om de pleier å snakke det med aksent og bevare litt kypriotisk gresk grammatikk.

Genetiske studier

En studie fra 2017 fant at kyprioter tilhører et bredt og homogent genetisk domene, sammen med folket på Egeerhavet (inkludert Kreta ), Sicilia og Sør-Italia (inkludert de gresktalende minoritetene i Apulia og Calabria). Studien kaller dette distinkte genetiske domenet, "genetisk genetisk kontinuum i Middelhavet".

En studie fra 2017 fant at både gresk-kyprioter og tyrkisk-kyprioter ' patrilineal forfedre hovedsakelig stammer fra en enkelt pre-osmannisk lokal genpool. Frekvensen av totale haplotyper som deles mellom gresk og tyrkisk-kyprioter er 7-8%, med analyse som viser at ingen av disse ble funnet i Tyrkia, og støtter dermed ikke tyrkisk opprinnelse for de delte haplotypene. Det ble ikke observert delte haplotyper mellom gresk -kyprioter og tyrkiske fastlandsbefolkninger, mens totale haplotyper delt mellom tyrkisk -kyprioter og fastlands -tyrkere var 3%. Begge kypriotiske grupper viser nær genetisk tilhørighet til Calabrian (Sør -Italia) og libanesiske patrilineager. Studien sier at den genetiske affiniteten mellom kalabriere og kyprioter kan forklares som et resultat av et vanlig gammelt gresk ( achaisk ) genetisk bidrag, mens libanesisk affinitet kan forklares gjennom flere migrasjoner som fant sted fra kystnære Levant til Kypros fra yngre steinalder (tidlig bønder), jernalderen (fønikerne) og middelalderen (maronittene og andre levantinske nybyggere under frankertiden). Videre ble det fra de greske underbefolkningene funnet at kretiske grekere var nærmest kyprioter. Når det gjelder de første parvise genetiske forskjellene, som indikerer dypere felles fedreforfedre enn delte haplotyper, fremstår grekere genetisk nær kyprioter, og like langt fra greske og tyrkisk -kyprioter. Både gresk og tyrkisk-kyprioter har lignende frekvenser for sine store patrilineale haplogrupper, med hovedundergruppene for begge J2a-M410 (23,8% og 20,3% resp.), E-M78 (12,8% og 13,9% resp.) Og G2-P287 (12,5% og 13,7% resp.). Den største differensierende egenskapen mellom gresk -kyprioter og fastlands -grekere er den lave frekvensen av haplogrupper I, R1a og R1b blant de tidligere, mens den største differensierende egenskapen mellom gresk -kyprioter og midtøsten (inkludert libanesere) er den mye lavere frekvensen av haplogruppe J1 blant de tidligere. Gresk -kyprioter differensieres også av tyrkisk -kyprioter i noen aspekter; nemlig tyrkisk -kyprioter har 5,6% øst -eurasiske (sannsynligvis sentralasiatiske/tyrkiske) og 2,1% nordafrikanske patrilineale forfedre, mens gresk -kyprioter har 0,6% øst -eurasiske og ingen nordafrikanske patrilineale aner.

En arkeogenetisk studie fra 2017 konkluderte med at både de mykeniske grekerne og minoerne var genetisk nært beslektet, og at begge er nært beslektet, men ikke identisk, med moderne greske befolkninger. Den F ST mellom de samplede bronsealderen populasjoner og dagens West Eurasians ble anslått, finne at mykenere er minst differensiert fra befolkningen i Hellas, Kypros, Albania og Italia.

Bemerkelsesverdige mennesker

Ioannis Kigalas (1622–1687), Nikosiansk -født forsker og professor i filosofi som stort sett var aktiv i Padova og Venezia.
Spyros Kyprianou , president på Kypros

Ancient

Middelalder

Moderne

Se også

Merknader

Referanser

Kilder

  • Winbladh, M.-L., The Origins of the Cypriots. Med vitenskapelige data om arkeologi og genetikk, Galeri Kultur Publishing, Lefkoşa 2020

Eksterne linker