Gresk mørke middelalder - Greek Dark Ages
| Geografisk område | Gresk fastland og Egeerhavet |
|---|---|
| Periode | Antikkens Hellas |
| Datoer | c. 1100 - c. 750 f.Kr. |
| Kjennetegn | Ødeleggelse av bosetninger og kollaps av det sosioøkonomiske systemet |
| Foregitt av | Mykeneisk Hellas , minoisk sivilisasjon |
| Etterfulgt av | Arkaisk Hellas |
| Historien om Hellas |
|---|
 |
 Hellas portal
|
Den greske mørke middelalderen er perioden med gresk historie fra slutten av den mykeniske palatsiske sivilisasjonen rundt 1100 f.Kr. til begynnelsen av den arkaiske tiden rundt 750 f.Kr.
De arkeologiske bevisene viser en utbredt kollaps av sivilisasjonen fra bronsealderen i den østlige Middelhavsverden i begynnelsen av perioden, da de store palassene og byene i mykenerne ble ødelagt eller forlatt. På omtrent samme tid led den hettiske sivilisasjonen alvorlig forstyrrelse og byer fra Troja til Gaza ble ødelagt, og i Egypt falt Det nye kongerike i uorden som førte til den tredje mellomperioden .
Etter kollapsen antyder færre og mindre bosetninger hungersnød og avfolkning. I Hellas opphørte den lineære B -skrivingen av det greske språket som ble brukt av mykeniske byråkrater, og det greske alfabetet ville ikke utvikle seg før begynnelsen av den arkaiske perioden. Dekorasjonen på gresk keramikk etter ca 1100 f.Kr. mangler den figurative dekorasjonen av mykenisk gods og er begrenset til enklere, generelt geometriske stiler (1000–700 f.Kr.).
Det ble tidligere antatt at all kontakt var tapt mellom fastlandshellenere og fremmede makter i denne perioden, noe som ga liten kulturell fremgang eller vekst. Men arkeolog Alex Knodells mener at gjenstander fra utgravninger på Lefkandi på Lelantine Plain i Euboea i 1980 "avdekket at enkelte deler av Hellas var mye rikere og mer allment koblet enn tradisjonelt tenkt som en monumental bygning og tilstøtende kirkegården viste forbindelser til Kypros , Egypt og Levanten som markører for elitestatus og autoritet, omtrent som de hadde vært i tidligere perioder ", og dette viser at betydelige kultur- og handelsforbindelser med øst, spesielt Levantkysten , utviklet seg fra ca. 900 f.Kr. og fremover. I tillegg har det dukket opp bevis for den nye tilstedeværelsen av hellene på det sub-mykeniske Kypros og på den syriske kysten ved Al-Mina .
Mykenernes fall
Den mykeniske sivilisasjonen begynte å kollapse fra 1200 f.Kr. Arkeologi antyder at rundt 1100 f.Kr. begynte palassentrene og ytterligere bosetninger i mykenernes høyt organiserte kultur å bli forlatt eller ødelagt, og i 1050 f.Kr. hadde de gjenkjennelige trekkene i mykenisk kultur forsvunnet, og befolkningen hadde redusert betydelig. Mange forklaringer tilskriver fallet i den mykeniske sivilisasjonen og bronsealderens kollaps til en invasjon av dorianere eller av havfolket , eller til og med av en naturkatastrofe, eller klimaendringer, men ingen enkel forklaring passer til det tilgjengelige arkeologiske beviset . Ideen om systemkollaps har vunnet popularitet blant noen akademikere.
Den mykenske sivilisasjon var fokusert på store palatskomplekser som var sentrene for religion, politikk og økonomi. Forstyrrelsen av et mykenisk palass kan resultere i en generell forstyrrelse av mange mykeniske palasser. I tillegg kan en splittelse mellom ledende skikkelser ha ødelagt den mykeniske orden. Manglende oppmerksomhet på religiøse detaljer eller intern krigføring kan forstyrre det viktige internasjonale handelsmarkedet og spesielt kobberhandelen fra Anatolia . Robert Drews i 1993 bemerket mangelen på skjelettrester på mange steder, dette antyder at ødeleggelsen var forventet og lokalbefolkningen forlot dem.
Middelhavskrig og sjøfolk
Rundt denne tiden fant det store revolusjoner sted i flere deler av det østlige Middelhavet, og forsøk på å styrte eksisterende riker ble gjort som et resultat av økonomisk og politisk ustabilitet fra omkringliggende mennesker, som allerede var plaget av hungersnød og motgang. En del av det hetittiske riket ble invadert og erobret av de såkalte havfolket , hvis opprinnelse, kanskje fra forskjellige deler av Middelhavet som Svartehavet , Egeerhavet og Anatolian regioner, forblir uklar. Inskripsjonene og utskjæringene på 1200- og 1100-tallet ved Karnak og Luxor er de eneste kildene til "Sea Peoples", et begrep som egypterne selv oppfant og nedtegnet i skrytende beretninger om egyptiske militære suksesser. For disse såkalte Sea Peoples er det lite mer bevis enn disse inskripsjonene.
Fremmede land ... gjorde en konspirasjon på øyene sine. På en gang var landene i bevegelse, spredt i krig. Ingen land kunne stå foran armene ... Ligaen deres var Peleset , Tjeker , Shekelesh , Denyen og Weshesh .
En lignende samling av folk kan ha forsøkt å invadere Egypt to ganger, en gang under Merneptahs regjeringstid , rundt 1208 f.Kr., og igjen under regjeringen til Ramesses III , omtrent 1178 f.Kr.
Kultur
Etter sammenbruddet av de palatsmessige sentrene ble det ikke bygget flere monumentale steinbygninger, og utøvelsen av veggmaleri kan ha opphørt; å skrive i Linear B -skriptet opphørte, viktige handelsforbindelser gikk tapt, og byer og landsbyer ble forlatt. Skriving i Linear B -skriptet opphørte spesielt fordi omfordelingsøkonomien hadde krasjet, og det ikke lenger var behov for å føre journal om handel. Befolkningen i Hellas ble redusert, og verden av organiserte statshærer, konger, embetsmenn og omfordelingssystemer forsvant. Mesteparten av informasjonen om perioden kommer fra gravsteder og gravgodset som finnes i dem.
De fragmenterte, lokaliserte og autonome kulturer manglet kulturell og estetisk samhørighet og er kjent for sitt mangfold av materielle kulturer i keramikkstiler (f.eks. Konservative i Athen, eklektisk i Knossos), gravpraksis og bosettingsstrukturer. Den protogeometriske keramikkstilen var stilistisk enklere enn tidligere design, preget av linjer og kurver. Generaliseringer om " Dark Age Society" regnes som forenklinger, fordi kulturen i hele Hellas på den tiden ikke kan grupperes i en enkelt "Dark Age Society" -kategori. Tholos -graver finnes i tidlig jernalder Thessalia og på Kreta, men ikke generelt andre steder, og kremering var den dominerende ritualen i Attica, men i nærheten i Argolid var det inhumasjon . Noen tidligere steder i mykeniske palasser, som Argos eller Knossos , ble fortsatt okkupert; det faktum at andre nettsteder opplevde en ekspansiv "boom-tid" på en eller to generasjoner før de ble forlatt, har blitt assosiert av James Whitley med " big-man social organization ", som er basert på personlig karisma og iboende ustabil: han tolker Lefkandi i dette lyset.
Noen regioner i Hellas, som Attica, Euboea og sentrale Kreta, kom seg økonomisk fra disse hendelsene raskere enn andre, men livet for vanlige grekere ville ha vært relativt uendret som det hadde gjort i århundrer. Det var fortsatt jordbruk, veving, metallbearbeiding og keramikk, men på et lavere produksjonsnivå og til lokal bruk i lokale stiler. Noen tekniske innovasjoner ble introdusert rundt 1050 f.Kr. med starten på den protogeometriske stilen (1050–900 f.Kr.), for eksempel den overlegne keramikkteknologien som inkluderte et raskere keramikkhjul for overlegne vaseformer og bruk av et kompass for å tegne perfekte sirkler og halvsirkler til pynt. Bedre glasur ble oppnådd ved oppvarming av leire ved høyere temperatur. Imidlertid var den generelle trenden mot enklere, mindre intrikate stykker og færre ressurser som ble brukt til å skape vakker kunst.
Smelting av jern ble lært fra Kypros og Levanten og ble utnyttet og forbedret ved å bruke lokale forekomster av jernmalm som tidligere var ignorert av mykenerne: kantede våpen var nå innen rekkevidde for mindre elitekrigere. Selv om universell bruk av jern var en felles funksjon blant bosetninger i mørketiden, er det fortsatt usikkert når de smidde jernvåpnene og rustningene oppnådde overlegen styrke enn de som tidligere var støpt og hamret av bronse. Fra 1050 dukket det opp mange små lokale jernindustrier, og innen 900 ble nesten alle våpen i gravgods laget av jern.
Fordelingen av den ioniske greske dialekten i historisk tid indikerer tidlig bevegelse fra fastlandet i Hellas til den anatolske kysten til steder som Miletus , Efesos og Colophon , kanskje så tidlig som 1000, men samtidige bevis er knappe. På Kypros begynner noen arkeologiske steder å vise identifiserbar gresk keramikk, en koloni av euboiske grekere ble etablert på Al Mina på den syriske kysten, og et gjenopplivende egeisk gresk utvekslingsnettverk kan påvises fra loftet fra Protogeometrisk keramikk fra 900-tallet funnet på Kreta og på Samos , utenfor kysten av Lilleasia.
Post-mykenisk Kypros
Kypros var bebodd av en blanding av " Pelasgians " og fønikere , sammen med denne perioden av de første greske bosetningene. Keramikere på Kypros startet den mest elegante nye keramikkstilen på 900- og 900-tallet, den "kypro-fønikiske" "svart på røde" stilen til små kolber og kanner som inneholdt dyrebart innhold, sannsynligvis duftende olje. Sammen med utpreget greske euboanske keramiske varer, ble den eksportert mye og finnes på levantinske steder, inkludert Tyrus og langt inn i landet på slutten av 1000- og 900 -tallet. Kypriotisk metallarbeid ble byttet ut på Kreta.
Samfunn
Hellas i denne perioden ble sannsynligvis delt inn i uavhengige regioner organisert av slektskapsgrupper og oikoi eller husholdninger, opprinnelsen til de senere polene . Utgravninger av mørke alderssamfunn som Nichoria på Peloponnes har vist hvordan en by i bronsealder ble forlatt i 1150 f.Kr., men deretter reemerged som en liten landsbyklynge i 1075 f.Kr. På dette tidspunktet bodde det bare rundt førti familier med mange gode jordbruksarealer og beite for storfe. Restene av en bygning fra 1000 -tallet, inkludert en megaron , på toppen av ryggen har ført til spekulasjoner om at dette var høvdingens hus. Dette var en større struktur enn de som omgir den, men den var fremdeles laget av de samme materialene (gjørme og stråtak). Det var kanskje også et sted med religiøs betydning og felles lagring av mat. Individer med høy status eksisterte faktisk i mørketiden, men deres levestandard var ikke vesentlig høyere enn andre i landsbyen. De fleste grekere bodde ikke på isolerte gårder, men i små bosetninger. Det er sannsynlig at ved begynnelsen av den historiske perioden to eller tre hundre år senere, var den viktigste økonomiske ressursen for hver familie den forfedre tomten til Oikos , kleros eller tildeling; uten dette kunne en mann ikke gifte seg.
Lefkandi begravelse
Lefkandi på øya Euboea var en velstående bosetning i sen bronsealder, muligens for å bli identifisert med gamle Eretria . Den kom seg raskt etter kollapsen i den mykeniske kulturen, og i 1981 fant gravemaskiner fra en gravplass den største bygningen fra 900-tallet som er kjent fra Hellas. Noen ganger kalt " helten ", inneholdt denne lange smale bygningen, 50 meter ved 10 meter, eller omtrent 150 fot ved 30 fot, to gravsjakter. I den ene ble det plassert fire hester og den andre inneholdt en kremert hann begravet med jernvåpenene hans og en inhumert kvinne, tungt utsmykket med gullsmykker. Mannens bein ble plassert i en bronsekrukke fra Kypros, med jaktscener på den støpte kanten. Kvinnen var kledd med gullspiraler i håret, ringer, brystplater av gull, et arvestykke-halskjede (et forseggjort kypriotisk eller nær-østlig halskjede laget rundt 200 til 300 år før hennes begravelse), og en elfenben-håndtert dolk ved hodet hennes. Hestene så ut til å ha blitt ofret, noen så ut til å ha jernbiter i munnen. Ingen bevis overlever for å vise om bygningen ble reist for å huse begravelsen, eller om "helten" eller den lokale høvdingen i graven ble kremert og deretter begravet i hans store hus; uansett hva som er sant, ble huset snart revet og ruskene pleide å danne en omtrent sirkulær haug over veggestubbene.
Mellom denne perioden og omtrent 820 f.Kr. ble rike medlemmer av samfunnet kremert og begravet nær den østlige enden av bygningen, på omtrent samme måte som kristne kan søke å bli begravet nær en helgenes grav; tilstedeværelsen av importerte gjenstander, bemerkelsesverdig gjennom mer enn åtti flere begravelser, kontrast til andre nærliggende kirkegårder på Lefkandi og vitner om en varig elitetradisjon.
Slutt
Den arkeologiske oversikten over mange steder viser at den økonomiske utvinningen i Hellas var godt i gang i begynnelsen av 800 -tallet f.Kr. Kirkegårder, som Kerameikos i Athen eller Lefkandi, og helligdommer, for eksempel Olympia, som nylig ble grunnlagt i Delphi eller Heraion of Samos , først av de kolossale frittstående templene, ble rikt utstyrt med tilbud - inkludert varer fra Nære Østen, Egypt og Italia laget av eksotiske materialer, inkludert rav og elfenben . Eksport av gresk keramikk viser kontakt med Levantkysten på steder som Al-Mina og med regionen Villanovan- kulturen nord for Roma. Dekorasjonen av keramikk ble mer forseggjort og inkluderte figurer som paralleller historiene om Homeric Epic . Jernverktøy og våpen forbedret; fornyet middelhavshandel ga nye forsyninger av kobber og tinn for å lage et bredt spekter av forseggjorte bronseobjekter, for eksempel stativstativer som de som ble tilbudt som premier i begravelsesspillene som Achilles feiret for Patroclus . Andre kystregioner i Hellas, i tillegg til Euboea, var igjen fulle deltakere i de kommersielle og kulturelle utvekslingene i det østlige og sentrale Middelhavet, og lokalsamfunn utviklet styring av en elitegruppe aristokrater i stedet for av den eneste basileusen eller høvdingen fra tidligere perioder.
Nytt skrivesystem
I midten til slutten av 800-tallet f.Kr. ble et nytt gresk alfabetsystem vedtatt fra det fønikiske alfabetet av en gresk med førstehånds erfaring med det. Grekerne tilpasset abjaden som ble brukt til å skrive fønikisk (et semittisk språk som ble brukt av fønikerne ), og introduserte spesielt tegn for vokallyder og skapte derved det første virkelig alfabetiske skrivesystemet. Det nye alfabetet spredte seg raskt gjennom Middelhavet og ble brukt til å skrive ikke bare det greske språket, men også frygiske og andre språk i det østlige Middelhavet. Da Hellas sendte ut kolonier vestover mot Sicilia og Italia ( Pithekoussae , Cumae ), utvidet innflytelsen fra det nye alfabetet seg ytterligere. Den keramiske euboiske artefakten innskrevet med noen få linjer skrevet i det greske alfabetet som refererer til " Nestor's Cup ", oppdaget i en grav ved Pithekoussae (Ischia), stammer fra ca. 730 f.Kr. Det ser ut til å være den eldste skriftlige referansen til Iliaden . De etruskerne dratt nytte av innovasjon: gammelitalisk varianter spredt over hele Italia fra det 8. århundre. Andre varianter av alfabetet vises på Lemnos Stele og i alfabeter i Lilleasia . De tidligere lineære skriptene ble ikke helt forlatt: Den kypriotiske pensum , nedstammet fra lineær A , forble i bruk på Kypros i Arcadocypriot gresk og Eteocypriot inskripsjoner til den hellenistiske æra .
Kontinuitetsoppgave
Noen forskere har argumentert mot begrepet en gresk mørketid, med den begrunnelse at den tidligere mangelen på arkeologiske bevis i en periode som var stum i mangel på inskripsjoner (dermed "mørk") er en oppdagelsesulykke snarere enn et faktum i historien .
Se også
Referanser
Bibliografi
- Chew, Sing C., World Ecological Degradation: Akkumulering, urbanisering og avskoging 3000 f.Kr.-AD 2000 , 2001, ISBN 0-7591-0031-4 Kapittel 3, Bronsealderen i andre årtusen: Kreta og Mykene Hellas 1700 f.Kr.-1200 f.Kr. .
- Desborough, VRd'A. (1972). Den greske mørketiden . St. Martin's Press.
- Faucounau, Jean, Les Peuples de la Mer et leur histoire , Paris: L'Harmattan, 2003.
- Hurwitt, Jeffrey M., The Art and Culture of Early Greece 1100–480 BC , Cornell University Press, 1985, Chapter 1-3.
- Langdon, Susan, Art and Identity in Dark Age Greece, 1100–700 f.Kr. , Cambridge University Press, 2010.
- Latacz, J. '"Between Troy and Homer: The so-called Dark Ages in Greece", i: Storia, Poesia e Pensiero nel Mondo antico. Studerte i Onore di M. Gigante , Roma, 1994.
- Snodgrass, Anthony M. (ca. 2000). Den mørke alder av Hellas: en arkeologisk undersøkelse av det ellevte til den åttende århundre f.Kr. . New York: Routledge. ISBN 0-415-93635-7.
- Sandars, NK (c. 1978). De havfolkene: Warriors of the gamle Middelhavet 1250-1150 BC . London: Thames og Hudson. ISBN 0-500-02085-X.
- Whitley, James, Style and Society in Dark Age Greece: The Changing Face of a Pre-literate Society, 1100–700 BC , Cambridge University Press, 2003, Series: New Studies in Archaeology.