Gregory S. Paul - Gregory S. Paul

For den sosinistiske forfatteren og teologen, se Gregory Paul fra Brzeziny .

Gregory S. Paul
Gregory S Paul i Princeton.jpg
Paul i 2011
Født ( 1954-12-24 )24. desember 1954 (66 år)
Washington DC , USA
Nasjonalitet amerikansk
Kjent for Nøyaktige restaureringer av dinosaurer

Banebrytende fjærbehandlede theropoder under " Dinosaur Renaissance "

Tekniske/populære bøker og artikler, religionskritikk
Vitenskapelig karriere
Enger Paleontologi , Paleoart , sosiologi, teologi
Institusjoner Uavhengig
påvirkninger Charles R. Knight , William Scheele, Bill Berry
Påvirket Kunstnere under og etter " Dinosaur Renaissance "

Gregory Scott Paul (født 24. desember 1954) er en amerikansk frilanseforsker, forfatter og illustratør som jobber innen paleontologi , og mer nylig har undersøkt sosiologi og teologi. Han er mest kjent for sitt arbeid og forskning om theropod -dinosaurer og sine detaljerte illustrasjoner, både levende og skjelett. Etter å ha undersøkt og restaurert dinosaurer profesjonelt i tre tiår, fikk Paul kreditt på skjermen som dinosaurspesialist i Jurassic Park og Discovery Channel's When Dinosaurs Roamed America and Dinosaur Planet . Han er forfatter og illustratør av Predatory Dinosaurs of the World (1988), The Complete Illustrated Guide to Dinosaur Skeletons (1996), Dinosaurs of the Air (2001), The Princeton Field Guide to Dinosaurs (2010), Gregory S. Paul's Dinosaur Coffee Table Book (2010), og redaktør av The Scientific American Book of Dinosaurs (2000).

Pauls siste forskning på samspillet mellom religion og samfunn har fått internasjonal presse- og mediedekning.

Paleontologi

Illustrasjoner

Stegosaurus stenops og Allosaurus fragilis mounts posert etter illustrasjoner laget av Gregory S. Paul, Denver Museum of Nature and Science

Paul hjalp til med å være pioner i det "nye utseendet" på dinosaurene på 1970 -tallet. Gjennom en rekke dynamiske blekktegninger og oljemalerier var han blant de første profesjonelle kunstnerne som fremstilte dem som aktive, varmblodige og-i tilfelle av de små- fjærete . Mange senere dinosaurillustrasjoner gjenspeiler hans anatomiske innsikt eller til og med en direkte etterligning av stilen hans. Det faktum at han jobbet tett med paleontologer, gjorde sin egen uavhengige paleontologiske forskning og opprettet en rekke skjelettrestaurasjoner av alle tilstrekkelig kjente dinosaurer, fikk mange til å betrakte bildene hans som en slags vitenskapelig standard som skulle følges. Denne tendensen blir stimulert av hans vane med å stadig tegne eldre arbeid for å la det gjenspeile de siste funnene og teoriene. Mye av det er i svart-hvitt, med blekk eller fargeblyant. Billedhuggere har brukt disse anatomiske malene som en ressurs i flere tiår, og gjør det fortsatt mange uautoriserte og ukrediterte i dag. Selv en av hans vitenskapelige kritikere, Storrs L. Olson , beskrev ham i en anmeldelse i Scientific American som "en overlegen kunstner". Han ble inspirert av klassiske paleoartister som Charles R. Knight , og har en forkjærlighet for dinosaurrestaureringene til den lite kjente artisten Bill Berry.

Pauls strektegninger og malerier har blitt publisert i over 100 populære bøker og vist i flere dokumentarer enn andre moderne paleoartister, inkludert flere TV -programmer som The Nature of Things , NOVA , Horizon og PaleoWorld .

Undersøkelser

Fra 1977 til 1984 var Paul en uformell forskningsassistent og illustratør for Robert Bakker i avdelingen Earth and Planetary Sciences ved Johns Hopkins University i Baltimore . Paul mangler en formell grad i paleontologi, men har deltatt i en rekke feltekspedisjoner og har forfattet eller medforfatter over 30 vitenskapelige artikler og over 40 populærvitenskapelige artikler. Paul foreslo at noen av de fuglelignende fjærbehandlede theropodene var vingede flyger, og at andre var sekundært flygeløse, en idé støttet av noen fossiler fra Kina. Paul foreslo det kontroversielle termoregulatoriske konseptet "terramegathermy", som hevder at bare dyr med høye basale metabolske hastigheter kan overstige ett tonn på land. Paul har navngitt følgende dinosaurer, alene eller sammen med medforfattere:

Skriving

Bortsett fra mange vitenskapelige artikler, har Paul skrevet fire bøker om paleontologi, alle illustrert av forfatteren:

  • Predatory Dinosaurs of the World (1988): Rettet mot et populært publikum; informerte en del av Jurassic Park -romanen, som det fremgår av bekreftelse fra forfatteren Michael Crichton . Det påvirket også dinosaurdesign for filmen.
  • The Complete Illustrated Guide to Dinosaur Skeletons (1996): Denne referanseboken gjengitt kun Pauls skjelettrekonstruksjoner.
  • Dinosaurs of the Air (2002): Ganske vitenskapelig setter boken frem hypotesen om at noen theropoder, spesielt maniraptors som Velociraptor , stammet fra flygende dinosaurer som senere mistet evnen til å fly.
  • Princeton Field Guide to Dinosaurs (2010): Verket er på 320 sider som dekker 735 arter med over seks hundre av Pauls illustrasjoner. En andre utgave ble utgitt i 2016.
  • Gregory S. Paul's Dinosaur Coffee Table Book (2010): En innbundet fargeinnsamling i storformat, med kommentarer til hver. Mange stykker er reviderte arbeider som pågår for å gjenspeile nye bevis, og er avbildet ved siden av de originale verkene.
  • Princeton Field Guide to Pterosaurs (ikke utgitt; 2022): Dette verket inneholder beskrivelser av 115 pterosaurer og over 24 av Pauls illustrasjoner.

Paul var også redaktør for The Scientific American Book of Dinosaurs (2000).

Religion

Se også: Kritikk av religion

Fordi kreasjonister hevder at populær aksept for evolusjon skader samfunn, og fordi sosiologien om religionens kulturelle innvirkning er underforsket, begynte Paul å undersøke hva han betegner som "den moralsk-skapende sosioøkonomiske hypotesen." Paul forfattet et papir i 2005 der han i innledningen uttaler at papiret "ikke er et forsøk på å presentere en endelig studie som fastslår årsak kontra effekt mellom religiøsitet, sekularisme og samfunnshelse". Han konkluderer med at mindre religiøse førsteverdenssamfunn generelt har lav sosial dysfunksjon. Imidlertid ble mange viktige og uløste problemer bemerket av andre forskere på metodikken hans, for eksempel mangel på klarhet i definisjonene og begrepene "religion" og "sekulær", for mye avhengighet av spredningsplott i stedet for multivariat og multiple regresjonsanalyser som trekker frem variabler fra komplekse fenomener til bedre kilde til de sannsynlige årsakene til eventuelle korrelasjoner, og ikke angi grensene for datakildene hans, for eksempel den mangfoldige språklige forståelsen av "religion" i alle kulturer i dataene som brukes.

I et oppfølgingspapir i 2009 bemerker han "høy religiøsitet er ikke universell for menneskelige befolkninger, og det er faktisk omvendt knyttet til et bredt spekter av sosioøkonomiske indikatorer som representerer helsen til moderne demokratier." Paul mener at "når en nasjonens befolkning blir velstående og trygge, for eksempel gjennom økonomisk sikkerhet og universell helsehjelp, mister mye av befolkningen interessen for å søke hjelp og beskyttelse av overnaturlige enheter. Denne effekten ser ut til å være så konsekvent at den kan hindre nasjoner fra å være svært religiøse mens de nyter gode interne sosioøkonomiske forhold. "

Disse konklusjonene er på linje med andre sosiologiske undersøkelser som Pippa Norris og Ronald Ingelhart er hellig og sekulære (2004) og Phil Zuckerman 's samfunn uten Gud (2009). Forskningen hans er ikke i tråd med verk fra John Micklethwait og Adrian Woodbridge, eller forskning fra Peter L. Berger (2009) og Philip Jenkins .

Paulus 'papir fortsetter med å konkludere med at religion ikke er universell, at det ikke finnes et velutviklet gengen , og at mennesker er mye mer tilpasset til å være materialister enn åndelige. Studien ble dekket av senior vitenskapsredaktør ved Newsweek som observerte at "hjernen faktisk kan være disponert for overnaturlige overbevisninger. Men den disposisjonen kan trenge miljøinnsats for å bli fullt ut realisert." En artikkel i USA Today presenterer kontrasterende syn på Pauls konklusjoner.

I filosofi og teologi publiserte Paul et papir som omtaler barnas store dødsfall som bevis mot eksistensen av en god Gud. Avisen konkluderer med at den utbredte frie viljen og best av alle mulige verdener teologiske hypoteser ikke er riktige. Fraværet av en moralsk skaper er nevnt i evolusjonspsykologipapiret som en grunn til at religiøsitet ikke ville føre til overlegne samfunnsforhold.

I en diskusjon i Science bemerker Paul at "Velstående modernitet viser seg å være religionens nemesis". Det samme stykket hevder også at mangel på religion hos noen jeger-samlere tilbakeviser gudgenhypotesen, der en tilbøyelighet til religion er genetisk hardt koblet til den menneskelige hjernen.

Se også

Fotnoter

Referanser

Eksterne linker