Gregory av Rimini - Gregory of Rimini

Gregory av Rimini
Portret van de Augustijn Gregorius Ariminensis, RP-P-1910-4307.jpg
Født c. 1300
Rimini
Døde 1358 ( 1359 )
Wien , hertugdømmet Østerrike , det hellige romerske riket
utdanning Universitetet i Paris
Era Middelalderens filosofi
Region Vestlig filosofi
Skole Skolastisisme
Augustinisme
Hovedinteresser
 Teologi , metafysikk , epistemologi , økonomi
Bemerkelsesverdige ideer
 Predestinasjon , nominalisme
påvirkninger
Påvirket

Gregorius av Rimini (ca. 1300 - november 1358), også kalt Gregorius de Arimino eller Ariminensis , var en av middelalderens store skolastiske filosofer og teologer . Han var den første skolastiske forfatteren som forente de oksoniske og parisiske tradisjonene i filosofien på 1300-tallet, og hans arbeid hadde en varig innflytelse i senmiddelalderen og reformasjonen . Hans skolastiske kallenavn var Doctor acutus og Doctor authenticus .

Liv

Gregory ble født i Rimini rundt 1300. Han sluttet seg til Hermits of the Saint Augustine før han studerte teologi på 1320-tallet ved Universitetet i Paris , hvor han møtte ideene til den avdøde franciskaneren Peter Auriol . På 1330-tallet underviste han ved Augustinerskoler i Bologna , Padua og Perugia , hvor han ble kjent med det nylige arbeidet til Oxford-tenkere som Adam Wodeham , William Ockham og Walter Chatton . Han kom tilbake til Paris i 1342 for å forberede forelesningene sine om Peter Lombards setninger , som han holdt i 1342–1344. På grunn av sin kjennskap til engelsk filosofi i løpet av denne tiden, overførte han effektivt samtidige Oxford-ideer - med en augustinsk stil - til Paris. Han ble en master i teologi i 1345 og underviste deretter på skoler i Padua og Rimini . Gregory døde i Wien i 1358 kort tid etter at han ble utnevnt til general for sin orden.

Filosofi

I løpet av sin levetid komponerte Gregory en rekke filosofiske verk, inkludert analytiske tabeller som fulgte med sine egne forelesninger, tabeller om Saint Augustines verk og noen få statsbrev. Likevel er hans viktigste verk forelesningene om bøker I og II i Peter Lombards setninger . (Dette burde ha vært på de fire bøkene, men bøkene III og IV ser ut til å ha gått tapt, eller ble aldri skrevet).

Mange senere læresteder kopierte lange passasjer fra verkene hans. De som lånte fra ham eller ble påvirket av ham inkluderer cistercienseren James of Eltville , Pierre d'Ailly og Henry of Langenstein .

Augustinismen

Den viktigste innflytelsen i Gregorys tanke var St. Augustine . Gregory leste Augustin nøyere og grundigere enn sine forgjengere, og var derfor i stand til å angripe Auriol for sine feilaktige sitater og sitater av Augustin, så vel som for hans semipelagianisme . Gregory fulgte Augustines predestinasjon og fordømte berømt udøpte spedbarn til helvete , for hvilket han fikk kallenavnet Infantium Tortor (tortur, eller pine, av spedbarn).

Setningsteori

Opprinnelig, med den hensikt å definere teologi og naturvitenskap, utviklet Rimini en teori om setninger for å beskrive vitenskapelig kunnskap. Han mente setninger verken var ekstra mentale eller proposisjonelle ; i denne teorien betegner setninger noe utelukkende ved å utarbeide begrepene, men er verken reduserbare til individuelle begreper eller "mentale setninger" kan identifiseres. Forsvarere av dette synet hevder at troen på verden er for komplisert til å tilsvare spesifikke språkstrukturer og dermed ikke kan tjene som objekter med vitenskapelig kunnskap.

Nominalisme

Gregory Rimini hadde et unikt inntrykk av tradisjonelle nominalistiske synspunkter. Han mente at det å tvinge forståelse i den fysiske virkeligheten ved å inkorporere abstrakte gjenstander var meningsløst, på grunn av hans tro på at mentale gjenstander brukes strengt til praktiske sosiale konvensjoner og ikke noe annet. Med dette skillet mellom kompleks tanke og fysisk virkelighet, mente Rimini også at uttalelser som beskriver uendelig mange punkter, uendelig mange linjer, uendelig mange plan, etc. er falske. Siden dette alle er mentale, abstrakte objekter, eksisterer de bare i hodet til mennesker som tenker på dem. Begrepet fysisk uendelig er således ikke aktuelt. Videre var Gud alltid i nær tilknytning til disse abstrakte objektene. Riminis nominalistiske syn hevder at Gud har evnen til å skille abstrakte objekter, men ikke har noe behov for å manipulere dem. For Rimini har Gud ikke noe behov for å manipulere matematiske proposisjoner fordi han eksisterer utenfor tiden og dermed ikke trenger å tenke deduktivt om de enkelte abstrakte objektene uansett.

Virker

De imprestanciis venetorum ( De usura ), 1508
  • Gregorii Ariminensis OESA Lectura super Primum et Secundum Sententiarum redigert av A. Trapp et al., Berlin og New York: Walter de Gruyter.
    • Tomus I: Super Primum (Dist. 1-6) , 1981.
    • Tomus II: Super Primum (Dist. 17-17) , 1982.
    • Tomus III: Super Primum (Dist. 19-48) , 1984.
    • Tomus IV: Super Secundum (Dist. 1-5) , 1979.
    • Tomus V: Super Secundum (Dist. 6-18) , 1979.
    • Tomus VI: Super Secundum (Dist. 24-44) , 1980.
    • Tomus VII: Indekser , 1987.
    • Gamle utgaver:
      • Gregorii Ariminiensis ... super Primum et Secundum Sententiarum , Saint Bonaventure, NY: Franciscan Institute, 1955 [opptrykk av 1494 utgave].
      • Gregorij Ariminiensis Ordonis Hermitaru [m] Diui Augustini ac Sacri Pagine Magistri i Secundo Sententiar [um] Admiranda Expositio , Milano, 1494.
  • De usura
    • De imprestanciis venetorum ... et de usura (på latin). Reggio nell'Emilia: Lodovico Mazzali. 1508.
  • De quatuor virtutibus cardinalibus
  • De intentione et remissione formarum

Videre lesning

  • Pascal Bermon, L'assentiment et son objet chez Grégoire de Rimini , Paris: Vrin, 2007.
  • Hubert Elie, Le signifiable par complexe. La proposition et son objet. Grégoire de Rimini, Meinong, Russell , Paris: Vrin 2002 (ny utgave av "Le complexe significabile", utgitt i 1936).
  • Heiko Oberman, (red.), Gregor von Rimini: Werk und Wirkung bis zur Reformation , Berlin og New York: Walter de Gruyter, 1981.
  • Robert Pasnau, "Philosopher Biography: Gregory of Rimini", i Robert Pasnau (red.), The Cambridge History of Medieval Philosophy , Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
  • Jack Zupko, "Gregory of Rimini", i Jorge JE Garcia og Timothy B. Noone (red.), En ledsager til filosofi i middelalderen , Malden: Blackwell, 2003.

Eksterne linker