Gudi Padwa - Gudi Padwa
| Gudhi Padwa | |
|---|---|
 En festlig prosesjon for Gudhi Padwa nyttår i Maharashtra
| |
| Offisielt navn | Gudhi Padwa |
| Også kalt | Marathi nyttår |
| Observert av | Marathi og Konkani hinduer |
| Type | Religiøst (hinduistisk), sosialt, kulturelt |
| Feiringer | 1 dag |
| Begynner | Chaitra Shuddha Pratipada |
| Dato | 13. april 2021 |
| Frekvens | Årlig |
| Relatert til | Telugu Ugadi , Kannada Yugadi og andre hinduistiske nyttårsobservasjoner i Deccan og kystnære Konkan- regioner |
| En del av en serie på |
| Hinduisme |
|---|
 |
Gudhi Padwa er en vårfestival som markerer det tradisjonelle nye året for Marathi og Konkani hinduer sammen med andre hinduer . Den feires i og nær Maharashtra og Goa den første dagen i Chaitra- måneden for å markere begynnelsen på det nye året i henhold til den lunisolar hinduistiske kalenderen . Ordet padava eller padavo kommer fra sanskritordet pratipada som refererer til den første dagen i en måneds fjorten dager. Festivalen observeres med fargerike gulvdekorasjoner kalt rangoli , et spesielt Gudhi-flagg (kranset med blomster, mango og neemblader, toppet med oppadvendte sølv- eller kobberfartøy), gateprosesser, dans og festmat.
I Maharashtra kalles første dag i den lyse månefasen Gudhi Padwa på Marathi, pāḍya ( Konkani : पाडयो ; Kannada : ಪಾಡ್ಯ ; Telugu : పాడ్యమి, paadyami ). Konkani hinduer refererer forskjellig til dagen som सौसार पाडवो eller सौसार पाडयो ( saṁsāra pāḍavo / saṁsāra pāḍye ), संसार ( saṁsāra ) er en korrupsjon av ordet संवत्सर ( saṁvatsara ). Telugu hinduer feirer samme anledning som Ugadi , mens Kannada hinduer i Karnataka omtaler det som asादि, ಯುಗಾದಿ ( yugadi ). Sindhi-samfunnet feirer denne dagen som Cheti Chand som det nye året og observeres som fremvekstdagen til Lord Jhulelal. Her tilbys bønner til Lord Jhulelal, og festivalen feires ved å lage delikatesser som Tahiri (søt ris) og Sai Bhaji (spinat tilberedt med et dryss chana dal).
Dette er imidlertid ikke det universelle nye året for alle hinduer. For noen, for eksempel de i og i nærheten av Gujarat, faller nyårsfestene sammen med den fem dagers Diwali- festivalen. For mange andre faller det nye året på Vaisakhi mellom 13. og 15. april, i henhold til solsyklusdelen av den hinduistiske lunisolarkalenderen, og dette er den desidert mest populære ikke bare blant hinduer i det indiske subkontinentet, men også blant buddhister og hinduer i mange deler av Sørøst-Asia.
Etymologi
Gudhi betyr flagg, oppreist flagg på husene som en del av feiringen i Maharashtra hvor det hovedsakelig feiret. I følge Kittel tilhører ordet det sørindiske språket. Ordet pāḍavā er avledet fra sanskrit ordet pratipad for den første dagen i hver fjortende dag i en måne måned dvs første dagen som månen vises etter den såkalte "New Moon" dag ( amāvāsya ) og den første dagen etter full måne. En Gudhi heises også ved denne anledningen og gir denne festivalen navnet. Begrepet padva eller padavo er også assosiert med balipratipad den tredje dagen i Diwali, som er en annen feiring som kommer på slutten av høstsesongen.
Betydning
Gudhi Padva betyr vårens ankomst og høsting av Rabi-avlinger. Festivalen er knyttet til den mytiske dagen den hinduiske guden Brahma skapte tid og univers. For noen minnes det kroningen av Rama i Ayodhya etter seieren hans over onde Ravana, eller alternativt starten på Shalivahan-kalenderen etter at han beseiret Huns-invasjonen i det 1. århundre. I følge Anne Feldhaus , i landlige Maharashtra, er festivalen knyttet til Shivas dans og sammenkomst av samfunnet når de fører Gudhi Kavads sammen til et Shiva-tempel.
Guḍhī
Et bemerkelsesverdig syn under Gudhi Padwa er de mange ordningene Gudhi (eller Gudhi ) i alle husstander. Det er en lys fargerik silke skjerf-lignende klut bundet på toppen av en lang bambus. På toppen av det er en eller flere gren med neemblader og mangoblad festet sammen med en krans av blomster. Dette arrangementet er avkortet med en sølv-, bronse- eller kobberpotte ( handi eller kalash ) som betyr seier eller prestasjon. Hele arrangementet heises utenfor hver husstand, vanligvis til høyre, eller gjennom et vindu eller terrasse. Det er synlig for alle. Landsbyer eller nabolag kommer også sammen og er vert for et samfunn Gudhi Kavad , som de bærer sammen til det lokale Shiva-tempelet.
Noen templer ligger på toppen av åsene, og grupper jobber sammen for å nå kavaden til toppen.
Noen av betydningene som tilskrives oppdragelsen av en Gudhi er som følger:
- Det symboliserer seieren til kong Shalivahana og ble heist av hans folk da han kom tilbake til Paithan .
- Gudhi symboliserer Brahmadhvaj (oversettelse: Brahmas flagg) nevnt i Brahma Purana , fordi Lord Brahma skapte universet på denne dagen. Det kan også representere Indradhvaj (oversettelse: Indra- flagget ).
- Historisk sett symboliserer Gudhi Lord Ramas seier og lykke ved retur til Ayodhya etter å ha drept Ravana. Siden et symbol på seier alltid blir holdt høyt, er det også gudhi (flagget). Det antas at denne festivalen feires for å feire kroningen av Rama etter at han kom tilbake til Ayodhya etter fullført 14 års eksil.
- Gudhi antas å avverge det onde, invitere velstand og lykke til i huset.
Festligheter
På festdagen blir gårdsplasser i landsbyhus feid rent og pusset med fersk kumøkk. Selv i byen tar folk seg tid til å gjøre litt vårrengjøring. Kvinner og barn jobber med intrikate rangoli- design på dørstokken, de livlige fargene som speiler fargestoffet knyttet til våren. Alle kler seg ut i nye klær, og det er en tid for familiesammenkomster.
Tradisjonelt tilbereder familier en spesiell rett som blander forskjellige smaker, spesielt de bitre bladene av neem- treet og søt jaggery ( gur, gul ). Tilleggsingredienser inkluderer sur tamarind og snerpende dhanefrø. Dette, som pacchadi-oppskriften som ble brukt i Ugadi- festivalen, blir spist som en påminnelse om livets søte og bitre opplevelser, samt en tro på at den neembaserte blandingen har helsemessige fordeler.
Maharashtrian-familier lager også mange andre festlige retter, som shrikhand og Poori eller Puran Poli denne dagen.
Guḍhī Pāḍavā på andre språk, stater og mennesker
Kjent som Guḍhī Pāḍavā ("Gudhee Paadavaa") i Maharashtra , denne festivalen er også kjent som
- Samvatsar Padvo blant hinduistiske konkaner fra Goa og Konkani diaspora i Kerala
- Yugadi blant resten av Konkani diaspora i Karnataka og Ugadi i Andhra pradesh Telangana State og Navreh blant Kashmiri Pandits
I andre deler av India feires denne festivalen under
- Ugadi i Andhra Pradesh og Telangana State
- Yugadi i Karnataka
- Cheti Chand blant Sindhi-folket
Det feires også i den nordøstlige staten Manipur som Sajibu Nongma Panba Cheiraoba og også i land som Nepal, Burma, Kambodsja og andre nasjoner der det er mange hinduer. Folk tilbereder et utvalg av mat og mat på denne dagen og klatrer senere bakkene om kvelden.
I Kashmir, Kashmiri Hindu eller Pundit-samfunnet, feirer også Kashmiri Sikh-samfunnet denne festivalen som Navreh, starten på det nye måneåret. En biggish thal, nemlig en messingplate er fylt med ukokt ris og den nye Punchang, Kashmiri Hindu Ephemeris plassert i den. En liten kokt ris, ostemasse, salt, alt i små kopper, skarp valutanote og en mynt, en penn, noen blomster, en gylden armbånd, et sølvpynt, 3 eller 5 valnøtter er også plassert i denne Thal. Det forventes at alle ser denne første, første morgenen. Generelt ser den eldste damen i husstanden det først og bringer den deretter inn for å vise alle sovende medlemmer av husstanden. Det forventes at alle bruker et nytt plagg, og barna får litt penger til å nyte festivalen. Lunsjen er en fest.
I Punjab feires det nye året som Baisakhi faller mest den 13. eller 14. april, den første dagen i måneden Naisakh av Bikram Samavt eller kalenderen.
i Bengal feires denne anledningen som Naba Barsha, i Assam som Bihu, i Kerala som Vishu, i Tamil Nadu som Putuhandu. Det regnes som den mest lykkebringende dagen i året.
Se også
Referanser
- Betydningen av Gudi (Gidhi) og dato og tid for 2020 Rudra Center