Gupta Empire - Gupta Empire
Gupta Empire | |
|---|---|
| Fjerde århundre CE - slutten av 600 -tallet CE | |
 Omtrentlig omfang av
Gupta -territoriene (rosa) i 375 e.Kr. | |
 Omtrentlig omfang av
Gupta -territoriene (rosa) i 450 e.Kr. | |
| Hovedstad | Pataliputra |
| Vanlige språk | Sanskrit (litterær og akademisk); Prakrit (folkelig) |
| Religion | |
| Myndighetene | Kongerike |
• c. slutten av 3. århundre |
Gupta (første) |
• c. 540 - c. 550 e.Kr. |
Vishnugupta |
| Historisk tid | Det gamle India |
• Etablert |
Det fjerde århundre e.Kr. |
• Avviklet |
Sent på 600 -tallet e.Kr. |
| Område | |
| 400 est. | 3.500.000 km 2 (1.400.000 sq mi) |
| 440 est. | 1700 000 km 2 (660 000 kvadratmeter) |
| Indias historie |
|---|
 |
Den Gupta Empire var en gammel indisk imperium som eksisterte fra begynnelsen av fjerde århundre til slutten av sjette århundre. På sin høydepunkt, fra omtrent 319 til 467 e.Kr., dekket den store deler av det indiske subkontinentet . Denne perioden regnes som indias gullalder av historikere. Imperiets regjerende dynasti ble grunnlagt av kongen Sri Gupta ; de mest bemerkelsesverdige herskerne i dynastiet var Chandragupta I , Samudragupta og Chandragupta II alias Vikramaditya . Sanskrit- poeten Kalidasa fra 500-tallet e.Kr. gir Guptas med å ha erobret omtrent tjueen kongedømmer, både i og utenfor India, inkludert kongedømmene Parasikas , Hunas , Kambojas , stammene i vest- og øst- Oxus-dalene , Kinnaras , Kiratas og andre ......
Høydepunktene i denne perioden er den store kulturelle utviklingen som først og fremst fant sted under regjeringstidene til Samudragupta, Chandragupta II og Kumaragupta I. Mange av de litterære kildene, som Mahabharata og Ramayana , ble kanonisert i denne perioden. Gupta -perioden ga lærde som Kalidasa , Aryabhata , Varahamihira og Vatsyayana som hadde store fremskritt på mange akademiske områder. Vitenskap og politisk administrasjon nådde nye høyder i Gupta -tiden. Perioden ga opphav til prestasjoner innen arkitektur, skulptur og maleri som "satte standarder for form og smak [som] bestemte hele det påfølgende kunstforløpet, ikke bare i India, men langt utenfor grensene hennes". Sterke handelsbånd gjorde også regionen til et viktig kultursenter og etablerte regionen som en base som ville påvirke nærliggende riker og regioner i Sør -Asia og Sørøst -Asia . Den puranas , tidligere lange dikt om en rekke emner, er også antatt å ha vært forpliktet til skriftlige tekster rundt denne perioden. Hinduismen ble fulgt av herskerne og brahminene blomstret i Gupta -imperiet, men guptaene tolererte også mennesker fra andre trosretninger. Ritualistiske ofre ble redusert i Gupta -perioden
Imperiet døde til slutt ut på grunn av mange faktorer som betydelig tap av territorium og keiserlig autoritet forårsaket av deres egne tidligere feudatorier, samt invasjonen av Huna -folkene ( Kidarites og Alchon Huns ) fra Sentral -Asia . Etter sammenbruddet av Gupta -riket på 600 -tallet ble India igjen styrt av mange regionale riker.
Opprinnelse
|
Gupta Empire 320 CE – 550 CE | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Hjemlandet til Guptas er usikkert. I følge en teori stammer de fra den nåværende nedre doab-regionen i Uttar Pradesh , hvor de fleste inskripsjoner og myntskatter fra de tidlige Gupta-kongene er blitt oppdaget. Denne teorien støttes også av Purana , som hevdet av talsmennene, som nevner territoriet til de tidlige Gupta -kongene som Prayaga , Saketa og Magadha -områdene i Ganges -bassenget.
En annen fremtredende teori lokaliserer Gupta-hjemlandet i dagens Bengal- region i Ganges-bassenget, basert på beretningen om den kinesiske buddhistiske munken Yijing fra 800-tallet . I følge Yijing bygde kong Che-li-ki-to (identifisert med dynastiets grunnlegger Shri Gupta ) et tempel for kinesiske pilegrimer nær Mi-li-kia-si-kia-po-no (tilsynelatende en transkripsjon av Mriga-shikha- vana ). Yijing uttaler at dette tempelet lå mer enn 40 yojanas øst for Nalanda , noe som ville bety at det lå et sted i den moderne Bengal -regionen. Et annet forslag er at det tidlige Gupta -riket strekker seg fra Prayaga i vest til Nord -Bengal i øst.
Gupta -postene nevner ikke dynastiets varna (sosial klasse). Noen historikere, for eksempel KP Jaiswal, har teoretisert at de var av Kshatriya -opprinnelse og at kaste var Jat, ettersom visse gamle indiske tekster foreskriver at navnet "Gupta" kom fra Gopta, som betyr hærsjef. I følge historiker RS Sharma kan Vaishyas - som tradisjonelt var knyttet til handel - ha blitt herskere etter å ha motstått undertrykkende beskatning av de tidligere herskerne. Kritikere av teorien om Vaishya-opprinnelse påpeker at suffikset Gupta inneholder i navnene på flere ikke-Vaishyas før så vel som under Gupta-perioden, og det dynastiske navnet "Gupta" kan ganske enkelt ha stammet fra navnet på familiens første konge Gupta . Noen lærde, som SR Goyal, teoretiserer at guptaene var brahmaner , fordi de hadde ekteskapsforhold til brahmaner, men andre avviser dette beviset som ufattelig. Basert på Pune- og Riddhapur-inskripsjonene til Gupta-prinsessen Prabhavati-gupta , tror noen lærde at navnet på hennes fars gotra (klan) var "Dharana", men en alternativ lesning av disse inskripsjonene antyder at Dharana var gotra til moren Kuberanaga .
Historie
Tidlige herskere
Gupta ( Gupta-skript : gu-pta , fl. Slutten av 3. århundre e.Kr.) er den tidligste kjente kongen i dynastiet: forskjellige historikere daterer forskjellige begynnelsen av hans regjeringstid fra midten til slutten av 3. århundre e.Kr. Sri Gupta grunnla Gupta Empire c. 240-280 e.Kr., og ble etterfulgt av sønnen, Ghatotkacha, ca. 280-319 CE, etterfulgt av Ghatotkachas sønn, Chandragupta, ca. 319-335 e. Kr. "Che-li-ki-to", navnet på en konge nevnt av den kinesiske buddhistiske munken Yijing fra 800- tallet , antas å være en transkripsjon av " Shri -Gupta" ( IAST : Śrigupta), "Shri "å være et hederlig prefiks. I følge Yijing bygde denne kongen et tempel for kinesiske buddhistiske pilegrimer nær "Mi-li-kia-si-kia-po-no" (antatt å være en transkripsjon av Mṛgaśikhāvana ).
I inskripsjonen i Allahabad -søylen beskrives Gupta og hans etterfølger Ghatotkacha som Maharaja ("stor konge"), mens den neste kongen Chandragupta I kalles en Maharajadhiraja ("konge av store konger"). I den senere perioden ble tittelen Maharaja brukt av føydale herskere, noe som har ført til forslag om at Gupta og Ghatotkacha var vasaller (muligens av Kushan -riket ). Imidlertid er det flere tilfeller av overordnede suverene som bruker tittelen Maharaja , både i perioden før Gupta og etter Gupta, så dette kan ikke sies med sikkerhet. Når det er sagt, er det ingen tvil om at Gupta og Ghatotkacha hadde en lavere status og var mindre mektige enn Chandragupta I.
Chandragupta I giftet meg med Lichchhavi -prinsessen Kumaradevi, noe som kan ha hjulpet ham med å utvide sin politiske makt og herredømme, slik at han kunne adoptere den keiserlige tittelen Maharajadhiraja . I følge dynastiets offisielle poster ble han etterfulgt av sønnen Samudragupta . Oppdagelsen av myntene utstedt av en Gupta -hersker ved navn Kacha har imidlertid ført til en viss debatt om dette emnet: ifølge en teori var Kacha et annet navn for Samudragupta; en annen mulighet er at Kacha var en rivaliserende krav på tronen.
Samudragupta
Samudragupta etterfulgte sin far rundt 335 eller 350 e.Kr., og regjerte til ca. 375 e.Kr. Den Allahabad Pillar inskripsjon, komponert av hans hoff Harishena , kreditter ham med omfattende erobringer. Inskripsjonen hevder at Samudragupta rykket opp 8 konger av Aryavarta , den nordlige regionen, inkludert Nagas . Den hevder videre at han underkuet alle kongene i skogregionen, som mest sannsynlig lå i det sentrale India. Det gir ham også kreditt for å ha beseiret 12 herskere i Dakshinapatha , den sørlige regionen: den eksakte identifiseringen av flere av disse kongene er diskutert blant moderne lærde, men det er klart at disse kongene styrte områdene på østkysten av India. Inskripsjonen antyder at Samudragupta avanserte så langt som til Pallava -riket i sør, og beseiret Vishnugopa, Pallava -regenten i Kanchi . Under denne sørlige kampanjen gikk Samudragupta mest sannsynlig gjennom skogstrakten i det sentrale India, nådde østkysten i dagens Odisha og marsjerte deretter sørover langs kysten av Bengalbukta .
Påskriften til Allahabad -søylen nevner at herskere i flere grensekongeriker og stamme -oligarkier ga Samudragupta hyllest, adlød ordren hans og utførte lydighet foran ham. Grensekongedømmene inkluderte Samatata , Davaka , Kamarupa , Nepala og Karttripura. Stammeoligarkiene inkluderte blant annet Malavas , Arjunayanas , Yaudheyas , Madrakas og Abhiras .
Til slutt nevner inskripsjonen at flere utenlandske konger prøvde å glede Samudragupta ved personlig oppmøte; tilbød ham døtrene i ekteskap (eller ifølge en annen tolkning, ga ham jomfruer); og søkte bruk av Garuda -avbildende Gupta -seglet for å administrere sine egne territorier. Dette er en overdrivelse: for eksempel viser inskripsjonen kongen av Simhala blant disse kongene. Det er kjent at fra kinesiske kilder som Simhala -kongen Meghavarna sendte rike gaver til Gupta -kongen og ba om tillatelse til å bygge et buddhistisk kloster på Bodh Gaya : Samudraguptas gartner ser ut til å ha beskrevet denne handlingen av diplomati som en handling av underdanighet.
Samudragupta ser ut til å ha vært Vaishnavite , som bekreftet av hans Eran -inskripsjon, og utførte flere brahmaniske seremonier. Gupta -postene gir ham æren for å gi sjenerøse donasjoner av kyr og gull. Han utførte Ashvamedha -ritualet (hestoffer), som ble brukt av de gamle indiske kongene for å bevise sin keiserlige suverenitet, og ga ut gullmynter (se Coinage nedenfor) for å markere denne forestillingen.
Påskriften til Allahabad -søylen presenterer Samudragupta som en klok konge og streng administrator, som også var medfølende nok til å hjelpe de fattige og hjelpeløse. Det hentyder også til kongens talenter som musiker og poet, og kaller ham "dikternes konge". Slike påstander bekreftes av Samudraguptas gullmynter, som skildrer ham som spiller en veena .
Samudragupta ser ut til å ha direkte kontrollert en stor del av Indo-Gangetic-sletten i dagens India, så vel som en betydelig del av det sentrale India. Dessuten omfattet hans imperium en rekke monarkiske og stammeflodstater i Nord-India og den sørøstlige kystregionen i India.
Ramagupta
Ramagupta er kjent fra et skuespill fra det sjette århundre, Devichandragupta , der han overgir sin kone til fienden Sakas og broren Chandragupta må snike seg inn i fiendens leir for å redde henne og drepe Saka-kongen. Historikken til disse hendelsene er uklar, men Ramaguptas eksistens er bekreftet av tre Jain -statuer funnet i Durjanpur, med inskripsjoner som omtaler ham som Maharajadhiraja . Et stort antall kobbermynter hans er også funnet fra Eran - Vidisha -regionen og klassifisert i fem forskjellige typer, som inkluderer typer Garuda , Garudadhvaja , løve og grenselegender . De Brahmi legender om disse myntene er skrevet i den tidlige Gupta stil.
Chandragupta II "Vikramaditya"
I følge Gupta -postene, blant sønnene, nominerte Samudragupta prinsen Chandragupta II, født av dronning Dattadevi , som hans etterfølger. Chandragupta II, Vikramaditya (maktenes sol), styrte fra 375 til 415. Han giftet seg med en Kadamba -prinsesse av Kuntala og av Naga -avstamning ( Nāgakulotpannnā ), Kuberanaga. Datteren hans Prabhavatigupta fra denne Naga -dronningen var gift med Rudrasena II , Vakataka -herskeren over Deccan . Hans sønn Kumaragupta I var gift med en Kadamba -prinsesse i Karnataka -regionen. Chandragupta II utvidet sitt rike vestover og beseiret Saka Western Kshatrapas i Malwa , Gujarat og Saurashtra i en kampanje som varte til 409. Hans viktigste motstander Rudrasimha III ble beseiret med 395, og han knuste Bengals høvdinger. Dette utvidet hans kontroll fra kyst til kyst, etablerte en andre hovedstad i Ujjain og var høydepunktet i imperiet. Kuntala -inskripsjoner indikerer regelen over Chandragupta i Kuntala -regionen i den indiske delstaten Karnataka . Hunza -inskripsjon indikerer også at Chandragupta var i stand til å styre det nordvestlige indiske subkontinentet og fortsatte å erobre Balkh , selv om noen lærde også har bestridt identiteten til gupta king. Chalukyan -herskeren Vikramditya VI (r. 1076 - 1126 CE) nevner Chandragupta med sin tittel og sier 'hvorfor skulle herligheten til kongene Vikramaditya og Nanda lenger være en hindring? han avlyste med en høy kommando den (epoken), som har navnet Saka, og gjorde den (epoken) som har Chalukya -tellingen "
Til tross for opprettelsen av imperiet gjennom krig, blir regjeringen husket for sin meget innflytelsesrike stil med hinduistisk kunst, litteratur, kultur og vitenskap, spesielt under regjeringen til Chandragupta II. Noen utmerkede verker av hinduistisk kunst, for eksempel panelene ved Dashavatara -tempelet i Deogarh, illustrerer prakt av Gupta -kunst. Fremfor alt var det syntesen av elementer som ga Gupta -kunsten sin særegne smak. I løpet av denne perioden støttet Guptas også blomstrende buddhistiske og Jain- kulturer, og av denne grunn er det også en lang historie med ikke-hinduistisk Gupta-periodekunst . Spesielt Gupta -perioden buddhistisk kunst skulle være innflytelsesrik i det meste av Øst- og Sørøst -Asia. Mange fremskritt ble registrert av den kinesiske lærde og reisende Faxian i dagboken hans og publisert etterpå.
Domstolen i Chandragupta ble enda mer berømt av at den ble prydet av Navaratna (ni juveler), en gruppe på ni som utmerket seg i litteraturkunsten. Blant disse mennene var Kālidāsa , hvis verk dverget verkene til mange andre litterære genier, ikke bare i sin egen alder, men i årene som kommer. Kalidasa var hovedsakelig kjent for sin subtile utnyttelse av shringara (romantisk) element i sitt vers.
Chandragupta IIs kampanjer mot utenlandske stammer
Sanskrit- dikteren Kalidasa fra 400- tallet krediterer Chandragupta Vikramaditya med å erobre omtrent tjueen riker, både i og utenfor India. Etter endt kampanje i øst og vest India, Vikramaditya (Chandra II) fortsatte nordover, kuet de Parasikas , så Hunas og Kambojas stammene som ligger i vest og øst Oxus daler hhv. Deretter fortsatte kongen inn i Himalaya -fjellene for å redusere fjellstammene i Kinnaras , Kiratas , så vel som i India. I et av verkene hans krediterer Kalidasa ham også med fjerningen av Sakas fra landet. Han skrev 'Var det ikke Vikramaditya som drev Sakasene ut fra den vakre byen Ujjain?'.
Den Brihatkathamanjari av Kashmiri forfatter Kshemendra stater, kong Vikramaditya (Chandra II) hadde "unburdened hellig jord av Barbarians som de Sakas , Mlecchas , Kambojas , Yavanas , Tusharas , Parasikas , Hunas , og andre, ved å tilintetgjøre disse syndige Mlecchas helt" .
Faksian
Faxian (eller Fa Hsien etc.), en kinesisk buddhist , var en av pilegrimene som besøkte India under Gupta -keiseren Chandragupta IIs regjeringstid . Han startet reisen fra Kina i 399 og nådde India i 405. Under oppholdet i India fram til 411 dro han på en pilegrimsreise til Mathura , Kannauj , Kapilavastu , Kushinagar , Vaishali , Pataliputra , Kashi og Rajagriha , og foretok nøye observasjoner om imperiets forhold. Faxian var fornøyd med den milde administrasjonen. Straffeloven var mild og lovbrudd ble bare straffet med bøter. Fra hans beretninger var Gupta -riket en velstående periode. Skriftene hans danner en av de viktigste kildene for historien til denne perioden.
Faxian om å nå Mathura -kommentarer––
"Snøen og varmen er fint temperert, og det er verken rim eller snø. Folk er mange og glade. De trenger ikke å registrere husstandene sine. Bare de som dyrker kongelandet må betale (en del av) gevinsten fra det. Hvis de vil gå, går de. Hvis de vil bli værende, blir de ved. Kongen styrer uten halshugging eller (andre) kroppsstraff. Kriminelle blir ganske enkelt bøtelagt etter omstendigheter. Selv i tilfeller av gjentatte forsøk på onde opprør, de har bare høyre hånd avskåret. Kongens livvakter og ledsagere har alle lønn. I hele landet dreper folket ikke noen levende skapninger, drikker ikke noe berusende brennevin, spiser heller ikke løk eller hvitløk. "
Kumaragupta I
Obv : Byste av konge med halvmåner, med spor av korrupt gresk skrift.
Rev : Garuda står vendt med spredte vinger. Brahmi-legende: Parama-bhagavata rajadhiraja Sri Kumaragupta Mahendraditya .
Chandragupta II ble etterfulgt av sin andre sønn Kumaragupta I , født av Mahadevi Dhruvasvamini. Kumaragupta I overtok tittelen, Mahendraditya . Han regjerte til 455. Mot slutten av hans regjeringstid steg en stamme i Narmada -dalen, Pushyamitras , til makten for å true imperiet. De Kidarites samt trolig konfronterte Gupta imperiet mot slutten av retts Kumaragupta jeg, som hans sønn Skandagupta nevner i Bhitari pilaren inskripsjon hans innsats på omforming et land i uorden, gjennom omorganisering og militære seire over Pushyamitras og Hunas .
Han var grunnleggeren av Nalanda University som 15. juli 2016 ble erklært som et UNESCOs verdensarvliste.
Skandagupta
Skandagupta , sønn og etterfølger av Kumaragupta I regnes generelt som den siste av de store Gupta -herskerne. Han antok titlene Vikramaditya og Kramaditya . Han beseiret Pushyamitra -trusselen, men ble deretter møtt med invaderende Kidarites (noen ganger beskrevet som Heftalittene eller "White Huns", kjent i India som Sweta Huna ), fra nordvest.
Han avviste et Huna -angrep rundt 455 e.Kr., men bekostning av krigene tappet imperiets ressurser og bidro til at det falt. Bhitari-søyleinnskriften til Skandagupta , etterfølgeren til Chandragupta, minner om nær utslettelse av Gupta-imperiet etter angrepene fra Kidarittene . Kidarittene ser ut til å ha beholdt den vestlige delen av Gupta -riket.
Skandagupta døde i 467 og ble etterfulgt av sin agnate bror Purugupta .
Nedgang i imperiet
Etter Skandaguptas død var imperiet tydelig i tilbakegang, og den senere Gupta -mynten indikerer tap av kontroll over store deler av Vest -India etter 467–469. Skandagupta ble fulgt av Purugupta (467–473), Kumaragupta II (473–476), Budhagupta (476–495), Narasimhagupta (495—530), Kumaragupta III (530—540), Vishnugupta (540—550), kjente konger, nemlig Vainyagupta og Bhanugupta .
På 480 -tallet brøt Alchon -hunerne under Toramana og Mihirakula gjennom Gupta -forsvaret i nordvest, og mye av imperiet i nordvest ble overkjørt av hunerne med 500. Ifølge noen lærde oppløste imperiet under angrepene fra Toramana og hans etterfølger. Mihirakula . Det fremgår av inskripsjoner at guptaene, selv om kraften deres var mye redusert, fortsatte å motstå hunerne. Hun -inntrengeren Toramana ble beseiret av Bhanugupta i 510. Hunerne ble beseiret og drevet ut av India i 528 av kong Yashodharman fra Malwa , og muligens Gupta -keiser Narasimhagupta .
Disse invasjonene, selv om de bare strekker seg over noen tiår, hadde langsiktige effekter på India, og på en måte brakte en slutt på den klassiske indiske sivilisasjonen . Like etter invasjonene tok Gupta -riket, som allerede var svekket av disse invasjonene og fremveksten av lokale herskere som Yashodharman , også slutt. Etter invasjonene sto Nord -India i uorden, med mange mindre indiske makter som dukket opp etter at guptaene hadde smuldret. Huna -invasjonene sies å ha skadet Indias handel med Europa og Sentral -Asia alvorlig . Spesielt indo-romerske handelsforbindelser , som Gupta-riket hadde hatt stor fordel av. Guptasene hadde eksportert en rekke luksusprodukter som silke , lærvarer, pels, jernprodukter, elfenben , perle og pepper fra sentre som Nasik , Paithan , Pataliputra og Benares . Huna -invasjonen forstyrret sannsynligvis disse handelsforbindelsene og skatteinntektene som fulgte med dem.
Videre ble indisk urban kultur igjen i nedgang, og buddhismen , alvorlig svekket av ødeleggelse av klostrene og drapet på munkene ved hånden av heftig anti-buddhistiske Shaivist Mihirakula, begynte å kollapse. Store læringssentre ble ødelagt, for eksempel byen Taxila , noe som førte til kulturell tilbakegang. I løpet av deres styre på 60 år sies det at Alchonene har endret hierarkiet til herskende familier og det indiske kastesystemet . For eksempel sies det at hunaene har blitt forløperne til Rajputs .
Etterfølgelsen av Guptas fra 600-tallet er ikke helt klar, men den anerkjente herskeren for dynastiets hovedlinje i halen endte på kong Vishnugupta , som regjerte fra 540 til 550. I tillegg til Hun-invasjonen var faktorene som bidrar til nedgangen i imperiet inkluderer konkurranse fra Vakatakas og fremveksten av Yashodharman i Malwa .
Den siste kjente inskripsjonen av en Gupta-keiser er fra regjeringen i Vishnugupta (inskripsjonen i kobberplaten i Damodarpur), der han gir et landstipend i området Kotivarsha ( Bangarh i Vest-Bengal ) i 542/543 e.Kr. Dette følger okkupasjonen av de nordlige og sentrale India ved Aulikara hersker Yashodharman circa 532 CE.
En studie fra 2019 av arkeolog Shanker Sharma har konkludert med at årsaken til Gupta -imperiets undergang var en ødeleggende flom som skjedde rundt midten av 600 -tallet i Uttar Pradesh og Bihar .
Post-Gupta etterfølger dynastier
I hjertet av det tidligere Gupta -riket , i Gangetic -regionen, ble Guptas etterfulgt av Maukhari -dynastiet og Pushyabhuti -dynastiet . Mynningen til Maukharis og Pushyabhutis fulgte sølvmynttypen til Guptas, med portrett av herskeren i profil (selv om den vender i motsatt retning sammenlignet med Guptas, et mulig symbol på antagonisme) og påfuglen på baksiden, Brahmi legenden blir beholdt bortsett fra navnet på herskeren.
I de vestlige områdene ble de etterfulgt av Gurjaras , Pratiharas og senere Chaulukya - Paramara- dynastiene, som utstedte såkalte indosasaniske mynter , etter modellen til mynten fra det sasaniske riket , som hadde blitt introdusert i India av Alchon Huns.
Militær organisasjon
I motsetning til Mauryan -riket introduserte Guptas flere militære innovasjoner for indisk krigføring. Hoved blant disse var bruken av beleiringsmotorer , tunge kavaleribueskyttere og tunge sverdkavalerier. Det tunge kavaleriet dannet kjernen i Gupta -hæren og ble støttet av de tradisjonelle indiske hærelementene elefanter og lette infanteri .
Bruken av hesteskytter i Gupta-perioden er bevist på mynten til Chandragupta II , Kumaragupta I og Prakasaditya (antatt å være Purugupta ) som skildrer keiserne som hesteskytter.
Dessverre er det mangel på samtidige kilder som beskriver de taktiske operasjonene til den keiserlige Gupta -hæren. Den beste informasjonen kommer fra sanskrit mahakavya (episk dikt) Raghuvaṃśa skrevet av den klassiske sanskritforfatteren og dramatikeren Kalidasa . Mange moderne lærde fremmet synspunktet om at Kalidasa levde fra Chandragupta IIs regjeringstid til Skandaguptas regjeringstid og at kampanjene til Raghu - hans hovedperson i Raghuvaṃśa - gjenspeiler Chandragupta II. I Canto IV i Raghuvamsa forteller Kalidasa hvordan kongens styrker støter mot de mektige, kavalerisentriske styrkene til perserne og senere Yavanas (sannsynligvis hunerne) i nord-vest. Her nevner han spesielt bruken av hesteskytter i kongens hær og at hestene trengte mye hvile etter de hardt omstridte kampene. De fem armene til Gupta -militæret inkluderte infanteri, kavaleri, vogn, elefanter og skip. Gunaighar kobberplateinnskrift av Vainya Gupta nevner skip, men ikke vogner. Skip hadde blitt en integrert del av det indiske militæret på 600 -tallet e.Kr.
Religion
.jpg)
Guptaene var tradisjonelt et hinduistisk dynasti. De var ortodokse hinduer , og lot tilhengere av buddhisme og jainisme praktisere sine religioner. Sanchi forble et viktig sentrum for buddhismen. Kumaragupta I (ca. 414 - ca. 455 e.Kr.) sies å ha grunnlagt Nalanda . Moderne genetiske studier indikerer at det var i Gupta -perioden at sørasiatiske kastegrupper sluttet å gifte seg.
Noen senere herskere ser imidlertid ut til å ha spesielt fremmet buddhismen . Narasimhagupta Baladitya (c. 495–?), Ifølge samtidens forfatter Paramartha , ble oppdratt under påvirkning av den mahayanistiske filosofen Vasubandhu . Han bygde en sangharama ved Nalanda og også en 91 meter høy vihara med en Buddha -statue som ifølge Xuanzang lignet den "store Vihara bygget under Bodhi -treet ". I følge Manjushrimulakalpa (ca. 800 e.Kr.) ble kong Narasimhsagupta en buddhistisk munk og forlot verden gjennom meditasjon ( Dhyana ). Den kinesiske munken Xuanzang bemerket også at Narasimhagupta Baladityas sønn, Vajra, som også bestilte en sangharama, "hadde et hjertefast i tro".
Gupta administrasjon
En studie av de epigrafiske postene til Gupta -imperiet viser at det var et hierarki av administrative inndelinger fra topp til bunn. Imperiet ble kalt med forskjellige navn som Rajya , Rashtra , Desha , Mandala , Prithvi og Avani . Det ble delt inn i 26 provinser, som ble stylet som Bhukti , Pradesha og Bhoga . Provinsene ble også delt inn i Vishayas og satt under kontroll av Vishayapati s. En Vishayapati administrerte Vishaya ved hjelp av Adhikarana (representantskapet), som besto av fire representanter: Nagarasreshesthi , Sarthavaha , Prathamakulika og Prathama Kayastha . En del av Vishaya ble kalt Vithi . Guptaen hadde også handelsforbindelser med Sassanid og det bysantinske riket. Det firefalte varnasystemet ble observert under Gupta-perioden, men kastesystemet var flytende. Brahminer fulgte også et ikke-brahmanisk yrke. Khastriyas var involvert i handel og handel. Samfunnet eksisterte stort sett sammen.
Legacy
Forskere av denne perioden omfatter Varahamihira og Aryabhata , som antas å være den første til å vurdere null som et eget nummer, postulerte teorien om at jorden roterer om sin egen akse, og studert solar og lunar mørklagte mellomrom . Kalidasa , som var en stor dramatiker, som skrev skuespill som Shakuntala og markerte det høyeste punktet i sanskritlitteratur sies også å ha tilhørt denne perioden. Den Sushruta Samhita , som er et Sanskrit redaksjonen tekst på alle de store begrepene ayurvedisk medisin med innovative kapitler om kirurgi, dateres til Gupta perioden.
Det sies at sjakk har utviklet seg i denne perioden, hvor den tidlige formen på 600 -tallet ble kjent som caturaṅga , som kan oversettes til "fire divisjoner [av militæret]" - infanteri , kavaleri , elefanter og vogner - representert med brikkene som ville utvikle seg til henholdsvis den moderne bonde, ridder, biskop og tårn. Leger oppfant også flere medisinske instrumenter og utførte til og med operasjoner. De indiske tallene som var de første posisjonsbaserte 10 tallsystemene i verden, stammer fra Gupta India. De navnene på de syv dager i uken dukket opp på begynnelsen av Gupta perioden basert på hinduistiske guder og planeter som tilsvarer de romerske navnene. Den gamle Gupta -teksten Kama Sutra av den indiske forskeren Vatsyayana regnes for å være standardarbeidet om menneskelig seksuell oppførsel i sanskritlitteratur.
Aryabhata , en kjent matematiker-astronom fra Gupta-perioden, foreslo at jorden er rund og roterer rundt sin egen akse. Han oppdaget også at månen og planetene skinner av reflektert sollys. I stedet for den rådende kosmogonien der formørkelser ble forårsaket av pseudo-planetariske noder Rahu og Ketu , forklarte han formørkelser i form av skygger kastet av og som falt på jorden.
Kunst og arkitektur
En tetrastyle prostyle Gupta periode tempel ved sanchi foruten apsidalformet hall med Maurya fundament, et eksempel på buddhistisk arkitektur . 5. århundre e.Kr.
Den nåværende strukturen til Mahabodhi -tempelet stammer fra Gupta -tiden, 5. århundre e.Kr. Merker stedet der Buddha sies å ha oppnådd opplysning.
Dashavatara Temple er et hinduistisk tempel i Vishnu bygget under Gupta -perioden.
Gupta -perioden blir generelt sett sett på som en klassisk topp i nordindisk kunst for alle de store religiøse gruppene. Selv om maleri tydeligvis var utbredt, er de overlevende verkene nesten alle religiøse skulpturer. Perioden så fremveksten av den ikoniske utskårne steinguden i hinduistisk kunst, så vel som Buddha-figurene og Jain tirthankara- figurene, sistnevnte ofte i veldig stor skala. De to store skulptursentrene var Mathura og Gandhara , sistnevnte sentrum for gresk-buddhistisk kunst . Begge eksporterte skulptur til andre deler av Nord -India.
De mest kjente gjenværende monumentene i en bred Gupta -stil, hulene ved Ajanta , Elephanta og Ellora (henholdsvis buddhistiske, hinduistiske og blandede inkludert Jain) ble faktisk produsert under senere dynastier, men gjenspeiler først og fremst monumentaliteten og balansen mellom Guptan -stil. Ajanta inneholder langt de mest betydningsfulle overlevelsene av maleri fra denne og de omkringliggende periodene, og viser en moden form som sannsynligvis hadde hatt en lang utvikling, hovedsakelig i malerpalasser. Hinduene Udayagiri -hulene registrerer faktisk forbindelser med dynastiet og dets ministre, og Dashavatara -tempelet i Deogarh er et stort tempel, et av de tidligste som overlevde, med viktig skulptur.
Vishnu ligger på slangen Shesha (Ananta), Dashavatara -tempelet fra 500 -tallet
Buddha fra Sarnath , 5-6 -tallet CE
Den kolossale trimurti ved Elephanta -hulene
Den Shiva mukhalinga (faced- lingam ) fra Bhumara Temple
Nalrajar Garh festningsvegg i Chilapata skoger , Vest -Bengal , er en av de siste gjenlevende festningsrestene fra Gupta -perioden, for tiden 5–7 m høy
Nalanda universitet ble først opprettet under Gupta -imperiet
Bitargaon -tempelet fra Gupta -perioden gir et av de tidligste eksemplene på spisse buer hvor som helst i verden
Ajanta -huler fra Gupta -tiden
Krishna kjemper mot hestedemonen Keshi , 5. århundre
.jpg)
Se også
Referanser
Sitater
Bibliografi
- Ashvini Agrawal (1989). Rise and Fall of the Imperial Guptas . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0592-7.
- Dilip Kumar Ganguly (1987). De keiserlige guptaene og deres tider . Abhinav. ISBN 978-81-7017-222-2.
- HC Raychaudhuri (1923). Politisk historie i det gamle India: Fra tiltredelsen av Parikshit til utryddelsen av Gupta -dynastiet . University of Calcutta. ISBN 978-1-4400-5272-9.
- JC Harle (1994). Kunsten og arkitekturen på det indiske subkontinentet . Yale University Press. ISBN 978-0-300-06217-5.
- RC Majumdar (1981). En omfattende historie i India . 3, del I: AD 300-985. Indian History Congress / People's Publishing House. s. 17–52. OCLC 34008529 .
- Shankar Goyal (2001). Problemer med gammel indisk historie: nye perspektiver og oppfatninger . Bestill Enclave. ISBN 978-81-87036-66-1.
- Tej Ram Sharma (1989). En politisk historie om de keiserlige guptaene: Fra Gupta til Skandagupta . Konsept. ISBN 978-81-7022-251-4.
- Vidya Dhar Mahajan (1990). En historie om India . State Mutual Book & Periodical Service. ISBN 978-0-7855-1191-5.
- Upinder Singh (2017). Politisk vold i det gamle India . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-98128-7.
Merknader
Eksterne linker
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||