Gut (ritual) - Gut (ritual)

Berømt mudang som holder en fem dager lang tarmprestasjon i det sørlige Sør-Korea .

Del av en serie om
Koreansk sjamanisme
Funksjoner Husholdningsguddommer Koreansk mytologi Koreansk filosofi Historien om undertrykkelse
Roller og praksis Mu (-dang) Mage Muak Sinbyeong
Tro Kosmogoni Sansin Mengdu
Andre østasiatiske folkeligioner Wuisme Shenisme Ainu religion Shinto Manchu sjamanisme Mongolsk sjamanisme
v t e

Gut , kut eller goot ( 굿 ) er ritualene utført av koreanske sjamaner , som involverer ofringer og ofre til guder, ånder og forfedre. De er preget av rytmiske bevegelser, sanger, orakler og bønner. Disse ritualene er ment å skape velferd, fremme engasjement mellom åndene og menneskeheten. De viktigste kategoriene av ritualer er naerim-gut , dodang-gut og ssitgim-gut .

Gjennom sang og dans ber sjamanen gudene om å gripe inn i menneskers formue. Sjamanen bærer et veldig fargerikt kostyme og snakker normalt i ekstase . Under en rite skifter sjamanen drakten sin flere ganger. Ritualer består av forskjellige faser, kalt gori .

I Jeju Island , gut ritualer innebærer resitasjon av en myte om guddommene blir påberopt, kalt bon-puri . Lignende fortellinger finnes også i fastlandssjamanisme.

Viktigheten av rensing

Renhet for både kropp og sinn er en tilstand som er nødvendig for å delta i ritualer. Rensing anses nødvendig for et effektivt fellesskap mellom levende mennesker og forfedreformer. Før en tarm utføres, blir alteret alltid renset med ild og vann, som en del av den første gori i selve ritualet. Fargen hvit, mye brukt i ritualer, blir sett på som et symbol på renhet. Rensingen av kroppen utføres ved å brenne hvitt papir. Selvfølgelig er disse detaljene avhengige av den koreanske sjamanens åndelige slekt/hus.

Typologi av gut ritualer

Munyeo sinmu ( 무녀 신무 ,巫女 神 舞), malt av Shin Yunbok i slutten av Joseon (1805).

Hovedtyper

Naerim-gut ( 내림굿 )

Denne tarmen er en initieringsritual. Som en del av ritualet blir noen en sjaman ved å være besatt av ånder som er pålagt av himmelen å bli guder. Denne riten kan bare gjennomføres gjennom en annen koreansk sjaman og kan ikke holdes alene. Dette ritualet får sinbye , en midlertidig akutt psykotisk manisk episode, til å forsvinne.

Dodang-gut ( 도당굿 )

Denne fellesritualen er vanlig i sentrale provinser i Sør -Korea . Målet er å ønske velferd og velstand i en bestemt landsby eller grend. Denne riten holdes vanligvis årlig eller en gang hvert par år. Det arrangeres alltid enten rundt nyttår eller på våren eller høsten. Den dodang-gut utmerker seg ved å gi fremtredende roller til den kvinnelige mudang .

Ssitgim-gut ( 씻김굿 )

Denne ritualen brukes til å rense ånden til en avdød person. Siden antikken er det en koreansk tro at når noen dør, kan kroppen deres ikke komme inn i de dødes verden på grunn av åndens urenhet. De ssitgim-gut vasker vekk denne urenhet. Det observeres hovedsakelig i provinsene sørvest i Sør -Korea .

Jaesu-gut (재수 굿)

Under den sekvensielle forestillingen av de tolv segmentene som utgjør en typisk jaesu-gut , er mer enn halvparten av kostymene manninen har på seg mannlige. De mest interaktive og dynamiske delene av tarmen oppstår vanligvis under mansinens besittelse av byeolsang (andre ånder) og den grådige daegam (tilsynsmannen), som krever mannlige kostymer. Denne kryssbandasjen tjener flere formål. For det første, siden mansinen ofte er besatt av både mannlige og kvinnelige ånder og dermed kan bli et ikon for det motsatte kjønn, er det rimelig at hun bruker antrekk fra begge kjønn. Men i en kontekst der kvinner blir fornedret offentlig, der deres symbolske verdi reduseres av sterk konfuciansk ideologi, blir den kvinnelige mansinens cross-dressing kompleks og multifunksjonell.

I semiotiske termer er drakten et ikon for personen eller ånden den representerer. Den mansin i drakt tar rollen som ikonet, og ble dermed en kvinnelig til kjenne en mannlig; hun er et kryss-sex-ikon omtrent 75% av tiden under en typisk tarm . I tarmen er mansinet et seksuelt liminal vesen; ved å betegne en mann, har hun ikke bare tilgang til den mannlige autoriteten i den konfucianske orden, hun gir det kvinnelige publikum en mulighet til å samhandle med denne autoriteten på måter som i en offentlig sammenheng ville være utenkelig. Hennes opptreden er ofte en parodi på de mannlige autoritetsfigurene; hun lager ofte vitser uten farger og ribaldede kommentarer, og krangler med publikum.

Cheondoje'ui (천도제 의)

En slags tarm , som er for urettferdig død, eller hvis sjel kanskje ikke stiger opp. Det utføres bredt.

1. Tarm som redder sjelen til en person som har falt i vannet og trøster dem og frigjør sitt nag. Eksempler inkluderer mul-gut , sumang-gut , hon-gut og neokgunjigi-gut ;

2. Gut som ber om å få gå til et godt sted etter døden. Eksempler inkluderer jinogi-gut , ogu-gut , mangmuki-gut , ssitgim-gut , dari-gut , etc .;

Regionale typer

De tradisjonelle ritualene er ikke knyttet til den gregorianske kalenderen . De er knyttet enten til en bestemt hendelse, for eksempel en død, eller månekalenderen .

Se også

• Muak
• Mu

Referanser

Bibliografi

• Lee, Jung Young (1981). Koreanske sjamanistiske ritualer . Mouton De Gruyter. ISBN 9027933782.
• Kim, Tae-kon (1998). Koreansk sjamanisme - muisme . Jimoondang Publishing Company. ISBN 898809509X.