Harmony Society - Harmony Society

The Harmony Society var en kristen teosofi og pietistisk samfunn grunnlagt i Iptingen , Tyskland , i 1785. På grunn av religiøs forfølgelse av lutherske kirke og regjeringen i Württemberg , gruppen flyttet til USA , hvor representanter opprinnelig kjøpte land i Butler County, Pennsylvania . 15. februar 1805 organiserte gruppen på omtrent 400 følgere formelt Harmony Society, og plasserte alle varene sine til felles .

Under dens grunnlegger og åndelige leder, Johann Georg Rapp (1757–1847); Frederick (Reichert) Rapp (1775–1834), hans adopterte sønn som styrte dens forretningssaker; og deres medarbeidere, eksisterte samfunnet i hundre år, omtrent fra 1805 til 1905. Medlemmene var kjent som harmonister, harmonister eller rappitter. Samfunnet er mest kjent for sine verdslige suksesser, særlig etableringen av tre modellsamfunn, det første i Harmony, Pennsylvania ; den andre, også kalt Harmony, i Indiana Territory , nå New Harmony, Indiana ; og den tredje og siste byen i Economy , nå Ambridge, Pennsylvania .

Opprinnelse i Tyskland

Johann Georg Rapp (1757–1847), også kjent som George Rapp, var grunnleggeren av den religiøse sekten kalt Harmonister, Harmonites, Rappites, eller Harmony Society. Rapp ble født i Iptingen , hertugdømmet Württemberg , Tyskland , og var en "lys men sta gutt" som også var dypt religiøs. Hans "sterke personlighet" og religiøse overbevisning begynte å bekymre lokale kirkemyndigheter da han nektet å delta i gudstjenester eller ta nattverd. Rapp og hans troende gruppe begynte å møte i Iptengen og emigrerte til slutt til USA, hvor de etablerte tre samfunn: Harmony , Butler County , Pennsylvania ; Harmony (senere kalt New Harmony) , Posey County , Indiana ; og økonomi , Beaver County, Pennsylvania .

Rapp ble inspirert av blant annet Jakob Böhme , Philipp Jakob Spener , Johann Heinrich Jung og Emanuel Swedenborg , og skrev senere Tanker om menneskets skjebne , utgitt på tysk i 1824 og på engelsk et år senere, der han skisserte hans ideer og filosofi. Rapp levde ut sine gjenværende dager i Economy , hvor han døde 7. august 1847, 89 år gammel.

På midten av 1780-tallet hadde Rapp begynt å forkynne for separatistene, hans tilhengere i Iptengen, som møttes privat og nektet å delta i gudstjenester eller ta nattverd. Da antallet økte, splittet Rapps gruppe offisielt med den lutherske kirken i 1785 og ble utestengt fra møte. Til tross for advarsler fra lokale myndigheter, fortsatte gruppen å møtes privat og tiltrekke seg enda flere følgere.

I 1798 hadde Rapp og hans gruppe tilhengere allerede begynt å distansere seg fra det vanlige samfunnet og hadde til hensikt å etablere en ny religiøs menighet med trosfeller. I Lomersheimer-erklæringen, skrevet i 1798, presenterte disse religiøse separatistene sin troserklæring, basert på kristne prinsipper, for Württemberg-lovgiveren. Rapps tilhengere erklærte sitt ønske om å danne en egen menighet som skulle møtes hjemme hos medlemmene, uten doktriner fra den lutherske kirken. Gruppen støttet troen på at dåp ikke var nødvendig før barn selv kunne bestemme om de ville bli kristen. De mente også at bekreftelse for ungdom ikke var nødvendig, og nattverd og bekjennelse ville bare bli holdt noen få ganger i året. Selv om separatistene støttet sivil regjering, nektet gruppen å avlegge en fysisk ed i sin støtte, "for ifølge evangeliet er ikke ed tillatt den som vitner om et rettferdig liv som en oppreist mann." De nektet også å tjene i militæret eller gå på lutherske skoler, og valgte i stedet å lære barna hjemme. Denne troserklæringen, sammen med noen senere tillegg, ledet Harmony Society's religiøse tro selv etter at de hadde utvandret fra Tyskland til USA.

På 1790-tallet fortsatte Rapps tilhengere å øke og nådde så mange som 10 000 til 12 000 medlemmer. Det økende antallet, som inkluderte tilhengere utenfor landsbyen til Rapp, fortsatte å bekymre regjeringen, som fryktet at de kunne bli opprørske og farlige for staten. Selv om det i utgangspunktet ikke ble tatt noen alvorlige handlinger for å undertrykke separatisterne, begynte gruppen å vurdere utvandring til Frankrike eller USA. I 1803, da regjeringen begynte å forfølge Rapps tilhengere, bestemte han seg for å flytte hele gruppen til USA . Rapp og en liten gruppe menn forlot Iptingen i 1803 og reiste til Amerika for å finne et nytt hjem. 1. mai 1804 dro den første gruppen utvandrere til USA. Det første trekket spredte tilhengerne og reduserte Rapps opprinnelige gruppe på 12.000 til bare noen få tilhengere. Johan Frederich Reichert, som senere gikk med på å bli Rapps adopterte sønn og tok navnet Frederick Reichert Rapp, rapporterte i et brev datert 25. februar 1804 at det var "minst 100 familier eller 500 personer som faktisk var klare til å dra" selv om de måtte ofre eiendommen sin.

Bosetninger i USA

I 1804, mens Rapp og hans medarbeidere forble i USA på jakt etter et sted å bosette seg, seilte hans tilhengere til Amerika ombord på flere fartøyer og tok seg til vestlige Pennsylvania , der de ventet til land var valgt for deres nye bosetning. Rapp var i stand til å sikre seg et stort landområde i Pennsylvania og startet sin første kommune , kjent som Harmonie eller Harmony , i Butler County, Pennsylvania , hvor samfunnet eksisterte fra 1804 til 1815. Det vokste snart til en befolkning på rundt 800, og var veldig lønnsomt. Ti år senere ble byen solgt og harmonistene flyttet vestover til Indiana Territory , hvor de etablerte byen Harmony, nå kalt New Harmony, Indiana , og ble der fra 1815 til 1825. Indiana-bosetningen ble solgt til Robert Owen og ble omdøpt til New Harmony . Ti år etter flyttingen til Indiana flyttet kommunen igjen, denne gangen tilbake til vestlige Pennsylvania , og kåret deres tredje og siste by Økonomi ('Ökonomie' på tysk). Harmonistene levde i økonomi til samfunnet ble oppløst i 1905.

Vedtekter

15. februar 1805 undertegnet bosetterne i Harmony, Pennsylvania vedtekter for å formelt etablere Harmony Society i USA. I dette dokumentet ble Samfunnsmedlemmer enige om å holde all eiendom i et felles fond, inkludert arbeidskapital på $ 23.000 for å kjøpe land, husdyr, verktøy og andre varer som trengs for å etablere byen. Avtalen ga samfunnet juridisk status i USA og beskyttet det mot oppløsning. Medlemmer bidro med all sin eiendom, lovet samarbeid om å fremme gruppens interesser og ble enige om å ikke akseptere lønn for sine tjenester. Til gjengjeld ville medlemmene få omsorg så lenge de bodde sammen med gruppen. I henhold til denne avtalen, hvis et medlem forlot samfunnet, ville pengene deres bli returnert uten renter, eller hvis de ikke hadde bidratt til selskapets statskasse, ville de motta en liten pengegave.

Selskapet var en religiøs menighet som underkastet seg åndelig og materiell ledelse under Rapp og hans medarbeidere og jobbet sammen for alle medlemmers felles beste. Harmonistene trodde at Kristi annet komme ville skje i løpet av deres levetid, og nøydde seg til å leve rett og slett under en streng religiøs lære, ga opp tobakk og foreslo sølibat.

Første oppgjør: Harmony, Pennsylvania

I desember 1804 kontraherte Rapp og et parti med to andre opprinnelig å kjøpe 4500 dekar (18 km ² ) land for $ 11 250 i Butler County, Pennsylvania , og anskaffet senere ytterligere land for å øke eierandelen til ca. 9 000 dekar (36 km ² ) innen den gangen de annonserte eiendommen deres for salg i 1814. Her bygde de byen Harmony , et lite samfunn som i 1805 hadde nesten 50 tømmerhus, en stor låve, en grismølle og mer enn 150 dekar ryddet land til å vokse avlinger.

Fordi klimaet ikke var godt egnet til å dyrke druer, og eiendommer i nærheten ikke var tilgjengelig for å utvide landbesittelsene, sendte harmonistene inn en begjæring til den amerikanske regjeringen om hjelp til å kjøpe land andre steder. I januar 1806 reiste Rapp til Washington, DC for å høre diskusjoner i Kongressen angående Harmonists begjæring om et tilskudd som ville tillate dem å kjøpe omtrent 30 000 dekar (120 km ² ) dekar land i Indiana Territory. Mens senatet vedtok begjæringen 29. januar, ble den beseiret i Representantenes hus 18. februar. Harmonistene måtte finne andre økonomiske midler for å støtte planene for fremtidig utvidelse. I 1810 nådde byens befolkning omtrent 700, med rundt 130 hus. Selskapets jordbesittelser økte også til 7000 dekar (28 km ² ). I årene som fulgte overlevde samfunnet uenigheter blant medlemmene, mens mangel på kontanter og mangel på kreditt truet økonomien. Likevel hadde det unge samfunnet et godt rykte for sin industri og jordbruksproduksjon.

I Harmony ble George Rapp, også kjent som fader Rapp, anerkjent som den åndelige lederen for samfunnet, den som de dro til for diskusjoner, tilståelser og andre saker. Rapps adopterte sønn, Frederick, ledet Selskapets forretnings- og handelssaker.

Rapp slapp nykommere inn i samfunnet, og etter en prøveperiode, vanligvis rundt et år, ble de akseptert som faste medlemmer. Mens nye medlemmer fortsatte å ankomme, inkludert innvandrere fra Tyskland, syntes andre at harmonistenes religiøse liv var for vanskelig og forlot gruppen. I tillegg, i løpet av en periode med religiøs iver i 1807 og 1808, vedtok de fleste, men ikke alle, harmonistene sølibatpraksis, og det var også få ekteskap blant medlemmene. Rapps sønn, Johannes, ble gift i 1807; og det var det siste ekteskapet som ble registrert til 1817. Selv om Rapp først ikke bar sex, ble det gradvis en skikk, og det var få fødsler de senere årene.

I 1811 økte Harmonys befolkning til rundt 800 personer som var involvert i jordbruk og forskjellige yrker. Selv om overskudd ikke var et hovedmål, forbedret økonomien deres og bedriften var lønnsom, men ikke tilstrekkelig til å gjennomføre de planlagte utvidelsene. Innen få år etter ankomst inkluderte Harmonist-samfunnet et vertshus, et garveri, lager, et bryggeri, flere møller, staller og låver, en kirke / møtehus, en skole, flere boliger for medlemmene, en labyrint og workshops for forskjellige handler. I tillegg ble mer jord ryddet for vingårder og avlinger. Harmonistene produserte også garn og tøy.

Flere faktorer førte til harmonistenes beslutning om å forlate Butler County. Fordi områdets klima ikke var passende, hadde de vanskeligheter med å dyrke druer til vin. I tillegg, da vestlig migrasjon førte nye bosettere til fylket, noe som gjorde det mindre isolert, begynte harmonistene å ha problemer med naboer som ikke var en del av samfunnet. I 1814 gjorde Butler County voksende befolkning og økende landpriser det vanskelig for samfunnet å utvide seg, noe som fikk gruppens ledere til å lete etter mer jord andre steder. Når land hadde blitt lokalisert som ga bedre klima og rom for utvidelse, begynte gruppen å planlegge å flytte. I 1814 solgte harmonittene sin første bosetning til Abraham Ziegler, en mennonitt , for $ 100.000 og flyttet vestover for å lage et nytt liv for seg selv i Indiana Territory .

Andre oppgjør: Harmony, Indiana

I 1814 flyttet Harmony Society til Indiana Territory , hvor det opprinnelig anskaffet ca 3.500 dekar (14 km ² ) land langs Wabash River i Posey County og senere anskaffet mer. I løpet av de neste ti årene bygde samfunnet et blomstrende nytt samfunn de kalte Harmonie eller Harmony på Wabash i Indiana-villmarken. (Byens navn ble endret til New Harmony etter at harmonistene dro i 1824.) Harmonistene inngikk landbruk og produserte i større skala enn de hadde gjort i Pennsylvania. Da harmonistene annonserte sin Indiana- eiendom for salg i 1824, hadde de anskaffet 20 000 dekar (81 km ² ) land, hvorav 2000 dekar (8,1 km ² ) var under dyrking.

I løpet av sommeren og høsten 1814 ble mange harmonister syke av feber ( malaria ) og arbeidet i den nye byen opphørte nesten. I løpet av denne tiden mistet samfunnet rundt 120 mennesker og andre ble syke til forholdene ble forbedret og sumpene rundt området ble tappet. Til tross for disse sykdommene fortsatte byggingen av den nye byen. Innen 1819 hadde harmonittene bygget 150 tømmerhus, en kirke, et forrådshus, låver, staller og en kro, sammen med blomstrende butikker og møller, og ryddet jord for jordbruk. Etter hvert som den nye bosetningen i Indiana vokste, begynte den også å tiltrekke seg nyankomne, inkludert utvandrere fra Tyskland, som forventet at harmonistene skulle betale for deres reise til Amerika.

Besøkende til den nye byen kommenterte det voksende kommersielle og industrielle arbeidet. I 1819 hadde byen en dampoperert ullkard- og spinnfabrikk, et bryggeri, destilleri, vingårder og en vingård, men ikke alle besøkende var imponert over den voksende kommunistbyen på grensen. Selskapet hadde også besøkende fra et annet felles religiøst samfunn, Shakers . I 1816 vurderte møter mellom Shakers og Harmonists en mulig forening av de to samfunnene, men religiøse forskjeller mellom de to gruppene stoppet unionen. Medlemmer av gruppene forble imidlertid i kontakt gjennom årene. George Rapps datter og andre bodde en periode ved Shaker-bosetningen i West Union, Indiana , hvor Shakers hjalp en rekke harmonister med å lære det engelske språket .

Harmonistmiljøet fortsatte å trives i 1820-årene. Selskapet sendte overskudd av landbruksprodukter og produserte varer gjennom Ohio- og Mississippi-dalene eller solgte dem gjennom sine butikker i Harmony og Shawneetown og deres agenter i Pittsburgh, Saint Louis, Louisville og andre steder. Under Frederick Rapp økonomiske styring blomstret samfunnet, men han ønsket snart et sted som var bedre egnet til produksjons- og kommersielle formål. De hadde opprinnelig valgt landet i nærheten av Wabash-elven for sin isolasjon og mulighet for utvidelse, men harmonittene var nå langt unna de østlige markedene, og handelen på dette stedet var ikke til deres smak. De måtte også forholde seg til uvennlige naboer. Som avskaffelseseksister møtte harmonittene ubehagelige elementer fra slaveristilhengere i Kentucky , bare 24 kilometer unna, noe som forårsaket dem mye irritasjon. I 1824 var det besluttet å selge eiendommen deres i Indiana og søke etter land i øst.

3. januar 1825 kom Harmonists og Robert Owen , en walisisk født industriist og sosial reformator, til en endelig avtale om salg av samfunnets land og bygninger i Indiana for $ 150.000. Owen kalt byen New Harmony, og i mai kom den siste av Harmony Societys gjenværende medlemmer tilbake til Pennsylvania .

Tredje oppgjør: Økonomi, Pennsylvania

I 1824 kjøpte Frederick Rapp opprinnelig 1 000 dekar (4,0 km ² ) langs elven Ohio , 29 km nordvest for Pittsburgh, Pennsylvania , for $ 10 000, og kjøpte senere ytterligere 2186 dekar (8,85 km ² ) for $ 33 445, noe som ga Samfunnet mer enn 3000 dekar (12 km ² ) for å utvikle seg til et nytt samfunn. Harmonittene kalte sin tredje og siste by Økonomi , etter den åndelige forestillingen om den guddommelige økonomien , "en by der Gud ville bo blant mennesker" og hvor fullkommenhet skulle oppnås.

I økonomien hadde harmonistene til hensikt å bli mer involvert i produksjon, og deres nye by ved Ohio-elven ga bedre tilgang til østlige markeder og tilgang til vann i sør og vest enn de hadde i Indiana. Innen 1826 hadde harmonistene ull- og bomullsmøller i drift, samt en dampdrevet kornfabrikk. Harmonist-samfunnet drev også en vinpresse, et hotell, postkontor, sagbruk, butikker og en rekke gårder. Her, under forretningsforståelse og effektiv ledelse av Frederick Rapp, nøt de så velstand at de i 1829 dominerte handel og markedene i Pittsburgh og nedover Ohio River . Harmonistenes konkurrenter beskyldte dem for å skape et monopol og ba statlige myndigheter om å oppløse gruppen. Til tross for angrepene utviklet harmonistene økonomi til en velstående fabrikksby, som drev jordbruk i stor skala og opprettholdt et bryggeri-, destilleri- og vinfremstillingsarbeid. De var også banebrytende innen produksjon av silke i USA.

Samfunnet var ikke forsømmelig med saker som gjaldt kunst og kultur. Frederick Rapp kjøpte gjenstander og installerte et museum med fine malerier og mange kuriositeter og antikviteter, men det viste seg å være ulønnsomt og ble solgt med tap. I tillegg opprettholdt harmonistene en hjortepark , en blomsterpark og en labyrint eller labyrint. Harmonistene var glad i musikk, og mange av medlemmene var dyktige musikere. De sang, hadde et band / orkester, komponerte sanger og ga stor vekt på kultiveringen. I 1830 hadde de samlet et bibliotek med 360 volum.

I 1832 led samfunnet en alvorlig splittelse. Av 750 medlemmer ble 250 fremmedgjort gjennom innflytelse fra Bernhard Müller (selvutformet grev de Leon), som med 40 tilhengere (også i strid med myndighetene i det gamle landet ) hadde kommet til økonomi for å tilknytte seg samfunnet. Rapp og Leon kunne ikke være enige; det ble derfor avtalt om separasjon og fordeling av eiendommen. Denne løsrivelsen av en tredjedel av samfunnet, som for det meste bestod av blomsten av ung manndom og ung kvinne som ikke ønsket å opprettholde sølibatets skikk , brøt Fredericks hjerte. Han døde i løpet av to år. Det resulterte i en betydelig brudd i samfunnet. Likevel forble samfunnet velstående i forretningsinvesteringer i mange år framover.

Etter Frederick Rapps død i 1834 utnevnte George Rapp Romelius Baker og Jacob Henrici som tillitsmenn for å lede selskapets forretningssaker. Etter George Rapps død i 1847 omorganiserte selskapet. Mens et eldreråd ble valgt for håndheving av selskapets regler og forskrifter, gikk virksomhetsledelsen videre til forvalterne: Baker og Henrici, 1847–68; Henrici og Jonathan Lenz, 1869–90; Henrici og Wolfel, 1890; Henrici og John S. Duss, 1890–1892; Duss og Seiber, 1892–1893; Duss og Reithmuller, 1893–1897; Duss, 1897–1903; og til slutt til Suzanna (Susie) C. Duss i 1903. I 1905 hadde medlemskapet redusert til bare tre medlemmer, og Selskapet ble oppløst.

Bosetningene i Economy forble økonomisk vellykkede til slutten av 1800-tallet og produserte mange varer i bomulls- og ullfabrikker, sagbruk, garveri og fra vingårdene og destilleriet. De produserte også silke av høy kvalitet til klær. Rapps barnebarn, Gertrude, begynte silkeproduksjonen i Economy i liten skala fra 1826 til 1828, og utvidet seg senere. Dette var planlagt i New Harmony, men oppfylt da de ankom Economy. Harmonistene var flittige og utnyttet dagens nyeste teknologier i sine fabrikker. Fordi gruppen valgte å adoptere sølibat og medlemmene deres ble eldre, måtte det gradvis leies ut mer arbeid. Da medlemskapet deres gikk ned, stoppet de produksjonsvirksomheten, bortsett fra det de trengte for seg selv, og begynte å investere i andre satsinger som oljevirksomhet, kullgruvedrift, tømmer, jernbaner, landutvikling og bankvirksomhet. Gruppen investerte i byggingen av Pittsburgh og Lake Erie Railroad , etablerte Economy Savings Institution og Economy Brick Works, og drev Economy Oil Company, samt Economy Planing Mill, Economy Lumber Company, og til slutt donerte noen land i Beaver Falls for bygging av Geneva College . Samfunnet hadde stor innflytelse på den økonomiske utviklingen i Vest-Pennsylvania .

Oljeproduksjon på midten av 1860-tallet førte til høyvannsmerket for samfunnets velstand. Ved slutten av Baker-administrasjonen i 1868 var selskapets formue sannsynligvis $ 2 millioner. I 1890 var imidlertid samfunnet i gjeld og på randen av konkurs med et utarmet og eldre medlemskap. I tillegg sto samfunnet overfor søksmål fra tidligere medlemmer og kommende arvinger. Selskapets tillitsmann, John S. Duss, avgjort søksmålene, avviklet forretningsforetakene og betalte selskapets gjeld. Den store belastningen som han hadde gjennomgått på denne tiden undergravde helsen hans, og han sa opp sitt forvalterskap i 1903. Med bare noen få medlemmer igjen ble de gjenværende jordene og eiendelene solgt under ledelse av Duss 'kone, Susanna (Susie) og Society. ble formelt oppløst i 1905. På tidspunktet for selskapets oppløsning var dets nettoverdi 1,2 millioner dollar.

I 1916 kjøpte Commonwealth of Pennsylvania seks hektar (0,024 km ² ) og 17 bygninger av Economy, som ble det gamle stedet for Economy Economy Village . Den amerikanske Bridge Selskapet hadde allerede kjøpt andre deler av samfunnet land i 1902 å bygge byen Ambridge .

Kjennetegn

Religiøse synspunkter

I 1791 sa George Rapp : "Jeg er en profet , og jeg er kalt til å være en" foran sivile tjenestemenn i Maulbronn , Tyskland , som umiddelbart fikk ham fengslet i to dager og truet med eksil hvis han ikke opphørte forkynnelsen. . Til stor forferdelse av kirke- og statsmyndigheter hadde denne bare bonden fra Iptingen blitt den frittalende lederen for flere tusen separatister i det sørtyske hertugdømmet Württemberg . I 1802 hadde separatistene vokst til rundt 12 000, og regjeringen i Württemberg bestemte at de var en farlig trussel mot sosial orden. Rapp ble innkalt til Maulbronn for et avhør, og regjeringen beslagla separatistbøker. Da han ble løslatt i 1803, fra en kort tid i fengsel, ba han sine tilhengere samle eiendelene sine og følge ham på en sikkerhetsreise til "landet Israel" i USA , og snart bodde over 800 mennesker sammen med ham der .

Harmonittene var kristne pietistiske separatister som splittet seg fra den lutherske kirken på slutten av 1700-tallet. Under ledelse av George Rapp forlot gruppen Württemberg , Tyskland , og kom til USA i 1803. På grunn av problemene de hadde i Europa, søkte gruppen å etablere et mer perfekt samfunn i den amerikanske villmarken. De var ikke-voldelige pasifister som nektet å tjene i militæret og prøvde å leve etter George Rapps filosofi og bokstavelige tolkninger av Det nye testamentet . De bosatte seg først og bygget byen Harmony, Pennsylvania , i 1804, og etablerte Harmony Society i 1805 som en religiøs kommune . I 1807 ble sølibat anbefalt som samfunnets foretrukne skikk i et forsøk på å rense seg for det kommende årtusenet . Rapp mente at begivenhetene og krigene som foregikk i verden på den tiden var en bekreftelse på hans synspunkter om den forestående gjenkomst av Kristus , og han så også Napoleon som Antikrist . I 1814 solgte Society sin første by i Pennsylvania og flyttet til Indiana Territory , hvor de bygde sin andre by. I 1824 bestemte de seg for at det var på tide å forlate Indiana, solgte landet sitt og byen i Indiana, og flyttet til deres endelige bosetning i Vest-Pennsylvania .

Harmonittene var tusenårige , ved at de trodde Jesus Kristus kom til jorden i deres levetid for å hjelpe til med å innlede et tusen år langt fredsrike på jorden. Det er kanskje derfor de mente at folk skulle prøve å gjøre seg selv "rene" og "perfekte", og dele ting med andre mens de villig levde i felles "harmoni" ( Apg 4: 32-35 ) og praktiserte sølibat . De trodde at de gamle livsformene på jorden nærmet seg slutten, og at et nytt perfekt rike på jorden var i ferd med å realiseres.

De praktiserte også former for esoterisk kristendom , mystikk ( kristen mystikk ), og Rapp snakket ofte om jomfruånden eller gudinnen ved navn Sophia i sine skrifter. Rapp ble veldig påvirket av blant annet Jakob Böhme , Philipp Jakob Spener og Emanuel Swedenborg . Også på Economy er det glassflasker og litteratur som ser ut til å indikere at gruppen var interessert i (og praktiserte) alkymi . Andre bøker som finnes i Harmony Society bibliotek i økonomi, inkluderer bøker av følgende forfattere: Christoph Schütz , Gottfried Arnold , Justinus Kerner , Thomas Bromley , Jane Leade , Johann Scheible ( Sixth and Seventh Books of Moses ), Paracelsus og Georg von Welling , blant andre.

Harmonittene hadde en tendens til å se på ugift sølibatliv som moralsk overlegen ekteskap , basert på Rapps tro på at Gud opprinnelig hadde skapt Adam som et dobbeltvesen, med mannlige og kvinnelige kjønnsorganer. I følge dette synet fulgte disharmoni etter at den kvinnelige delen av Adam skiltes for å danne Eva , men man kunne prøve å få tilbake harmoni gjennom sølibat.

George Rapp spådd at 15. september 1829 de tre og et halvt år av Sun Woman ville ende og Kristus ville begynne sitt styre på jorden. Dissensjon vokste da Rapps spådommer ikke gikk i oppfyllelse. I mars 1832 forlot en tredjedel av gruppen Selskapet, og noen begynte å følge Bernhard Müller , som hevdet å være Judas løve . Ikke desto mindre forble det meste av gruppen, og Rapp fortsatte å lede dem til han døde 7. august 1847. Hans siste ord til sine etterfølgere var: "Hvis jeg ikke trodde så fullt, at Herren har utpekt meg til å plassere vårt samfunn før Hans tilstedeværelse i Kanaans land, vil jeg betrakte dette som mitt siste.

Harmonittene markerte ikke gravene sine med gravsteiner eller gravmarkører, fordi de mente det var unødvendig å gjøre det; et unntak er imidlertid George Rapps sønn Johannes 'steinmarkør i Harmony, Pennsylvania, som ble installert av ikke-harmonitter mange år etter at harmonittene forlot byen. I dag er Harmonist kirkegårder inngjerdet i gressletter med skilt som ligger i nærheten som forklarer denne praksisen.

Arkitektur

Harmony Society's arkitektur reflekterte deres tyske Schwabiske tradisjoner, samt stilene som ble utviklet i Amerika i løpet av 1800-tallet. I de første dagene av samfunnet var mange av hjemmene opprinnelig tømmerhytter, og senere bygde harmonistiske håndverkere tømmerrammehus. På Economy var hjemmene deres for det meste to-etasjes murhus "som viste innflytelse fra deres amerikanske naboer." Generelt var harmonistiske bygninger, i tillegg til å være solide og funksjonelle, sentralt oppvarmet, økonomiske å vedlikeholde og motstandsdyktige mot brann, vær og termitter.

Når selskapet ble etablert i Harmony, Pennsylvania, planla det å erstatte tømmerhusene med mursteinstrukturer, men gruppen flyttet til Indiana Territory før planen ble fullført. I Indiana ble tømmerhus snart erstattet med en- eller to-etasjes hus av tømmerramme eller mursteinkonstruksjon i tillegg til fire store romhus (sovesaler) for det økende medlemskapet. Den nye byen inkluderte også butikker, skoler, møller, et kornmagasin, et hotell, bibliotek, brennerier, bryggerier, en murovn, keramikkovner, låve, stall, lagerhus og to kirker, hvorav den ene var murstein.

I 1822 beskrev William Herbert, en besøkende i Harmony, Indiana, den nye mursteinkirken og Harmonistenes håndverk:

"Disse menneskene viser betydelig smak samt modighet i design i noen av verkene deres. De reiser en edel kirke, hvis tak er støttet i interiøret av et stort antall staselige søyler, som har blitt omgjort fra trær i deres egen skog. De trevirke som brukes til dette formålet er, er jeg informert om, svart valnøtt, kirsebær og sassafras. Ingenting jeg tror kan overstige storheten til snekkerverket, og murverk og murverk ser ut til å være av første orden. form av denne kirken er et kors, lemmene er korte og like; og da dørene, som er fire, er plassert i enden av lemmene, har det indre av bygningen sett fra inngangen god og romslig effekt ... Jeg kunne knapt forestille meg at jeg befant meg i skogen i Indiana, ved grensene til Wabash, mens jeg trampet langs de lange rungende gangene og undersøkte de storslåtte kolonnadene til denne kirken. "

Rammekonstruksjoner ble bygget på brygger for å holde luften sirkulerende over områdets fuktige jord, mens murstensstrukturer hadde en rotkjeller med en dreneringstunnel. Inne bygde harmonister peiser til venstre eller høyre for sentrum for å tillate en lang senterbjelke, og tilførte styrke for å støtte strukturen og dens tunge, singeltak. "Hollandske kjeks" (lister av tre innpakket i halm og gjørme) ga isolasjon og lydisolering mellom tak og gulv. Det ytre var isolert med murstein mellom det ytre umalte værbordet og interiørets lekte- og gipsvegger. Konstruksjoner hadde standarddeler og ferdig oppskåret, forhåndsmalt tømmer, som ble samlet på bakken, justert for å passe på stedet, hevet på plass og låst på plass med pinner og tappeskjøter. To-etasjes planløsninger for hjem inkluderte en stor stue, kjøkken og entré, med trapp til andre etasje og loft. I Indiana bakte harmonister i felles ovner, slik at ovner kunne erstattes av peiser.

Levende stiler

I Harmony, Pennsylvania, ble fire til seks medlemmer tildelt et hjem hvor de bodde som familier, selv om ikke alle som bodde i husstanden var i slekt. Selv når huset inneholdt de som var gift, ville de bo sammen som bror og søster, siden det var et forslag og en skikk om å praktisere sølibat . I Indiana fortsatte harmonistene å bo i hjem, men de bygde også sovesaler for å huse enslige menn og kvinner.

Samfunnsmedlemmer våknet mellom klokken 05.00 og klokken 06.00. De spiste frokost mellom klokka 06.00 og 07.00, lunsj klokka 09.00, middag klokka 12.00, ettermiddagslunsj klokka 15.00 og kveldsmat mellom klokka 18.00 og 19.00. dag. På slutten av dagen møttes medlemmene til møter og hadde portforbud 21.00 Søndager respekterte medlemmene den "hellige dagen" og gjorde ikke unødvendig arbeid, men deltok i gudstjenester, sanggrupper og andre sosiale aktiviteter.

Klær

Kjolestilen deres reflekterte deres Schwabiske tyske røtter og tradisjoner og ble tilpasset livet i Amerika. Selv om harmonittene vanligvis hadde på seg vanlige klær , laget med sine egne materialer av sine egne skreddere, ville de ha på seg sine fine klær på søndager og ved andre spesielle anledninger. I økonomi, ved spesielle anledninger og søndager, hadde kvinner silkekjoler med stoff fra egen produksjon. Klær varierte i farger, men hadde ofte samme design. På en typisk dag hadde kvinner på seg ankellange kjoler, mens menn hadde på seg bukser med vester eller kåper og hatt.

Teknologi

Harmonittene var et velstående jordbruks- og industrifolk. De hadde mange maskiner som hjalp dem med å lykkes i bransjen. De hadde til og med dampdrevne motorer som kjørte maskinene på noen av fabrikkene deres i økonomi . De holdt maskinene sine oppdatert, og hadde mange fabrikker og fabrikker, for eksempel Beaver Falls Cutlery Company som de kjøpte i 1867.

Arbeid

Hvert medlem av samfunnet hadde en jobb innen et bestemt håndverk. Mesteparten av arbeidet som ble utført av menn, besto av manuelt arbeid, mens kvinnene handlet mer om tekstiler eller jordbruk.

Etter hvert som økonomien ble mer teknologisk utviklet, begynte harmonittene å ansette andre utenfor samfunnet, spesielt da antallet ble redusert på grunn av sølibatets skikk, og da de til slutt lot færre nye medlemmer bli med. Selv om harmonittene søkte arbeidsorientert hjelp utenfra, var de kjent som et samfunn som forsynte seg, holdt sine måter å leve i sitt samfunn, hovedsakelig eksporterte varer, og prøvde å importere så lite som mulig.

Oppgang og fall av Harmony Society

George Rapp hadde en veltalende stil som samsvarte med hans kommanderende tilstedeværelse, og han var personligheten som ledet gruppen gjennom alle de forskjellige bosetningene. Etter Rapps død i 1847 forlot en rekke medlemmer gruppen på grunn av skuffelse og desillusjon over det faktum at hans profetier om Jesu Kristi gjenkomst i hans liv ikke ble oppfylt. Imidlertid holdt mange seg i gruppen, og Harmony Society ble til et enda mer lønnsomt næringsliv som hadde mange verdslige økonomiske suksesser under ledelse av Romelius L. Baker og Jacob Henrici.

Over tid ble gruppen mer beskyttende for seg selv, tillot ikke mange nye medlemmer, flyttet lenger fra sitt religiøse grunnlag til en mer forretningsorientert og pragmatisk tilnærming, og sølibatets skikk tapte den til slutt for sitt medlemskap. Landet og de økonomiske eiendelene til Harmony Society ble solgt av de få gjenværende medlemmene under ledelse av John Duss og hans kone, Susanna, innen år 1906.

I dag er mange av selskapets gjenværende bygninger bevart; alle tre bosetningene i USA er blitt erklært National Historic Landmark Districts av National Park Service .

Se også

• Ambridge, Pennsylvania
• Økonomi, Pennsylvania
• Frihet, Pennsylvania
• Genève College
• Harmonie State Park
• Harmony, Pennsylvania
• Harmony Historic District
• Harmony Township, Beaver County, Pennsylvania
• New Harmony Historic District
• New Harmony, Indiana
• Ny internasjonal leksikon
• Old Economy Village
• Pittsburgh og Lake Erie Railroad
• Zoar, Ohio

Referanser

Bibliografi

• Arndt, Karl JR A Documentary History of the Indiana Decade of the Harmony Society 1814–1824. 2 vol. Indianapolis: Indiana Historical Society , 1975–78.
• Arndt, Karl JR Economy on the Ohio, 1826–1834: The Harmony Society During the Period of its Greatest Power and Influence and its Messianic Crisis; George Rapps tredje harmoni: en dokumentarhistorie . Worcester, messe: Harmony Society Press, 1984.
• Arndt, Karl JR George Rapps Harmony Society, 1785–1847 . Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1965.
• Arndt, Karl JR George Rapps Re-Established Harmony Society: Letters and Documents of the Baker-Henrici Trusteeship, 1848–1868 . New York: P. Lang, 1993.
• Arndt, Karl JR George Rapp's Separatists, 1700–1803: The German Prelude to Rapp's American Harmony Society; En dokumentarhistorie . Worcester, messe: Harmonie Society Press, 1980.
• Arndt, Karl JR George Rapps etterfølgere og materielle arvinger, 1847–1916 . Rutherford, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 1971.
• Arndt, Karl JR George Rapp's Years of Glory: Economy on the Ohio, 1834–1847 . New York: P. Lang, 1987.
• Arndt, Karl JR Harmony on the Connoquenessing 1803–1815: George Rapp's First American Harmony . Worcester, messe: Harmonie Society Press, 1980.
• Arndt, Karl JR Harmony on the Wabash in Transition to Rapp's Divine Economy on the Ohio and Owens New Moral World at New Harmony on the Wabash 1824–1826 . Worcester, messe: Harmonie Society Press, 1984.
• Arndt, Karl JR The Harmony Society fra begynnelsen i Tyskland i 1785 til likvidasjonen i USA i 1905 . Philadelphia: American Philosophical Society, 1953.
• Arndt, Karl JR The Indiana Decade of George Rapp's Harmony Society: 1814–1824 . Worcester, messe: American Antiquarian Society, 1971.
• Arndt, Karl JR, Donald Pitzer og Leigh Ann Chamness (red.) George Rapps Disciples, Pioneers, and Heirs: A Register of the Harmonists in America . Evansville: University of Southern Indiana , 1992.
• Baumgartner, Frederic J. Longing for the End: A History of Millennialism in Western Civilization . New York: Saint Martin's Press, 1999.
• Berry, Brian JL America's Utopian Experiments: Communal Havens from Long-Wave Crises . Hanover, NH: Dartmouth College og University Press of New England, 1992.
• Bestor, Arthur . Backwoods Utopias . Philadelphia: University of Pennsylvania , 1950.
• Blair, Don. Harmonistkonstruksjon. Hovedsakelig som funnet i husene i to etasjer bygget i Harmonie, Indiana, 1814–1824. Indiana Historical Society Publikasjoner 23, nr. 2. (1964): 45–82.
• Bole, John Archibald. Harmony Society: Et kapittel i tysk amerikansk kulturhistorie . Philadelphia: Americana Germanica Press, 1904.
• Boomhower, Ray E. "New Harmony: Home to Indiana's Communal Societies." Spor av Indiana og Midtvesten Historie 14, nr. 4 (2002): 36–37.
• Bowden, Henry W. Dictionary of American Religious Biography . Westport, Conn .: Greenwood Press, 1977.
• Brooks, Joshua Thwing. Jacob Henrici . Sewickley, PA: Gilbert Adams Hays, 1922.
• Byrd, Cecil K. The Harmony Society og Tanker om menneskets skjebne . Bloomington, IN, 1956.
• Cross, Frank L. The Oxford Dictionary of the Christian Church 2. utg. New York: Oxford University Press, 1974.
• Dare, Philip N. American Communes to 1860: A Bibliography . New York: Garland, 1990.
• Douglas, Paul S. Harmony Societys materielle kultur. Pennsylvania Folklife 24, nr. 3 (våren 1975).
• Dructor, Robert M. Guide to the Microfilmed Harmony Society Records, 1786–1951 i Pennsylvania State Archives . Harrisburg: Pennsylvania Historical and Museum Commission, 1983.
• Dructor, Robert M. The Harmonists: A Personal History . Pittsburgh: Pennsylvania Historical and Museum Commission, 1970.
• Dudley, Lavinia P., John H. Archer, Tucker Abbot, et al. The Encyclopedia Americana: The International Reference Work New York: Americana Corp., 1963.
• Durnbaugh, Donald F. Radical Pietism as the Foundation of German-American Communitarian Settlements. "In Emigration and Settlement Patterns of German Communities in North America , s. 31–54. Eberhard Reichmann, LaVern J. Rippley og Joerg Nagler, red. Indianapolis : Max Kade tysk-amerikanske senter, Indiana University – Purdue University, Indianapolis, 1995.
• Duss, JS George Rapp og hans medarbeidere . Indianapolis, IN: Hollenbeck Press, 1914.
• Duss, JS The Harmonists: A Personal History . Harrisburg: Pennsylvania Book Service, 1943.
• Engelsk, Eileen A. "A Brief Interlude of Peace for George Rapp's Harmony Society." Felles samfunn 26.1 (2006): 37–45.
• Federal Writers 'Project (Beaver County, PA). Harmony Society i Pennsylvania . Philadelphia, PA: William Penn Association, 1937.
• Feurige Kohlen, der aufsteigenden Liebesflammen im Lustspiel der Weisheit; einer nachdenkenden Gesellschaft gewidmet . Harmony Society i Oekonomie, Pennsylvania, 1826.
• Fogarty, Robert S. All Things New: American Communes and Utopian Movements, 1860–1914 . University of Chicago Press , 1990.
• Fogarty, Robert S. Dictionary of American Communal and Utopian History . Westport, Conn .: Greenwood Press, 1980.
• Fritz, Eberhard. Johann Georg Rapp (1757–1847) und die Separatisten i Iptingen. Mit einer Edition der relevanten Iptinger Kirchenkonventsprotokolle. Blätter für Wuerttembergische Kirchengeschichte 95/1995. S. 129–203.
• Fritz, Eberhard. Radikaler Pietismus i Württemberg. Religiøs Ideale im Konflikt mit gesellschaftlichen Realitaeten. Quellen und Forschungen zur wuerttembergischen Kirchengeschichte Band 18. Epfendorf 2003.
• Fritz, Eberhard. Separatistinnen und Separatisten in Wuerttemberg und in angrenzenden Territorien. Ein biografisches Verzeichnis. Arbeitsbücher des Vereins für Familien- und Wappenkunde. Stuttgart 2005. (Register over separatister i Württemberg, inkludert de fleste av Rapps tilhengere.)
• Gormly, Agnes M. Hays. Økonomi: Et unikt fellesskap . Sewickley, PA: Gilbert Adams Hays, 1910.
• Gormly, Agnes M. Hays. Old Economy: The Harmony Society . Sewickley, PA: Gilbert Adams Hays, 1904.
• Hays, George A. The Churches of the Harmony Society . Ambridge, PA: Old Economy, 1964.
• Hays, George A. Grunnleggere av Harmony Society . Ambridge, PA: Old Economy, 1961.
• Henderson, Lois T. The Holy Experiment: A Novel About the Harmonist Society . [Skjønnlitteratur]. Hicksville, NY: Exposition Press, 1974.
• Hinds, Alfred. Amerikanske samfunn . rev. red. Chicago: Charles H. Kerr og Co., 1902.
• Historisk New Harmony. (2008). "The Harmonie Society" . University of Southern Indiana. Hentet 2012-6-15.
• Holloway, Mark. Himmelen på jorden: Utopiske samfunn i Amerika, 1680–1880 . New York: Dover Publications, 1966.
• Karl Bernhard fra Saxe Weimar Eisenach , Reiser gjennom Nord-Amerika, i årene 1825 og 1826 2 vol. Philadelphia, 1828.
• Knoedler, Christiana F. The Harmony Society: A 19th-Century American Utopia . New York: Vantage Press, 1954.
• Kring, Hilda. Harmonistene: En folkekulturell tilnærming . Metuchen, NY: The Scarecrow Press og The American Theological Library Association, 1973.
• Krueger, Nancy. "Ull- og bomullsfabrikken til Harmony Society med vekt på Indiana-årene 1814–1825." MA-avhandling, State University of New York College i Oneonta, 1983.
• Larner Jr., John W. "Nails and Sundrie Medicines: Town Planning and Public Health in the Harmony Society, 1805–1840." Western Pennsylvania Historical Magazine 45, nr. 2 (juni 1962): 115–138.
• Lockridge Jr., Ross . Labyrinten . Westport, Conn. Hyperion, 1975.
• Lockwood, George Browning. The New Harmony Communities . Marion, IN: Chronicle Company, 1902.
• Mason, Harrison Denning. Gammel økonomi slik jeg kjente den: Inntrykk av harmonittene, landsbyen deres og dens omgivelser, sett for nesten et halvt århundre siden . Crafton, PA: Cramer Printing and Publishing Company, 1926.
• Matter, Evelyn P. The Great House [George Rapp House] Konstruert 1826 og Frederick Rapp House Konstruert ca 1828 ved Old Economy . Old Economy, PA: Harmonie Associates, 1970.
• Miller, Melvin R. "Utdanning i Harmony Society, 1805–1905." Ph.D. diss., University of Pittsburgh, 1972.
• Morris, James Matthew og Andrea L. Kross. Historical Dictionary of Utopianism . Lanham, Maryland: Scarecrow Press, 2004.
• Nordhoff, Charles . Kommunistiske samfunn i USA . New York, 1874.
• Oved, Yaacov . To hundre år med amerikanske kommuner . Brunswick, NJ: Transaction Books, 1988.
• Passavant, William A. , "Et besøk til økonomien våren 1840." Western Pennsylvania Historical Magazine 4 (juli 1921): 144–149.
• Pennsylvania Historical and Museum Commission. Bibliografi over Harmony Society: Med spesiell referanse til gammel økonomi . Ambridge: Pennsylvania Historical and Museum Commission, 1968.
• Pitzer, Donald E. Amerikas fellesutopier . Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1997.
• Pitzer, Donald E. og Josephine M. Elliott. New Harmony's første utopere, 1814–1824 . Indiana Magazine of History 75, nr. 3 (1979): 225–300.
• Rapp, George . Tanker om menneskets skjebne, særlig med henvisning til nåtiden . Harmony Society i Indiana, 1824.
• Rauscher, Julian. "Des Separatisten G. Rapp Leben und Treiben" Theologische Studien aus Württemberg 6 (1885): 253–313.
• Reibel, Daniel B. Bibliografi over gjenstander relatert til Harmony Society med spesiell referanse til Old Economy . Ambridge: Pennsylvania Historical and Museum Commission, 1969, rev. 1977.
• Reibel, Daniel B. En guide til gammel økonomi . Old Economy, PA: Harmonie Associates, 1969.
• Reibel, Daniel B. Vandring i det historiske området Ambridge, Pennsylvania: Å være den tidligere landsbyen Economy, 1824–1902 . Ambridge, PA: Harmonie Associates, 1978.
• Reibel, Daniel B. og Art Becker. Old Economy Village: Pennsylvania Trail of History Guide . Mechanicsburg, PA: Stackpole Books, 2002.
• Reibel, Daniel B. og Mary Lou Golembeski. Utvalgte opptrykk fra Harmonie Herald, 1966–1979 . Ambridge: Old Economy Village, Pennsylvania Historical and Museum Commission, 1980.
• Reibel, Daniel B. og Patricia B. Reibel. En håndbok for guider, docenter, vertinner og frivillige fra Old Economy . Ambridge, PA: Harmonie Associates, 1974.
• Reibel, Harold B. Lesninger om Harmony Society i Pennsylvania: Hentet fra beretningene om reisende og artikler i Harmonie Herald . Harrisburg, PA, 1978.
• Reichmann, Eberhard og Ruth Reichmann. Harmonistene: To synspunkter . "I Emigration and Settlement Patterns of German Communities in North America , s. 371–380. Eberhard Reichmann, LaVern J. Rippley og Joerg Nagler, red. Indianapolis: Max Kade tysk-amerikanske senter, Indiana University – Purdue University, Indianapolis, 1995.
• Ritter, Christine C. "Livet i det tidlige Amerika, far Rapp og Harmony Society." Early American Life 9 (1978): 40–43, 71–72.
• Sasse, Angela. "The Religious Celibate Community in Indiana: Yesterday and Today". I tysk innflytelse på religion i Indiana . Studier i Indiana German Americana Series, Vol. 2, 1995, s. 38–52.
• Skjema, Hermann. Gemeinschaftssiedlungen auf religiöser und weltanschaulicher Grundlage . Tübingen, 1969.
• Schneck, J. og Richard Owen. Rappittene: Interessante notater om tidlig ny harmoni; George Rapps reformsamfunn basert på Det nye testamentet . Evansville, IN: Courier Company, 1890.
• Schwab, David, komp. (2010-5-20). "Harmony Society" . US Army Corps of Engineers – Pittsburgh District. 2004-12-3. Hentet 2012-6-3.
• Slater, Larry R. Ambridge (Pennsylvania). I Images of America . Mount Pleasant, SC: Arcadia, 2008.
• Stewart, Arthur I. og JO Gilbert. Harmoni; til minne om hundreårsdagen for Borough of Harmony, Pennsylvania, 1838–1938 . Harmony, PA: Stewart, 1938.
• Stewart, Arthur I. og Loran W. Veith. Harmoni: til minne om sesongfemtårsdagen for Harmony, Pennsylvania, 1805–1955 . Harmony, PA: Stewart, 1955.
• Stockwell, Foster . Encyclopedia of American Communes, 1663–1963 . Jefferson, NC: McFarland and Company, 1998.
• Straube, Carl Frederick. Rise and Fall of Harmony Society, Economy, PA og Other Poems . Pittsburgh, PA: Press of National Printing Co., 1911.
• Sutton, Robert Paul. Felles utopier og den amerikanske erfaringen: Religiøse samfunn, 1732–2000 . Westport, Conn .: Praeger, 2003.
• Sutton, Robert Paul. Felles utopier og den amerikanske opplevelsen: Sekulære samfunn, 1824–2000 . Westport, Conn .: Praeger, 2004.
• Tate, John Matthew. Noen notater, bilder og dokumenter knyttet til Harmony Society og dets hjem i Harmony, Pennsylvania, New Harmony, Indiana og Economy, Pennsylvania . Sewickley, PA, 1925.
• Taylor, Anne. Visions of Harmony: A Study of Nineteenth-Century Millenarianism . New York: Oxford University Press, 1987.
• Thies, Clifford F. "Suksessen til amerikanske kommuner." Southern Economic Journal 67, nr. 1 (juli 2000): 186–199.
• Trahair, Richard CS Utopias og Utopians: An Historical Dictionary . Westport, Conn .: Greenwood Press, 1999.
• Versluis, Arthur. "Western Esotericism and The Harmony Society" , Esoterica I , Michigan State University , 1999, s. 20–47. Hentet 2012-6-15.
• Wetzel, Richard D. Frontier Musicians on the Connoquenessing, Wabash og Ohio: A History of the Music and Musicians of George Rapp's Harmony Society (1805–1906) . Athen: Ohio University Press, 1976.
• Wetzel, Richard D. "Musikken til George Rapp's Harmony Society: 1805–1906." Avhandling / diss., University of Pittsburgh, 1970.
• Williams, Aaron. Harmony Society at Economy, Pennsylvania, grunnlagt av George Rapp, AD 1805 . Pittsburgh: WS Haven, 1866.
• Wilson, William E. Engelen og slangen: Historien om ny harmoni . Bloomington: Indiana University Press , 1964.
• Ung, Marguerite . Angel in the Forest: A Fairy Tale of Two Utopias . [Skjønnlitteratur]. New York: Reynal og Hitchcock, 1945.
• Young, Norman C. Old Economy-Ambridge sesqui-centennial historisk hefte . Ambridge, PA: Komiteen, 1974.

Eksterne linker

• Old Economy Village museum i Old Economy, Pennsylvania , administrert av Pennsylvania Historical and Museum Commission , som tolker historien til Harmony Society.
• Harmony Museum of Harmony, Pennsylvania , drevet av Historic Harmony, Inc.
• Historic New Harmony of New Harmony, Indiana , administrert av University of Southern Indiana og Indiana State Museum and Historic Sites.
• Harmony Society Papers, PA State Archives
• Redegjørelse for Harmony Society og dets tro
• The Harmonist Labyrinths
• "Harmonister"  . Ny internasjonal leksikon . 1905.
• John M. Tate, Jr. Samling av notater, bilder og dokumenter knyttet til Harmony Society, 1806-1930, DAR.1946.02 , Darlington Library, Special Collections Department, University of Pittsburgh