Hasankeyf - Hasankeyf

For Hasankif, en landsby i Mazandaran -provinsen i Irans kaspiske fjell, se Kelardasht .
Hasankeyf
حصن كيفا
Heskîf
Hasankeyf.JPG
Hasankeyf er lokalisert i Tyrkia
Hasankeyf
Hasankeyf
Koordinater: 37 ° 42′53 ″ N 41 ° 24′47 ″ E / 37,71472 ° N 41,41306 ° Ø / 37.71472; 41.41306 Koordinater : 37 ° 42′53 ″ N 41 ° 24′47 ″ E / 37,71472 ° N 41,41306 ° Ø / 37.71472; 41.41306
Land  Tyrkia
Provins Batman
Grunnlagt 1700 -tallet fvt?
Myndighetene
 • Ordfører Abdülvahap Kusen ( AKP )
 •  Kaymakam Bilgihan Bayar
Område
 • Distrikt 529,95 km 2 (204,61 kvadratmeter)
Befolkning
 (2012)
 •  Urban
 3.129
 • Distrikt
 6.702
 • Distriktstetthet 13/km 2 (33/sq mi)

Hasankeyf ( arabisk : حصن كيفا Hisn Kayfa' , kurdisk : Heskîf , armensk : Հարսնքվ Harsnk'v , gresk : Κιφας , Kiphas , latin : Cepha , syrisk : ܚܣܢܐ ܕܟܐܦܐ , romani :  Ḥesno d-Kifo ) er en gammel by og distrikt som ligger langs elven Tigris i Batman -provinsen i det sørøstlige Tyrkia . Det ble erklært som et naturvernområde av Tyrkia i 1981.

Til tross for lokale og internasjonale innvendinger, har byen og dens arkeologiske steder blitt oversvømmet som en del av Ilısu Dam -prosjektet. 1. april 2020 nådde vannstanden en høyde på 498,2 meter som dekker hele byen.

Toponymi

Hasankeyf er en gammel bosetning som har båret mange navn fra en rekke kulturer i løpet av sin historie. Variasjonen av disse navnene forsterkes av de mange måtene som ikke-latinske alfabeter som syrisk og arabisk kan translittereres på. Bak disse mange navnene ligger mye kontinuitet mellom kulturer i den grunnleggende identifikasjonen av nettstedet.

Byen Ilānṣurā nevnt i de akkadiske og nordvestlige semittiske tekstene til Mari -tablettene (1800–1750 f.Kr.) kan muligens være Hasankeyf, selv om andre steder også har blitt foreslått. I romertiden ble den befestede byen kjent på latin som Cephe , Cepha eller Ciphas , et navn som ser ut til å stamme fra det syriske ordet ܟܐܦܐ ( kefa eller kifo ), som betyr "stein". Da de østlige og vestlige delene av Romerriket delte seg rundt 330 e.Kr., ble Κιφας ( Kiphas ) formalisert som det greske navnet på dette bysantinske bispedømmet.

Etter den arabiske erobringen i 640 ble byen kjent under det arabiske navnet حصن كيفا ( Ḥiṣn Kayfa ). "Hisn" betyr "festning" på arabisk, så navnet totalt betyr "steinfestning". Vestlige rapporter om byen før 1900 -tallet omtaler den med forskjellige navn som er translitterert fra arabisk eller osmannisk tyrkisk. Den mest populære av disse var Hisn Kaifa og Hisn Kayfa , selv om et stort antall andre brukes, inkludert Ḥiṣn Kaifā , Ḥiṣn Kayfā , Ḥiṣn Kayfâ , Ḥiṣn Kīfā , Ḥiṣn Kîfâ , Hisn Kayf , Husn Kayfa , Hassan-Keyf , Hosnkef og Husunke . To tidlige armenske historikere lister opp flere navn på byen: Harsenkev ( armensk : Հարսնքվ ) er spilt inn av Matthew of Edessa (Mesrob Eretz) og Kentzy er spilt inn av P. Lucas Ingigian.

Som en del av Atatürks reformer på 1920- og 30-tallet ble mange stedsnavn endret til flere tyrkisk klingende former og byens offisielle navn ble endret til Hasankeyf . Denne versjonen vises tidvis i utenlandske rapporter på midten av 1900-tallet, men blir først utbredt etter omtrent 1980.

  • Hasankeyin karsidan görünümü.jpg
  • Hasankeyfin Kalesinin Üstünden Görünümü (2004) .jpg
  • Hasankeyfin eski yasam alanlari.jpg
  • Hasankeyf Tarihi Köprüsünün Kalintilarinin Kaleden görünümü.jpg
  • Hasankey Ulu Camis.jpg
  • Eski ve Yeni Hasankefin üsten görünümü.jpg
  • Hasankeyf eski köprüsünün kalintilari (2004) .jpg

Historie

Middle Bronze (Ilānṣurā?)

I løpet av middel bronsealder var området rundt Hasankeyf sannsynligvis en del av de hurriske kongedømmene. De akkadiske og nordvestlige semittiske tekstene til Mari -tablettene (1800–1750 f.Kr.) refererer til Ilānṣurā , en viktig bymur ved en stor elv. Ilānṣurā er foreløpig identifisert med Hasankeyf, selv om flere steder i det nordøstlige Syria også har blitt foreslått.

Sent bronse

På 1300 -tallet f.Kr. var Hasankeyf -området innenfor det hurranske riket Mitanni . Mellom det 9. og 7. århundre f.Kr. var det en del av det neo-assyriske riket , og på midten av 600-tallet var det en del av medianriket .

Romerske og bysantinske imperier

I romertiden var Hasankeyf (kjent som Kepha , Cephe , Cepha eller Ciphas ) en base for legionærer på grensen med Sasanian Empire of Persia.

For en tid ble byen hovedstad i den romerske provinsen Arzanene , selv om Nisibis var hovedkvarteret til Dux Mesopotamiae . Constantius II (324–361) bygde et fort ved Kepha, men det er uklart om dette var på det nåværende citadellstedet. Eksistensen av en romersk bro over Tigris ved Hasankeyf har blitt sett på som "svært sannsynlig" av en forsker som spekulerer i at den (som den senere broen) kan ha hatt "en overbygning av tre basert på murverk av mur og naturstein". Imidlertid ser det ikke ut til at noen av broens gjenværende struktur er fra romertiden.

Maktbalansen i regionen endret seg betydelig i 363. Etter keiseren Julians død i slaget ved Samarra ble hans etterfølger Jovian tvunget til å overgi den persiske kongen Shapur II de østlige provinsene Arzanene , Moxoene , Zabdicene , Corduene og Rehimena . Dette inkluderte 15 slott, sammen med byene Singara og Nisibis, men ikke deres innbyggere, og festningen Castra Maurorum . Mens Kiphas hadde blitt administrert som en del av Arzanene fram til 363, lå den på sørbredden av Tigris og ble ikke overgitt til sasanianerne. Før traktaten hadde fortet ved Kiphas vært på grensen mellom romersk territorium og det armenske vasalriket Arzanene. Nå gikk grensen til Persia langs Tigris og legionærene ved Kiphas ble stasjonert rett på den. Deres rolle var hovedsakelig å beskytte Tur Abdin -massivet og tilnærmingen gjennom det til den romerske provinsen Sophanene mot angrep fra perserne i Arzanene.

Etter å ha registrert situasjonen på slutten av det fjerde århundre, identifiserer Notitia Dignitatum Cepha som sete for sjefen for Legio II Parthica . Biskopen av Cepha er registrert som deltatt i Council of Chalcedon i oktober 451, noe som innebærer at bosettingen må ha blitt en betydelig by innen den tid. Da bruken av latin begynte å avta i det østromerske riket , ble Κιφας ( Kiphas ) formalisert som det greske navnet på det bysantinske bispedømmet .

Redningsgravninger fra 2005 til 2008 avdekket bevis på basen av en romersk inngangsport til øvre by, en rekke butikker fra slutten av romertiden og romerske gulv- og veggmosaikker.

Ved det sjette århundre begynte perserne å angripe hyppig på den østlige grensen til det bysantinske riket. Som en konsekvens bygde bysantinerne et stort antall militære installasjoner i regionen i begynnelsen og midten av det sjette århundre. Til tross for dette grep perserne muligheten for en bysantinsk borgerkrig til å angripe de østlige provinsene, i det som ble den bysantinske - sasaniske krigen 602–628 . Tidlig i konflikten okkuperte de Kiphas sammen med Mardin , Dara og sannsynligvis resten av Tur Abdin, og disse ble holdt i det meste av resten av krigen. Traktaten som avsluttet krigen gjenopprettet Kiphas til bysantinsk kontroll, men gevinsten skulle vise seg å være kortvarig. Den bysantinske geografen George fra Kypros skrev mellom omtrent 600 og 610 og nevner Cepha som en festning i Mesopotamia -delen av Descriptio Orbis Romani .

Muslimsk erobring

På 630 -tallet hadde muslimske arabiske styrker erobret store deler av Mesopotamia, Syria og Iran. Kiphas ser mest sannsynlig ut til å ha blitt tatt til fange under den muslimske erobringen av Armenia i 640, kort tid etter erobringen av Nisibis . En beretning fra denne perioden gir den tidligste omtale av noen bro over Tigris på dette stedet.

I løpet av de påfølgende fem århundrene ble byen styrt arabiske dynastier under navnet Hisn Kayfa, først av Ummayad- og Abbasid- kalifatene og senere av semi-autonome Hamdanid- og Marwanid- herskere.

Fatima, den kurdiske moren til Hamdanid -herskeren Abu Taghlib , tok kontroll over byen i ca. 900 e.Kr.

Artuqid -periode (1102–1232)

På 1000 -tallet flyttet seljuk -tyrkerne og deres allierte fra Turkmen og Oghuz inn i Vest -Armenia , og kulminerte med Seljuk -nederlaget til bysantinske styrker i slaget ved Manzikert i 1071. Seier ved Manzikert resulterte raskt i at seljukiske styrker kontrollerte store deler av Anatolia og Nord -Mesopotamia . Seljuk -sultanen Barkiyāruq ga Hisn Kayfa som iqtâ ' til Artuqids i AH 495 (1101/1102).

I 1104 ble Joscelin I av Edessa , på den tiden greven av Turbessel , fengslet på Hisn Kayfa av Sökmen etter at han ble tatt til fange i slaget ved Harran sammen med sin frender Baldwin II av Jerusalem , deretter grev av Edessa . Baldwin ble fengslet i Mosul av Seljuk atabeg Jikirmish . Etter Jikirmish død i 1107 og utbetaling av en betydelig løsepenger, ble Baldwin II og Joscelin I løslatt. Tilfeldigvis ble begge menn senere fanger av Belek Ghazi i 1122/1123.

Kontroll av handel langs Diyarbakır - Mosul veien parallelt Tigris og nord-sør mellom Lake Van og Eufrat generert velstand for artukidene og sikret sin makt i regionen. Følgelig var eksistensen av en pålitelig elveovergang for varer og mennesker en prioritet, og Artuqids bygde en bro over Tigris på et tidspunkt mellom 1147 og 1172.

Denne perioden var noe av en gullalder for Hisn Kayfa, med Artuqids og deres etterfølgere, Ayyubidene , som bygde det lille palasset og det store palasset samt Tigris -broen. Infrastrukturen, beliggenheten og betydningen av byen bidro til å øke handelen og gjorde Hisn Kayfa til en iscenesettelse på Silkeveien .

I Shaʿban 600 (april 1204) ble Artuqid emir al-Salih Mahmud , som kontrollerte både Amida og Hisn Kayfa, sammen med al-Ashraf , Ayyubid-herskeren i Harran , og prinser fra Mayafaraqin , Cizre , Sinjar og Irbil for å dirigere hæren av Nur ad-Din Arslan Shah I , Zengid- herskeren i Mosul , i et slag nær Nusaybin . I andre halvdel av AH 601 (1204/1205) lånte al-Salih Mahmud også styrkene sine til å hjelpe al-Ashraf med å angripe Harput , som ble kontrollert av en annen gren av Artuqids.

Av AH 627 (1229/1230) ble al-Salihs etterfølger, Rukn al-Din Madud , alliert med Khwarazmshah Jalal ad-Din Mingburnu mot Ayyubid-herskerne al-Ashraf og al-Kamil .

I 1232 hadde kontrollen over Amida og Hisn Kayfa gått til Artuqid-prinsen al-Masʿud . Plaget av alliansen med Khwarazm, bestemte al-Ashraf og al-Kamil seg for å angripe Amida, og brukte som påskudd rapporter om al-Masʿuds feilaktige handlinger, inkludert misbruk av lokale kvinner. De kombinerte Ayyubid-hærene, hovnet opp av bidrag fra mange av vasalene deres, beleiret Amida 20. Dhu-l-Hijja 629/5 oktober 1232. Ved 1. Muhharam 630/18 oktober 1232 overga al-Masʿud Amida til al-Kamil. Al-Kamil sendte deretter broren, al-Ashraf, sammen med al-Muzaffar Ghazi fra Mayafaraqin til Hisn Kayfa for å få overgivelsen. Selv om Ayyubid-styrken hadde tatt med seg al-Masʿud som en fange, sto garnisonen ved Hisn Kayfa imot en stund, og byen ble fanget bare i Safar 630/november 1232.

Ayyubider og mongoler (1232–1462)

Ytterligere informasjon: Emirate of Hasankeyf

Når citadellet falt til Ayyubid-styrkene, installerte al-Kamil umiddelbart sin 27 år gamle sønn, as-Salih Ayyub , som guvernør for både Amida og Hisn Kayfa, og begynte perioden med Ayyubid-regjeringen over Diyar Bakr.

Ayyubid -regjeringen til Hisn Kayfa var usikker nesten fra starten. I løpet av 1235 hadde Rum Seljuk- styrkene til 'Alā ad-Dīn Kayqubād avansert til Sørøst-Anatolia og fanget Harput , Urfa og Harran . I Dhu-l-Hijja 632/august 1235 beleiret de Amida, men lyktes ikke med å erobre byen og gikk derfor ikke videre til Hisn Kayfa.

Bare fem år etter at Hisn Kayfa ble tatt til fange av Ayyubidene, hadde det allerede blitt en bonde i dynastiets maktkamper. Ved AH 634 (1236/1237) hadde al-Ashraf blitt sint på sin bror al-Kamils dårlig skjulte ambisjon. al-Ashraf rekrutterte herskerne i Aleppo og Homs til sin fraksjon og sendte ambassadører til retten i Rum Seljuk- sultanen 'Alā ad-Din Kayqubād for å foreslå en allianse. Da de ankom Seljuk-domstolen oppdaget de at Kayqubād hadde dødd 4 Shawwal 634/31 mai 1237, og de måtte nå forholde seg til sønnen hans, Ghiyath ad-Din Kaykhusrau II . Midtøsten -historikeren R. Stephen Humphreys spekulerer i at Kaykhusrau ble tilbudt kontroll over Amida og Hisn Kayfa mot at han ble med i alliansen. Selv om al-Ashraf hadde inngått en formidabel allianse mot broren, klarte han ikke å bruke dette til å engasjere al-Kamils ​​styrker ettersom han allerede var syk da forhandlingene med seljukkene, og han døde 4 Muharram 635/28 august 1237. Hans rival, al-Kamil, døde 6. mars 1238, og Ayyubid-domenet ble kastet ut i ny uro.

Al-Kamil hadde testamentert kontrollen over Jazira til as-Salih Ayyub , som hadde vært emir av Hisn Kayfa, og kalte sin yngre bror al-Adil som hans arving i Egypt. I sin nye rolle som sultan installerte as-Salih Ayyub sin egen unge sønn, al-Muazzam Turanshah som prins av Hisn Kayfa i AH 636 (1238/1239), med en av hans nærmeste rådgivere, Husam al-Din, som Turanshahs atabeg . I mellomtiden samlet As-Salih Ayyub en hær for å ta Damaskus og utfordre al-Adils styre over Egypt. I juni 1240 hadde soldatene til Salih Ayyub tatt al-Adil og as-Salih ble den viktigste herskeren over Ayyubid-eiendelene.

Det ser ut til at as-Salihs sønn al-Muazzam Turanshah forble prins av Hisn Kayfa fra 1238 til 1249. Da as-Salih Ayyub plutselig døde 12. november 1249, måtte Turanshah tilbakekalles i en hast for å ta kontroll over Ayyubid-imperiet. As- Salihs enke, Shajar al-Durr , sendte en spesiell ambassade for å bringe sønnen til Egypt. Turanshah hadde forlatt Hisn Kayfa med dette partiet innen 18. desember 1249, med kurs mot Anah og Damaskus .

Al-Muwaḥḥid ʿAbd Allāh etterfulgte sin far, Turanshah, som hersker over Hisn Kayfa. Selv om faren styrte Egypt i knapt et år og ble drept under overtakelsen av mamluk , styrte al-Muwaḥḥid ʿAbd Allāh Hisn Kayfa i mer enn tre tiår, fra AH 647 (1249/1250) til AH 693 (1293/1294), og var egentlig grunnleggeren av det lokale Ayyubid -dynastiet. Selv om lite gjenstår fra denne velstående perioden i byens historie, er det en detaljert samtids førstehåndsberetning av topografen ʿIzz ad-Dīn Ibn Shaddād, hvis siste besøk var i AH 657 (1258/1259). Han viser mange bygninger i den nedre byen, inkludert en Dār as-Salṭana (nær broen), en moské, tre medreser , fire hamamer , graver, campingvogner og basarer . På citadellet nevner Ibn Shaddād en annen moske, et åpent torg og åker for å dyrke nok korn "til å mate innbyggerne fra år til år". Den tyske historikeren for islamsk kunst Michael Meinecke bemerker at nesten ingen av bygningene som Ibn Shaddād beskriver kan identifiseres i dagens Hasankeyf, og tilskriver det til forsømmelse etter de påfølgende mongolske invasjonene og politisk ustabilitet.

I 1255 siktet storkhan Möngke broren Hulagu for å ha ledet en massiv mongolsk hær for å erobre eller ødelegge de gjenværende muslimske statene i sørvest -Asia. Hulagu beleiret først Bagdad , som ble tatt til fange 13. februar 1258 og ødelagt. Han erobret Aleppo 24. januar 1260, og nestoriansk kristen mongolsk general Kitbuqa Noyan tok Damaskus 1. mars. Det virket uunngåelig at alle regionens byer, inkludert Hisn Kayfa, ville falle til mongolene, og faktisk de fleste av dem. Hulagus plan ser ut til å ha vært å fortsette til Palestina og Egypt. Men mens han var i Aleppo våren 1260, fikk han beskjed om at den store khan Möngke hadde dødd forrige sommer (11. august 1259). Selv om Hulagu ikke forventet å etterfølge sin eldre bror, var det en kamp mellom to av hans andre brødre, Kubilai og Ariq Böke , for kontroll over det mongolske imperiet, og Hulagu bestemte seg for at det var lurt å trekke seg tilbake til Tabriz for å avvente løsning på dette konflikt.

23. Rabiʿ II 658/7 april 1260 falt Mayafaraqin på Hulagus styrker, antagelig under deres retrett mot Ahlat og Tabriz, og etterlot Mardin og Hisn Kayfa som de eneste byene utenfor hans kontroll i Jazira . Mardin ble tatt til fange i slutten av 1260, men Hisn Kayfa ser ut til å ha sluppet unna et samansatt angrep fordi den bare kontrollerte en mindre handelsrute og ganske enkelt kunne omgås. Likevel ser det ut til at al-Muwaḥḥid bestemte seg for å være en mongolsk vasal omtrent på dette tidspunktet. Mens de fleste av Diyar Bakr kom under direkte kontroll av den mongolske guvernøren eller Mosul, fikk både Ayyubid Hisn Kayfa og Artukid Mardin forbli som vasalstater.

Ved AH 665 (1266/1267) var Mamluk Baybars ved makten i Egypt, og representerte den primære styrken som motsatte seg mongolene, nå ledet av Hulagus sønn Abaqa Khan . Baybars sendte to eunukker som utsendinger til al-Muwaḥḥid for å prøve å overtale ham til å forlate mongolene, og tilsynelatende var emiren til Hisn Kayfa enig. Imidlertid ble utsendingene fanget av en lokal mongolsk sjef da de forsøkte å bære al-Muwaḥḥids svar til Baybars. Abaqa lot henrettelsene henrette, og al-Muwaḥḥid ble forvist til Ilkhanate-domstolen i syv år. Av AH 672 (1273/1274) hadde al-Muwaḥḥid kommet tilbake som den nominelle herskeren i Hisn Kayfa, hvor han ble værende til sin død, rapportert på forskjellige måter å ha skjedd i AH 682 (1283/1284) eller AH 693 (1293/1294).

Mongolsk styre i regionen fortsatte til 1335, og dette skadet hardt både handel og landbruk, som hadde vært kildene til regionens velstand. Virkningen føltes hardest mellom 1260 og 1315, og handelsmenn unngikk hovedsakelig regionen på grunn av pågående krig mellom mamlukiske og mongolske styrker. I 1315 signerte Il-Khanate og Mamluks en traktat og handelen startet på nytt. Dette viste seg å være en velsignelse for Hisn Kayfa. De tidligere primære rutene over hele regionen - gjennom Cizre og Nusaybin , og gjennom Mayafaraqin og Amida (Diyarbakır) - begge klarte ikke å tiltrekke seg mange handelsmenn, og en ny rute fra Iran til Aleppo gjennom Siirt , Hisn Kayfa og Mardin tok deres plass.

Økonomien i regionen krympet gradvis i løpet av 1300- og begynnelsen av 1400 -tallet, ifølge historikeren Thomas Alexander Sinclair , men dette forårsaket sannsynligvis ingen befolkningsnedgang i byene Mardin eller Hisn Kayfa, hvor bygningen fortsatte uavbrutt. Flere andre byer i regionen, som Mayafaraqin , Arzan , Nusaybin og Dara krympet eller forsvant. Etter oppløsningen av Ilkhanatet førte en Artukid -styrke krig mot Ayyubidene til Hisn Kayfa i 1334, men ble avgjørende beseiret, med Ayyubidene som fikk sine eiendeler på venstre bredden av Tigris -elven .

I løpet av 1300 -tallet kontrollerte emirene til Hisn Kayfa også interiøret i Tur Abdin og slottet Haytham (i Tur Abdin). I 1334/5 tok al-Adil Hisn Kayfa kontroll over Mayafaraqin , som sannsynligvis hadde blitt styrt av en mongolsk vasal fram til den tiden. Like etter installerte Al-Adil Zeyd, en kurdisk sjef for Zraki (eller Zirki) -stammen som tidligere var basert på slottet Boşat (den nåværende landsbyen Boyunlu, i Silvan- distriktet), som hans klienthersker på Mayafaraqin. Det ser ut til at dette var en tilbakebetaling for Zeyds hjelp til å hjelpe Hisn Kayfa med å avvise et angrep fra Artuqid -sultanen fra Mardin.

Hisn Kayfa -emirene angrep og fanget også Siirt like etter den mongolske tilbaketrekningen. De kjempet for kontroll over Siirt med styrker fra Arzan, og al-Ashraf fra Hisn Kayfa lyktes i å fange den i 1341/42.

I 1349/50 steg Kara Koyunlu for å dominere regionen Diyar Bakr, og lokale prinser som de på Hisn Kayfa hyllet dem. Også i 1349/50 angrep emiren til Hisn Kayfa, al-Adil , Azran, brøt muren og ødela byen for å hevne seg over den lokale herskeren. Etter denne seieren ble byen forlatt og al-Adil ga en kurdisk familie kontroll over området rundt.

På begynnelsen og midten av 1400 -tallet angrep Aq Qoyunlu Turkmen -styrker Hisn Kayfa flere ganger, men Ayyubid -herskere klarte å beholde kontrollen over byen, og byen blomstret frem til slutten av 1400 -tallet.

På 1300 -tallet gjenoppbygde Ayyubid slottet Hisn Kayfa som tjente som deres høyborg som vasaler for påfølgende mamluker og dulkadirider til de ble erstattet av det osmanske riket på begynnelsen av 1500 -tallet.

Aq Qoyunlu -perioden (1462–1501)

I løpet av andre halvdel av 1400 -tallet ble Hisn Kayfa fremdeles styrt av det siste gjenværende Ayyubid -dynastiet , som skyldte Turkmen Aq Qoyunlu konføderasjon troskap . Aq Qoyunlu -dynastiet ble ledet av Uzun Hassan fra 1452 til 1478.

Uzun Hassans opprinnelige hovedstad var på Amida (moderne Diyarbakır), som han oppnådde fra broren Jihangir i 1452. Derfra startet Uzun Hassan en kampanje for å utvide sitt territorium på bekostning av den rivaliserende Kara Koyunlu -dynastiet . Hasankeyf var en av de første byene som anerkjente Uzun Hassans suverenitet , i en avtale signert av Ayyubid -emiren i 1455. Mens Uzun Hassan klarte å utvide sin innflytelse gjennom store deler av Diyar Bakr og Jazira i løpet av 1450 -årene, gjorde Ayyubid -emiren til Hasankeyf opprør i 1460, og forsøkte å ta kontroll over Siirt . Uzun Hassan svarte med å angripe Hasankeyf i 1461; han inntok endelig byen i 1462 etter en seks måneders beleiring. Det ser ut til at Uzun Hassan deretter utnevnte sønnen Zeynel til guvernør i Hasankeyf.

Aq Qoyunlu -territoriet utvidet seg ytterligere etter nederlaget mot Kara Koyunlu i Iran (1467–69), og Uzun Hassan flyttet hovedstaden til Tabriz . Imidlertid fulgte Hassan opp disse suksessene med en katastrofal kampanje mot Det osmanske riket . Hassans hær av lette kavalerier ble dirigert av Mehmed IIs ottomanske styrker, bevæpnet med rifler og kanoner, i slaget ved Otlukbeli nær Erzincan i august 1473. Mens Uzun Hassan overlevde, ble sønnen Zeynel Bey drept i kamp. Til minne om ble mausoleet til Zeynel Bey reist i Hasankeyf i cirka 1474 på ordre fra enten Uzun Hassan, eller Zeynels eldre bror, Khalil. Helligdommen flyttes for tiden til et nytt sted for å unngå oversvømmelse av det stigende vannet i den nærliggende dammen.

Safavid Empire (1504–1514/1517)

I 1504, under kongedagen ( shah ) Ismail I ( r .  1501–1525), grunnla Safavids den kortvarige Diyarbakr-provinsen , som besto av seks distrikter, inkludert Hasankeyf.

Det osmanske riket og Den tyrkiske republikk

I 1514/1517 tok osmannerne Hasankeyf og resten av Safavid Diyarbakr -provinsen. I sin 1614 History of the World , Walter Raleigh steder "Citie av Hasan-Cepha , ellers Fortis Petra ", oppstrøms fra øya Eden, som han trodde lå i Tigris, basert på hans lesning av Andreas Masius 's De Paradiso Kommentarer .

Befolkning

Den nåværende befolkningen i Hasankeyf er hovedsakelig arabisk , selv om innbyggerne snakker kurdisk og tyrkisk , i tillegg til deres arabiske morsmål relatert til arabisk som snakkes av beduiner i Irak . Fram til 1980 -tallet bodde assyrere/syrere og arabiske kristne familier i huene ved elven. Mange av disse familiene immigrerte til Frankrike , Tyskland , Sverige og Sveits etter hvert som den tyrkiske regjeringens konflikt med PKK eskalerte på 1980 -tallet. Arabisk snakkes fortsatt i byen.

Utsikt over øvre by, også kalt citadellet/slottet

Arkeologiske steder

Hasankeyf er rik på historie gjennom tidene, og bortsett fra stedene nedenfor, finnes det tusenvis av huler i klippene som omgir byen. Mange av hulene har flere etasjer og har egen vannforsyning. Kirker og moskeer ble også skåret inn i klippene, og det finnes mange gamle kirkegårder i hele området.

  • The Old Tigris Bridge - Bygget i 1116 av Artuqid Sultan Fahrettin Karaaslan, erstattet den en eldre bro. Broen over elven Tigris regnes som den største fra middelalderen . Støtte for broen ble bygget med tre i tilfelle broen måtte fjernes for å forhindre et angrep. På grunn av dette er to hauger og litt grunnarbeid alt som eksisterer av broen i dag.
  • Citadellet - Denne strukturen ligger 100 meter over Tigris -elven, med utsikt over Hasankeyf. Citadellet har sannsynligvis blitt brukt som bolig i århundrer.
Mausoleum av Zeynel Bey, sønn av Sultan Uzun Hasan (Hasan den høye) fra Aq Qoyunlu -dynastiet, eller White Sheep Turkomans (1378–1508)
  • Lite palass - Dette palasset ble bygget av Ayyubidene og har utsikt over Hasankeyf mens det ligger på en klippe.
  • Ulu (store) moskeen - Uten påskrifter igjen er det ikke akkurat kjent når og av hvem moskeen ble bygget. Imidlertid antas det at det stammer fra perioden for Ayyubidene som senere har restaurert moskeen i årene 1327, 1394 og 1396.
  • Great Palace - Palasset ble bygget av Artukids ; den har et område på 2.350 meter og har et tilhørende rektangulært tårn som kan ha vært et vakttårn.
  • El Rizk -moskeen - Moskeen ble bygget i 1409 av Ayyubid -sultanen Süleyman og står på bredden av Tigris -elven . Moskeen har også en minaret som har forblitt intakt.
  • Süleyman -moskeen - Denne moskeen ble bygget av Sultan Süleyman og er nesten ødelagt bortsett fra en minaret . Süleymans grav mangler også fra stedet.
  • Koc -moskeen - Moskeen ligger øst for Süleyman -moskeen og ble sannsynligvis bygget av Ayyubidene .
  • Kizlar -moskeen - Ligger øst for Koc -moskeen, var Kizlar -moskeen også sannsynligvis fra Ayyubid -perioden. Delen av strukturen som ble brukt som en moské i dag var et mausoleum i fortiden, som inneholdt gravrester.
  • Imam Abdullah-grav -Denne kubeformede graven ligger vest for den nye broen i Hasankeyf og er graven til Imam Abdullah. Abdullah var barnebarnet til Cafer-i Tayyar, (Jaʿfar ibn Abī Ṭālib (arabisk: جَعْفَر ابْن أَبِي طَالِب) fetter til profeten Mohammad . Graven er datert til 1300-tallet og en grafskrift om graven sier at graven ble restaurert i den Ayyubid perioden.
  • Zeynel Bey Mausoleum - Oppkalt etter Zeynel Bey, dette mausoleet ligger overfor Hasankeyf ved Tigris -elven. Zeynel Bey var sønn av Uzun Hassan hersker av Akkoyunlu -dynastiet som hersket over Hasankeyf på 1400 -tallet. Zeynel Bey døde i slaget i 1473, og ble gravlagt i dette sirkulære mursteinsmausoleet glasert med marineblå og turkise fliser bygget av arkitekten Pir Hasan. Bygningen ligner i sin arkitektoniske stil mausoleer i Sentral -Asia. Denne helligdommen har blitt flyttet til den nye Hasankeyf kulturpark i 2017, avsatt til historiske gjenstander påvirket av konstruksjonen av Ilisu Dam.
Et panoramabilde av Hasankeyf med Tigris -elven i bakgrunnen

Påvirkning fra Ilısu Dam

Utsikt over Tigris -elven i Hasankeyf, sett fra citadellet. Reed -dekkede restauranter serverer fersk elvefisk sammen med andre regionale spesialiteter

Med sin historie som strekker seg over ni sivilisasjoner, er den arkeologiske og religiøse betydningen av Hasankeyf betydelig. Noen av byens historiske skatter skal snart oversvømmes etter hvert som byggingen av Ilısu -demningen er fullført. Disse inkluderer utsmykkede moskeer , islamske graver og hule kirker . Opptil 80 000 mennesker i Hasankeyf er på flukt. Noen av disse menneskene blir flyttet til en ny by over vannlinjen.

Det har vært betydelig lokal motstand mot ordningen, og krever at Hasankyef anerkjennes og beskyttes som et UNESCOs verdensarvliste.

I følge Bugday Association , med base i Tyrkia, har Huriye Küpeli , prefekt for Hasankeyf, den sveitsiske ambassadøren i Tyrkia og representanter for det sveitsiske ledede konsortiet av entreprenører for damprosjektet foreslått hva de mener er et passende sted i nærheten for å flytte den historiske arven til Hasankeyf, en operasjon som det tyrkiske kulturdepartementet lovet å gi 30 millioner euro for, men nåværende rapporter indikerer at bare åtte historiske monumenter har blitt flyttet.

Trusselen om Ilisu Dam -prosjektet fikk World Monuments Fund til å føre byen på sin overvåkingsliste for 2008 over de 100 mest truede områdene i verden. Selv om denne oppføringen har skapt mer bevissthet om prosjektet, har den ikke klart å be Ilisu -konsortiet om å utvikle alternative planer som er sympatiske for dette stedet med eksepsjonell historisk og kulturell betydning.

I desember 2008, etter press fra kampanjegrupper, kunngjorde eksportkredittforsikringsselskaper i Østerrike , Tyskland og Sveits å stanse støtten til prosjektet blant bekymringer for dets miljømessige og kulturelle innvirkning og ga den tyrkiske regjeringen 180 dager til å oppfylle standarder fastsatt av Verdensbanken . Disse standardene var 153 krav til miljøvern, gjenbosetting av landsbyer, beskyttelse av kulturarv og ressursforvaltning med nabostater. Ettersom Tyrkia ikke oppfylte noen av dem, indikerte de tre ECA -ene i en felles pressemelding 7. juli 2009 at de trakk seg fra prosjektet. Kort tid etter, i en annen felles pressemelding utstedt samme dag, uttalte de tre bankene ( Société Générale , UniCredit og DekaBank ) som også finansierte Ilısu Dam -prosjektet - i tråd med ECA -avgjørelsen - at eksportkreditten gitt av de tre banker for bygging av Ilısu -demningen ikke lenger ville være tilgjengelig.

Dette betydde at Tyrkia har måttet finansiere det foreslåtte prosjektet med interne kilder. Ministeren for skogbruk og miljø, Veysel Eroğlu , erklærte på en rekke plattformer at regjeringen ville bygge demningen til tross for alle hindringer - og innvendinger. At Ilısu -demningen har blitt et "æresprosjekt" for den tyrkiske staten, har blitt tydeliggjort av Eroğlu. "Vi trenger ikke pengene deres. Vi vil bygge denne demningen for enhver pris." Siden 2009 har byggingen gått videre med økonomisk støtte fra tyrkiske banker; Garanti Bankası og Akbank . Som et resultat av omplasseringen program for befolkningen, mange beboere i Hasankeyf flyttet til et Yeni Hasankeyf (New Hasankeyf) på en høyde som var å være på bredden av dammen reservoaret etter byggingen av dammen er avsluttet. I juli 2020 var den gamle byen helt nedsenket i dammen.

Klima

Det lokale klimaet dempes av nærheten til elven Tigris . Det gjør vintrene mildere, med nedturer på 6 ° C (43 ° F). Temperaturene om sommeren kan nå 43 ° C (109 ° F), og den årlige gjennomsnittstemperaturen er 25 ° C (77 ° F).

Se også

Referanser

Kilder

Eksterne linker