Haugean bevegelse - Haugean movement
Den haugianisme bevegelse eller Haugeanism ( norsk : haugianere ) var en pietistisk statskirke reformbevegelsen ment å bringe nytt liv og vitalitet inn i kirken i Norge som hadde ofte vært preget av formalisme og apati . Bevegelsen la vekt på personlig flid, virksomhet og sparsommelighet.
Bakgrunn
Haugean-bevegelsen tok navnet sitt fra leklegevangelisten Hans Nielsen Hauge (1771–1824). Den spilte en viktig rolle i å pleie den demokratiske folkebevegelsen og stimulere inngangen til politikken til representanter for landbefolkningen. Det økte spenningen mellom de mer privilegerte klassene og vanlige folk, så vel som mellom presteskapet og lekfolk.
Hans Nielsen Hauge jobbet som lekeprediker i en tid da slik aktivitet var forbudt ved lov. Conventicle Act of 1741 ( Konventikkelplakaten ) forbød religiøse møter som ikke var autorisert av statskirken: et svar på radikal pietisme i norske byer. Handlingen bestemte at religiøse samlinger bare kunne holdes under tilsyn av en statsgodkjent minister for Den norske kirke . Pastoren ble antatt å være den eneste personen som korrekt kunne tolke kristne læresetninger. Ministrene hadde enerett til å administrere sakramentene , og som offentlig tjenestemann var han ansvarlig overfor staten for den kristne indoktrinering av flokken sin.
Hauge følte at han hadde et guddommelig kall som gjorde det obligatorisk for ham å bryte denne loven og forkynne Guds ord direkte blant sine medmennesker. Han gikk inn for et prestedømme for alle troende . Han følte at folk måtte vekkes til en bevissthet om sine synder før de kunne begynne å få frelse gjennom Guds nåde . I følge Hauges synspunkter klarte ikke statskirken å gi sognebarn en personlig religiøs opplevelse . Hauges religiøse lære ble derfor sett på som angrep på statskirken og dens ministre.
I løpet av en periode på 18 år ga Hauge ut 33 bøker. Hauge reiste, for det meste til fots, gjennom store deler av Norge. Hauge ble arrestert flere ganger og møtte statsforfølgelse. Han ble fengslet ikke mindre enn fjorten ganger mellom 1794 og 1811, og tilbrakte til sammen ni år i fengsel. Da han ble løslatt fra fengsel i 1811, begynte han som bonde og industriist på Bakkehaugen nær Christiania (nå Oslo). Han kjøpte senere Bredtvet- gården (nå det nåværende stedet for Bredtvet kirke i Oslo) hvor han levde ut livet sitt.
innvirkning
Læren til Hauge hadde betydelig innflytelse med Norge. Innen handel lanserte mange haugeerne industriinitiativer, inkludert fabrikker, verft, papirfabrikker, tekstilindustri og trykkeri. Innen politisk virksomhet var tre haugere - John Hansen Sørbrøden , Christopher Borgersen Hoen og Ole Rasmussen Apeness - til stede på nasjonalforsamlingen på Eidsvoll i 1814.
Innen populærkulturen presenteres karakteren Solveig i Peer Gynt (1876) av Henrik Ibsen som medlem av en haugisk familie, og denne religiøse tilknytningen henger tydelig sammen med hennes renhet og standhaftige kjærlighet til stykkets hovedperson. Bjørnstjerne Bjørnsons verk Synnøve Solbakken (1857) presenterer også heltinnen som en haugeaner med lignende renhet og forpliktelse til hennes forlovede, Thorbjørn. Et levende bilde av haugeerne vises i romanene til Alexander Kielland . Adolph Tidemand portretterte Hauge og hans tilhengere i maleriet Haugianerne (1852).
Hans Nielsen Hauges innflytelse i Norge falt sammen med årene mange nordmenn immigrerte til Nord-Amerika . Den haugiske innflytelsen på luthersken i Amerika har vært betydelig. For eksempel var den første norske lutherske ministeren i USA en haugeaner. Lutheranere i USA hadde en Hauge-synode , Eielsen-synode og en luthersk frikirke som alle indikerte den innflytelsen. Han blir hedret og hans skrifter blir studert av amerikanske læstadianere , også kalt apostolske lutherske. (De fleste laestadiske kirkesamfunn slo seg ikke sammen.) Hauge huskes på den liturgiske kalenderen til den evangelisk-lutherske kirken i Amerika 29. mars som en av fornyerne av kirken.
Se også
Referanser
| En del av en serie på |
| Lutheranism |
|---|
|
Andre kilder
- Amundsen, Arne Bugge (1997) Haugean Heritage - a Symbol of National History (fra "På jakt etter symboler. En utforskende studie" Jens Braarvig & Thomas Krogh, redaktører, s. 214–233. Institutt for kulturstudier, Universitetet i Oslo )
- Eielsen, Sigrid (2000) A Haugean Woman in America: the Autobiography of Sigrid Eielsen (Norwegian-American Historical Association. Northfield, Minn., Vol. 35)
- Gjerde, SS & Ljostveit, P. (1941) Hauge-bevegelsen i Amerika (Hauge Inner Mission Federation)
- Wee, Mons Olson (1919) Haugeanism: A Short Sketch of the Movement and Some of Its Chief Exponents (Harvard University)
Relatert lesing
- Aarflot, Andreas (1979) Hans Nielsen Hauge, hans liv og budskap (Augsburg Publishing House, Minneapolis, MN.) ISBN 978-0-8066-1627-8
- Arnesen, Daniel (2001) Haugianske vennebrev (P. Øverland) ISBN 978-82-90936-33-9 (norsk)
- Bull, Jacob Breda (1912) Hans Nielsen Hauge (Kristania: Steen'ske Bogtrykkeri Og Forlag) ISBN 978-1-161-19331-2
- Pettersen, Wilhelm (2008) Lyset i fengselsvinduet: Livshistorien til Hans Nielsen Hauge (Kessinger Publishing, LLC) ISBN 978-1-4366-7790-5
- Hauge, Alfred (1947) Hans Nielsen Hauge: Guds vandringsmann (Ansgar) ISBN 978-82-503-0463-5 (norsk)
- Shaw, Joseph M. (1979) Preikestol under himmelen: A Life of Hans Nielsen Hauge (Greenwood Press Reprint) ISBN 978-0-313-21123-2
- Sjursen, Finn Wiig (1993) Den haugianske periode, 1796 – ca. 1850 (NLA-forlaget) ISBN 978-82-7468-020-3 (norsk)
- Thorvaldsen, Steinar (2010) En profet bak plogen, Hans Nielsen Hauge og hans departement (Universitetet i Tromsø) ISBN 978-82-7389-210-2