Helbreder mannen blind fra fødselen - Healing the man blind from birth
Miraklet om å helbrede mannen født blind er et av Jesu mirakler i evangeliene , der Jesus antas å ha gjenopprettet synet av en mann i Siloam . Selv om den ikke er nevnt i evangeliet, har kirketradisjonen tilskrevet navnet Celidonius til mannen som ble helbredet. Beretningen er nedtegnet i det niende kapitlet i Johannesevangeliet .
Bibelsk beretning
I følge Johannesevangeliet 9: 1–12 så Jesus en mann som hadde vært blind siden fødselen. Disiplene spurte ham: "Rabbi, hvem syndet, denne mannen eller foreldrene hans, at han ble født blind?" Jesus svarte:
Verken denne mannen eller foreldrene hans syndet ... men dette skjedde for at Guds gjerninger skulle bli vist i ham. Så lenge det er dag, må vi gjøre gjerningene til ham som sendte meg. Natten kommer, når ingen kan jobbe. Mens jeg er i verden, er jeg verdens lys .
Etter å ha sagt dette, spyttet Jesus på bakken og salvet mannens øyne med en blanding av gjørme og spytt. Han ba den blinde mannen gå og vaske seg i Siloam -bassenget ; Bibelfortellingen legger til at ordet "Siloam" betyr "Sendt". Mannen "gikk og vasket, og kom hjem og så".
Da de så ham, spurte de som hadde kjent ham som en blind tigger om dette var den samme mannen. Noen sa at han var, mens andre sa: "Nei, han ligner bare ham." Men mannen selv sa: "Jeg er mannen" (gresk: egō eimi , bokstavelig talt: "jeg er").
Resten av kapitlet omhandler fariseernes undersøkelse av miraklet. Jesus benytter anledningen til å levere en metaforisk lære om at han kom til verden "slik at blinde kan se".
Tolkninger
Det er trukket paralleller mellom Jesu handling om å helbrede den blinde mannen med en pasta laget av gjørme og spytt, og Genesis -skapelsesberetningen der Gud gjør mennesket ut av jordens støv og sitt eget åndedrag (1.Mosebok 2: 7) . Historien inneholder også en hentydning til det gamle testamentets historie om Naaman , den spedalske, som ble fortalt av Elisa å kurere seg selv ved å vaske seg i Jordan -elven (2 Kongebok 5:10).
I forvirringen om den helbredede mannen er identisk med tiggeren, har det blitt hevdet at begge konklusjonene er riktige. Han er den samme og ikke den samme; han er mannen som pleide å sitte og tigge, men han er en ny person. Uttrykket egō eimi , "jeg er", blir ofte talt av Jesus i Johannesevangeliet; bruken av den her av den helbredede mannen ser ut til å etterligne denne bruken, og antyder at mannen har funnet sin egen identitet i et møte med det guddommelige.
Tradisjon
Ifølge kristen tradisjon het mannen Celidonius .