Hellenistisk periode -Hellenistic period

Nike fra Samothrace regnes som et av de største mesterverkene innen hellenistisk kunst .

I den klassiske antikken dekker den hellenistiske perioden tiden i middelhavshistorien etter det klassiske Hellas , mellom Alexander den stores død i 323 f.Kr. og fremveksten av Romerriket , som antydet ved slaget ved Actium i 31 f.Kr. og erobringen av Ptolemaic . Egypt året etter. Det antikke greske ordet Hellas ( Ἑλλάς , Hellás ) ble etter hvert anerkjent som navnet på Hellas , som ordet hellenistisk ble avledet fra. "Hellenistisk" skiller seg fra "hellenisk" ved at sistnevnte refererer til Hellas selv, mens førstnevnte omfatter alle antikke territorier under gresk innflytelse, spesielt østen etter erobringene av Alexander den store .

Etter den makedonske invasjonen av det akemenidiske riket i 330 f.Kr. og dets oppløsning kort tid etter, ble de hellenistiske kongedømmene opprettet i hele det sørvestlige Asia ( Seleukideriket , Pergamonriket ), Nordøst-Afrika (det Ptolemaiske riket ) og Sør-Asia ( Gresk -Asia). Bactrian Kingdom , Indo-gresk Kingdom ). Dette resulterte i en tilstrømning av greske kolonister og eksport av gresk kultur og språk til disse nye rikene, som spenner så langt som i dagens India. Disse nye kongedømmene ble også påvirket av urfolkskulturene, og tok i bruk lokal praksis der det var fordelaktig, nødvendig eller praktisk. Hellenistisk kultur representerer dermed en sammensmelting av den antikke greske verdenen med den vestasiatiske, nordøstlige afrikanske og sørvestasiatiske. Denne blandingen ga opphav til en vanlig attisk -basert gresk dialekt, kjent som Koine Greek , som ble lingua franca i hele den antikke verden.

I løpet av den hellenistiske perioden nådde gresk kulturell innflytelse og makt sitt høydepunkt i Middelhavet og utover. Velstand og fremgang innen kunst , litteratur , teater , arkitektur , musikk , matematikk , filosofi og vitenskap preger epoken. Den hellenistiske perioden så fremveksten av New Comedy , aleksandrinsk poesi , oversettelsesinnsats som Septuaginta , og filosofiene om stoisisme , epikurisme og pyrrhonisme . I vitenskapen er verkene til matematikeren Euklid og polymaten Arkimedes eksemplariske. Den religiøse sfæren utvidet seg til å omfatte nye guder som den gresk-egyptiske Serapis , østlige guder som Attis og Cybele , og en synkretisme mellom hellenistisk kultur og buddhisme i Bactria og Nordvest- India .

Forskere og historikere er delt i hvilken begivenhet som signaliserer slutten på den hellenistiske æra. Forslag som den avsluttende begivenheten inkluderer Romas endelige erobring av det greske hjertelandet i 146 f.Kr. etter den akaiske krigen , det endelige nederlaget for det ptolemaiske riket i slaget ved Actium i 31 f.Kr., og flyttingen av den romerske keiseren Konstantin den store . hovedstaden i Romerriket til Konstantinopel i 330 e.Kr. Angelos Chaniotis avslutter den hellenistiske perioden med Hadrians død i 138 e.Kr., som integrerte grekerne fullt ut i Romerriket, selv om en rekkevidde fra ca. 321 f.Kr. til 256 e.Kr. kan også gis.

Etymologi

Ordet stammer fra gammelgresk Ἑλληνιστής ( Hellēnistḗs , "en som bruker det greske språket"), fra Ἑλλάς ( Hellás , "Hellas"); som om "hellenist" + "ic".

Venstre bilde : Sampul-teppet , en ullvegg som henger fra Lop County , Hotan Prefecture , Xinjiang , Kina , som muligens viser en Yuezhi , svinger et spyd og har på seg det som ser ut til å være et diadem pannebånd; avbildet over ham er en kentaur , fra gresk mytologi , et vanlig motiv i hellenistisk kunst
Høyre bilde : malt leire- og alabasthode av en zoroastrisk prest iført en særegen hodeplagg i baktrisk stil, Takhti-Sangin , Tadsjikistan , 3.–2. århundre f.Kr.

Ideen om en hellenistisk periode er et begrep fra 1800-tallet, og fantes ikke i antikkens Hellas . Selv om ord relatert i form eller betydning, f.eks. hellenist ( gammelgresk : Ἑλληνιστής , Hellēnistēs ), har vært attestert siden antikken, var det Johann Gustav Droysen på midten av 1800-tallet, som i sitt klassiske verk Geschichte des Hellenism ( History of Hellenism ), laget begrepet hellenistisk for å referere til og definere perioden da gresk kultur spredte seg i den ikke-greske verden etter Alexanders erobring. Etter Droysen har hellenistiske og beslektede termer, f.eks . hellenisme , blitt mye brukt i ulike sammenhenger; en bemerkelsesverdig slik bruk er i Culture and Anarchy av Matthew Arnold , der hellenisme brukes i motsetning til hebraismen .

Hovedproblemet med begrepet hellenistisk ligger i dets bekvemmelighet, ettersom spredningen av gresk kultur ikke var det generaliserte fenomenet som begrepet innebærer. Noen områder av den erobrede verden ble mer påvirket av gresk påvirkning enn andre. Begrepet hellenistisk innebærer også at den greske befolkningen var i flertall i områdene der de slo seg ned, men i mange tilfeller var de greske nybyggerne faktisk minoriteten blant de innfødte befolkningen. Den greske befolkningen og den innfødte befolkningen blandet seg ikke alltid; grekerne flyttet og brakte sin egen kultur, men samhandling skjedde ikke alltid.

Kilder

Selv om noen få fragmenter eksisterer, er det ingen fullstendige overlevende historiske verk som dateres til hundre år etter Alexanders død. Verkene til de store hellenistiske historikerne Hieronymus av Cardia (som jobbet under Alexander, Antigonus I og andre etterfølgere), Duris fra Samos og Phylarchus , som ble brukt av overlevende kilder , er alle tapt. Den tidligste og mest troverdige overlevende kilden for den hellenistiske perioden er Polybius av Megalopolis (ca. 200–118), en statsmann i Achaean League frem til 168 f.Kr. da han ble tvunget til å dra til Roma som gissel. Hans historier vokste etter hvert til en lengde på førti bøker, og dekket årene 220 til 167 f.Kr.

Den viktigste kilden etter Polybius er Diodorus Siculus som skrev sin Bibliotheca historica mellom 60 og 30 f.Kr. og gjenga noen viktige tidligere kilder som Hieronymus, men hans beretning om den hellenistiske perioden avbrytes etter slaget ved Ipsus (301 f.Kr.). En annen viktig kilde, Plutarchs ( ca.  50  – ca.  120 e.Kr. ) parallelle liv , selv om de er mer opptatt av spørsmål om personlig karakter og moral, skisserer historien til viktige hellenistiske skikkelser. Appian av Alexandria (sent på 1. århundre e.Kr. – før 165) skrev en historie om det romerske imperiet som inkluderer informasjon om noen hellenistiske riker.

Andre kilder inkluderer Justins (2. århundre e.Kr.) symbol på Pompeius Trogus ' Historiae Philipicae og et sammendrag av Arrians hendelser etter Alexander , av Photios I av Konstantinopel . Mindre tilleggskilder inkluderer Curtius Rufus , Pausanias , Plinius og det bysantinske leksikonet Suda . Innen filosofien er Diogenes Laërtius ' Lives and Opinions of Eminent Philosophers hovedkilden; verk som Ciceros De Natura Deorum gir også noen ytterligere detaljer om filosofiske skoler i den hellenistiske perioden.

Bakgrunn

Antikkens Hellas hadde tradisjonelt vært en sprø samling av voldsomt uavhengige bystater. Etter den peloponnesiske krigen (431–404 f.Kr.) hadde Hellas falt under et spartansk hegemoni , der Sparta var fremtredende, men ikke allmektig. Det spartanske hegemoniet ble etterfulgt av et tebansk hegemoni etter slaget ved Leuctra (371 f.Kr.), men etter slaget ved Mantinea (362 f.Kr.) var hele Hellas så svekket at ingen stat kunne kreve fremtreden. Det var mot dette bakteppet at Makedons overtak begynte , under kong Filip II . Makedonien lå i periferien av den greske verden, og selv om kongefamilien hevdet gresk avstamning, ble makedonerne selv sett ned på som semi-barbariske av resten av grekerne. Imidlertid kontrollerte Macedon et stort område og hadde en relativt sterk sentralisert regjering, sammenlignet med de fleste greske stater.

Filip II var en sterk og ekspansjonistisk konge som benyttet enhver anledning til å utvide makedonsk territorium. I 352 f.Kr. annekterte han Thessalia og Magnesia . I 338 f.Kr. beseiret Filip en kombinert tebansk og athensk hær i slaget ved Chaeronea etter et tiår med ødeleggende konflikt. I kjølvannet dannet Philip League of Corinth , og brakte effektivt flertallet av Hellas under hans direkte herredømme. Han ble valgt til Hegemon i ligaen, og en kampanje mot Achaemenid Empire of Persia var planlagt. Men i 336 f.Kr., mens denne kampanjen var i sine tidlige stadier, ble han myrdet.

Alexanders imperium på tidspunktet for dets maksimale ekspansjon.

Som etterfølger av faren tok Alexander over den persiske krigen selv. I løpet av et tiår med kampanje erobret Alexander hele det persiske riket , og styrtet den persiske kongen Dareios III . De erobrede landene inkluderte Lilleasia , Assyria , Levanten , Egypt , Mesopotamia , Media , Persia og deler av dagens Afghanistan , Pakistan og steppene i Sentral-Asia. Årene med konstant kampanje hadde imidlertid tatt sin toll, og Alexander døde i 323 f.Kr.

Etter hans død ble de enorme områdene Alexander hadde erobret underlagt en sterk gresk innflytelse ( hellenisering ) i de neste to-tre århundrene, frem til Romas fremvekst i vest, og Parthia i øst. Etter hvert som de greske og levantinske kulturene blandet seg, begynte utviklingen av en hybrid hellenistisk kultur, og vedvarte selv når den var isolert fra hovedsentrene i gresk kultur (for eksempel i det gresk-baktriske riket ).

Det kan hevdes at noen av endringene over det makedonske riket etter Alexanders erobringer og under styret av Diadochi ville ha skjedd uten påvirkning fra gresk styre. Som nevnt av Peter Green , har mange erobringsfaktorer blitt slått sammen under betegnelsen hellenistisk periode . Spesifikke områder erobret av Alexanders invaderende hær, inkludert Egypt og områder i Lilleasia og Mesopotamia "falt" villig til å erobre og så på Alexander som mer en befrier enn en erobrer.

I tillegg vil mye av det erobrede området fortsette å bli styrt av Diadochi , Alexanders generaler og etterfølgere. Opprinnelig ble hele imperiet delt mellom dem; noen territorier gikk imidlertid tapt relativt raskt, eller forble bare nominelt under makedonsk styre. Etter 200 år var det bare mye reduserte og ganske degenererte stater igjen, frem til Romas erobring av det ptolemaiske Egypt.

Diadochi

Da Alexander den store døde (10. juni 323 f.Kr.), etterlot han seg et vidstrakt imperium som var sammensatt av mange i hovedsak autonome territorier kalt satraper . Uten en valgt etterfølger var det umiddelbare tvister blant hans generaler om hvem som skulle være konge av Makedonien. Disse generalene ble kjent som Diadochi ( gresk : Διάδοχοι , Diadokhoi , som betyr "etterfølgere").

Meleager og infanteriet støttet kandidaturet til Alexanders halvbror, Philip Arrhidaeus , mens Perdiccas , den ledende kavalerisjefen, støttet å vente til Alexanders barn ble født av Roxana . Etter at infanteriet stormet Babylons palass , ble det arrangert et kompromiss – Arrhidaeus (som Filip III) skulle bli konge og skulle regjere sammen med Roxanas barn, forutsatt at det var en gutt (som det var, og ble Alexander IV ). Perdiccas selv ville bli regent ( epimeletes ) av imperiet, og Meleager hans løytnant. Snart fikk Perdiccas imidlertid Meleager og de andre infanterilederne myrdet og overtok full kontroll. Generalene som hadde støttet Perdiccas ble belønnet i delingen av Babylon ved å bli satraper av de forskjellige delene av imperiet, men Perdiccas' posisjon var rystende, fordi, som Arrian skriver, "alle var mistenksomme mot ham, og han av dem".

Den første av Diadochi-krigene brøt ut da Perdiccas planla å gifte seg med Alexanders søster Cleopatra og begynte å stille spørsmål ved Antigonus I Monophthalmus 'ledelse i Lilleasia . Antigonus flyktet for Hellas, og deretter, sammen med Antipater og Craterus (satrapen fra Kilikia som hadde vært i Hellas og kjempet mot Lamian-krigen ) invaderte Anatolia . Opprørerne ble støttet av Lysimachus , satrapen fra Thrakia og Ptolemaios, satrapen i Egypt. Selv om Eumenes , satrap av Kappadokia , beseiret opprørerne i Lilleasia, ble Perdiccas selv myrdet av sine egne generaler Peithon , Seleucus og Antigenes (muligens med Ptolemaios' hjelp) under hans invasjon av Egypt ( ca.  21. mai til 19. juni 320 f.Kr. ). Ptolemaios kom til enighet med Perdiccas' mordere, og gjorde Peithon og Arrhidaeus til regenter i hans sted, men snart kom disse til en ny avtale med Antipater ved Triparadisus-traktaten . Antipater ble gjort til regent av imperiet, og de to kongene ble flyttet til Makedon. Antigonus forble ansvarlig for Lilleasia, Ptolemaios beholdt Egypt, Lysimachus beholdt Thrakia og Seleukos I kontrollerte Babylon .

Kongedømmene til Antigonos og hans rivaler ca. 303  f.Kr.

Den andre Diadochi-krigen begynte etter Antipaters død i 319 f.Kr. Ved å gå over sin egen sønn, Cassander , hadde Antipater erklært Polyperchon som sin etterfølger som regent . Cassander reiste seg i opprør mot Polyperchon (som fikk selskap av Eumenes) og ble støttet av Antigonus, Lysimachus og Ptolemaios. I 317 f.Kr. invaderte Cassander Makedonia, oppnådde kontroll over Makedonia, dømte Olympias til døden og fanget guttekongen Alexander IV og hans mor. I Asia ble Eumenes forrådt av sine egne menn etter år med kampanje og ble gitt opp til Antigonus som fikk ham henrettet.

Den tredje krigen til Diadochi brøt ut på grunn av den økende makten og ambisjonen til Antigonus. Han begynte å fjerne og utnevne satraper som om han var konge og raidet også de kongelige skattkammerene i Ecbatana , Persepolis og Susa , og tok av med 25 000 talenter . Seleukos ble tvunget til å flykte til Egypt og Antigonus var snart i krig med Ptolemaios, Lysimachus og Cassander. Deretter invaderte han Fønikia , beleiret Tyrus , stormet Gaza og begynte å bygge en flåte. Ptolemaios invaderte Syria og beseiret Antigonus' sønn, Demetrius Poliorcetes , i slaget ved Gaza i 312 f.Kr. som tillot Seleukos å sikre seg kontroll over Babylonia og de østlige satrapiene. I 310 f.Kr. fikk Cassander den unge kong Alexander IV og hans mor Roxana myrde, og avsluttet Argead-dynastiet som hadde styrt Makedon i flere århundrer.

Kingdoms of the Diadochi etter slaget ved Ipsus, ca.  301 f.Kr.
  Kongeriket Ptolemaios I Soter
  Kongeriket Cassander
  Kongeriket Lysimachus
  Kongeriket Seleukos I Nikator
De store hellenistiske kongedømmene i 240 f.Kr., inkludert territorier kontrollert av Seleucid-dynastiet , Ptolemaic-dynastiet , Attalid-dynastiet , Antigonid-dynastiet og uavhengige poleis av hellenistisk Hellas

Antigonus sendte deretter sønnen Demetrius for å gjenvinne kontrollen over Hellas. I 307 f.Kr. tok han Athen, utviste Demetrius av Phaleron , Cassanders guvernør, og utropte byen fri igjen. Demetrius vendte nå oppmerksomheten mot Ptolemaios, beseiret flåten hans i slaget ved Salamis og tok kontroll over Kypros. I kjølvannet av denne seieren tok Antigonus tittelen konge ( basileus ) og ga den til sønnen Demetrius Poliorcetes , resten av Diadochi fulgte snart etter. Demetrius fortsatte sine kampanjer ved å beleire Rhodos og erobre det meste av Hellas i 302 f.Kr., og skapte en liga mot Cassander's Macedon.

Krigens avgjørende engasjement kom da Lysimachus invaderte og overkjørte store deler av det vestlige Anatolia, men ble snart isolert av Antigonus og Demetrius nær Ipsus i Frygia . Seleukos ankom i tide for å redde Lysimachus og knuste Antigonus fullstendig i slaget ved Ipsus i 301 f.Kr. Seleukos' krigselefanter viste seg å være avgjørende, Antigonus ble drept, og Demetrius flyktet tilbake til Hellas for å forsøke å bevare restene av hans styre der ved å gjenerobre et opprørsk Athen. I mellomtiden tok Lysimachus over Ionia , Seleucus tok Kilikia , og Ptolemaios fanget Kypros .

Etter Cassanders død i ca.  298 f.Kr. invaderte imidlertid Demetrius, som fortsatt hadde en betydelig lojal hær og flåte, Makedon, grep den makedonske tronen (294 f.Kr.) og erobret Thessalia og det meste av det sentrale Hellas (293–291 f.Kr.). Han ble beseiret i 288 f.Kr. da Lysimachus av Thrakia og Pyrrhus fra Epirus invaderte Makedonien på to fronter, og skar raskt opp riket for seg selv. Demetrius flyktet til det sentrale Hellas med sine leiesoldater og begynte å bygge støtte der og i det nordlige Peloponnes. Han beleiret Athen igjen etter at de vendte seg mot ham, men inngikk deretter en traktat med athenerne og Ptolemaios, som tillot ham å krysse over til Lilleasia og føre krig mot Lysimachus' eiendommer i Ionia , og etterlate sønnen Antigonus Gonatas i Hellas . Etter innledende suksesser ble han tvunget til å overgi seg til Seleucus i 285 f.Kr. og døde senere i fangenskap. Lysimachus, som hadde erobret Makedon og Thessaly for seg selv, ble tvunget til krig da Seleukos invaderte territoriene hans i Lilleasia og ble beseiret og drept i 281 f.Kr. i slaget ved Corupedium , nær Sardis . Seleukos forsøkte deretter å erobre Lysimakhos' europeiske territorier i Thrakia og Makedonien, men han ble myrdet av Ptolemaios Ceraunus ("tordenbolten"), som hadde søkt tilflukt ved Seleucid-hoffet og deretter ble hyllet som konge av Makedonien. Ptolemaios ble drept da Makedonien ble invadert av gallerne i 279 f.Kr. — hodet hans satt fast på et spyd — og landet falt i anarki. Antigonus II Gonatas invaderte Thrakia sommeren 277 og beseiret en stor styrke på 18 000 gallere. Han ble raskt hyllet som konge av Macedon og fortsatte å regjere i 35 år.

På dette tidspunktet var den tredelte territorielle inndelingen av den hellenistiske tidsalder på plass, med de viktigste hellenistiske maktene Makedon under Demetrius' sønn Antigonus II Gonatas , det ptolemaiske riket under det gamle Ptolemaios I og det seleviske riket under Seleucus 'sønn Antiochus I Soter .

Sør Europa

Kongeriket Epirus

Epirus var et nordvest-gresk rike på det vestlige Balkan styrt av Molossian Aeacidae- dynastiet. Epirus var en alliert av Macedon under regjeringene til Filip II og Alexander.

I 281 invaderte Pyrrhus (kallenavnet "ørnen", aetos ) Sør-Italia for å hjelpe bystaten Tarentum . Pyrrhus beseiret romerne i slaget ved Heraclea og i slaget ved Asculum . Selv om han vant, ble han tvunget til å trekke seg tilbake på grunn av store tap, derav begrepet " pyrrisk seier ". Pyrrhus snudde deretter sørover og invaderte Sicilia, men lyktes ikke og returnerte til Italia. Etter slaget ved Beneventum (275 f.Kr.) mistet Pyrrhus alle sine italienske eiendeler og dro til Epirus.

Pyrrhus gikk deretter til krig med Makedonia i 275 f.Kr., avsatte Antigonus II Gonatas og hersket kort over Makedonia og Thessalia til 272. Etterpå invaderte han Sør-Hellas, og ble drept i kamp mot Argos i 272 f.Kr. Etter Pyrrhus død forble Epirus en mindre makt. I 233 f.Kr. ble kongefamilien Aeacid avsatt og en føderal stat ble opprettet kalt Epirote League . Ligaen ble erobret av Roma i den tredje makedonske krigen (171–168 f.Kr.).

Kongeriket Makedonien

Philip V , " elsklingen fra Hellas " , iført det kongelige diademet .

Antigonus II , en student av Zeno av Citium , brukte mesteparten av sitt styre på å forsvare Makedonien mot Epirus og sementere makedonsk makt i Hellas, først mot athenerne i den kremonideiske krigen , og deretter mot den akaiske ligaen til Aratus av Sicyon . Under Antigonidene manglet Makedonia ofte midler, Pangaeum-gruvene var ikke lenger like produktive som under Filip II, rikdommen fra Alexanders felttog var brukt opp og landsbygda plyndret av den galliske invasjonen . Et stort antall av den makedonske befolkningen hadde også blitt gjenbosatt i utlandet av Alexander eller hadde valgt å emigrere til de nye østgreske byene. Opptil to tredjedeler av befolkningen emigrerte, og den makedonske hæren kunne bare regne med en avgift på 25 000 mann, en betydelig mindre styrke enn under Filip II.

Antigonus II regjerte til sin død i 239 f.Kr. Hans sønn Demetrius II døde snart i 229 f.Kr., og etterlot seg et barn (Philip V) som konge, med generalen Antigonus Doson som regent. Doson førte Macedon til seier i krigen mot den spartanske kongen Cleomenes III , og okkuperte Sparta .

Philip V , som kom til makten da Doson døde i 221 f.Kr., var den siste makedonske herskeren med både talent og mulighet til å forene Hellas og bevare sin uavhengighet mot "skyen som reiser seg i vest": Romas stadig økende makt . Han var kjent som "elskingen av Hellas". I hans regi brakte freden i Naupactus (217 f.Kr.) den siste krigen mellom Makedonien og de greske ligaene ( den sosiale krigen 220–217 f.Kr.) til slutt, og på dette tidspunktet kontrollerte han hele Hellas unntatt Athen, Rhodos og Pergamum .

I 215 f.Kr. dannet Filip, med øyet på Illyria , en allianse med Romas fiende Hannibal av Kartago , noe som førte til romerske allianser med Achaean League , Rhodos og Pergamum. Den første makedonske krigen brøt ut i 212 f.Kr., og endte uendelig i 205 f.Kr. Filip fortsatte å føre krig mot Pergamum og Rhodos for kontroll over Egeerhavet (204–200 f.Kr.) og ignorerte romerske krav om ikke-intervensjon i Hellas ved å invadere Attika. I 198 f.Kr., under den andre makedonske krigen, ble Philip avgjørende beseiret ved Cynoscephalae av den romerske prokonsulen Titus Quinctius Flamininus og Makedon mistet alle sine territorier i selve Hellas. Sør-Hellas ble nå grundig brakt inn i den romerske innflytelsessfæren , selv om den beholdt nominell autonomi. Slutten på Antigonid Macedon kom da Filip Vs sønn, Perseus, ble beseiret og tatt til fange av romerne i den tredje makedonske krigen (171–168 f.Kr.).

Resten av Hellas

Hellas og den egeiske verden ca.  200 f.Kr.

I løpet av den hellenistiske perioden falt betydningen av selve Hellas i den gresktalende verden kraftig. De store sentrene for hellenistisk kultur var Alexandria og Antiokia , hovedstedene i henholdsvis Ptolemaic Egypt og Seleucid Syria . Erobringene av Alexander utvidet horisonten til den greske verden i stor grad, og gjorde at de endeløse konfliktene mellom byene som hadde preget det 5. og 4. århundre f.Kr. virket smålige og uviktige. Det førte til en jevn emigrasjon, spesielt av de unge og ambisiøse, til de nye greske imperiene i øst. Mange grekere migrerte til Alexandria , Antiokia og de mange andre nye hellenistiske byene grunnlagt i Alexanders kjølvann, så langt unna som moderne Afghanistan og Pakistan .

Uavhengige bystater var ikke i stand til å konkurrere med hellenistiske riker og ble vanligvis tvunget til å alliere seg med en av dem for forsvar, og ga æresbevisninger til hellenistiske herskere i retur for beskyttelse. Et eksempel er Athen , som hadde blitt avgjørende beseiret av Antipater i Lamian-krigen (323–322 f.Kr.) og hadde sin havn i Pireus garnisonert av makedonske tropper som støttet et konservativt oligarki . Etter at Demetrius Poliorcetes fanget Athen i 307 f.Kr. og gjenopprettet demokratiet , hedret athenerne ham og hans far Antigonus ved å plassere gullstatuer av dem på agoraen og gi dem tittelen konge. Athen allierte seg senere med det ptolemaiske Egypt for å kaste bort det makedonske styret, og opprettet til slutt en religiøs kult for de ptolemaiske kongene og navngav en av byens phyles til ære for Ptolemaios for hans hjelp mot Makedon. Til tross for at de ptolemaiske pengene og flåtene støttet deres bestrebelser, ble Athen og Sparta beseiret av Antigonus II under den kremonideiske krigen (267–261 f.Kr.). Athen ble deretter okkupert av makedonske tropper, og drevet av makedonske tjenestemenn.

Sparta forble uavhengig, men det var ikke lenger den ledende militærmakten på Peloponnes . Den spartanske kongen Cleomenes III (235–222 f.Kr.) iscenesatte et militærkupp mot de konservative eforene og presset gjennom radikale sosiale reformer og landreformer for å øke størrelsen på det krympende spartanske borgerskapet i stand til å yte militærtjeneste og gjenopprette spartansk makt. Spartas bud på overherredømme ble knust i slaget ved Sellasia (222 f.Kr.) av Achaean league og Makedon, som gjenopprettet kraften til eforene .

Andre bystater dannet fødererte stater i selvforsvar, slik som den etoliske ligaen ( anslagsvis 370 f.Kr.), Den Achaiske ligaen ( anslagsvis 280 f.Kr.), den boeotiske ligaen , den "nordlige ligaen" ( Byzantium , Chalcedon , Heraclea Pontica og Tium ) og " Nesiotic League " i Kykladene . Disse føderasjonene involverte en sentral regjering som kontrollerte utenrikspolitikk og militære anliggender, mens de overlot mesteparten av den lokale styringen til bystatene, et system kalt sympoliteia . I stater som Achaean league innebar dette også opptak av andre etniske grupper til føderasjonen med like rettigheter, i dette tilfellet ikke -achaere . Achean-ligaen var i stand til å drive ut makedonerne fra Peloponnes og frigjøre Korint, som ble med i ligaen.

En av de få bystatene som klarte å opprettholde full uavhengighet fra kontrollen over et hvilket som helst hellenistisk rike var Rhodos . Med en dyktig marine til å beskytte handelsflåtene sine mot pirater og en ideell strategisk posisjon som dekker rutene fra øst til Egeerhavet, hadde Rhodos fremgang under den hellenistiske perioden. Det ble et senter for kultur og handel, myntene ble spredt og filosofiske skoler ble en av de beste i Middelhavet. Etter å ha holdt ut i ett år under beleiring av Demetrius Poliorcetes (305–304 f.Kr.), bygde Rhodianerne Kolossen på Rhodos for å minnes deres seier. De beholdt sin uavhengighet ved å opprettholde en mektig marine, ved å opprettholde en nøye nøytral holdning og handle for å bevare maktbalansen mellom de store hellenistiske kongedømmene.

Opprinnelig hadde Rhodos veldig nære bånd med det ptolemaiske riket. Rhodos ble senere en romersk alliert mot seleukidene, og mottok noe territorium i Caria for deres rolle i den romersk-seleucidiske krigen (192–188 f.Kr.). Roma snudde til slutt Rhodos og annekterte øya som en romersk provins.

Balkan

Maleri av en brudgom og en brud fra den hellenistiske thrakiske graven til Kazanlak , nær den gamle byen Seuthopolis , 4. århundre f.Kr.

Vest- Balkankysten var bebodd av forskjellige illyriske stammer og riker som kongeriket Dalmatae og Ardiaei , som ofte drev med piratkopiering under dronning Teuta (regjerte 231–227 f.Kr.). Lenger inn i landet lå det illyriske paeoniske riket og stammen Agrianes . Illyrere på kysten av Adriaterhavet var under påvirkning og påvirkning av hellenisering , og noen stammer adopterte gresk, og ble tospråklige på grunn av deres nærhet til de greske koloniene i Illyria. Illyrere importerte våpen og rustninger fra de gamle grekerne (som den illyriske typen hjelm , opprinnelig en gresk type) og adopterte også utsmykningen av det gamle Makedonien på skjoldene og krigsbeltene deres (en enkelt er funnet, datert 3. århundre f.Kr. moderne Selce e Poshtme , en del av Makedon på den tiden under Filip V av Makedonien ).

The Odrysian Kingdom var en forening av thrakiske stammer under kongene av den mektige Odrysian-stammen. Ulike deler av Thrakia var under makedonsk styre under Filip II av Makedonien , Alexander den store , Lysimachus , Ptolemaios II og Filip V, men ble også ofte styrt av sine egne konger. Thracians og Agrianes ble mye brukt av Alexander som peltaster og lett kavaleri , og utgjorde omtrent en femtedel av hæren hans. Diadochiene brukte også thrakiske leiesoldater i sine hærer, og de ble også brukt som kolonister. Odryserne brukte gresk som administrasjonsspråk og adelen. Adelen tok også i bruk greske moter innen kjole , ornament og militærutstyr, og spredte det til de andre stammene. Trakiske konger var blant de første som ble hellenisert .

Etter 278 f.Kr. hadde Odryserne en sterk konkurrent i det keltiske kongeriket Tylis styrt av kongene Comontorius og Cavarus , men i 212 f.Kr. erobret de fiendene deres og ødela hovedstaden deres.

Vestlige Middelhavet

En sølvdrakme fra Massalia (moderne Marseille , Frankrike), datert 375–200 f.Kr., med hodet til gudinnen Artemisforsiden og en løve på baksiden

Sør-Italia ( Magna Graecia ) og det sørøstlige Sicilia var blitt kolonisert av grekerne i løpet av det 8. århundre f.Kr. På 400-tallet f.Kr. var Sicilia den ledende greske byen og hegemonen Syracuse . I den hellenistiske perioden var den ledende skikkelsen på Sicilia Agathocles fra Syracuse (361–289 f.Kr.) som grep byen med en hær av leiesoldater i 317 f.Kr. Agathokles utvidet makten sin gjennom de fleste av de greske byene på Sicilia, utkjempet en lang krig med karthagerne , på et tidspunkt invaderte Tunisia i 310 f.Kr. og beseiret en karthaginsk hær der. Dette var første gang en europeisk styrke invaderte regionen. Etter denne krigen kontrollerte han det meste av det sørøstlige Sicilia og lot seg utrope til konge, i etterligning av de hellenistiske monarkene i øst. Agathocles invaderte deretter Italia ( ca.  300 f.Kr. ) for å forsvare Tarentum mot Bruttierne og romerne , men lyktes ikke.

Gallo-gresk inskripsjon: "Segomaros, sønn av Uillū, borger ( tutious ) av Namausos , dedikerte denne helligdommen til Belesama"

Grekere i før-romersk Gallia var stort sett begrenset til middelhavskysten av Provence , Frankrike . Den første greske kolonien i regionen var Massalia , som ble en av de største handelshavnene i Middelhavet på 400-tallet f.Kr. med 6000 innbyggere. Massalia var også den lokale hegemonen , og kontrollerte forskjellige greske kystbyer som Nice og Agde . Myntene preget i Massalia er funnet i alle deler av Liguro-keltisk Gallia. Keltisk mynt ble påvirket av gresk design, og greske bokstaver kan finnes på forskjellige keltiske mynter, spesielt de i Sør-Frankrike . Handelsmenn fra Massalia våget seg inn i landet dypt inn i Frankrike ved elvene Durance og Rhône , og etablerte handelsruter over land dypt inn i Gallia , og til Sveits og Burgund . Den hellenistiske perioden så det greske alfabetet spredt til det sørlige Gallia fra Massalia (3. og 2. århundre f.Kr.), og ifølge Strabo var Massalia også et utdanningssenter, hvor kelterne dro for å lære gresk. Massalia var en troverdig alliert av Roma, og beholdt sin uavhengighet inntil den sluttet seg til Pompeius i 49 f.Kr. og ble deretter tatt av Cæsars styrker .

Byen Emporion (moderne Empúries ), opprinnelig grunnlagt av nybyggere fra den arkaiske perioden fra Phocaea og Massalia på 600-tallet f.Kr. nær landsbyen Sant Martí d'Empúries (ligger på en offshore-øy som utgjør en del av L'Escala , Catalonia , Spania ), ble gjenopprettet på 500-tallet f.Kr. med en ny by ( Neapolis ) på det iberiske fastlandet . Emporion inneholdt en blandet befolkning av greske kolonister og iberiske innfødte, og selv om Livy og Strabo hevder at de bodde i forskjellige kvartaler , ble disse to gruppene til slutt integrert. Byen ble et dominerende handelsknutepunkt og sentrum for den hellenistiske sivilisasjonen i Iberia, og sluttet seg til slutt med den romerske republikken mot det karthagiske riket under den andre puniske krigen (218–201 f.Kr.). Imidlertid mistet Emporion sin politiske uavhengighet rundt 195 f.Kr. med etableringen av den romerske provinsen Hispania Citerior og hadde ved det første århundre f.Kr. blitt fullstendig romanisert i kulturen.

Hellenistisk nære østen

De hellenistiske statene Asia og Egypt ble drevet av en okkuperende keiserlig elite av gresk-makedonske administratorer og guvernører støttet av en stående hær av leiesoldater og en liten kjerne av gresk-makedonske nybyggere. Fremme av innvandring fra Hellas var viktig i etableringen av dette systemet. Hellenistiske monarker drev kongedømmene sine som kongelige eiendommer, og de fleste av de tunge skatteinntektene gikk til de militære og paramilitære styrkene som bevarte deres styre fra enhver form for revolusjon. Makedonske og hellenistiske monarker ble forventet å lede sine hærer på banen, sammen med en gruppe privilegerte aristokratiske følgesvenner eller venner ( hetairoi , philoi ) som spiste og drakk med kongen og fungerte som hans rådgivende råd. Det ble også forventet at monarken skulle tjene som en veldedig beskytter av folket; denne offentlige filantropien kan bety byggeprosjekter og utdeling av gaver, men også fremme av gresk kultur og religion.

Ptolemaiske rike

Byste av Ptolemaios I Soter (til venstre) iført et diadem , et symbol på hellenistisk kongedømme. Ring of Ptolemaios VI Philometor (til høyre) som egyptisk farao . Begge stykkene i Louvre-museet .

Ptolemaios , en somatofylakse , en av de syv livvaktene som tjente som Alexander den stores generaler og stedfortreder, ble utnevnt til satrap av Egypt etter Alexanders død i 323 f.Kr. I 305 f.Kr. erklærte han seg selv som kong Ptolemaios I, senere kjent som "Soter" (frelser) for sin rolle i å hjelpe Rhodians under beleiringen av Rhodos . Ptolemaios bygde nye byer som Ptolemais Hermiou i øvre Egypt og bosatte veteranene sine over hele landet, spesielt i regionen Faiyum . Alexandria , et viktig senter for gresk kultur og handel, ble hovedstaden hans. Som Egypts første havneby ble den den viktigste korneksportøren i Middelhavet.

Egypterne aksepterte motvillig Ptolemeene som etterfølgerne til faraoene i det uavhengige Egypt, selv om kongeriket gikk gjennom flere innfødte opprør. Ptolemaios tok på seg tradisjonene til de egyptiske faraoene , som å gifte seg med søsknene deres ( Ptolemaios II var den første som tok i bruk denne skikken), å ha seg selv portrettert på offentlige monumenter i egyptisk stil og klesdrakt, og delta i egyptisk religiøst liv. Den ptolemaiske herskerkulten fremstilte ptolemaene som guder, og templer for ptolemaene ble reist over hele riket. Ptolemaios I skapte til og med en ny gud, Serapis , som var en kombinasjon av to egyptiske guder: Apis og Osiris, med attributter av greske guder . Ptolemaisk administrasjon var, i likhet med det gamle egyptiske byråkratiet, sterkt sentralisert og fokusert på å presse så mye inntekter ut av befolkningen som mulig gjennom tollsatser, særavgifter, bøter, skatter og så videre. En hel klasse små embetsmenn, skattebønder, funksjonærer og tilsynsmenn gjorde dette mulig. Det egyptiske landskapet ble direkte administrert av dette kongelige byråkratiet. Eksterne eiendeler som Kypros og Kyrene ble drevet av strategoi , militære befal utnevnt av kronen.

Under Ptolemaios II gjorde Callimachus , Apollonius av Rhodos , Theocritus og en rekke andre poeter, inkludert den Alexandriske Pleiaden , byen til et sentrum for hellenistisk litteratur. Ptolemaios var selv ivrig etter å beskytte biblioteket, vitenskapelig forskning og individuelle lærde som bodde på bibliotekets område. Han og hans etterfølgere kjempet også en rekke kriger med seleukidene, kjent som de syriske krigene , over regionen Coele-Syria . Ptolemaios IV vant det store slaget ved Raphia (217 f.Kr.) mot seleukidene ved å bruke innfødte egyptere trent som falangitter . Imidlertid gjorde disse egyptiske soldatene opprør, og opprettet til slutt en innfødt egyptisk utbryterstat i Thebaid mellom 205 og 186/185 f.Kr., noe som svekket den ptolemaiske staten alvorlig.

Ptolemaios familie styrte Egypt frem til den romerske erobringen 30 f.Kr. Alle de mannlige herskerne i dynastiet tok navnet Ptolemaios. Ptolemaiske dronninger, noen av dem var søstrene til ektemennene deres, ble vanligvis kalt Kleopatra, Arsinoe eller Berenice. Det mest kjente medlemmet av linjen var den siste dronningen, Cleopatra VII , kjent for sin rolle i de romerske politiske kampene mellom Julius Cæsar og Pompeius , og senere mellom Octavian og Mark Antony . Hennes selvmord ved erobringen av Roma markerte slutten på ptolemaisk styre i Egypt, selv om den hellenistiske kulturen fortsatte å trives i Egypt gjennom den romerske og bysantinske perioden frem til den muslimske erobringen.

Seleukideriket

Etter delingen av Alexanders imperium mottok Seleucus I Nicator Babylonia . Derfra skapte han et nytt imperium som utvidet seg til å omfatte mye av Alexanders nære østlige territorier. På høyden av sin makt inkluderte den sentrale Anatolia , Levanten , Mesopotamia , Persia , dagens Turkmenistan , Pamir og deler av Pakistan . Den inkluderte en mangfoldig befolkning anslått til femti til seksti millioner mennesker. Under Antiokos I ( ca.  324/323 – 261 f.Kr.) begynte imidlertid det uhåndterlige imperiet allerede å kaste territorier. Pergamum brøt løs under Eumenes I som beseiret en seleukidhær sendt mot ham. Kongedømmene Kappadokia, Bithynia og Pontus var alle praktisk talt uavhengige på dette tidspunktet også. I likhet med Ptolemeene etablerte Antiokus I en dynastisk religiøs kult, og guddommeliggjorde sin far Seleukos I. Seleukos, som offisielt sies å stamme fra Apollo, hadde sine egne prester og månedlige ofre. Erosjonen av imperiet fortsatte under Seleucus II , som ble tvunget til å kjempe en borgerkrig (239–236 f.Kr.) mot sin bror Antiochus Hierax og ikke var i stand til å hindre Bactria , Sogdiana og Parthia fra å bryte ut. Hierax skåret av det meste av Seleucid Anatolia for seg selv, men ble beseiret, sammen med sine galatiske allierte, av Attalus I av Pergamon som nå også gjorde krav på kongedømmet.

Det enorme Seleucid-riket var, i likhet med Egypt, for det meste dominert av en gresk-makedonsk politisk elite. Den greske befolkningen i byene som utgjorde den dominerende eliten ble forsterket av emigrasjon fra Hellas . Disse byene inkluderte nystiftede kolonier som Antiokia , de andre byene i den syriske tetrapolis , Seleucia (nord for Babylon ) og Dura-Europos ved Eufrat . Disse byene beholdt tradisjonelle greske bystatsinstitusjoner som forsamlinger, råd og valgte sorenskrivere, men dette var en fasade for de ble alltid kontrollert av de kongelige seleukide-embetsmenn. Bortsett fra disse byene var det også et stort antall selevidiske garnisoner ( choria ), militærkolonier ( katoikiai ) og greske landsbyer ( komai ) som seleukidene plantet over hele imperiet for å sementere deres styre. Denne 'gresk-makedonske' befolkningen (som også inkluderte sønner til nybyggere som hadde giftet seg med lokale kvinner) kunne utgjøre en falanx på 35 000 menn (av en total seleukidhær på 80 000) under Antiochos IIIs regjeringstid . Resten av hæren var sammensatt av innfødte tropper. Antiochos III ("den store") gjennomførte flere kraftige kampanjer for å gjenerobre alle de tapte provinsene i imperiet siden Seleukos I's død. Etter å ha blitt beseiret av Ptolemaios IVs styrker ved Raphia (217 f.Kr.), ledet Antiochos III en lang kampanje mot øst for å underlegge de fjerne østlige utbryterprovinsene (212–205 f.Kr.) inkludert Bactria , Parthia , Ariana , Sogdiana , Gedrosia og Drangiana . Han var vellykket, og brakte de fleste av disse provinsene tilbake til minst nominell vasalage og mottok hyllest fra deres herskere. Etter Ptolemaios IVs død (204 f.Kr.) utnyttet Antiokos svakheten til Egypt for å erobre Coele-Syria i den femte syriske krigen (202–195 f.Kr.). Deretter begynte han å utvide sin innflytelse til Pergamene-territoriet i Asia og krysset inn i Europa, og befestet Lysimachia ved Hellespont , men hans ekspansjon til Anatolia og Hellas ble brått stoppet etter et avgjørende nederlag i slaget ved Magnesia (190 f.Kr.). I Apamea -traktaten som avsluttet krigen, mistet Antiochus alle sine territorier i Anatolia vest for Tyren og ble tvunget til å betale en stor erstatning på 15 000 talenter.

Mye av den østlige delen av imperiet ble deretter erobret av parthierne under Mithridates I av Parthia på midten av 200-tallet f.Kr., likevel fortsatte de seleukide kongene å styre en bakdelstat fra Syria til invasjonen av den armenske kongen Tigranes den store og deres endelige styrte av den romerske general Pompeius .

Attalid Pergamum

Ekstern video
Athena og Nike kjemper mot Alkyoneus, Gaia reiser seg fra bakken (5336871341).jpg
videoikon Pergamonalteret , Smarthistorie

Etter Lysimachus ' død tok en av offiserene hans, Philetaerus , kontroll over byen Pergamum i 282 f.Kr. sammen med Lysimachus' krigskiste på 9000 talenter og erklærte seg lojal mot Seleukos I mens han forble de facto uavhengig. Hans etterkommer, Attalus I , beseiret de invaderende galaterne og utropte seg selv til en uavhengig konge. Attalus I (241–197 f.Kr.), var en trofast alliert av Roma mot Filip V av Makedonien under den første og andre makedonske krigen . For sin støtte mot seleukidene i 190 f.Kr., ble Eumenes II belønnet med alle de tidligere seleukide-domenene i Lilleasia . Eumenes II gjorde Pergamon til et senter for kultur og vitenskap ved å etablere biblioteket i Pergamum som ble sagt å være nest etter biblioteket i Alexandria med 200 000 bind ifølge Plutarch . Det inkluderte et lesesal og en samling malerier. Eumenes II konstruerte også Pergamum-alteret med friser som skildrer Gigantomachyakropolis i byen. Pergamum var også et senter for produksjon av pergament ( charta pergamena ). Attalidene styrte Pergamon til Attalus III testamenterte riket til den romerske republikken i 133 f.Kr. for å unngå en sannsynlig arvekrise.

Galatia

Kelterne som slo seg ned i Galatia kom gjennom Thrakia under ledelse av Leotarios og Leonnorios ca. 270  f.Kr. De ble beseiret av Seleucus I i 'elefantslaget', men var fortsatt i stand til å etablere et keltisk territorium sentralt i Anatolia . Galaterne var godt respektert som krigere og ble mye brukt som leiesoldater i hærene til etterfølgerstatene. De fortsatte å angripe naboriker som Bithynia og Pergamon , og plyndret og hentet ut hyllest. Dette tok slutt da de stilte seg på side med den frafalne seleukideprinsen Antiochus Hierax som prøvde å beseire Attalus , herskeren over Pergamon (241–197 f.Kr.). Attalus beseiret gallerne alvorlig, og tvang dem til å begrense seg til Galatia. Temaet for den døende galleren (en berømt statue vist i Pergamon ) forble en favoritt i hellenistisk kunst i en generasjon som antydet grekernes seier over en edel fiende. På begynnelsen av det 2. århundre f.Kr. ble galaterne allierte av Antiokus den store , den siste selevidiske kongen som prøvde å gjenvinne herredømmet over Lilleasia. I 189 f.Kr. sendte Roma Gnaeus Manlius Vulso på en ekspedisjon mot galaterne. Galatia ble heretter dominert av Roma gjennom regionale herskere fra 189 f.Kr.

Etter deres nederlag mot Pergamon og Roma ble galaterne sakte hellenisert og de ble kalt "Gallo-Graeci" av historikeren Justin samt Ἑλληνογαλάται ( Hellēnogalátai ) av Diodorus Siculus i sin Bibliotheca historica , som skrev at 2.5 de ble kalt v. Helleno-galaterne på grunn av deres forbindelse med grekerne."

Bithynia

Bithynerne var et thrakisk folk som bodde i det nordvestlige Anatolia. Etter Alexanders erobringer kom regionen Bithynia under styret av den innfødte kongen Bas, som beseiret Calas, en general av Alexander den store, og opprettholdt Bithynias uavhengighet. Hans sønn, Zipoetes I av Bithynia opprettholdt denne autonomien mot Lysimachus og Seleucus I , og overtok tittelen som konge ( basileus ) i 297 f.Kr. Hans sønn og etterfølger, Nicomedes I , grunnla Nicomedia , som snart steg til stor velstand, og under hans lange regjeringstid ( ca.  278  – ca.  255 f.Kr. ), så vel som etterfølgerne til hans etterfølgere, hadde kongeriket Bithynia en betydelig plass blant de mindre monarkiene i Anatolia. Nicomedes inviterte også de keltiske galaterne inn i Anatolia som leiesoldater, og de vendte seg senere mot sønnen Prusias I, som beseiret dem i kamp. Deres siste konge, Nicomedes IV, var ikke i stand til å opprettholde seg mot Mithridates VI av Pontus, og etter å ha blitt gjenopprettet til sin trone av det romerske senatet, testamenterte han sitt rike ved testamente til den romerske republikken (74 f.Kr.).

Nabateisk rike

Al-Khazneh i Petra viser den hellenistiske påvirkningen på den nabatiske hovedstaden

Det nabatiske riket var en arabisk stat som lå mellom Sinaihalvøya og den arabiske halvøy . Hovedstaden var byen Petra , en viktig handelsby langs røkelsesruten . Nabateerne motsto angrepene til Antigonus og var allierte av hasmoneerne i deres kamp mot seleukidene , men kjempet senere mot Herodes den store . Helleniseringen av nabateerne skjedde relativt sent i forhold til de omkringliggende regionene. Nabateansk materiell kultur viser ingen gresk innflytelse før Aretas III Philhellenes regjeringstid i det 1. århundre f.Kr. Aretas erobret Damaskus og bygget Petra bassengkompleks og hager i hellenistisk stil. Selv om nabateerne opprinnelig tilbad sine tradisjonelle guder i symbolsk form som steinblokker eller søyler, begynte de i den hellenistiske perioden å identifisere gudene sine med greske guder og skildre dem i figurative former påvirket av gresk skulptur. Nabateansk kunst viser gresk påvirkning, og det er funnet malerier som viser dionysiske scener. De adopterte også sakte gresk som handelsspråk sammen med arameisk og arabisk.

Kappadokia

Kappadokia, et fjellområde som ligger mellom Pontus og Taurusfjellene, ble styrt av et persisk dynasti. Ariarathes I (332–322 f.Kr.) var satrapen i Kappadokia under perserne og etter erobringene av Alexander beholdt han stillingen. Etter Alexanders død ble han beseiret av Eumenes og korsfestet i 322 f.Kr., men sønnen hans, Ariarathes II klarte å gjenvinne tronen og opprettholde sin autonomi mot den krigførende Diadochi.

I 255 f.Kr. tok Ariarathes III tittelen som konge og giftet seg med Stratonice, en datter av Antiochos II, og forble en alliert av det seleukide riket. Under Ariarathes IV kom Kappadokia i forhold til Roma, først som en fiende som støttet Antiokos den stores sak , deretter som en alliert mot Perseus av Makedonien og til slutt i en krig mot seleukidene. Ariarathes V førte også krig med Roma mot Aristonikos, en fordringshaver til Pergamons trone, og styrkene deres ble utslettet i 130 f.Kr. Dette nederlaget tillot Pontus å invadere og erobre kongeriket.

Armenia

Orontid Armenia gikk formelt over til imperiet til Alexander den store etter hans erobring av Persia. Alexander utnevnte en Orontid ved navn Mithranes til å styre Armenia. Armenia ble senere en vasallstat i Seleucid-riket , men den opprettholdt en betydelig grad av autonomi, og beholdt sine innfødte herskere. Mot slutten av 212 f.Kr. ble landet delt inn i to riker, Stor-Armenia og Armenia Sophene , inkludert Commagene eller Armenia Minor. Kongedømmene ble så uavhengige av seleukidenes kontroll at Antiokos III den store førte krig mot dem under hans regjeringstid og erstattet deres herskere.

Etter det seleukide nederlaget i slaget ved Magnesia i 190 f.Kr., gjorde kongene av Sophene og Stor-Armenia opprør og erklærte sin uavhengighet, med Artaxias som ble den første kongen av Artaxiad-dynastiet i Armenia i 188 f.Kr. Under Artaxiads regjeringstid gikk Armenia gjennom en periode med hellenisering . Numismatiske bevis viser greske kunstneriske stiler og bruken av det greske språket. Noen mynter beskriver de armenske kongene som " Philhellenes ". Under Tigranes den stores regjeringstid (95–55 f.Kr.) nådde kongeriket Armenia sin største utstrekning, og inneholdt mange greske byer, inkludert hele den syriske tetrapolisen . Cleopatra , kona til Tigranes den store , inviterte grekere som retoren Amphicrates og historikeren Metrodorus av Scepsis til det armenske hoffet, og – ifølge Plutarch – da den romerske generalen Lucullus grep den armenske hovedstaden, Tigranocerta, fant han en tropp med Greske skuespillere som hadde kommet for å fremføre skuespill for Tigranes. Tigranes' etterfølger Artavasdes II komponerte til og med greske tragedier selv.

Parthia

Et skulpturert hode av en parthianer iført en hjelm i hellenistisk stil , fra Nisa, Turkmenistan , 2. århundre f.Kr.

Parthia var en nord-østlig iransk satrapi av Achaemenid Empire som senere gikk videre til Alexanders imperium. Under seleukidene ble Parthia styrt av forskjellige greske satraper som Nikanor og Filip . I 247 f.Kr., etter Antiochos II Theos ' død , utropte Andragoras , selevoidguvernøren i Parthia, sin uavhengighet og begynte å prege mynter som viste seg selv iført et kongelig diadem og hevdet kongedømmet. Han regjerte til 238 f.Kr. da Arsaces , lederen av Parni - stammen erobret Parthia, drepte Andragoras og innviet Arsacid-dynastiet . Antiochus III gjenerobret Arsacid-kontrollert territorium i 209 f.Kr. fra Arsaces II . Arsaces II saksøkte for fred og ble en vasal av seleukidene. Det var ikke før regimet til Phraates I ( ca.  176–171 f.Kr. ), at arsacidene igjen begynte å hevde sin uavhengighet.

Under regjeringen til Mithridates I av Parthia utvidet Arsacid-kontrollen til å omfatte Herat (i 167 f.Kr.), Babylonia (i 144 f.Kr.), Media (i 141 f.Kr.), Persia (i 139 f.Kr.), og store deler av Syria (i 110-tallet f.Kr.). Seleucid -parthiske krigene fortsatte da seleukidene invaderte Mesopotamia under Antiochus VII Sidetes (regjerte 138–129 f.Kr.), men han ble til slutt drept av et parthisk motangrep. Etter Seleucid-dynastiets fall kjempet parthierne ofte mot nabolandet Roma i de romersk-parthiske krigene (66 f.Kr. – 217 e.Kr.). Rikelige spor etter hellenisme fortsatte under det parthiske riket. Parthierne brukte gresk så vel som sitt eget parthiske språk (men mindre enn gresk) som administrasjonsspråk og brukte også greske drakmer som mynt. De likte gresk teater , og gresk kunst påvirket parthisk kunst . Parthierne fortsatte å tilbe greske guder synkretisert sammen med iranske guder. Deres herskere etablerte herskerkulter på samme måte som hellenistiske konger og brukte ofte hellenistiske kongelige epitet .

Den hellenistiske innflytelsen i Iran var betydelig med tanke på omfang, men ikke dybde og holdbarhet - i motsetning til det nære østen, forble de iransk- zoroastriske ideene og idealene hovedkilden til inspirasjon på fastlandet i Iran, og ble snart gjenopplivet i sene parthiske og sasaniske perioder . .

Judea

I løpet av den hellenistiske perioden ble Judea en grenseregion mellom det seleviske riket og det ptolemaiske Egypt og var derfor ofte frontlinjen i de syriske krigene, og skiftet hender flere ganger under disse konfliktene. Under de hellenistiske kongedømmene ble Judea styrt av det arvelige embetet til Israels øversteprest som en hellenistisk vasal. Denne perioden så også fremveksten av en hellenistisk jødedom , som først utviklet seg i den jødiske diasporaen i Alexandria og Antiokia, og deretter spredte seg til Judea. Det viktigste litterære produktet av denne kulturelle synkretismen er Septuaginta - oversettelsen av den hebraiske bibelen fra bibelsk hebraisk og bibelsk arameisk til Koiné-gresk . Årsaken til produksjonen av denne oversettelsen ser ut til å være at mange av de aleksandrinske jødene hadde mistet evnen til å snakke hebraisk og arameisk.

Mellom 301 og 219 f.Kr. styrte Ptolemeene Judea i relativ fred, og jøder fant seg ofte i arbeid i den ptolemaiske administrasjonen og hæren, noe som førte til fremveksten av en hellenisert jødisk eliteklasse (f.eks. Tobiadene ). Krigene til Antiochos III førte regionen inn i det seleukide riket; Jerusalem falt til hans kontroll i 198 f.Kr. og tempelet ble reparert og forsynt med penger og hyllest. Antiochus IV Epifanes plyndret Jerusalem og plyndret tempelet i 169 f.Kr. etter uroligheter i Judea under hans aborterte invasjon av Egypt. Antiokus forbød deretter viktige jødiske religiøse ritualer og tradisjoner i Judea. Han kan ha forsøkt å hellenisere regionen og forene imperiet sitt, og den jødiske motstanden mot dette førte til slutt til en eskalering av volden. Uansett, spenninger mellom pro- og anti-seleucidiske jødiske fraksjoner førte til det makkabeiske opprøret til Judas Maccabeus fra 174–135 f.Kr. (hvis seier feires i den jødiske festivalen Hanukkah ).

Moderne tolkninger ser på denne perioden som en borgerkrig mellom helleniserte og ortodokse former for jødedom. Ut av dette opprøret ble det dannet et uavhengig jødisk rike kjent som Hasmonaean-dynastiet , som varte fra 165 f.Kr. til 63 f.Kr. Det hasmoneiske dynastiet gikk til slutt i oppløsning i en borgerkrig , som falt sammen med borgerkriger i Roma . Den siste hasmoneiske herskeren, Antigonus II Mattathias , ble tatt til fange av Herodes og henrettet i 37 f.Kr. Til tross for at det opprinnelig var et opprør mot gresk overherredømme, ble det hasmoneiske riket og også det herodiske riket som fulgte gradvis mer og mer hellenisert. Fra 37 f.Kr. til 4 f.Kr. regjerte Herodes den store som en jødisk-romersk klientkonge utnevnt av det romerske senatet . Han utvidet tempelet betraktelig (se Herodes tempel ), noe som gjorde det til en av de største religiøse strukturene i verden. Stilen til det utvidede tempelet og annen herodisk arkitektur viser betydelig hellenistisk arkitektonisk innflytelse. Hans sønn, Herodes Archelaus , regjerte fra 4 f.Kr. til 6 e.Kr. da han ble avsatt for dannelsen av det romerske Judea .

Kongeriket Pontus

Byste av Mithridates VI avbildet som Herakles .

Kongeriket Pontus var et hellenistisk rike på den sørlige kysten av Svartehavet . Det ble grunnlagt av Mithridates I i 291 f.Kr. og varte til det ble erobret av den romerske republikk i 63 f.Kr. Til tross for at det ble styrt av et dynasti som var en etterkommer av det persiske Achaemenid-riket , ble det hellenisert på grunn av innflytelsen fra de greske byene på Svartehavet og dets naborike. Pontisk kultur var en blanding av greske og iranske elementer; de mest helleniserte delene av kongeriket lå ved kysten, befolket av greske kolonier som Trapezus og Sinope , hvor sistnevnte ble hovedstaden i kongeriket. Epigrafiske bevis viser også omfattende hellenistisk innflytelse i interiøret. Under Mithridates IIs regjeringstid var Pontus alliert med seleukidene gjennom dynastiske ekteskap. På tidspunktet for Mithridates VI Eupator var gresk det offisielle språket i riket, selv om anatoliske språk fortsatte å bli snakket.

Riket vokste i sin største utstrekning under Mithridates VI , som erobret Colchis , Cappadocia , Paphlagonia , Bithynia , Lesser Armenia , Bosporan Kingdom , de greske koloniene i Tauric Chersonesos og, for en kort stund, den romerske provinsen Asia. Mithridates, selv av blandet persisk og gresk aner, presenterte seg som grekernes beskytter mot 'barbarene' i Roma og stilte seg som "kong Mithridates Eupator Dionysus" og som den "store frigjøreren". Mithridates avbildet også seg selv med anastole- frisyren til Alexander og brukte symbolikken til Herakles , som de makedonske kongene hevdet avstamning fra. Etter en lang kamp med Roma i de Mithridatiske krigene ble Pontus beseiret; en del av den ble innlemmet i den romerske republikken som provinsen Bithynia, mens Pontus' østlige halvdel overlevde som et klientrike.

Andre riker

gresk-bakterier

Det gresk-baktriske riket i sin maksimale utstrekning ( ca.  180 f.Kr. ).

Det greske riket Bactria begynte som en utbrytersatrapi av det seleukide imperiet, som på grunn av imperiets størrelse hadde betydelig frihet fra sentral kontroll. Mellom 255 og 246 f.Kr. tok guvernøren i Bactria , Sogdiana og Margiana (det meste av dagens Afghanistan ), en Diodotus , denne prosessen til sin logiske ytterpunkt og erklærte seg selv som konge. Diodotus II, sønn av Diodotus, ble styrtet rundt 230 f.Kr. av Euthydemus , muligens satrapen til Sogdiana, som deretter startet sitt eget dynasti. I c.  210 f.Kr. ble det gresk-baktriske riket invadert av et gjenoppstått Seleucid-rike under Antiochos III . Mens han vant i feltet, ser det ut til at Antiochos innså at det var fordeler med status quo (kanskje med en følelse av at Bactria ikke kunne styres fra Syria), og giftet seg med en av døtrene hans med Euthydemus' sønn, og legitimerte dermed det gresk-baktriske dynastiet . Like etterpå ser det ut til at det gresk-baktriske riket har utvidet seg, og muligens dra nytte av nederlaget til den parthiske kongen Arsaces II av Antiokus.

I følge Strabo ser det ut til at gresk-baktrierne har hatt kontakter med Kina gjennom handelsrutene for silkeveier (Strabo, XI.11.1). Indiske kilder opprettholder også religiøs kontakt mellom buddhistiske munker og grekerne, og noen gresk-baktriere konverterte til buddhisme . Demetrius , sønn og etterfølger av Euthydemus, invaderte det nordvestlige India i 180 f.Kr., etter ødeleggelsen av Mauryan-riket der; Mauryanerne var sannsynligvis allierte av baktrierne (og seleukidene). Den nøyaktige begrunnelsen for invasjonen er fortsatt uklar, men rundt 175 f.Kr. hersket grekerne over deler av det nordvestlige India. Denne perioden markerer også begynnelsen på tilsløringen av gresk-baktrisk historie. Demetrius døde muligens rundt 180 f.Kr.; numismatiske bevis tyder på eksistensen av flere andre konger kort tid etter. Det er sannsynlig at på dette tidspunktet delte det gresk-baktriske riket seg i flere semi-uavhengige regioner i noen år, ofte i krig med hverandre. Heliokles var den siste grekeren som klart styrte Bactria, hans makt kollapset i møte med sentralasiatiske stammeinvasjoner ( Scythian og Yuezhi ), rundt 130 f.Kr. Den greske urbane sivilisasjonen ser imidlertid ut til å ha fortsatt i Bactria etter rikets fall, og hadde en helleniserende effekt på stammene som hadde fortrengt gresk styre. Kushan -imperiet som fulgte fortsatte å bruke gresk på myntene sine, og grekere fortsatte å være innflytelsesrike i imperiet.

Indo-greske riker

Indo-greske kongedømmer i 100 f.Kr.

Separasjonen av det indo-greske riket fra det gresk-baktriske riket resulterte i en enda mer isolert posisjon, og dermed er detaljene i det indo-greske riket enda mer uklare enn for Bactria. Mange antatte konger i India er bare kjent på grunn av mynter som bærer deres navn. De numismatiske bevisene sammen med arkeologiske funn og de sparsomme historiske registreringene antyder at sammensmeltingen av østlige og vestlige kulturer nådde sitt høydepunkt i det indo-greske riket.

Etter Demetrius' død tillot borgerkriger mellom baktriske konger i India Apollodotus I (fra ca.  180/175 f.Kr. ) å gjøre seg selvstendig som den første egentlige indo-greske kongen (som ikke regjerte fra Baktria). Store mengder av myntene hans er funnet i India, og han ser ut til å ha regjert i Gandhara så vel som i vestlige Punjab . Apollodotus I ble etterfulgt av eller styrt sammen med Antimachus II , sannsynligvis sønnen til den baktriske kongen Antimachus I . I omkring 155 (eller 165) f.Kr. ser det ut til at han har blitt etterfulgt av den mest suksessrike av de indo-greske kongene, Menander I . Menander konverterte til buddhismen , og ser ut til å ha vært en stor beskytter av religionen; han huskes i noen buddhistiske tekster som 'Milinda'. Han utvidet også riket lenger øst til Punjab, selv om disse erobringene var ganske flyktige.

Etter Menanders død ( ca.  130 f.Kr. ) ser det ut til at kongeriket har blitt fragmentert, med flere 'konger' attestert samtidig i forskjellige regioner. Dette svekket uunngåelig den greske posisjonen, og territoriet ser ut til å ha gått tapt gradvis. Rundt 70 f.Kr. gikk de vestlige regionene Arachosia og Paropamisadae tapt for stammeinvasjoner, antagelig av de stammene som var ansvarlige for slutten av det baktriske riket. Det resulterende indo-skytiske riket ser ut til å gradvis ha presset det gjenværende indo-greske riket mot øst. Det indo-greske riket ser ut til å ha dvelet i det vestlige Punjab til rundt år 10 e.Kr., da det til slutt ble avsluttet av indoskyterne. Strato III var den siste av Diodotus-dynastiet var den siste av linjen til Diodotus og uavhengig hellenistisk konge som regjerte ved hans død i 10 e.Kr.

Etter å ha erobret indo-grekerne, overtok Kushan-imperiet gresk-buddhismen , det greske språket, gresk skrift , greske mynter og kunstneriske stiler. Grekere fortsatte å være en viktig del av Indias kulturelle verden i generasjoner. Skildringene av Buddha ser ut til å ha blitt påvirket av gresk kultur: Buddha-representasjoner i Ghandara-perioden viste ofte Buddha under beskyttelse av Herakles.

Flere referanser i indisk litteratur berømmer kunnskapen om Yavanas eller grekerne. Mahabharata komplimenterer dem som "de allvitende Yavanas" ( sarvajñā yavanā ); f.eks. "Yavanaene, o konge, er allvitende; suraene er det spesielt. Mlecchaene er giftet med kreasjonene av sin egen fantasi", slik som flygende maskiner som vanligvis kalles vimanaer . "Brihat-Samhita" til matematikeren Varahamihira sier: " Grekerne , selv om de er urene, må æres siden de ble trent i vitenskaper og der, utmerket seg andre ...".

Romas oppkomst

Kong Perseus av Makedonien foran Aemilius Paulus av Jean-François Pierre Peyron fra 1802 ( Museum of Fine Arts , Budapest ).

Utbredt romersk innblanding i den greske verden var sannsynligvis uunngåelig gitt den generelle måten den romerske republikken tok over . Dette romersk-greske samspillet begynte som en konsekvens av de greske bystatene som ligger langs kysten av Sør-Italia. Roma hadde kommet for å dominere den italienske halvøya, og ønsket at de greske byene skulle underkastes dets styre. Selv om de i utgangspunktet gjorde motstand, allierte seg med Pyrrhus fra Epirus og beseiret romerne i flere slag, klarte ikke de greske byene å opprettholde denne posisjonen og ble absorbert av den romerske republikken. Kort tid etter ble Roma involvert i Sicilia, og kjempet mot karthagerne i den første puniske krigen . Resultatet var den fullstendige erobringen av Sicilia, inkludert dets tidligere mektige greske byer, av romerne.

Etter den andre puniske krigen forsøkte romerne å gjenreise sin innflytelse på Balkan, og å dempe utvidelsen av Filip V av Makedonien . Et påskudd for krig ble gitt av Filips avslag på å avslutte krigen med Attalid Pergamum og Rhodos , begge romerske allierte. Romerne, også alliert med den atoliske ligaen av greske bystater (som mislikte Filips makt), erklærte dermed krig mot Makedon i 200 f.Kr., og startet den andre makedonske krigen . Dette endte med en avgjørende romersk seier i slaget ved Cynoscephalae (197 f.Kr.). Som de fleste romerske fredsavtaler i perioden, ble den resulterende 'Flaminius' fred utformet for å knuse makten til det beseirede partiet; en massiv skadeserstatning ble pålagt, Filips flåte ble overgitt til Roma, og Makedonien ble effektivt returnert til sine eldgamle grenser, og mistet innflytelse over bystatene i det sørlige Hellas, og land i Thrakia og Lilleasia. Resultatet var slutten på Makedon som en stormakt i Middelhavet.

På mindre enn tjue år hadde Roma ødelagt makten til en av etterfølgerstatene, forkrøplet en annen og solid forankret sin innflytelse over Hellas. Dette var først og fremst et resultat av overambisjonen til de makedonske kongene, og deres utilsiktede provokasjon av Roma, selv om Roma var raskt ute med å utnytte situasjonen. Om ytterligere tjue år var det makedonske riket ikke mer. I et forsøk på å gjenheve makedonsk makt og gresk uavhengighet, pådro Filip Vs sønn Perseus seg på romernes vrede, noe som resulterte i den tredje makedonske krigen (171–168 f.Kr.). Seirende avskaffet romerne det makedonske riket, og erstattet det med fire marionettrepublikker til det formelt ble annektert som en romersk provins etter nok et opprør under Andriscus . Roma krevde nå at Achaean League , den siste høyborg for gresk uavhengighet, ble oppløst. Achaeerne nektet og erklærte krig mot Roma. De fleste av de greske byene samlet seg til akaernes side, til og med slaver ble frigjort for å kjempe for gresk uavhengighet. Den romerske konsulen Lucius Mummius rykket frem fra Makedonia og beseiret grekerne ved Korint , som ble jevnet med jorden. I 146 f.Kr. ble den greske halvøya, men ikke øyene, et romersk protektorat. Romerske skatter ble pålagt, bortsett fra i Athen og Sparta, og alle byene måtte akseptere herredømmet fra Romas lokale allierte.

Attalid-dynastiet i Pergamum varte litt lenger; en romersk alliert til slutten, dens siste konge Attalus III døde i 133 f.Kr. uten en arving, og tok alliansen til sin naturlige konklusjon, testamenterte Pergamum til den romerske republikken. Den endelige greske motstanden kom i 88 f.Kr., da kong Mithridates av Pontus gjorde opprør mot Roma, fanget romerske Anatolia og massakrerte opptil 100 000 romere og romerske allierte over hele Lilleasia. Mange greske byer, inkludert Athen, styrtet sine romerske dukkeherskere og sluttet seg til ham i de Mithridatiske krigene . Da han ble drevet ut av Hellas av den romerske generalen Lucius Cornelius Sulla , beleiret sistnevnte Athen og raserte byen. Mithridates ble til slutt beseiret av Gnaeus Pompeius Magnus (Pompey den store) i 65 f.Kr. Ytterligere ruin ble brakt til Hellas av de romerske borgerkrigene, som delvis ble utkjempet i Hellas. Til slutt, i 27 f.Kr., annekterte Augustus Hellas direkte til det nye romerriket som provinsen Achaea . Kampene med Roma hadde gjort Hellas avfolket og demoralisert. Ikke desto mindre brakte romersk styre i det minste en slutt på krigføring, og byer som Athen, Korint, Thessaloniki og Patras fikk snart tilbake sin velstand.

Til slutt førte ustabilitet i nærøsten som følge av maktvakuumet etter sammenbruddet av Seleucid-riket til at den romerske prokonsulen Pompeius den store avskaffet den seleukide rumpstaten, og absorberte store deler av Syria inn i den romerske republikken. Berømt kom slutten på det ptolemaiske Egypt som siste handling i den republikanske borgerkrigen mellom de romerske triumvirene Mark Anthony og Augustus Caesar . Etter nederlaget til Anthony og hans kjæreste, den siste ptolemaiske monarken, Cleopatra VII , i slaget ved Actium , invaderte Augustus Egypt og tok det som sitt eget personlige len. Han fullførte dermed ødeleggelsen av de hellenistiske kongedømmene og forvandlet den romerske republikken til et monarki, og avsluttet (i ettertid) den hellenistiske epoken.

Hellenistisk kultur

Spre

Statuett av Nike , gresk seiersgudinne, fra Vani , Georgia .

Den greske kulturen var på høyden av verdens innflytelse i den hellenistiske perioden. Hellenismen eller i det minste filhellenismen nådde de fleste regioner på grensene til de hellenistiske kongedømmene. Selv om noen av disse regionene ikke ble styrt av grekere eller til og med gresktalende eliter, kan hellenistisk innflytelse sees i den historiske historien og den materielle kulturen til disse regionene. Andre regioner hadde etablert kontakt med greske kolonier før denne perioden, og så ganske enkelt en fortsatt prosess med hellenisering og sammenblanding.

Spredningen av gresk kultur og språk i hele det nære østen og Asia skyldtes mye av utviklingen av nystiftede byer og bevisst koloniseringspolitikk av etterfølgerstatene, som igjen var nødvendig for å opprettholde deres militære styrker. Bosetninger som Ai-Khanoum , på handelsruter, tillot gresk kultur å blande seg og spre seg. Språket til Filip IIs og Alexanders hoff og hær (som var sammensatt av forskjellige gresk- og ikke-gresktalende folk) var en versjon av attisk gresk , og over tid utviklet dette språket seg til Koine , lingua franca til etterfølgerstatene. Spredningen av gresk innflytelse og språk vises også gjennom gammel gresk mynt . Portretter ble mer realistiske, og forsiden av mynten ble ofte brukt til å vise et propagandistisk bilde, minne om en begivenhet eller vise bildet av en yndet gud. Bruken av portretter i gresk stil og gresk språk fortsatte under de romerske, parthiske og Kushan-imperiene , selv om bruken av gresk var i tilbakegang.

Institusjoner

På noen felt trivdes den hellenistiske kulturen, spesielt i sin bevaring av fortiden. Statene i den hellenistiske perioden var dypt fiksert med fortiden og dens tilsynelatende tapte herligheter. Bevaringen av mange klassiske og arkaiske kunstverk og litteratur (inkludert verkene til de tre store klassiske tragediene, Aeschylus , Sophocles og Euripides ) skyldes innsatsen til de hellenistiske grekerne. Museet og biblioteket i Alexandria var sentrum for denne naturvernaktiviteten. Med støtte fra kongelige stipender samlet Alexandriske lærde inn, oversatte, kopierte, klassifiserte og kritiserte hver bok de kunne finne. De fleste av de store litterære skikkelsene fra den hellenistiske perioden studerte i Alexandria og forsket der. De var lærde poeter, og skrev ikke bare poesi, men avhandlinger om Homer og annen arkaisk og klassisk gresk litteratur.

Athen beholdt sin posisjon som det mest prestisjefylte setet for høyere utdanning, spesielt innen filosofi og retorikk, med betydelige biblioteker og filosofiske skoler. Alexandria hadde det monumentale museet (et forskningssenter) og biblioteket i Alexandria som ble anslått å ha hatt 700 000 bind. Byen Pergamon hadde også et stort bibliotek og ble et stort senter for bokproduksjon. Øya Rhodos hadde et bibliotek og skrøt også av en berømt etterbehandlingsskole for politikk og diplomati. Biblioteker var også til stede i Antiokia , Pella og Kos . Cicero ble utdannet i Athen og Mark Antony på Rhodos. Antiokia ble grunnlagt som en metropol og senter for gresk læring som beholdt sin status inn i kristendommens æra . Seleucia erstattet Babylon som metropolen i nedre Tigris .

Identifikasjonen av lokale guder med lignende greske guddommer, en praksis kalt ' Interpretatio graeca ', stimulerte byggingen av templer i gresk stil, og gresk kultur i byene gjorde at bygninger som gymnastikksaler og teatre ble vanlige. Mange byer opprettholdt nominell autonomi mens de var under styret av den lokale kongen eller satrapen , og hadde ofte institusjoner i gresk stil. Greske dedikasjoner, statuer, arkitektur og inskripsjoner er alle funnet. Lokale kulturer ble imidlertid ikke erstattet, og fortsatte stort sett som før, men nå med en ny gresk-makedonsk eller på annen måte hellenisert elite. Et eksempel som viser utbredelsen av gresk teater er Plutarchs historie om Crassus død , der hodet hans ble ført til det parthiske hoffet og brukt som rekvisitt i en forestilling av The Bacchae . Teatre er også funnet: for eksempel i Ai-Khanoum i utkanten av Bactria , har teatret 35 rader – større enn teatret i Babylon .

Hellenisering og akkulturasjon

En av de første representasjonene av Buddha , og et eksempel på gresk-buddhistisk kunst , 1.-2. århundre e.Kr., Gandhara : Standing Buddha (Tokyo National Museum) .

Konseptet hellenisering, som betyr adopsjon av gresk kultur i ikke-greske regioner, har lenge vært kontroversielt. Utvilsomt spredte gresk innflytelse seg gjennom de hellenistiske rikene, men i hvilken grad, og om dette var en bevisst politikk eller bare kulturell spredning, har vært heftig diskutert.

Det virker sannsynlig at Alexander selv førte politikk som førte til hellenisering, som grunnlaget for nye byer og greske kolonier. Selv om det kan ha vært et bevisst forsøk på å spre gresk kultur (eller som Arrian sier, "å sivilisere de innfødte"), er det mer sannsynlig at det var en rekke pragmatiske tiltak designet for å hjelpe til med styret av hans enorme imperium. Byer og kolonier var sentre for administrativ kontroll og makedonsk makt i en nylig erobret region. Alexander ser også ut til å ha forsøkt å skape en blandet gresk-persisk eliteklasse som vist av Susa-bryllupene og hans adopsjon av noen former for persisk kjole og hoffkultur. Han brakte også persiske og andre ikke-greske folk inn i militæret sitt og til og med elitekavalerienhetene til ledsagerkavaleriet . Igjen, det er sannsynligvis bedre å se denne politikken som et pragmatisk svar på kravene om å styre et stort imperium enn på ethvert idealisert forsøk på å bringe gresk kultur til ' barbarene '. Denne tilnærmingen ble bittert mislikt av makedonerne og forkastet av de fleste Diadochi etter Alexanders død. Disse retningslinjene kan også tolkes som et resultat av Alexanders mulige megalomani i løpet av hans senere år.

Etter Alexanders død i 323 f.Kr. fortsatte tilstrømningen av greske kolonister til de nye rikene å spre gresk kultur til Asia. Grunnleggelsen av nye byer og militærkolonier fortsatte å være en stor del av etterfølgernes kamp for kontroll over en bestemt region, og disse fortsatte å være sentre for kulturell spredning. Spredningen av gresk kultur under etterfølgerne ser for det meste ut til å ha skjedd med spredningen av grekerne selv, snarere enn som en aktiv politikk.

Gjennom hele den hellenistiske verden anså disse gresk-makedonske kolonistene seg i det store og hele overlegne de innfødte "barbarene" og ekskluderte de fleste ikke-grekere fra de øvre lag av høvisk og regjeringsliv. De fleste av den innfødte befolkningen var ikke hellenisert, hadde liten tilgang til gresk kultur og ble ofte diskriminert av sine hellenske overherrer. Gymnasier og deres greske utdanning var for eksempel kun for grekere. Greske byer og kolonier kan ha eksportert gresk kunst og arkitektur så langt som til Indus , men disse var for det meste enklaver av gresk kultur for den transplanterte greske eliten . Graden av innflytelse som gresk kultur hadde gjennom de hellenistiske kongedømmene var derfor svært lokalisert og basert hovedsakelig på noen få store byer som Alexandria og Antiokia. Noen innfødte lærte gresk og adopterte greske måter, men dette var stort sett begrenset til noen få lokale eliter som fikk beholde stillingene sine av Diadochi og også til et lite antall mellomnivåadministratorer som fungerte som mellommenn mellom de gresktalende øvre klasse og deres fag. I Seleucidriket, for eksempel, utgjorde denne gruppen bare 2,5 prosent av den offisielle klassen.

Hellenistisk kunst hadde likevel en betydelig innflytelse på kulturene som var blitt påvirket av den hellenistiske ekspansjonen. Så langt som det indiske subkontinentet var hellenistisk innflytelse på indisk kunst bred og vidtrekkende, og hadde virkninger i flere århundrer etter Alexander den stores angrep.

Til tross for deres innledende motvilje, ser det ut til at etterfølgerne senere bevisst har naturalisert seg til sine forskjellige regioner, antagelig for å bidra til å opprettholde kontrollen over befolkningen. I det ptolemaiske riket finner vi noen egyptiske grekere fra det 2. århundre og utover. I det indo-greske riket finner vi konger som var konverterte til buddhismen (f.eks. Menander ). Grekerne i regionene blir derfor gradvis "lokaliserte", og adopterer lokale skikker etter behov. På denne måten dukket det naturlig opp hybride 'hellenistiske' kulturer, i det minste blant de øvre lag i samfunnet.

Helleniseringstrendene ble derfor ledsaget av at grekere tok i bruk innfødte måter over tid, men dette var mye variert etter sted og sosial klasse. Jo lenger unna Middelhavet og jo lavere sosial status, desto mer sannsynlig var det at en kolonist ville adoptere lokale måter, mens de gresk-makedonske elitene og kongefamiliene vanligvis forble grundig greske og så på de fleste ikke-grekere med forakt. Det var ikke før Kleopatra VII at en ptolemaisk hersker gadd å lære det egyptiske språket til undersåttene sine.

Religion

Byste av Zeus-Ammon , en guddom med attributter fra greske og egyptiske guder.

I den hellenistiske perioden var det mye kontinuitet i gresk religion : de greske gudene fortsatte å bli tilbedt, og de samme ritualene ble praktisert som før. Imidlertid betydde de sosiopolitiske endringene som ble forårsaket av erobringen av det persiske imperiet og gresk emigrasjon til utlandet at endring også kom til religiøs praksis. Dette varierte veldig etter sted. Athen, Sparta og de fleste byer på det greske fastlandet så ikke mye religiøs forandring eller nye guder (med unntak av den egyptiske Isis i Athen), mens det multietniske Alexandria hadde en svært variert gruppe guder og religiøse skikker, inkludert egyptiske , jødisk og gresk. Greske emigranter tok med seg sin greske religion overalt hvor de gikk, selv så langt som til India og Afghanistan. Ikke-grekere hadde også større frihet til å reise og handle i hele Middelhavet, og i denne perioden kan vi se egyptiske guder som Serapis , og de syriske gudene Atargatis og Hadad , samt en jødisk synagoge , alle sameksisterende på øya Delos ved siden av klassiske greske guder. En vanlig praksis var å identifisere greske guder med innfødte guder som hadde lignende egenskaper, og dette skapte nye fusjoner som Zeus-Ammon, Aphrodite Hagne (en hellenisert Atargatis ) og Isis - Demeter . Greske emigranter sto overfor individuelle religiøse valg de ikke hadde stått overfor i sine hjembyer, der gudene de tilbad ble diktert av tradisjon.

Hellenistiske monarkier var nært knyttet til det religiøse livet i kongedømmene de styrte. Dette hadde allerede vært et trekk ved makedonsk kongedømme, som hadde presteplikter. Hellenistiske konger adopterte skytsguder som beskyttere av huset deres og hevdet noen ganger avstamning fra dem. Seleukidene tok for eksempel på seg Apollo som skytshelgen, antigonidene hadde Herakles , og Ptolemeene hevdet blant annet Dionysos .

Tilbedelsen av dynastiske herskerkulter var også et trekk ved denne perioden, spesielt i Egypt, hvor Ptolemaene tok i bruk tidligere faraonisk praksis og etablerte seg som gudekonger . Disse kultene var vanligvis assosiert med et spesifikt tempel til ære for herskeren som Ptolemaieia i Alexandria og hadde sine egne festivaler og teaterforestillinger. Opprettelsen av herskerkulter var mer basert på den systematiserte utmerkelsen som ble gitt til kongene (offer, proskynesis , statuer, altere, salmer) som satte dem på linje med gudene ( isoteisme ) enn på faktisk tro på deres guddommelige natur. I følge Peter Green produserte ikke disse kultene ekte tro på herskerens guddommelighet blant grekere og makedonere. Tilbedelsen av Alexander var også populær, som i den lenge levde kulten ved Erythrae og selvfølgelig i Alexandria, hvor graven hans lå.

Den hellenistiske tidsalderen så også en økning i desillusjonen med tradisjonell religion. Fremveksten av filosofi og vitenskap hadde fjernet gudene fra mange av deres tradisjonelle domener som deres rolle i bevegelsen av himmellegemene og naturkatastrofer. Sofistene proklamerte sentraliteten til menneskeheten og agnostisismen ; troen på euhemerisme (synet om at gudene rett og slett var eldgamle konger og helter), ble populær. Den populære filosofen Epicuros fremmet et syn på uinteresserte guder som lever langt unna det menneskelige riket i metakosmia . Herskernes apoteose brakte også ideen om guddommelighet ned på jorden. Selv om det ser ut til å ha vært en betydelig nedgang i religiøsitet, var dette for det meste forbeholdt de utdannede klassene.

Magi ble praktisert bredt, og også dette var en fortsettelse fra tidligere tider. Gjennom hele den hellenistiske verden ville folk konsultere orakler og bruke sjarm og figurer for å avskrekke ulykke eller for å besværge. Også utviklet i denne epoken var det komplekse astrologisystemet , som forsøkte å bestemme en persons karakter og fremtid i bevegelsene til solen , månen og planetene . Astrologi var mye assosiert med Tyche -kulten (flaks, formue), som vokste i popularitet i denne perioden.

Litteratur

Relieff med Menander og nye komediemasker (romersk, 40–60 e.Kr.). Maskene viser tre New Comedy-aktører: ungdom, falsk jomfru, gammel mann. Princeton University kunstmuseum

Den hellenistiske perioden så fremveksten av New Comedy , de eneste få overlevende representative tekstene var de av Menander (født 342/341 f.Kr.). Bare ett skuespill, Dyskolos , overlever i sin helhet. Handlingene til denne nye hellenistiske manerkomedien var mer hjemlige og formelt, stereotype lavfødte karakterer som slaver ble viktigere, språket var dagligdags og hovedmotivene inkluderte eskapisme , ekteskap, romantikk og flaks ( Tyche ). Selv om ingen hellenistisk tragedie forblir intakt, ble de fortsatt mye produsert i løpet av perioden, men det ser ut til at det ikke var noe stort gjennombrudd i stilen, forble innenfor den klassiske modellen. Supplementum Hellenisticum , en moderne samling av eksisterende fragmenter, inneholder fragmentene til 150 forfattere.

Hellenistiske diktere søkte nå beskyttelse fra konger, og skrev verk til deres ære. De lærde ved bibliotekene i Alexandria og Pergamon fokuserte på innsamling, katalogisering og litterær kritikk av klassiske athenske verk og antikke greske myter. Poetkritikeren Callimachus , en trofast elitist, skrev salmer som sidestiller Ptolemaios II med Zevs og Apollo. Han fremmet korte poetiske former som epigrammet , epyllion og det jambiske og angrep epos som base og vanlig ("stor bok, stor ondskap" var hans lære). Han skrev også en massiv katalog over beholdningen til biblioteket i Alexandria, de berømte Pinakes . Callimachus var ekstremt innflytelsesrik i sin tid og også for utviklingen av augustansk poesi . En annen poet, Apollonius av Rhodos , forsøkte å gjenopplive eposet for den hellenistiske verden med sin Argonautica . Han hadde vært elev av Callimachus og ble senere sjefbibliotekar ( prostata ) ved biblioteket i Alexandria. Apollonius og Callimachus brukte mye av karrieren på å feide med hverandre. Pastoral poesi trivdes også under den hellenistiske epoken, Theocritus var en stor poet som populariserte sjangeren.

Denne perioden så også fremveksten av den antikke greske romanen , som Daphnis og Chloe og den efesiske fortellingen .

Rundt 240 f.Kr., Livius Andronicus, en gresk slave fra Sør-Italia, oversatte Homers Odyssey til latin. Gresk litteratur ville ha en dominerende effekt på utviklingen av romernes latinske litteratur . Poesien til Virgil , Horace og Ovid var alle basert på hellenistiske stiler.

Filosofi

Zeno av Citium grunnla stoisk filosofi.

I løpet av den hellenistiske perioden utviklet det seg mange forskjellige tankeretninger, og disse skolene for hellenistisk filosofi hadde en betydelig innflytelse på den greske og romerske herskereliten.

Athen, med sine mange filosofiske skoler, fortsatte å forbli sentrum for filosofisk tanke. Imidlertid hadde Athen nå mistet sin politiske frihet, og hellenistisk filosofi er en refleksjon av denne nye vanskelige perioden. I dette politiske klimaet gikk hellenistiske filosofer på jakt etter mål som ataraksi (uforstyrrethet), autarki (selvforsyning) og apati (frihet fra lidelse), som ville tillate dem å vri velvære eller eudaimonia ut av vanskeligste lykkevendinger. Denne beskjeftigelsen med det indre liv, med personlig indre frihet og med jakten på eudaimonia er det alle hellenistiske filosofiske skoler har til felles.

Epikureerne og kynikerne unngikk offentlige embeter og samfunnstjeneste, noe som utgjorde en avvisning av selve polisen , den definerende institusjonen i den greske verden. Epicurus fremmet atomisme og en askese basert på frihet fra smerte som sitt endelige mål. Kyrenaikerne og epikureerne omfavnet hedonisme , og hevdet at nytelse var det eneste sanne gode. Kynikere som Diogenes fra Sinope avviste alle materielle eiendeler og sosiale konvensjoner ( nomos ) som unaturlige og ubrukelige. Stoisisme , grunnlagt av Zeno fra Citium , lærte at dyd var tilstrekkelig for eudaimonia da den ville tillate en å leve i samsvar med naturen eller Logos . De filosofiske skolene til Aristoteles ( Peripatetics of the Lyceum ) og Platon ( platonisme ved akademiet ) forble også innflytelsesrike. Mot disse dogmatiske filosofiskolene omfavnet den pyrrhonistiske skolen filosofisk skepsis , og fra og med Arcesilaus omfavnet Platons akademi skepsis i form av akademisk skepsis .

Spredningen av kristendommen over hele den romerske verden, etterfulgt av spredningen av islam , innledet slutten av hellenistisk filosofi og begynnelsen av middelalderfilosofien (ofte kraftig, som under Justinian I ), som ble dominert av de tre abrahamitiske tradisjonene: Jødisk filosofi , kristen filosofi og tidlig islamsk filosofi . Til tross for dette skiftet fortsatte hellenistisk filosofi å påvirke disse tre religiøse tradisjonene og renessansetanken som fulgte dem.

Vitenskaper

Et av de eldste overlevende fragmentene av Euklids elementer , funnet ved Oxyrhynchus og datert til ca.  AD 100 ( P. Oxy. 29 ). Diagrammet følger med bok II, forslag 5.

Vitenskapen i den hellenistiske tidsalder skilte seg fra den i forrige epoke på minst to måter: For det første hadde den fordel av kryssbefruktningen av greske ideer med de som hadde utviklet seg i eldre sivilisasjoner; for det andre ble det til en viss grad støttet av kongelige beskyttere i kongedømmene grunnlagt av Alexanders etterfølgere. Den kulturelle konkurransen blant de hellenistiske kongedømmene ga læringsseter i hele Middelhavet, hvorav den viktigste var Alexandria i Egypt, som ble et stort senter for vitenskap i det 3. århundre f.Kr. I sine vitenskapelige undersøkelser brukte hellenistiske forskere ofte prinsippene utviklet tidligere i antikkens Hellas : anvendelsen av matematikk på naturfenomener og foretaket av bevisst empirisk forskning.

I matematikk bygde hellenistiske geometre på arbeidet til matematikere fra forrige generasjon som Theodorus , Archytas , Theaetetus og Eudoxus . Euklid, hvis elementer ble den viktigste læreboken i vestlig matematikk frem til 1800-tallet, presenterte bevis for Pythagoras teorem , for uendeligheten av primtall og for de fem platoniske solidene . Arkimedes brukte en teknikk avhengig av bevis ved selvmotsigelse for å løse problemer med en vilkårlig grad av nøyaktighet. Kjent som metoden for utmattelse , brukte Arkimedes den i flere av sine arbeider, inkludert for å tilnærme verdien av π ( Måling av sirkelen ) og for å bevise at området omsluttet av en parabel og en rett linje er 4/3 ganger arealet av en trekant med lik base og høyde ( Quadrature of the Parabola ). Det mest karakteristiske produktet av hellenistisk matematikk var teorien om kjeglesnitt , og nådde sin største prestasjon i arbeidet til Apollonius . Den gjorde ingen eksplisitt bruk av verken algebra eller trigonometri , sistnevnte dukket opp rundt Hipparchus tid .

I de eksakte vitenskapene målte Eratosthenes jordens omkrets og beregnet helningen til jordaksen med bemerkelsesverdig nøyaktighet. Han kan også ha bestemt avstanden fra jorden til solen og funnet opp skudddagen . Eratosthenes tegnet et kart over verden med paralleller og meridianer , basert på tilgjengelig geografisk kunnskap om epoken. En annen viktig figur er astronomen Hipparchus , som brukte babylonske astronomiske data og oppdaget fenomenene med jordens presesjon . Plinius rapporterer at Hipparchus produserte den første systematiske stjernekatalogen etter at han observerte en ny stjerne, og ønsket å bevare den astronomiske registreringen av stjernene slik at nye kunne bli oppdaget. En himmelsk klode basert på Hipparchus' stjernekatalog sitter antagelig på toppen av de brede skuldrene til en stor romersk statue fra det 2. århundre kjent som Farnese Atlas . En annen astronom, Aristarchos fra Samos , målte avstandene til Jorden, Solen og Månen, og utviklet en heliosentrisk teori. I mekanikk skrev Ctesibius de første avhandlingene om vitenskapen om trykkluft og dens bruk i pumper, og designet angivelig en slags kanon som rapportert av Hero of Alexandria .

I livsvitenskapen gjorde medisinen betydelige fremskritt innenfor rammen av den hippokratiske tradisjonen. Praxagoras teoretiserte at blod reiste gjennom venene, mens Herophilos og Erasistratus utførte disseksjoner og viviseksjoner av mennesker og dyr, og ga nøyaktige beskrivelser av nervesystemet , leveren og andre nøkkelorganer. Påvirket av Philinus fra Cos , en student ved Herophilos, fokuserte den empiriske medisinskolen på streng observasjon og avviste de usynlige årsakene til den dogmatiske skolen . I botanikk var Theophrastus kjent for sitt arbeid med planteklassifisering mens Crateuas skrev et kompendium om botanisk farmasi. Biblioteket i Alexandria inkluderte antagelig en dyrehage for forskning, og hellenistiske zoologer inkluderer Archelaos, Leonidas fra Byzantion, Apollodoros fra Alexandria og Bion fra Soloi.

Den teknologiske prestasjonen til den hellenistiske tidsalder er mesterlig vist i Antikythera-mekanismen , en 37-girs mekanisk analog datamaskin som beregnet bevegelsene til solen, månen og planetene, inkludert måne- og solformørkelser. Enheter av denne typen blir ikke funnet igjen før på 1000-tallet, da en enklere åttegiret luni-solkalkulator innlemmet i en astrolabium ble beskrevet av den persiske lærde Al-Biruni . Tilsvarende komplekse enheter ble også utviklet av andre muslimske ingeniører og astronomer i løpet av middelalderen . Andre teknologiske utviklinger i den hellenistiske tidsalder inkluderer tannhjul , trinser , Arkimedes 'skrue , skruepressen , glassblåsing , hul bronsestøping , måleinstrumenter , kilometertelleren , pantografen , vannklokken , vannmøllen , vannorgelet og stempelet pumpe .

Tidligere tolkninger av hellenistisk vitenskap bagatelliserte ofte dens betydning, som for eksempel funnet i den engelske klassiske lærde Francis Cornford , som mente at "alt det viktigste og mest originale arbeidet ble utført i de tre århundrene fra 600 til 300 f.Kr.". Nyere tolkninger har en tendens til å være mer sjenerøse, noe som fører til at noen få mennesker som matematiker Lucio Russo hevder at den vitenskapelige metoden faktisk ble født i det 3. århundre f.Kr., for å bli stort sett glemt i romertiden og først gjenopplivet i sin helhet under renessansen .

Militærvitenskap

Gamle mekaniske artilleri: Katapulter (stående), kjededriften til Polybolos (nederst i midten), Gastraphetes (på veggen)

Hellenistisk krigføring var en fortsettelse av den militære utviklingen til Iphikrates og Filip II av Makedonien , spesielt hans bruk av den makedonske falangen , en tett formasjon av gjeddemenn , i forbindelse med tungt ledsagerkavaleri . Hærene fra den hellenistiske perioden skilte seg fra de fra den klassiske perioden ved i stor grad å være sammensatt av profesjonelle soldater og også i deres større spesialisering og tekniske ferdigheter i beleiringskrigføring . Hellenistiske hærer var betydelig større enn de i det klassiske Hellas og stolte i økende grad på greske leiesoldater ( misthophoroi ; menn-for-lønn) og også på ikke-greske soldater som thrakiere, galatere, egyptere og iranere. Noen etniske grupper var kjent for sine kampferdigheter i en bestemt kampmåte og var svært ettertraktet, inkludert tarantinske kavaleri , kretiske bueskyttere, rhodiske slinger og thrakiske peltaster . I denne perioden ble det også tatt i bruk nye våpen og troppetyper som Thureophoroi og Thorakitai som brukte det ovale Thureos- skjoldet og kjempet med spyd og machaira- sverdet. Bruken av tungt pansrede katafrakter og også hestebueskyttere ble adoptert av seleukidene, gresk-baktrierne, armenerne og Pontus . Bruken av krigselefanter ble også vanlig. Seleukos mottok indiske krigselefanter fra Mauryan-riket , og brukte dem med god effekt i slaget ved Ipsus . Han holdt en kjerne på 500 av dem på Apameia . Ptolemeierne brukte den mindre afrikanske elefanten.

Hellenistisk militært utstyr var generelt preget av en økning i størrelse. Hellenistiske krigsskip vokste fra triremen til å omfatte flere årebanker og større antall roere og soldater som i Quadrireme og Quinquereme. Ptolemaic Tessarakonteres var det største skipet som ble bygget i antikken. Nye beleiringsmotorer ble utviklet i denne perioden. En ukjent ingeniør utviklet torsjonsfjærkatapulten ( ca.  360 f.Kr. ) og Dionysios av Alexandria designet en gjentagende ballista , Polybolos . Bevarte eksempler på kuleprosjektiler varierer fra 4,4 til 78 kg (9,7 til 172,0 lb). Demetrius Poliorcetes var beryktet for de store beleiringsmotorene som ble brukt i kampanjene hans, spesielt under den 12-måneders beleiringen av Rhodos da han fikk Epimachos av Athen til å bygge et massivt 160 tonns beleiringstårn kalt Helepolis , fylt med artilleri.

Kunst

Hodet til en gammel kvinne, et godt eksempel på realisme .

Begrepet hellenistisk er en moderne oppfinnelse; den hellenistiske verden inkluderte ikke bare et enormt område som dekker hele Egeerhavet, i stedet for det klassiske Hellas med fokus på Poleis i Athen og Sparta , men også et stort tidsrom. I kunstneriske termer betyr dette at det er stor variasjon som ofte settes under overskriften "hellenistisk kunst" for enkelhets skyld.

Hellenistisk kunst så en vending fra den klassiske greske kunstens idealistiske, perfeksjonerte, rolige og sammensatte figurer til en stil dominert av realisme og skildring av følelser ( patos ) og karakter ( etos ). Motivet med villedende realistisk naturalisme i kunsten ( aletheia ) gjenspeiles i historier som maleren Zeuxis , som ble sagt å ha malt druer som virket så ekte at det kom fugler og hakket på dem. Den kvinnelige naken ble også mer populær ettersom Afrodite av Cnidos fra Praxiteles og kunst generelt ble mer erotisk (f.eks. Leda and the Swan og Scopa's Pothos ). De dominerende idealene for hellenistisk kunst var sensualitet og lidenskap.

Mennesker i alle aldre og sosiale statuser ble avbildet i kunsten fra den hellenistiske tidsalderen. Kunstnere som Peiraikos valgte verdslige og lavere klassefag for maleriene hans. I følge Plinius, "malte han frisørbutikker, skomakerboder, rumper, matvarer og lignende emner, og tjente seg selv navnet rhyparographos [maler av skitt/lave ting]. I disse fagene kunne han gi fullkommen glede, selge dem for mer enn andre kunstnere mottok for sine store bilder» ( Natural History , Bok XXXV.112). Til og med barbarer, som galaterne , ble avbildet i heroisk form, og prefigurerte det kunstneriske temaet til den edle villmannen . Bildet av Alexander den store var også et viktig kunstnerisk tema, og alle diadokiene hadde selv avbildet imiterende Alexanders ungdommelige utseende. En rekke av de mest kjente verkene innen gresk skulptur tilhører den hellenistiske perioden, inkludert Laocoön og hans sønner , Venus de Milo , og Samothraces vingede seier .

Utviklingen innen maleri inkluderte eksperimenter i chiaroscuro av Zeuxis og utviklingen av landskapsmaleri og stillebenmaleri . Greske templer bygget under den hellenistiske perioden var generelt større enn de klassiske, slik som Artemis-tempelet i Efesos, Artemis -tempelet på Sardis og Apollon-tempelet i Didyma (gjenoppbygd av Seleucus i 300 f.Kr.). Det kongelige palasset ( basileion ) kom også til sin rett under den hellenistiske perioden, det første eksisterende eksemplet var den massive villaen til Cassander fra 4. århundre ved Vergina .

Denne perioden så også de første skrevne kunsthistorieverkene i historiene til Duris fra Samos og Xenokrates fra Athen , en skulptør og en historiker av skulptur og maleri.

Det har vært en trend i å skrive historien til denne perioden for å skildre hellenistisk kunst som en dekadent stil, etter den klassiske Athens gullalder . Plinius den eldre , etter å ha beskrevet skulpturen fra den klassiske perioden, sier: Cessavit deinde ars ("da forsvant kunsten"). Begrepene barokk og rokokko fra 1700-tallet har noen ganger blitt brukt på kunsten i denne komplekse og individuelle perioden. Fornyelsen av den historiografiske tilnærmingen samt noen nyere oppdagelser, som gravene til Vergina , tillater en bedre forståelse av denne periodens kunstneriske rikdom.

Sport

En løvejakt på et mosaikkgulv fra Pella i Makedonia . Siste kvartal av det 4. århundre f.Kr. (Pella, arkeologisk museum).

Gjennom den hellenistiske perioden ble flere idretter praktisert og promotert på tvers av datidens forskjellige byer og riker. Jakt var både et yndet tidsfordriv for de makedonske kongene og adelene i den tiden og et yndet emne for malerier. I Egypt sponset de ptolemaiske kongene nye atletiske festivaler, og subsidierte "egyptiske" eller "aleksandrinske" idrettsutøvere ved store konkurranser. Egyptiske konger ga også midler til atletiske anlegg som skulle bygges, som huset efebisk utdanning og oppmuntret innbyggerne til å delta i gymklasser. Ptolemaic og andre hellenistiske kongelige konkurrerte ofte på atletiske konkurranser som OL eller andre panathenaiske leker.

Kvinner i den hellenistiske perioden ble ofte gitt muligheter til å vise frem sine atletiske evner på lignende måter som menn. I Egypt var ptolemaiske kvinner godt kjent når det gjelder bane og under ridekonkurranser. Til tross for at kvinner ble utestengt fra å se sport og begivenheter som de mannlige OL, blomstret kvinnelig sport (spesielt hestesport) i hellenistiske imperier. Funn av dikt i 2001 skildret atten forskjellige seire for hestesport. Disse seirene fant sted i konkurranser som Olympia og Athen , og alle stammer fra det kongelige hoff. Flere av disse seirene kom fra kvinner og bekreftet begjærene og selvrepresentasjonen til hellenistiske herskere da de prøvde å påvirke den greske verden.

Andre former for fritidsaktiviteter inkluderte offentlige presentasjoner og demonstrasjoner. Disse forestillingene ble ofte orkestrert av de kongelige for deres egen glede. Det bemerkes at disse arrangementene ble tatt vare på både det kvinnelige og det mannlige publikummet. Disse hendelsene ville ofte inneholde utstillinger av eksotiske dyr og annet utstyr som hjalp til med å vise rikdommen deres og territoriene de kontrollerte. Mens imperier under den hellenistiske perioden regjerte, var de vitne til "utvidelse av 'krone' eller 'Iso-' (lik) store atletiske festivaler". Denne bevegelsen så vel som de offentlige visningene for kongelige var begge trender som ville fortsette inn i Romerriket .

Arv

Fokuset på den hellenistiske perioden i løpet av 1800-tallet av forskere og historikere har ført til en problemstilling som er felles for studiet av historiske perioder; historikere ser fokusperioden som et speil av perioden de lever i. Mange forskere fra 1800-tallet hevdet at den hellenistiske perioden representerte en kulturell tilbakegang fra glansen til det klassiske Hellas . Selv om denne sammenligningen nå blir sett på som urettferdig og meningsløs, har det blitt bemerket at til og med datidens kommentatorer så slutten på en kulturell epoke som ikke kunne matches igjen. Dette kan være uløselig knyttet til statens natur. Det har blitt bemerket av Herodot at etter etableringen av det athenske demokratiet:

athenerne fant seg plutselig en stormakt. Ikke bare på ett felt, men i alt de bestemte seg for ... Hva hadde de oppnådd som undersåtter av en tyrann? ...Holdet nede som slaver de hadde stukket av og slaktet; en gang hadde de vunnet sin frihet, ikke en borger, men han kunne føle at han arbeidet for seg selv

Dermed, med nedgangen til den greske polis, og etableringen av monarkiske stater, kan miljøet og sosial frihet for å utmerke seg ha blitt redusert. En parallell kan trekkes med produktiviteten til bystatene i Italia under renessansen , og deres påfølgende tilbakegang under autokratiske herskere.

Imidlertid fokuserte William Woodthorpe Tarn , mellom første og andre verdenskrig og storhetstiden til Folkeforbundet , på spørsmålene om rasemessig og kulturell konfrontasjon og kolonistyrets natur. Michael Rostovtzeff , som flyktet fra den russiske revolusjonen , konsentrerte seg hovedsakelig om fremveksten av det kapitalistiske borgerskapet i områder med gresk styre. Arnaldo Momigliano , en italiensk jøde som skrev før og etter andre verdenskrig, studerte problemet med gjensidig forståelse mellom raser i de erobrede områdene. Moses Hadas skildret et optimistisk bilde av syntese av kultur fra 1950-tallets perspektiv, mens Frank William Walbank på 1960- og 1970-tallet hadde en materialistisk tilnærming til den hellenistiske perioden, og fokuserte hovedsakelig på klasseforhold. Nylig har imidlertid papyrolog C. Préaux konsentrert seg hovedsakelig om det økonomiske systemet, interaksjoner mellom konger og byer, og gir et generelt pessimistisk syn på perioden. Peter Green , derimot, skriver fra synet på liberalismen på slutten av 1900-tallet , hans fokus er på individualisme , sammenbruddet av konvensjoner, eksperimenter og en postmoderne desillusjon av alle institusjoner og politiske prosesser.

Innflytelse på kristendommen

Alexanders erobringer bidro til spredningen av kristendommen (fra: gresk Χρῑστῐᾱνισμός). En av Alexanders generaler, Seleucus I Nicator som kontrollerte det meste av Lilleasia , Syria , Mesopotamia og det iranske platået etter Alexanders død, grunnla Antiokia , som er kjent som kristendommens vugge, siden navnet "kristen" for Jesu etterfølgere først. dukket opp der. Bibelens nye testamente ( fra : Koine-gresk τὰ βιβλία , tà biblía, "bøkene") ble skrevet på Koine-gresk .

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Austin, MM Den hellenistiske verden fra Alexander til den romerske erobringen: Et utvalg av eldgamle kilder i oversettelse . Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
  • Bugh, Glenn Richard (red.). Cambridge-følgesvennen til den hellenistiske verden . Cambridge: Cambridge University Press, 2006.
  • Börm, Henning og Nino Luraghi (red.). Polisen i den hellenistiske verden . Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2018.
  • Cary, M. A History of the Greek World, Fra 323 til 146 f.Kr. London: Methuen, 1963.
  • Chamoux, François. Hellenistisk sivilisasjon . Malden, MA: Blackwell Pub., 2003.
  • Champion, Michael og Lara O'Sullivan. Kulturelle oppfatninger av vold i den hellenistiske verden . New York: Routledge, 2017.
  • Erskine, Andrew (red.). En følgesvenn til den hellenistiske verden . Hoboken: Wiley, 2008.
  • Godmann, Martin. "Under påvirkning: Hellenisme i det gamle jødiske livet." Biblical Archaeology Review 36, nr. 1 (2010), 60.
  • Grainger, John D. Stormaktsdiplomati i den hellenistiske verden . New York: Routledge, 2017.
  • Grønn, Peter. Alexander til Actium: The Historical Evolution of the Hellenistic Age . Berkeley: University of California Press, 1990.
  • Kralli, Ioanna. Det hellenistiske Peloponnes: mellomstatlige forhold: en narrativ og analytisk historie, fra det fjerde århundre til 146 f.Kr. Swansea: The Classical Press of Wales, 2017.
  • Lewis, DM, John Boardman og Simon Hornblower. Cambridge Ancient History Vol. 6: Det fjerde århundre f.Kr. 2. utg. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
  • Rimell, Victoria og Markus Asper. Imagining Empire: Political Space In Hellenistic and Roman Literature . Heidelberg: Universitätsverlag Winter GmbH, 2017.
  • Thonemann, Peter. Den hellenistiske tidsalder . Første utgave. Oxford: Oxford University Press, 2016.
  • Walbank, FW Den hellenistiske verden . Cambridge: Harvard University Press, 1982.

Eksterne linker