Henri Grégoire - Henri Grégoire

For en annen person, se Henri Grégoire (historiker) .
Henri Grégoire
Henri Gregoire.jpg
Portrett av Joseph François , 1800
5. president for den nasjonale konferansen
På kontoret
8. august 1793 - 22. august 1793
Foregitt av Marie-Jean Hérault de Séchelles
etterfulgt av Bertrand Barère de Vieuzac
Medlem av varekammeret
for Isère
På kontoret
11. september 1819 - 4. november 1820
etterfulgt av Auguste Ravez
Valgkrets Ukjent
Medlem av det konservative senatet
På kontoret
25. desember 1801 - 11. april 1814
Monark Napoleon I
Foregitt av Aaron Jean François Crassous
etterfulgt av Kontoret nedlagt
Medlem av det lovgivende organ
for Loir-et-Cher
På kontoret
25. desember 1800 - 25. desember 1801
Valgkrets Blois
Medlem av Council of Five Hundred
for Loir-et-Cher
På kontoret
2. november 1795 - 10. november 1799
Valgkrets Blois
Medlem av den nasjonale konvensjonen
for Loir-et-Cher
På kontoret
20. september 1792 - 2. november 1795
Valgkrets Blois
Medlem av den nasjonale konstituerende forsamling
På kontoret
9. juli 1789 - 30. september 1791
Valgkrets Nancy
Medlem av Estates-General
for First Estate
På kontoret
13. juni 1789 - 9. juli 1789
Valgkrets Nancy
Personlige opplysninger
Født
Henri Jean-Baptiste Grégoire

( 1750-12-04 )4. desember 1750
Vého , nær Lunéville , Frankrike
Døde 28. mai 1831 (1831-05-28)(80 år)
Paris , Frankrike
Hvilested Panthéon , Paris
Politisk parti Venstre Gruppe (1789-1791)
Marais (1791-1795)
Thermidorian (1795-1799)
Anti- bonapartistisk (1799-1814)
Liberal venstre (1819-1820)
Alma mater University of Nancy
Yrke Geistlig
Utmerkelser Sjef for Legion of Honor
Signatur

Henri Jean-Baptiste Grégoire ( fransk:  [ɑ̃ʁi ʒɑ̃ batist ɡʁeɡwaʁ] ; 4. desember 1750-28 . mai 1831), ofte referert til som Abbé Grégoire , var en fransk katolsk prest, konstitusjonell biskop av Blois og en revolusjonær leder. Han var en ivrig avskaffelse av menneskelig slaveri og tilhenger av allmenn stemmerett . Han var et grunnleggende medlem av Bureau des longitudes , Institut de France og Conservatoire national des arts et métiers .

tidlig liv og utdanning

Grégoire ble født i Vého nær Lunéville , Frankrike , som sønn av en skredder. Utdannet ved jesuittenes College i Nancy , ble han curé (sogneprest) av Emberménil i 1782. I 1783 ble han kronet av Academy of Nancy for hans Eloge de la poésie , og i 1788 ved at av Metz for en Essai sur la regenerering physique et morale des Juifs .

Han ble valgt i 1789 av presteskapet i Nancy- kirken til generalstatene , hvor han snart gjorde seg bemerket som en av gruppen av geistlige og lekmenn for jansenistiske eller gallicanske sympatier som støttet revolusjonen. Han var en av de første av prestene som sluttet seg til den tredje eiendommen, og bidro dermed spesielt til foreningen av de tre ordenene ; han ledet i økten som varte seksti-to timer mens Bastillen ble angrepet av mobben, og talte heftig mot nasjonens fiender. Senere tok han en ledende rolle i avskaffelsen av adelens og kirkens privilegier .

Karriere og bidrag

Konstitusjonell biskop

I henhold til den nye sivile grunnloven for presteskapet , som han var den første presten til å avlegge ed (27. desember 1790), ble Grégoire valgt til biskop av to avdelinger . Han valgte Loir-et-Cher , men antok den gamle tittelen som biskop av Blois , og styrte bispedømmet i ti år (1791–1801) med eksemplarisk iver. Som en ivrig republikaner støttet han sterkt Collot d'Herbois 'forslag om avskaffelse av monarkiet i den første sesjonen av den nasjonale konvensjonen (21. september 1792) med den minneverdige frasen "Kongene er i moral hva monstre er i naturens verden. "

November 1792 holdt han en tale der han krevde at kong Ludvig XVI skulle bli stilt for retten, og umiddelbart etterpå ble han valgt til president for konvensjonen, som han ledet i sin bispekjole. Under rettssaken, da han var fraværende sammen med andre tre kolleger på et oppdrag for unionen av Savoy til Frankrike, skrev han sammen med dem et brev der han ba kongens fordømmelse, men forsøkte å redde monarkens liv ved å foreslå dødsstraff bør suspenderes.

Da 7. november 1793 Jean-Baptiste-Joseph Gobel , biskop av Paris , ble skremt til å trekke seg fra sitt bispekontor i konvensjonens bar, møtte Grégoire, som var midlertidig fraværende, og hørte hva som hadde skjedd, mange varamedlemmer , nekter å gi opp enten sin religion eller sitt embete. Denne demonstrasjonen av mot reddet ham til slutt fra giljotinen .

Gjennom hele terrorens regjeringstid , til tross for angrep i konvensjonen, i pressen og på plakater på gaten, dukket Grégroire opp i gatene i sin bispekjole og feiret daglig messe i huset hans. Han var da den første som tok til orde for gjenåpning av kirkene (tale 21. desember 1794).

Grégoire skapte også begrepet hærverk med henvisning til ødeleggelse av eiendom som skjedde under revolusjonen, både det som ble beordret av den nasjonale konvensjonen og det som skjedde i hendene på det franske folket. I en serie på tre rapporter utstedt til den nasjonale konvensjonen i 1794, tok Grégoire til orde for ytterligere beskyttelse av kunstverk, arkitektur, inskripsjoner, bøker og manuskripter. Han blir kreditert av lærde, som Joseph Sax og Stanley Izerda , som en av grunnleggerne av ideen om bevaring av kulturelle gjenstander .

Tilintetgjøring av dialektene i Frankrike

Ytterligere informasjon: Språkpolitikk i Frankrike

Abbé Grégoire er også kjent for å gå inn for et enhetlig fransk nasjonalt språk, og for å ha skrevet Rapport sur la Nécessité et les Moyens d'anéantir les Patois et d'universaliser l'Usage de la Langue française (rapport om nødvendigheten og midler for å utslette patois og for å universalisere bruken av det franske språket), som han presenterte 4. juni 1794 for den nasjonale konvensjonen . Ifølge hans egen forskning snakket et stort flertall mennesker i Frankrike en av tretti-tre dialekter eller patois, og han hevdet at fransk måtte pålegges befolkningen og alle andre dialekter utryddes. Denne konklusjonen kom fra en vanlig oppfatning den gang i jakobinske kretser om at det språklige mangfoldet i Frankrike med vilje hadde blitt brukt av adelen i Frankrike for å holde de forskjellige språklige gruppene i Frankrike atskilt fra hverandre og fra de politiske institusjonene, som først og fremst snakket fransk . På grunn av dette så Grégoire på de forskjellige patoisene som begrensende for franske innbyggeres evne til å praktisere sine individuelle rettigheter. Imidlertid var arbeidet hans fortsatt påvirket av den økende følelsen av fransk språklig overlegenhet som hadde blitt startet av Bertrand Barère med Rapport du Comité de salut public sur les idiomes (1794) . På grunn av dette klassifiserte han korsikansk og Alsace som henholdsvis "svært degenererte" ( très-dégénérés ) former for italiensk og tysk, mens occitansk ble dekomponert til en rekke syntaktisk løse lokale rester av trubadurers språk , gjensidig uforståelige, og burde være forlatt til fordel for hovedstadens språk. Dette begynte en prosess, utvidet dramatisk av politikken til Jules Ferry et århundre senere, som førte til økende misbruk av de regionale språkene i Frankrike.

Taler for likestilling

Tittelside til Grégoires bok fra 1808 om negarlitteratur

Raslig likestilling

I oktober 1789 interesserte Grégoire seg for avskaffelse , etter å ha møtt Julien Raimond , en gratis farget planter fra Saint-Domingue , som prøvde å vinne opptak til den konstituerende forsamlingen som representant for sin gruppe. Grégoire ga ut mange brosjyrer og senere bøker om rasemessig likestilling. Grégoire ble også et innflytelsesrik medlem av Society of the Black's Friends , selv om denne gruppen og mange andre som den ble sett på som radikale på den tiden. Som medlem av nasjonalforsamlingen støttet Grégoire tilsynelatende motstridende synspunkter, for eksempel utryddelse av slaveri i Frankrike, men også opprettholdt sin posisjon som medlem av presteskapet, som var kjent (i flertall) for å beholde slaveri i Frankrike og dets kolonier. Det var på Grégoires forslag i mai 1791 at den konstituerende forsamlingen vedtok sin første lov som innrømmet noen velstående frie menn i de franske koloniene til de samme rettighetene som hvite. Senere ble han anerkjent for sitt arbeid De la littérature des Nègres om litteraturen til svarte forfattere da det viste leserne at de svarte på alle måter er like til hvite, inkludert intellektuelt. I 1810 ble verket utgitt i New York i en engelsk oversettelse av den irske republikanske eksilen i Paris, David Bailie Warden .

Jødisk likestilling

Grégoire ble ansett som en venn av det jødiske folket. Han hevdet at i det franske samfunnet var den antatte degenerasjonen til jøder ikke iboende, men snarere et resultat av deres omstendigheter. Han skyldte på jødenes tilstand på måten de ble behandlet på, deres forfølgelse av kristne og rabbinernes "latterlige" lære, og trodde at de kunne bringes inn i det vanlige samfunnet og bli borgere.

Politisk karriere etter 1795

Etter etableringen av katalogen i 1795 ble Grégoire valgt inn i rådet med fem hundre . Han og hans rådsmedlemmer motsatte seg statskuppet i 18 Brumaire der Napoleon tok makten og de hundre dagene . Rådet utstedte en proklamasjon dagen etter kuppet, og den ble derfor kalt The Council of Five Hundred Concurs. Rådet advarte i denne proklamasjonen om at dette kuppet ville få Frankrike til å gå tilbake til tiden før revolusjonen.

Etter at Napoleon Bonaparte tok makten i 1799 , ble Grégoire medlem av Corps Législatif , den gang i senatet (1801). Han tok ledelsen i de nasjonale kirkestyrene i 1797 og 1801; men han var hardt imot Napoleon Bonapartes forsoningspolitikk med Den hellige stol , og etter signaturen av Konkordatet trakk han seg fra sitt bispestol 8. oktober 1801. Han var en av mindretallet på fem i senatet som stemte mot proklamasjon av det franske imperiet , og han motarbeidet opprettelsen av en ny fransk adel og Napoleons skilsmisse fra Joséphine de Beauharnais . Til tross for dette ble han opprettet en grev og offiser for Légion d'honneur .

I de senere årene av Napoleons regjeringstid reiste han til England og Tyskland , men i 1814 kom han tilbake til Frankrike. I 1814 publiserte han De la Constitution française de l'an 1814 , der han kommenterte chartret fra et liberalt synspunkt, og dette verket nådde sin fjerde utgave i 1819, hvilket år han ble valgt til underkammeret av Avdeling for Isère . Dette ble ansett som en potensielt skadelig episode av maktene til Quintuple Alliance , og spørsmålet ble reist om en ny væpnet intervensjon i Frankrike under vilkårene i den hemmelige traktaten Aix-la-Chapelle . For å forhindre dette bestemte Louis XVIII en endring av franchisen; den Dessolles departementet trakk seg; og første akt av grev Decazes , den nye statsministeren, var å annullere valget av Grégoire.

Etter restaureringen av Bourbons forble Grégoire innflytelsesrik, selv om han som revolusjonær og skismatisk biskop også var gjenstand for hat fra royalister. Han ble utvist fra Institut de France . Fra denne tiden av levde den tidligere biskopen på pensjonisttilværelse, og arbeidet med litterære sysler og i korrespondanse med andre intellektuelle skikkelser i Europa. Han ble tvunget til å selge biblioteket for å skaffe støtte.

Senere liv

Død og begravelse

Til tross for hans revolusjonære gallikanske og liberale synspunkter, betraktet Grégoire seg selv som en troende katolikk. Under sin siste sykdom bekjente han til sin sognekuré , en prest for jansenistiske sympatier, og uttrykte sitt ønske om Kirkens siste sakramenter. Hyacinthe-Louis De Quelen , den kompromissløse royalisten erkebiskop av Paris , ville bare innrømme på betingelse av at han trekker tilbake eden til sivilforfatningen for presteskapet, noe Grégoire nektet å gjøre.

I strid med erkebiskop, Abbé Baradère ga Grégoire den viaticum , mens rite av ekstrem salvelse ble administrert av Abbé Guillon , en motstander av borger Grunnloven, uten å konsultere erkebiskop eller sogne curé . Erkebiskopens holdning skapte oppstyr i Paris, og regjeringen satte inn tropper for å unngå en gjentakelse av opptøyene i februar samme år som hadde ført til avskjedigelse av kirken Saint-Germain l'Auxerrois og erkebiskopens palass. Grégoires begravelse ble holdt i kirken Abbaye-aux-Bois. Presteskapet var fraværende i lydighet mot erkebiskopens ordre, og messe ble sunget av Abbé Louis-Charles de Grieu (1755-1836), assistert av to geistlige, katafalken ble dekorert med biskopens insignier. Hestene var røykfrie fra likbilen etter at den gikk ut fra kirken, og den ble trukket av studenter til kirkegården i Montparnasse , og korgen ble fulgt av en mengde på rundt 20 000 mennesker.

Bibliografi

I tillegg til flere politiske brosjyrer, var Grégoire forfatteren av:

  • De la littérature des nègres, ou Recherches sur leurs facultés intellectuelles, leurs qualités morales et leur littérature (1808)
  • Histoire des sectes religieuses, depuis le commencement du siècle dernier jusqu'à l'époque actuelle (et bind, 1810)
  • Essai historique sur les libertés de l'église gallicane (1818)
  • De l'influence du Christianisme sur la condition des femmes (1821)
  • Histoire des confesseurs des empereurs, des rois, et d'autres princes (1824)
  • Histoire du manage des primes en France (1826).
  • Grégoireana, ou résumé général de la conduite, des actions, et des écrits de M. le comte Henri Grégkoire , etter en biografisk melding av fetter d'Avalon, ble utgitt i 1821; og Mémoires ... de Grégoire , med en biografisk merknad av H Carnot , dukket opp i 1837 (2 bind).

Referanser

Kilder

  •  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Chisholm, Hugh, red. (1911). " Grégoire, Henri ". Encyclopædia Britannica . 12 (11. utg.). Cambridge University Press.; Dette gir igjen følgende referanser:
    • A. Debidour, L'Abbé Grégoire (1881).
    • A. Gazier, Etudes sur l'histoire religieuse de la Révolution Française (1883).
    • L. Maggiolo, La Vie et les œuvres de l'abbé Grégoire (Nancy, 1884).
    • Tallrike artikler i La Révolution Française ; E. Meaume, Étude hist. og biog. sur les Lorrains révolutionnaires (Nancy, 1882).
    • Tallrike artikler i A. Gazier, Études sur l'histoire religieuse de la Révolution Française (1887).

Videre lesning

  • Byrnes, Joseph F. (2014). Prestene i den franske revolusjonen: Hellige og fornyede i en ny politisk æra . University Park PA USA: Penn State Press. ISBN 978-0-271-06490-1.
  • Debidour, Antonin. "L'abbé Grégoire", Nancy, Imprimerie Paul Sordoillet, 1881. [1]
  • Hermon-Belot, Rita. L'abbé Grégoire, la politique et la vérité , Paris: Éd. du Seuil, 2000
  • Bénot, Yves, et al. (2000). Grégoire et la cause des noirs (1789–1831): bekjemper og prosjekter, sous la dir. de Yves Bénot, Saint Denis [etc.] , Société française d'histoire d'outre-mer [etc.], 2000.
  • Gibson, William. "Abbé Grégoire og den franske revolusjonen," The Nineteenth Century, Vol. XXXIV, juli/desember 1893.
  • Grégoire, Henri. De la Noblesse de la peau ou Du préjugé des blancs contre la couleur des Africains et celle de leurs descendants noirs et sang-mêlés (1826), Grenoble: Millon, 2002.
  • Grégoire, Henri. "De la traite et de l'esclavage des noirs et des blancs", Paris, Adrien Egron, 1815. [2]
  • Grégoire, Henri. "Lettre aux philantropes, sur les malheurs, les droit et les réclamations des Gens de couleur de Saint-Domingue, et des autres îles françoises de l'Amérique", Paris, Belin, 1790. [3]
  • Necheles, Ruth F. The Abbé Grégoire, 1787-1831: Odysseen til en egalitær , Westport, Conn .: Greenwood Pub. Corp., 1971.
  • Popkin, Jeremy D .; Popkin, RH (2000). Abbé Grégoire og hans verden . Boston-London-Dordrecht: Klewer. ISBN 978-0-7923-6247-0.
  • Sax, Joseph L. "Historic Preservation as a Public Duty: The Abbe Gregoire and the Origin of an Idea", Michigan Law Review , vol. 88, nei. 5 (april 1990), s. 1142–69.
  • Sepinwall, Alyssa Goldstein (2005). Abbé Grégoire og den franske revolusjonen: The Making of Modern Universalism . Berkeley-Los Angeles: University of California Press. ISBN 978-0-520-93109-1.

Eksterne linker