Henry Chadwick (teolog) - Henry Chadwick (theologian)

Den meget ærverdige Henry Chadwick KBE FBA
Født	( 1920-06-23 )23. juni 1920 Bromley, Kent , England
Døde	17. juni 2008 (2008-06-17)(87 år) Oxford , England
Okkupasjon	Akademisk og anglikansk prest
Tittel	Knight Commander of the Order of the British Empire
Akademisk bakgrunn
utdanning	Eton College
Alma mater
Akademisk arbeid
Institusjoner

Henry Chadwick KBE FBA (23. juni 1920 - 17. juni 2008) var en britisk akademiker, teolog og prest i England . En tidligere dekan ved Christ Church Cathedral, Oxford - og som sådan leder av Christ Church, Oxford - tjente han også som Master of Peterhouse, Cambridge .

En ledende historiker i den tidlige kirken , Chadwick ble utnevnt til Regius professor ved både universitetene i Oxford og Cambridge. Han var en kjent tilhenger av forbedrede forhold til den katolske kirke , og et ledende medlem av den anglikansk -romersk -katolske internasjonale kommisjonen . En dyktig musiker, etter å ha studert musikk til gradnivå, tok han en ledende rolle i revisjonen og oppdateringen av salmer som ble mye brukt innen anglikanisme , og ledet styret for forlaget, Hymns Ancient & Modern Ltd. , i 20 år.

Familie og tidlig liv

Chadwick ble født i Bromley , Kent, og var sønn av en advokatfullmektig (som døde da Chadwick var fem) og en musikkelskende mor. Han hadde en rekke dyktige søsken: Sir John Chadwick tjente som den britiske ambassadøren i Romania , og pastor William Owen Chadwick og hans andre bror ble også prester. Til tross for dette var det en av søstrene hans som Chadwick senere ville beskrive som "den lyseste av oss alle." Chadwick ble utdannet ved Eton College , hvor han ble King's Scholar . Selv om han ikke viste særlig egenskap som gresk , gjorde hans livslange kjærlighet til musikk sitt første opptreden og resulterte i at han mottok orgelleksjoner fra Henry Ley .

Etter å ha forlatt Eton, gikk han til Magdalene College, Cambridge , på et musikkstipend, og ble forventet å gjøre musikk til sin karriere. Et høydepunkt i hans musikalske karriere var å spille et topiano -arrangement av Chabrier 's España med Boris Ord , den gang organist ved King's College, Cambridge . Imidlertid valgte Chadwick å fremme sin interesse for evangelisk kristendom , som hadde eksistert fra skoletidene. Han ble uteksaminert i 1941 og begynte sin teologiske utdannelse i 1942, i Ridley Hall, Cambridge , og ble ordinert som diakon av erkebiskopen av Canterbury , i Canterbury katedral , i 1943 og prest av biskopen av Dover i 1944. Han tjente en kuratist på Evangelical prestegjeld av Emmanuel, Croydon , som ankom mot slutten av andre verdenskrig , da Croydon ble angrepet av tyske V-våpen , noe som ga en vanskelig pastoral utfordring. Derfra ble han assistentmester ved Wellington College . Han giftet seg med Margaret "Peggy" Browning i 1945, og de hadde tre døtre.

Akademisk karriere

Cambridge

Chadwick ble stipendiat ved Queens 'College, Cambridge , med utnevnelsen som kapellan i 1946, og gikk i 1950 videre til stillingen som dekan . Hans økende akademisk rykte ble bekreftet i 1953 med utgivelsen av et prosjekt som hadde opptatt ham siden dagene av hans nøyaktighet-sin nye oversettelse av Origenes 's Contra celsum , med innledning og noter. Han hadde nå gjort seg til en ekspert på patristisk gresk; bare en unøyaktighet i filologi som markerer hans tidligere forlatelse av gresk for musikk. Også i 1953 ble han utnevnt til medredaktør (sammen med Hedley Sparks ) i Journal of Theological Studies og fortsatte redigeringen til 1985. Han hadde universitetsutnevnelsen til Hulsean-foreleser fra 1954–56.

Oxford

Tom Quad ved Christ Church, Oxford , hvor Chadwick og familien bodde i løpet av sin tid i Christ Church

Chadwick flyttet til Oxford i 1959 for å tilta stillingen som Regius professor i guddommelighet (og med det tilhørende kanoniet ved Christ Church Cathedral) i en relativt ung alder av 39. Han ble snart utnevnt til stipendiat ved British Academy (FBA) etter, og i 1962 foreleste Gifford foreleser ved University of St Andrews om myndighet i den tidlige kirke . Han holdt en andre serie foredrag i 1963–64, om myndighet i kristen teologi . I 1963 ble han også utnevnt til en tidlig anglikansk undersøkelse av spørsmålene rundt ordinering av kvinner . På 1960 -tallet, sammen med lærde som ER Dodds , Peter Brown og John Matthews, hjalp Chadwick med å gjøre Oxford til et senter i utviklingen av studien av sen antikk . Han tydeliggjorde de klassiske filosofiske røttene til kristne tenkere fra Justin Martyr og Clement of Alexandria til Augustine of Hippo , og satte i gang med å heve akademiske standarder innen teologisk avdeling - spesielt å gjøre graden av Doctor of Divinity (DD) til en ekte forskningsgrad, i motsetning til en ærespris utdelt til senior geistlige som hadde produsert et antall prekener. I 1967 ble hans mest leste verk publisert , The Early Church , utgitt under pelikanavtrykket av Penguin Books . Han var skuffet over at han fikk inkludere så få fotnoter i den originale publikasjonen, og ble glad da forlagene til en tysk utgave ba om ytterligere notater for oversettelsen. Samme år ble han utnevnt til en kirke doktrine kommisjon gransker "Stedet av artiklene i den anglikanske tradisjonen og spørsmålet om abonnement og sanksjon for dem", som produserte sin rapport i juli 1968 klar for årets Lambeth Conference . Rapporten førte til slutt til endringer i de doktrinære bekreftelsene som krevdes av Church of England presteskap ved deres ordinasjon eller ved tiltredelse av nye avtaler. I 1968 ble han utnevnt til visepresident for British Academy.

Christ Church Cathedral, Oxford , hvorav Chadwick var dekan i ti år

I 1969 ble Chadwick utnevnt til dekan for Christ Church, en unik rolle som katedraldekan og sjef for et høyskole. Denne perioden var ikke helt lykkelig; en vitenskapelig evne til å se alle sider av et spørsmål, sammen med et inngrodd ønske om ikke å irritere sine kolleger, gjorde det noen ganger vanskelig for ham å ta en rask eller fast beslutning. I løpet av hans tid som dekan hadde høgskolen imidlertid fordel av et fortsatt renoveringsprogram med interne endringer som ga flere studentboliger. Stillingen ga Chadwick sjansen til å påvirke den musikalske retningen til katedralen. I avisen The Independent bemerker nekrologforfatter Andrew Louth at ved pensjonering av Sydney Watson som organist, da han og Chadwick spilte pianoduetter sammen var Chadwicks teknikk lik Watsons. Den nye organisten, Simon Preston , hadde ambisiøse planer for å forbedre musikalske standarder, og Chadwick var glad for å kunne støtte disse, ikke minst ved å skaffe midler til et nytt orgel.

Chadwick fant også tid til å bidra til administrasjonen av det bredere universitetet, som tjenestegjorde i Hebdomadal Council , som delegat fra Oxford University Press , som en av kuratorene for Bodleian og som prorektor 1974–75. Det var i denne perioden han begynte å delta i diskusjonene fra den anglikansk -romersk -katolske internasjonale kommisjonen (ARCIC); han var medlem av kommisjonen 1969–81 og igjen 1983–90. hans tidlige evangeliske sympatier har blitt dempet over tid, hjulpet av vennskapet hans med Edward Yarnold , Master of Campion Hall . Han var en mester i den anglikanske tilnærmingen til å produsere uttalelser som var i stand til en rekke tolkninger for å gjøre det mulig å nå felles grunnlag, dette fungerte bra for enklere historiske forskjeller, men imponerte ikke alltid de romersk -katolske medlemmene i kommisjonen når det gjaldt spørsmål av ekklesiologi og kirkelig autoritet. Han var også i stand til å bruke sin historiske bakgrunn til å legge frem sammendrag av tidlige kirkestillinger om en rekke emner, og han hadde et sant ønske om å etablere konsensus på grunnlag av prinsippene som ble avslørt av denne forskningen. Selv om hans vitenskapelige produksjon led av presset på hans tid, var han redaktør for Oxford Early Christian Texts (fra 1970), og kunne arbeide med to store monografier , Priscillian of Avila : det okkulte og det karismatiske i den tidlige kirken (utgitt 1976) og Boethius : trøstene med musikk, logikk, teologi og filosofi (utgitt 1981). Spesielt den andre av disse tillot ham å trekke på hele spekteret av sine interesser.

Tilbake til Cambridge

I 1979 sa Chadwick opp posten, og returnerte til Cambridge for å ta Regius Chair of Divinity. I tillegg ble han syndiker ved Cambridge University Press , stipendiat i Magdalene, og ble installert som æreskanon i Ely Cathedral . Han fikk et rykte som en populær foreleser i Cambridge, og holdt mellom 1982 og 1983 Sarum -forelesningene i Oxford, som hans emne var Augustine of Hippo for . Disse forelesningene ble redigert og ble grunnlaget for boken hans Augustine fra 1986 . Han trakk seg fra professoratet i 1983 og bosatte seg i Oxford.

Etter fire år i pensjonisttilværelse mottok han en uventet invitasjon til å bli Master of Peterhouse i 1987, og ble dermed den første personen på over fire århundrer som ledet en høyskole i både Oxford og Cambridge. Chadwicks andre avtale som leder av et høyskole viste seg å være en lykkeligere opplevelse enn hans første. Høgskolen hadde opplevd noen problemer etter opptaket til de første kvinnelige studentene, som noen stipendiater var uforsonlig imot, noe som gjorde misnøyen kjent på High Table . Chadwick insisterte på sivile, som kombinert med pensjonering av noen av stipendiatene, sikret en forbedring av atmosfæren i høyskolen. Dette fortsatte etter hans andre pensjonisttilværelse (igjen til Oxford) i 1993. Han ble utnevnt til Knight Commander of the Order of the British Empire i 1989 's Queen's Birthday Honours . I 1991 ga han ut en ny oversettelse av Augustines Confessions , med omfattende notater som avslørte Augustins gjeld til Plotinus .

Chadwick redigerte også Oxford Early Christian Studies (fra 1990). Sammen med broren Owen redigerte han The Oxford History of the Christian Church (12 bind, 1981–2010). Hans egne bind i denne serien var The Church in Ancient Society: from Galilee to Gregory the Great (2001) og East and West: The Making of a Rift in the Church: From Apostolic Times until the Council of Florence (2005). Hans siste arbeid skulle ha vært på Fotios I av Konstantinopel , forskning som dekket mange av hans interesser, spesielt klassisk læring og kristendom, og økumenisme. Noe av materialet hans om emnet ble publisert i øst og vest . Han var også redaksjonell rådgiver for Dionysius . Han døde i Oxford 17. juni 2008.

Omdømme og anerkjennelse

Da han skrev i en nekrolog for The Guardian , skrev daværende erkebiskop av Canterbury , Rowan Williams , "'Den anglikanske kirken,' ble det sagt, 'har kanskje ikke en pave, men den har Henry Chadwick,'" og beskrev ham videre som en "aristokrat blant anglikanske lærde". Andre nekrologer og anerkjennelser beskriver hvordan han var sjenerøs med sin tid og kunnskap, og alltid klar til å peke elevene i riktig retning. The Independent gir hans store minne og et personlig bibliotek på rundt 20 000 bøker grunnlaget for hans brede stipend. I følge The Times var han vanligvis sjenerøs når han gjennomgikk andres forfatterskap, men var i stand til en høflig rivingsjobb når han var velfortjent.

En dyktig forkynner, selv om han tvilte på hans evne når han forkynte for en ikke-akademisk menighet, ble Chadwick godt ansett som foreleser og ledsager på High Table. En naturlig sjenanse kan imidlertid gi ham en ganske fjernt luft. På en amerikansk foredragsturné la han merke til tre unge kvinner som kom til hvert forelesning, men tok ingen notater. På slutten av forelesningene spurte han kvinnene hvordan de likte dem, for å bli fortalt at de ikke hadde noen egentlig interesse for selve emnet, men de elsket å høre ham snakke. Karakteren til høyskoleprosten i A Staircase i Surrey -romaner til Christ Church -kollegaen JIM Stewart var basert på Chadwick.

Chadwick hadde æresgrader fra universitetene i Glasgow , Uppsala , Yale , Leeds , Manchester , Surrey , Chicago , Harvard , Jena og Augustinian University of Rome. Han ble utnevnt til æresstipendiat ved Queens 'College, Cambridge, i 1958, like før han tok sin Oxford -stol; og fra Magdalene College, Cambridge, i 1962. Han verdsatte også en stjal gitt av pave Johannes Paul II i 1982, og denne ble lagt på kisten hans under begravelsen hans i Christ Church 25. juni 2008. To Festschriften ble laget i hans ære, den ene for hans bidrag til studiet av kirkehistorie ( Christian Authority , red. Gillian Evans , 1988), den andre for hans økumeniske arbeid ( The Making of Orthodoxy , red. Rowan Williams, 1989). I tillegg til arbeidet med ARCIC var han involvert i lignende samtaler med de øst -ortodokse kirker . I 1974 hadde Ladbrokes Chadwick i odds 7–1 for utnevnelse som neste erkebiskop av Canterbury; broren Owen var på 6–1. I 1984 rapporterte The Times at begge brødrene ble kjent for å ha takket nei til mer enn ett bispedømme .

Chadwicks kjærlighet til musikk førte til at han tjente i tjue år som styreleder i rådet i Hymns Ancient & Modern Ltd. I løpet av denne tiden utvidet selskapet omfanget. Fra å produsere salmebøkene Hymns Ancient and Modern (A&M) og The English Hymnal tok den også eierskap til Canterbury Press , SCM Press og Church Times , noe som førte til vitser om at Chadwick var en kirkelig Rupert Murdoch . Han var sterkt involvert i den redaksjonelle prosessen som førte til tilleggene til A&M, 100 Hymns for Today , More Hymns for Today , Worship Songs Ancient and Modern og Hymns Ancient and Modern New Standard , som kombinerte det beste fra den originale boken med det fra kosttilskuddene i et enkelt bind, og også den siste revisjonen, Common Praise . Han hadde spesielt argumentert for inkludering av Spiritual , Steal Away , og dette var blant musikken som ble brukt i begravelsen hans.

Et minnesmerke for ham og broren ble avduket i Westminster Abbey 2. februar 2018

Publikasjoner

Chadwick publiserte over 125 bøker, monografier, artikler osv. Nevnt i nekrologer som spesielt bemerkelsesverdige er:

• Origen: Contra Celsum (1953)
• Lessings teologiske skrifter (Selected and Translated, Stanford University Press, 1957)
• Tidlig kristen tanke og den klassiske tradisjonen: Studier i Justin, Clement og Origen (Oxford, 1966)
• Priscillian of Avila: The Occult and the Charismatic in the Early Church (1976)
• Augustine (Past Masters, Oxford, 1986)
• Saint Augustine: Confessions (oversettelse, introduksjon, notater. Oxford, 1991)
• The Early Church (The Penguin History of the Church, 1967 revidert 1993)
• Augustine: A Very Short Introduction (Oxford University Press, 2001)
• The Church in Ancient Society: From Galilee to Gregory the Great (Oxford History of the Christian Church, 2001)
• Øst og vest: The Making of a Rift in the Church (History of the Christian Church, 2003)

Referanser

Videre lesning