Herodes den store - Herod the Great

Herodes
Hvit mannlig byste
Byste fra Memphis, Egypt, sen hellenistisk periode , sannsynligvis som skildrer Ptolemaios IX Soter , men muligens skildrer Herodes
Romersk klient konge av Judea
Regjere 37–4 fvt ( Schürer )
36–1 fvt (film)
Forgjenger Antigonus II Mattathias (som konge i Judea)
Etterfølger
Født c. 72 f.Kr.
Idumea , Hasmonean Judea
Døde Mars - 4. april f.Kr. ( Schürer ) eller 1. januar - 1. april (film)
Jericho , Judea
Begravelse
Mest sannsynlig Herodium
Ektefelle
Spørsmål
blant
andre
Dynasti Herodian
Far Antipater den idumaiske
Mor Kypros
Religion Andre tempel jødedom

Herodes I ( / h ɛr ə d / ; Hebrew : הוֹרְדוֹס , Modern :  Hōrdōs , Tiberian :  Hōrəḏōs ; gresk : Ἡρῴδης Hērǭdēs .; C 72-4 eller en BCE), også kjent som Herodes den store , var en romersk klient konge av Judea , referert til som det herodiske riket . Han er kjent for sine kolossale byggeprosjekter i hele Judea, inkludert renoveringen av det andre tempelet i Jerusalem og utvidelsen av Tempelberget mot nord, innhegningen rundt patriarkenes hule i Hebron , byggingen av havnen ved Caesarea Maritima , festningen ved Masada og Herodium . Vital detaljer om hans liv er registrert i verk av det 1. århundre CE romersk-jødiske historikeren Josefus .

Herodes vises også i det kristne Matteusevangeliet som hersker over Judea som beordrer de uskyldiges massakre på tidspunktet for Jesu fødsel , selv om de fleste Herodes biografer ikke tror at denne hendelsen har skjedd. Til tross for suksessene hans, inkludert på egen hånd å smi et nytt aristokrati fra praktisk talt ingenting, har han fortsatt høstet kritikk fra forskjellige historikere. Hans regjeringstid polariserer mening blant forskere og historikere, noen ser på arven hans som bevis på suksess, og noen som en påminnelse om hans tyranniske styre.

Etter Herodes død delte romerne hans rike mellom tre av sønnene og søsteren: Archelaus ble etnark av Judea , Samaria og Idumea ; Herodes Antipas ble tetrarka av Galilea og Peraea ; Philip ble tetrarch av territorier nord og øst for Jordan; og Salome I fikk et toparki inkludert byene Jabneh , Ashdod og Phasaelis .

Biografi

Kobbermynt fra Herodes, med legenden "ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΗΡΩΔΟΥ" (" Basileōs Hērōdou") på forsiden

Herodes ble født i (eller rundt) 72 fvt i Idumea , sør for Judea. Han var den andre sønnen til Antipater the Idumaean , en høytstående embetsmann under ethnarch Hyrcanus II , og Cypros, en nabateansk arabisk prinsesse fra byen Petra i det som nå er Jordan . Herodes 'far var av avstamning en edomitt , hvis forfedre hadde konvertert til jødedom . Herodes ble oppvokst som jøde. Strabo , en samtid, mente at idumaerne , som han identifiserte som av nabataisk opprinnelse, utgjorde flertallet av befolkningen i Vest -Judea , hvor de kom i kontakt med jødene og adopterte sine skikker. Dette er en oppfatning som også deles av noen moderne vitenskapelige arbeider som anser idumaere som arabisk eller nabateansk opprinnelse. Dermed var Herodes etnisk sett arabisk fra begge sider.

Herodes maktoppgang skyldes i stor grad farens gode forhold til Julius Caesar , som overlot Antipater de offentlige anliggender i Judea. Herodes, Antipaters sønn, ble utnevnt til provinsguvernør i Galilea i ca. 47 fvt da Herodes var omtrent 25 eller 28 år gammel ( gresk original : "15 år"), og hvor han trofast dyrket skatter i denne regionen for det romerske senatet, og hvor han møtte suksess med å kvitte denne regionen banditter. Antipaters eldste sønn, Phasael , tjenestegjorde i samme egenskap som guvernør i Jerusalem. I løpet av denne tiden dyrket den unge Herodes et godt forhold til Sextus Caesar , den fungerende romerske guvernøren i Syria, som utnevnte Herodes til general i Coelesyria og Samaria , og utvidet hans innflytelsesområde sterkt. Han likte støtte fra Roma, men brutaliteten hans ble fordømt av Sanhedrin . Da han ennå var en privat mann, hadde Herodes bestemt seg for å straffe kongen Hyrcanus , som en gang hadde innkalt Herodes til å stå for rettssak for drap, men ble avholdt fra å gjøre det ved inngripen fra sin far og hans eldre bror.

I 41 fvt ble Herodes og broren Phasael navngitt som tetrarcher av den romerske lederen Mark Antony . De ble plassert i denne rollen for å støtte Hyrcanus II . Senere tok Antigonus , Hyrcanus 'nevø, tronen fra onkelen ved hjelp av partherne . Herodes flyktet til Roma for å be romerne om å gjenopprette Hyrcanus II til makten. Romerne hadde en spesiell interesse for Judea fordi deres general Pompeius den store hadde erobret Jerusalem i 63 f.Kr. , og dermed plassert regionen i den romerske innflytelsessfæren. I Roma ble Herodes uventet utnevnt til jødenes konge av det romerske senatet . Josephus setter dette i året for konsulskapet til Calvinus og Pollio (40 fvt), men Appian plasserer det i 39 fvt. Herodes dro tilbake til Judea for å vinne sitt rike fra Antigonus. Mot slutten av kampanjen mot Antigonus giftet Herodes seg med barnebarnet til Hyrcanus II, Mariamne (kjent som Mariamne I), som også var en niese av Antigonus. Herodes gjorde dette i et forsøk på å sikre seg sitt krav på tronen og få litt jødisk gunst. Imidlertid hadde Herodes allerede en kone, Doris, og en ung sønn, Antipater , og valgte derfor å forvise Doris og hennes barn.

Herodes og Sosius, guvernøren i Syria, dro på befaling av Mark Antony ut med en stor hær i 37 fvt og inntok Jerusalem , og Herodes sendte deretter Antigonus for henrettelse til Mark Antony. Fra dette øyeblikket tok Herodes rollen som enehersker i Judea og tittelen basileus (Βασιλεύς, "konge") for seg selv, innledet det herodiske dynastiet og avsluttet Hasmonean -dynastiet . Josephus rapporterer at dette var året for konsulatet til Agrippa og Gallus (37 fvt), men sier også at det var nøyaktig 27 år etter at Jerusalem falt til Pompeius, noe som ville indikere 36 fvt. Cassius Dio rapporterer også at i 37 "romerne oppnådde ingenting verdt å merke seg" i området. I følge Josephus regjerte Herodes i 37 år, 34 av dem etter å ha erobret Jerusalem.

Modell av Herodes tempel

Som noen tror at Herodes 'familie var konvertitter til jødedommen, ble hans religiøse engasjement satt i tvil av noen elementer i det jødiske samfunnet. Da John Hyrcanus erobret regionen Idumaea ( Edom i den hebraiske bibelen ) i 140–130 fvt, krevde han at alle idumaere skulle adlyde jødisk lov eller forlate; de fleste idumaere konverterte dermed til jødedom, noe som betydde at de måtte omskjæres , og mange hadde giftet seg med jødene og adopterte deres skikker. Mens Herodes offentlig identifiserte seg som en jøde og ble betraktet som sådan av noen, ble denne religiøse identifikasjonen undergravd av herodianernes dekadente livsstil , noe som ville ha gitt dem antipatien til observante jøder.

Herodes senere henrettet flere medlemmer av sin egen familie, inkludert hans kone Mariamne jeg .

Josephus presenterer også informasjon som ser ut til å vise Herodes som også av makkabisk (hasmoneansk) avstamning.

Som sådan var han vasal i Romerriket, forventet å støtte interessene til sine romerske lånetakere. Likevel, akkurat da Herodes fikk ledelse i Judea, sto hans styre overfor to trusler. Den første trusselen kom fra svigermor Alexandra, som forsøkte å gjenvinne makten for familien, Hasmoneanerne, hvis dynasti Herodes hadde styrtet i 37 fvt (se beleiring av Jerusalem ). Samme år giftet Kleopatra seg med den romerske lederen Antonius. Etter å ha erkjent Kleopatras innflytelse over Antony, ba Alexandra Cleopatra om hjelp til å gjøre Aristobulus III til ypperstepresten. Som medlem av Hasmonean -familien kan Aristobulus III delvis reparere hasmoneanernes formuer hvis han blir yppersteprest. Alexandras forespørsel ble fremsatt, men Cleopatra oppfordret Alexandra til å forlate Judea med Aristobulus III og besøke Antony. Herodes mottok beskjed om dette plottet, og fryktet at hvis Antony møtte Aristobolus III personlig, kunne han kalle Aristobulus III konge i Judea. Denne bekymringen fikk Herodes i 35 fvt til å beordre mordet på Aristobulus, og avsluttet denne første trusselen mot Herodes 'trone. Ekteskapet 37 fvt utløste også en maktkamp mellom romerske ledere Octavian, som senere skulle hete Augustus , og Antony . Herodes, på grunn av tronen sin til Roma, måtte velge en side, og han valgte Antony. I 31 på Actium tapte Antony mot Octavian, og utgjorde en annen trussel mot Herodes 'styre. Herodes måtte gjenvinne Octavians støtte hvis han skulle beholde tronen. På Rhodos i 31 f.Kr. overbeviste Herodes, gjennom sin evne til å holde Judea åpen for Roma som en lenke til rikdommen i Syria og Egypt, og evnen til å forsvare grensen, Octavianus at han ville være lojal mot ham. Herodes fortsatte å styre sine undersåtter etter eget skjønn. Til tross for autonomien til Herodes i hans indre regjeringstid over Judea, ble det lagt begrensninger på ham i forholdet til andre riker.

Herodes 'støtte fra Romerriket var en viktig faktor for at han kunne beholde sin myndighet over Judea. Det har vært blandede tolkninger angående Herodes popularitet under hans regjeringstid. I Den jødiske krig , Josefus karakteriserer Herodes 'styre i generelt gunstige vilkår, og gir Herodes den fordelen av tvil for de beryktede hendelser som fant sted under hans regjeringstid. I sitt senere arbeid, Jewish Antiquities , understreker imidlertid Josephus den tyranniske autoriteten som mange lærde har kommet for å knytte til Herodes 'regjeringstid.

Herodes despotiske styre har blitt demonstrert av mange av hans sikkerhetstiltak for å undertrykke forakten hans folk, spesielt jøder, hadde mot ham. For eksempel har det blitt antydet at Herodes brukte hemmelig politi for å overvåke og rapportere befolkningens følelser overfor ham. Han søkte å forby protester, og lot motstandere fjerne med makt. Han hadde en livvakt på 2000 soldater. Josephus beskriver forskjellige enheter av Herodes personlige vakt som deltok i Herodes begravelse, inkludert Doryphnoroi , og en trakisk , keltisk (sannsynligvis gallisk ) og germansk kontingent. Selv om begrepet Doryphnoroi ikke har en etnisk konnotasjon, var enheten sannsynligvis sammensatt av fremragende veteransoldater og unge menn fra de mest innflytelsesrike jødiske familiene. Trakere hadde tjenestegjort i de jødiske hærene siden Hasmonean -dynastiet, mens den keltiske kontingenten var tidligere livvakter i Cleopatra gitt av Augustus til Herodes etter slaget ved Actium . Den germanske kontingenten ble modellert etter Augustus personlige livvakt, Germani Corporis Custodes , ansvarlig for å vokte palasset.

Herodes brukte overdådige summer på sine forskjellige byggeprosjekter og sjenerøse gaver til andre herredømmer, inkludert Roma selv. Bygningene hans var veldig store, ambisiøse prosjekter. Herodes var ansvarlig for byggingen av Tempelfjellet, hvorav en del fortsatt er i dag som Vestmuren. I tillegg brukte Herodes den nyeste teknologien innen hydraulisk sement og undervannskonstruksjon for å bygge havnen i Cæsarea . Mens Herodes iver for å bygge forandret Judea, var motivene hans ikke uselviske. Selv om han bygde festninger ( Masada , Herodium , Alexandrium, Hyrcania og Machaerus ) der han og familien kunne ta tilflukt i tilfelle opprør, var disse store prosjektene også ment for å få støtte fra jødene og forbedre hans rykte som leder . Herodes bygde også Sebaste og andre hedenske byer fordi han ønsket å appellere til landets betydelige hedenske befolkning. For å finansiere disse prosjektene benyttet Herodes et hasmoneansk skattesystem som belastet det jødiske folket tungt. Likevel ga disse virksomhetene sysselsetting og muligheter for folkets tilbud. I noen tilfeller tok Herodes det på seg å sørge for sitt folk i nødstider, for eksempel under en alvorlig hungersnød som oppstod i 25 fvt.

Selv om han gjorde mange forsøk på å tilpasse seg tradisjonelle jødiske lover, var det flere tilfeller der Herodes var ufølsom, noe som utgjør en av de store jødiske klagene til Herodes slik det ble fremhevet i jødiske antikviteter. I Jerusalem introduserte Herodes utenlandske former for underholdning og reiste en kongeørn ved inngangen til templet, noe som antydet en større interesse for Romas velferd enn for jøder. Herodes 'skatter fikk et dårlig rykte: hans konstante bekymring for ryktet hans førte til at han ga hyppige, dyre gaver, stadig tømte rikets kasser og slike overdådige utgifter forstyrret hans jødiske undersåtter. De to store jødiske sekter på dagen, fariseerne og saddukeerne , viste begge motstand mot Herodes. Fariseerne var misfornøyde fordi Herodes ignorerte mange av kravene deres til tempelets konstruksjon. Saddukæerne, som var nært knyttet til presteansvar i templet, motsatte seg Herodes fordi han erstattet yppersteprestene med utenforstående fra Babylonia og Alexandria, i et forsøk på å få støtte fra den jødiske diasporaen. Herodes oppsøkende innsats ga ham lite, og på slutten av hans regjeringstid var sinne og misnøye vanlig blant jøder. Tunge utbrudd av vold og opptøyer fulgte Herodes død i mange byer, inkludert Jerusalem, da oppdemmede harmer kokte over. Omfanget av forstyrrelser skapt håp om at jødene i Judea kanskje en dag styrte den romerske overherrer, håper vekket tiår senere i utbruddet av store opprøret i 70 CE .

Arkitektoniske prestasjoner

Herodes mest berømte og ambisiøse prosjekt var utvidelsen av Det andre tempelet i Jerusalem. Herodes gjenoppbygning av det andre tempelet i Jerusalem ble gjort for at han skulle "ha en hovedstad som er verdig hans verdighet og storhet", og med denne gjenoppbyggingen håpet Herodes å få mer støtte fra jødene. Nylige funn tyder på at Temple Mount -veggene og Robinsons bue kanskje ikke ble fullført før minst 20 år etter hans død, under regjeringen til Herodes Agrippa II .

I det 18. regjeringsåret (20–19 fvt.) Gjenoppbygde Herodes tempelet i "en mer praktfull skala". Selv om arbeidet med uthus og domstoler fortsatte i ytterligere 80 år, ble det nye tempelet ferdig på halvannet år. For å overholde religiøs lov, ansatte Herodes 1000 prester som murere og tømrere i ombyggingen. Det ferdige tempelet, som ble ødelagt i 70 e.Kr., blir noen ganger referert til som Herodes tempel . I dag er det bare de fire støttemurene som står igjen, inkludert Vestmuren . Disse veggene skapte en flat plattform (Temple Mount) som templet deretter ble konstruert på.

Herodes andre prestasjoner inkluderer utvikling av vannforsyninger til Jerusalem, bygging av festninger som Masada og Herodium , og grunnleggelse av nye byer som Caesarea Maritima og innhegningene til Cave of the Patriarchs og Mamre i Hebron . Han og Cleopatra eide et monopol på utvinning av asfalt fra Dødehavet, som ble brukt i skipsbygging. Han leide kobbergruverKypros av den romerske keiseren.

Nye testamente referanser

Massacre of the Innocents, skildring fra 1000 -tallet. Herodes til venstre

Herodes vises i Matteusevangeliet , som beskriver en hendelse kjent som Massacre of the Innocents . Ifølge denne kontoen, etter fødselen av Jesus , en gruppe av magi fra Øst besøkte Herodes å spørre oppholdssted for "en som er født jødenes konge", fordi de hadde sett hans stjerne i øst (eller, i henhold til visse oversettelser når den stiger) og ønsket derfor å hylle ham. Herodes, som jødenes konge, ble skremt over utsikten til en tilreisende. Herodes samlet yppersteprestene og de skriftlærde i folket og spurte dem hvor den "salvede" ( Messias , gresk: Ὁριστός, ho Christos ) skulle fødes. De svarte i Betlehem og siterte Mika 5: 2 . Herodes sendte derfor magi til Betlehem, og instruerte dem om å lete etter barnet og, etter at de hadde funnet ham, å "rapportere til meg, så jeg også kan gå og tilbe ham". Men etter at de hadde funnet Jesus, ble de advart i en drøm om ikke å rapportere tilbake til Herodes. På samme måte ble Joseph advart i en drøm om at Herodes hadde til hensikt å drepe Jesus, så han og familien flyktet til Egypt. Da Herodes innså at han var blitt overlistet, ga han ordre om å drepe alle guttene på to år og yngre i Betlehem og omegn. Joseph og familien bodde i Egypt til Herodes døde, og flyttet deretter til Nasaret i Galilea for å unngå å leve under Herodes sønn Archelaus .

De fleste moderne biografer av Herodes, og sannsynligvis et flertall av bibelforskere, avviser Matthews historie som et litterært virkemiddel. Moderne ikke-bibelske kilder, inkludert den jødiske historikeren Josephus , gir ingen bekreftelse på Matteus 'beretning om massakren, og den er ikke nevnt i Lukasevangeliet . Den klassiske historikeren Michael Grant uttaler "[t] the tale is not history but myth or folk-lore", mens Peter Richardson bemerker at historiens fravær fra Lukasevangeliet og beretningene om Josephus "virker [mot] beretningens nøyaktighet" . Richardson antyder at hendelsen i Matteus 'evangelium var inspirert av Herodes' drap på sine egne sønner.

Jodi Magness uttalte "mange lærde mener at massakren på uskyldige aldri skjedde, men i stedet ble inspirert av Herodes rykte".

Død

Herodes døde i Jeriko , etter en fryktelig smertefull og forferdelig sykdom av usikker årsak, kjent for ettertiden som "Herodes onde". Josephus uttaler at smerten ved sykdommen hans førte til at Herodes forsøkte selvmord ved å knivstikke, og at forsøket ble hindret av fetteren hans. I noen langt senere fortellinger og skildringer lykkes forsøket; for eksempel i Eadwine Psalter fra 1100-tallet . Andre middelalderske dramatiseringer, for eksempel Ordo Rachelis , følger Josephus 'beretning.

Josephus uttalte at Herodes var så bekymret for at ingen skulle sørge over hans død, at han befalte en stor gruppe fremtredende menn å komme til Jeriko, og han ga ordre om at de skulle bli drept på tidspunktet for hans død, slik at utstillingene av sorg som han lengtet etter skulle finne sted; men sønnen Archelaus og søsteren Salome oppfylte ikke dette ønsket.

Dødsår: enten 4 fvt, eller 5 fvt, 1 fvt, 1 e.Kr.

Mest stipend vedrørende datoen for Herodes død følger Emil Schürer beregninger, som tyder på at datoen var i eller rundt 4 fvt. dette er tre år tidligere enn den tidligere konsensus og tradisjon (1 fvt). To av Herodes sønner, Archelaus og Philip Tetrarch , daterte deres styre fra 4 f.Kr., selv om Archelaus tilsynelatende hadde kongelig myndighet i løpet av Herodes 'levetid. Filips regjeringstid ville vare i 37 år, til han døde i det 20. året av Tiberius (34 e.Kr.), noe som innebærer at han ble tiltredelse som 4 fvt.

Noen lærde støtter den tradisjonelle datoen 1 f.Kr. for Herodes 'død. Andre støtter 1 CE for den sannsynlige datoen for Herodes død. Filmer og Steinmann foreslår for eksempel at Herodes døde i 1 f.Kr., og at arvingene hans daterte regjeringstiden sin til 4 eller 3 fvt for å hevde en overlapping med Herodes 'styre, og forsterke deres egen legitimitet.

I Josephus 'beretning ble Herodes død forutgått av en måneformørkelse og etterfulgt av påske . En delvis formørkelse best observert fra vestkysten av Afrika, fant sted 13. mars, 4 fvt, omtrent 29 dager før påske. Selv om denne formørkelsen er blitt foreslått som den som Josephus omtaler, var det andre formørkelser i løpet av denne perioden, med talsmenn for 5 fvt og de to formørkelsene på 1 fvt som forekom 10. januar, som var den eneste totale måneformørkelsen, og den mest spektakulære, og 29. desember, en annen bare delvis formørkelse. Innvendinger mot datoen 4 fvt inkluderer påstanden om at det ikke var nær nok tid mellom formørkelsen 13. mars og påske til at de nedtegnede hendelsene rundt Herodes død kunne ha funnet sted.

Inndelingen av Herodes rike:
  Territorium under Herodes Archelaus
  Territorium under Herodes Antipas
  Territorium under Philip the Tetrarch
  Jamnia etter Salome jeg .
Bronsemynt fra Herodes den store, preget i Samaria .

Etterfølgere

Augustus respekterte vilkårene i Herodes 'vilje, som fastsatte delingen av Herodes' rike mellom tre av hans sønner. Augustus anerkjente Herodes sønn Herodes Archelaus som ethnarch av Judea, Samaria og Idumea til 6 CE, referert til som tetrarchy of Judea . Augustus dømte deretter Archelaus inhabil til å styre, fjernet ham fra makten og kombinerte provinsene Samaria, Judea proper og Idumea til Iudaea -provinsen . Denne forstørrede provinsen ble styrt av en prefekt til år 41. Når det gjelder Herodes 'andre sønner, var Herodes Antipas tetrarch av Galilea og Peraea fra Herodes' død til 39 e.Kr. da han ble avsatt og forvist; Philip ble tetrarch av territorier nord og øst for Jordan og regjerte til sin død i 34 e.Kr.

Herodes grav

Flyfoto av Herodium fra sørvest

Plasseringen av Herodes grav er dokumentert av Josephus , som skriver: "Og liket ble ført to hundre furlongs , til Herodium, hvor han hadde gitt ordre om å bli begravet." Professor Ehud Netzer , en arkeolog fra det hebraiske universitetet , leste skriftene til Josephus og fokuserte søket på nærheten av bassenget og dets omgivelser. I en artikkel i New York Times heter det:

Nedre Herodium består av restene av et stort palass, en racerbane, servicekvartaler og en monumental bygning hvis funksjon fortsatt er et mysterium. Kanskje, sier Ehud Netzer, som gravde ut stedet, at det er Herodes ' mausoleum . Ved siden av er det et basseng, nesten dobbelt så stort som moderne bassenger i olympisk størrelse .

7. mai 2007 kunngjorde et israelsk team av arkeologer ved hebraisk universitet, ledet av Netzer, at de hadde oppdaget graven. Området ligger på den nøyaktige plasseringen gitt av Josephus, på toppen av tunneler og vannbassenger, på et flatt ørkensted, halvveis opp bakken til Herodium , 12 kilometer sør for Jerusalem. Graven inneholdt en ødelagt sarkofag, men ingen rester av et legeme.

Ikke alle lærde er enige med Netzer: i en artikkel for Palestine Exploration Quarterly skrev arkeolog David Jacobson ( University of Oxford ) at "disse funnene ikke er avgjørende alene og at de også reiser nye spørsmål." I oktober 2013 utfordret arkeologene Joseph Patrich og Benjamin Arubas også identifiseringen av graven som Herodes. I følge Patrich og Arubas er graven for beskjeden til å være Herodes og har flere usannsynlige trekk. Roi Porat, som erstattet Netzer som utgravingsleder etter sistnevntes død, sto ved identifikasjonen.

The Israel Natur og Parks Authority og Gush Etzion Regionrådet har til hensikt å gjenskape graven ut av en lett plastmateriale, et forslag som har fått sterk kritikk fra store israelske arkeologer.

Meninger om hans regjeringstid

Macrobius (ca. 400 e.Kr.), en av de siste hedenske forfatterne i Roma, skrev i sin bok Saturnalia : «Da det ble hørt at Herodes, jødenes konge, som en del av slaktingen av gutter opptil to år. , hadde beordret sin egen sønn å bli drept, bemerket han [keiseren Augustus]: 'Det er bedre å være Herodes' gris [Gr. hys] enn sønnen '[Gr. hyios] ”. Dette var en referanse til hvordan Herodes, som jøde, ikke ville drepe griser, men lot tre av sønnene hans og mange andre drepe.

I følge samtidige historikere er Herodes den store "kanskje den eneste skikkelsen i gammel jødisk historie som har blitt avskyet like mye av jødisk og kristen ettertid", skildret både av jøder og kristne som en tyrann og blodtørstig hersker. Studiet av Herodes regjeringstid inkluderer polariserende meninger om mannen selv. Moderne kritikere har beskrevet ham som "det onde geni i den jødiske nasjonen", og som en som ville være "forberedt på å begå enhver forbrytelse for å tilfredsstille hans ubegrensede ambisjoner." Hans ekstraordinære pengebruk er nevnt som en av årsakene til den alvorlige forarmelsen til folket han styrte, og la til oppfatningen om at hans regjering utelukkende var negativ. Herodes religiøse politikk fikk en blandet respons fra den jødiske befolkningen. Selv om Herodes regnet seg som konge av jødene, lot han det være kjent at han også representerte ikke-jødene som bodde i Judea, og bygde templer for andre religioner utenfor de jødiske områdene i hans rike. Mange jøder satte spørsmålstegn ved ektheten til Herodes jødedom på grunn av hans idumiske bakgrunn og hans beryktede drap på familiemedlemmer. Imidlertid respekterte han generelt tradisjonelle jødiske observasjoner i sitt offentlige liv. For eksempel preget han mynter uten menneskelige bilder som skulle brukes i jødiske områder og anerkjente det andre tempelets hellighet ved å ansette prester i byggingen av templet.

I tillegg til å ha en viss respekt for den jødiske kulturen i hans offentlige liv, er det også bevis på at Herodes er følsom overfor jødiske tradisjoner i hans private liv med tilstedeværelse av rundt 40 rituelle bad eller mikveer som finnes i flere av palassene hans. Disse mikveene var kjent for å bli brukt i jødiske renhetsritualer i løpet av denne tiden hvor jødiske mennesker kunne senke seg i disse bassengene og rense kroppene sine uten tilstedeværelse av en prest. Det er noen spekulasjoner om hvorvidt disse badene var faktiske mikvehs, ettersom de også har blitt identifisert som trappet frigidarium eller romerske kaldtvannsbad. Imidlertid har flere historikere identifisert disse badene som en kombinasjon av begge typer. Selv om det er bevist at Herodes viste stor respektløshet overfor den jødiske religionen, foreslår forskeren Eyal Regev at tilstedeværelsen av disse rituelle badene viser at Herodes fant rituell renhet viktig nok i sitt private liv til å plassere et stort antall av disse badene i palassene hans til tross for hans flere forbindelser til hedninger og hedenske kulter. Disse badene viser også, fortsetter Regev, at kombinasjonen av det romerske frigidariet og de jødiske mikveene antyder at Herodes søkte at det skulle være en slags kombinasjon mellom den romerske og jødiske kulturen ettersom han likte renheten i jødisk tradisjon og romersk komfort. luksus samtidig.

Imidlertid ble han også rost for arbeidet sitt, og ble ansett som den største byggherren i jødisk historie, og en som "kjente stedet hans og fulgte [reglene]." Faktisk er det som er igjen av byggeforetakene nå populære turistattraksjoner i Midtøsten, som mange har elsket som et historisk og religiøst område.

Kronologi

30 -tallet fvt

  • 39–37 fvt - Romersk krig mot Antigonus . Etter erobringen av Jerusalem og seieren over Antigonus henrettes Mark Antony av ham.
  • 36 fvt-Herodes gjør sin 17 år gamle svoger, Aristobulus III , til yppersteprest, i frykt for at jødene ville utnevne Aristobulus III til "jødenes konge" i hans sted.
  • 35 fvt - Aristobulus III drukner på en fest etter Herodes ordre.
  • 32 fvt - Krigen mot Nabatea begynner, med seier ett år senere.
  • 31 fvt - Judea får et ødeleggende jordskjelv. Octavian beseirer Mark Antony, så Herodes bytter troskap til Octavian, senere kjent som Augustus.
  • 30 fvt - Herodes blir vist stor tjeneste av Octavian, som på Rhodos bekrefter ham som konge i Judea.

20 -tallet fvt

  • 29 BCE - Josefus skriver at Herodes hadde stor lidenskap og også stor sjalusi om hans kone, Mariamne jeg . Hun får vite om Herodes planer om å drepe henne, og slutter å ligge med ham. Herodes stiller henne for en tiltale for utroskap . Hans søster, Salome I , var hovedvitne mot henne. Mariamne I's mor Alexandra dukket opp og anklaget sin egen datter. Historikere sier at moren hennes var den neste på Herodes 'liste for å bli henrettet og gjorde dette bare for å redde hennes eget liv. Mariamne ble henrettet, og Alexandra erklærte seg selv som dronning og uttalte at Herodes var psykisk uegnet til å tjene. Josephus skrev at dette var Alexandras strategiske feil; Herodes henrettet henne uten rettssak.
  • 28 fvt-Herodes henrettet svogeren Kostobar (ektemann til Salome, far til Berenice ) for konspirasjon. Stor festival i Jerusalem, ettersom Herodes hadde bygget et teater og et amfi .
  • 27 fvt - Et attentatforsøk på Herodes ble forpurret. For å hedre Augustus gjenoppbygde Herodes Samaria og omdøpte det til Sebaste.
  • 25 fvt - Herodes importerte korn fra Egypt og startet et hjelpeprogram for å bekjempe den utbredte sulten og sykdommen som fulgte etter en massiv tørke . Han fraskriver seg også en tredjedel av skattene. Herodes begynte byggingen av Caesarea Maritima og havnen.
  • 23 fvt - Herodes bygde et palass i Jerusalem og festningen Herodion (Herodium) i Judea. Han giftet seg med sin tredje kone, Mariamne II , datteren til presten Simon Boethus; umiddelbart fratok Herodes Jesus, Phabets sønn, yppersteprestdømmet og ga Simon den verdigheten.
  • 22 fvt - Den romerske keiseren Augustus ga ham regionene Trachonitis, Batanaea og Auranitis i nordøst.
  • Cirka 20 fvt - Utvidelsen startet på Tempelberget ; Herodes gjenoppbygde det andre tempelet i Jerusalem fullstendig .

10 -tallet fvt

  • Cirka 18 fvt - Herodes reiste for andre gang til Roma.
  • 14 fvt - Herodes støttet jødene i Anatolia og Kyrene . På grunn av velstanden i Judea ga han fra seg en fjerdedel av skattene.
  • 13 f.Kr.-Herodes gjorde sin førstefødte sønn Antipater (hans sønn av Doris) til første arving i testamentet.
  • 12 fvt - Herodes mistenkte sønnene fra ekteskapet med Mariamne I, Alexander og Aristobulus, for å ha truet livet hans. Han tok dem med til Aquileia for å bli prøvd. Augustus forsonet de tre. Herodes støttet de økonomisk spente olympiske leker og sikret fremtiden deres. Herodes endret sin vilje slik at Alexander og Aristobulus reiste seg i den kongelige arven, men Antipater ville bli høyere i arven.
  • Cirka 10 fvt - Det nylig utvidede tempelet i Jerusalem ble innviet. Krigen mot nabaterne begynte.

Første tiåret fvt

  • 9 f.Kr. - Caesarea Maritima ble innviet. På grunn av krigens forløp mot nabaterne, falt Herodes i skam med Augustus. Herodes mistenkte igjen Alexander for å planlegge å drepe ham.
  • 8 fvt - Herodes anklaget sønnene Alexander og Aristobulus for høyforræderi. Herodes forsonet seg med Augustus, som også ga ham tillatelse til å gå lovlig mot sønnene sine.
  • 7 fvt - Rettsmøtet fant sted i Berytos ( Beirut ) for en romersk domstol. Hans sønner Alexander og Aristobulus ble funnet skyldige og henrettet. Suksessen endret seg slik at Antipater var den eksklusive etterfølgeren til tronen. På andre plass innlemmet arven (Herodes) Philip, hans sønn av Mariamne II.
  • 6 fvt - Herodes gikk videre mot fariseerne .
  • 5 fvt - Antipater ble brakt for retten anklaget for det påtenkte drapet på Herodes. Herodes, nå alvorlig syk, kalte sønnen (Herodes) Antipas (fra sitt fjerde ekteskap med Malthace ) som hans etterfølger.
  • 4 f.Kr. - Unge disipler knuste kongeørnen over hovedinngangen til Jerusalems tempel etter at fariseernes lærere hevdet at det var et avgudsdyrkende romersk symbol. Herodes arresterte dem, førte dem for retten og dømte dem. Augustus godkjente dødsstraff for Antipater. Herodes henrettet deretter sin sønn, og endret igjen viljen sin: Archelaus (fra ekteskapet med Malthace) ville herske som etnarch over tetrachien i Judea , mens Antipas (av Malthace) og Philip (fra det femte ekteskapet med Cleopatra i Jerusalem) skulle regjere som tetrarcher over Galilea og Peraea (Transjordan), også over Gaulanitis ( Golan ), Trachonitis (hebraisk: Argob), Batanaea (nå Ard-el-Bathanyeh) og Panias . Salome I fikk også et lite toparki i Gaza -regionen. Ettersom Augustus ikke bekreftet sin vilje, fikk ingen tittelen som konge; Imidlertid fikk de tre sønnene styre i de angitte territoriene.

Hustruer og barn

Herodes koner og barn
Kone Barn
Doris
Mariamne I , datter av Hasmonean Alexandros og Alexandra the Maccabee ,
henrettet 29 fvt
Mariamne II , datter av yppersteprest Simon
Malthace
Kleopatra i Jerusalem
Pallas
  • sønn Phasael
Phaidra
  • datteren Roxanne
Elpis
en fetter (ukjent navn)
  • ingen kjente barn
en niese (ukjent navn)
  • ingen kjente barn

Det er svært sannsynlig at Herodes hadde flere barn, spesielt med de siste konene, og også at han hadde flere døtre, ettersom kvinnefødsler på den tiden ofte ikke ble registrert.

Slektstrær

Forfedre

Antipater
den idumaiske
Kypros
( nabatisk )
Phasael Herodes
den store
Salome jeg Pheroras Joseph
Aristobulus IV Berenice

Ekteskap og etterkommere

Herodes
den store
1. Doris
Antipater II
d. 4 f.Kr.
Alexander Alexandra
Herodes
den store
2. Mariamne I
d. 29 fvt
Aristobulus III
d. 35 fvt
Aristobulus IV
d. 7 fvt
Berenice Alexander
d. 7 fvt
Phasael II Salampsio Antipater Cypros II
Mariamne III Herodes Archelaus Herodes V Herodias 1. Herodes II
2. Herodes Antipas
Herodes Agrippa I Aristobulus mindre
Herodes Agrippa II Berenice Mariamne Drusilla
Simon Boethus
( yppersteprest )
Herodes
den store
3. Mariamne II
Herodes II
Herodes
den store
4. Malthace
(samaritan)
Aretas IV,
konge av Arabia
1.Phasaelis Herodes Antipas 2. Herodias Mariamne III Herodes Archelaus Olympias Joseph ben Joseph
Herodes av Chalcis Mariamne
Herodes
den store
5. Cleopatra
i Jerusalem
Philip Tetrarch
d. 34 e.Kr.
Salome
Merknader.
Calmet, Augustin (1812). "Cypros II" . Calmets Stor ordbok for den hellige bibelen . s. 340. Bilde av s. 340Google Books
Herodes slektstre

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Bourgel, Jonathan Hérode Roi d'Israël (Paris: Cerf, 2019).
  • Brandon, S. G. F. (1962). "Herodes den store: Judeas mest dyktige, men mest hatede konge". Historie i dag . 12 : 234–242.
  • Grant, Michael (1971). Herodes den store . New York: American Heritage Press. ISBN 978-0-07-024073-5.
  • Günther, Linda-Marie (hg.) Herodes und Jerusalem (Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2009).
  • Günther, Linda-Marie (hg.) Herodes und Rom (Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2007).
  • Jacobson, David M. og Nikos Kokkinos (red.). Herodes og Augustus: Papers Held at Institute of Jewish Studies Conference, University College London, 21. – 23. Juni 2005 (Leiden, Brill, 2009) (IJS Studies in Judaica, 6).
  • Kasher, Aryeh og Witztum, Eliezer. Kong Herodes: En forfulgt forfølger. A Case Study in Psychohistory and Psychobiography (Berlin og New York, Walter de Gruyter, 2006).
  • Knoblet, Jerry. Herodes den store . Lanham, Maryland: University Press of America, 2005.
  • Kokkinos, Nikos. The Herodian Dynasty: Origins, Role in Society and Eclipse (Sheffield: Sheffield Academic, 1998).
  • Magness, Jodi (2021). Masada: Fra jødisk opprør til moderne myte . Princeton University Press. s. 126. ISBN 978-0-691-21677-5.
  • Marshak, Adam Kolman. De mange ansiktene til Herodes den store. Grand Rapids, Michigan: Wm B. Eerdmans, 2015.
  • Marshak, Adam Kolman (2006). "De daterte mynter av Herodes den store: Mot en ny kronologi". Journal for the Study of Judaism . 37 (2): 212–240. doi : 10.1163/157006306776564700 .
  • Netzer, Ehud. The Architecture of Herodes, the Great Builder (Tübingen: Mohr Siebeck, 2006).
  • Perowne, Stewart (1956). Livet og tidene til Herodes den store . New York: Abingdon Press.
  • Richardson, Peter. Herodes jødenes konge og romernes venn (Edinburgh: 1999).
  • Roller, Duane W. (1998). Byggeprogrammet til Herodes den store . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-91935-8.
  • Schalit, Abraham . Konig Herodes - der Mann und sein Werk. Berlin, 1969 (på tysk, utvidelse av den tidligere boken med samme navn fra 1960 på hebraisk: הורדוס המלך - האיש ופועלו. ירושלים: מוסד ביאליק).
  • Sandmel, Samuel (1967). Herodes: Profil av en tyrann . Philadelphia: Lippincott.
  • Schwentzel, Christian-Georges (2011). Hérode le Grand . Paris: Pygmalion.
  • Zeitlin, Solomon (1963). "Herodes: A Malevolent Maniac". Jewish Quarterly Review . 54 (1): 1–27. doi : 10.2307/1453457 . JSTOR  1453457 .
  • Zeitlin, Solomon (1962–1978). Judeas delstats oppgang og fall . Philadelphia: The Jewish Publication Society.

Eksterne linker

Herodes den store
Født: c. 72 fvt Døde: 4 eller 1 fvt 
Foregitt av

Jødenes konge 37–4 fvt
etterfulgt av
Hersker i Galilea
37–4 fvt
etterfulgt av
Hersker over Batanea
37–4 fvt
etterfulgt av