Heterodoxy - Heterodoxy

I religion betyr heterodoksy (fra antikkens gresk : héteros , "annen, en annen, annen" + dóxa , "populær tro") "alle meninger eller doktriner som er i strid med en offisiell eller ortodoks posisjon." Under denne definisjonen ligner heterodoksy på uortodoksy, mens adjektivet 'heterodoks' kan brukes på en dissident .

Heterodoxy er også et kirkelig begrep for kunst , definert på forskjellige måter av forskjellige religioner og kirker. For eksempel, i de apostoliske kirkene (den ortodokse kirken , den romersk-katolske kirken , den østlige kirken , den anglikanske nattverd og de orientalske ortodokse kirkene) kan heterodoksy beskrive tro som skiller seg fra strengt ortodokse synspunkter, men som heller ikke kommer til kort av formell eller materiell kjetteri .

Kristendommen

Østlig ortodoksi

I den ortodokse kirken brukes begrepet primært i referanse til kristne kirker og kirkesamfunn som ikke tilhører fellesskapet av østlige ortodokse kirker og tilslutter læresetninger i strid med den mottatte hellige tradisjonen . Den beskriver også enhver teologisk posisjon, moralsk prinsipp, åndelig praksis eller livsstil som antas å være uforenlig med den katolske trosregelen . Generelt brukes dette begrepet i to forskjellige betydninger:

  1. Å merke et teologisk system eller synspunkt som, selv om det er feilaktig og uakseptabelt å holde eller fremme innen ortodoksi, ikke har blitt definert formelt som kjetteri.
  2. Å merke et teologisk system eller synspunkt som både er i strid med ortodoksi og hvis tilhengere ikke er blitt døpt inn i kirken, slik at tildelingen av kjetteri ville være feil.

Romersk katolisisme

Heterodoksy i den romersk-katolske kirken refererer til synspunkter som skiller seg fra strengt ortodokse synspunkter, men beholder tilstrekkelig trofasthet til den opprinnelige læren for å unngå kjetteri . Mange romersk-katolikker bekjenner noen heterodokse synspunkter, enten om doktrinære eller sosiale spørsmål.

Protestantisme

Mange protestanter , som lutheranere , anser kristne læresetninger som ikke er i samsvar med deres forståelse av Skriften som heterodoksiske. Som Charles Spurgeon sier:

[Du] du skal finne åndelig liv i enhver kirke. Jeg vet at det er forestillingen om storpersonen at alle de virkelig gudfryktige menneskene tilhører trossamfunnet som han pryder. Ortodoksi er min doxy; heterodoxy er noen andres doxy som ikke er enig med meg.

islam

Det arabiske ordet ghulat brukes av sjiamuslimer for tro som oppfattes som ekstremt heterodoks (mer i tråd med den kristne bruken av ordet "kjetteri"). Spesielt brukes begrepet for å beskrive troen på muslimske minoritetsgrupper som tilskriver guddommelige egenskaper til et medlem av Muhammeds familie (spesielt Ali ) eller de tidlige følgesvennene til profeten som Salman den persiske . Antagelsen er at gruppene som er beskrevet så vidt har gått for langt og har kommet for å knytte dem til Gud ( shirk ).

Sunni- og sjiamuslimer ser på hverandre som heterodokse, og skiller seg i praksis hovedsakelig når det gjelder rettsvitenskap eller fiqh , og deler historisk om saken om Alis arv til kalifatet av Muawiyah . En tredje og mye mindre bevegelse er Ibadi , som skiller seg fra begge disse gruppene på noen få viktige punkter. Flere ultraortodokse grupper som wahhabiene ser på seg selv som de eneste virkelig ortodokse gruppene innen islam.

Shia- ismailiene , som igjen splittet seg fra Shia-mainstream av Twelvers på grunn av en annen suksesskonflikt, har underlagt flere grupper som flertallet av muslimer ser på som heterodokse, som Seveners , og gnostisk- påvirkede alawitter , og mange andre sekter og underordnede. Den gnostisk-påvirkede drusiske sekten har også vært tilknyttet Ismailis, men noen av dens tilhengere går så langt som å se det som en helt egen religion . De sufier , delt inn i mange sekter og bestillinger , innlemme mange mystiske doktriner og ritualer inn i islam, men mange også anser seg sjia eller sunni. En annen sjiamuslimsk gruppe, sterkt påvirket av sufiene, den tyrkiske religionen og andre mystiske bevegelser, er Alevi- gruppen . Historiske grupper sett på som svært heterodoks av de fleste muslimer inkluderer Kharijites , som tok et tredje syn på Alis arv (og i dag etterfølges av Ibadi ), Mu'tazilites , som mest kjent hevdet at Koranen ble opprettet, et syn som nøt Caliphal- godkjennelse før tiden for Mutawakkil , Qarmatians , en gren av Seveners innen Ismaili Islam som tok kontroll over mye av den arabiske halvøya i det 9. og 10. århundre, praktiserte vegetarisme , angrep Hajj- pilegrimer og tok kontroll over brønnen til Zamzam og den svarte steinen før deres tilbakegang, og Hashashin eller Assassins , en annen Ismaili-gruppe, kjent for sin tilbakevendende livsstil, manerer av indoktrinering og attentater i årene etter det første korstoget .

Ifølge Philip Hitti var det under Umayyad- og Abbasid- kalifatene en markant tendens blant flere ganske urelaterte heterodokse grupper til å knytte seg til sjiamuslimene, særlig ismailiene, i en generell følelse av heterodoks solidaritet i et sunnikontrollert imperium. Årsaken til alidene ble dermed et samlingspunkt for et mangfoldig utvalg av heterodokse islamske bevegelser. Synspunktet om at Ali var guddommelig, men aldri mainstream innen shiismen, ble bevist i de tidlige århundrene av islam.

To nyere bevegelser sett på som særlig i strid med flertallet av muslimske synspunkter er Ahmadiyya og Nation of Islam- bevegelsene. Mange etterfølgere av førstnevnte anser dets grunnlegger fra det 19. århundre, Mirza Ghulam Ahmad , for å ha vært en profet , så vel som andre religiøse personer som Krishna og Buddha , til tross for det vanlige muslimske synet om at Muhammed var den siste . Begge Ahmadi-kirkesamfunn anser Ahmad for å ha vært Jesu Mahdi og gjenkomst . Nasjonen av Islam er en bevegelse som anerkjenner grunnleggeren av det 20. århundre, Wallace Fard Muhammad , som en inkarnasjon av Allah , et syn som de fleste muslimer anser som skjevhet (polyteisme). Bábisme ( hvorav de fleste tilhengere fulgte Baha'u'llah og ble Bahá'í-troen og ble videre delt inn i mange sekter) blir sett på av mange ikke-tilhengere som opprinnelig å ha vært en svært divergerende bevegelse innen den tolvende ismailismen som ble praktisert i det 19. århundre. Persia. Utover heterodoksy har mange elementer i islam blitt innlemmet i forskjellige trossystemer flere ganger, mest spesifikt i sikhismen og bahá'í-troen, hvis forgjengers bevegelse var bábisme.

Hinduisme

De viktigste skolene i indisk filosofi som avviser vedaene , inkludert buddhisme og jainisme, ble ansett som heterodokse av den ortodokse brahmanismen. I 2015 bestemte Høyesterett i India at hinduismen ikke kan avgrenses til bestemte trosoppfatninger eller doktriner, og sa at den "inkorporerer alle former for tro uten å pålegge valg eller eliminering av en enkelt tro".

I Kina

På slutten av 1999 ble det opprettet lovgivning i Kina for å forby «heterodokse religioner». Dette ble brukt med tilbakevirkende kraft på Falun Gong , en åndelig praksis introdusert for publikum i Kina av Li Hongzhi (李洪志) i 1992.

Økonomi

Heterodox-økonomi refererer til økonomiske tankeskoler betraktet utenfor den vanlige økonomien , referert til som ortodoks økonomi, ofte representert av eksponerende som kontrast til eller går utover nyklassisk økonomi .

Heterodox økonomi refererer til hensynet til en rekke økonomiske skoler og metoder , som delvis kan inkludere nyklassisistisk eller annen ortodoks økonomi. Heterodox økonomi refererer til en rekke separate uortodokse tilnærminger eller skoler som institusjonell , post-keynesiansk , sosialistisk , marxisk , feministisk , georgistisk , østerriksk , økologisk og sosial økonomi , blant andre.

Se også

Referanser

Kilder

Eksterne linker