Hierarki for den katolske kirke - Hierarchy of the Catholic Church

Den hierarki av den romersk-katolske kirke består av sine biskoper , prester og diakoner . I den ekklesiologiske betydningen av begrepet betyr "hierarki" strengt "hellig orden" i Kirken, Kristi legeme, for å respektere mangfoldet av gaver og departementer som er nødvendig for ekte enhet ( 1 Kor 12 ).

I kanonisk og generell bruk refererer det til de som utøver autoritet i en kristen kirke. I den katolske kirke ligger autoriteten hovedsakelig hos biskopene, mens prester og diakoner fungerer som deres assistenter, medarbeidere eller hjelpere. Følgelig brukes "hierarki av den katolske kirke" også for å referere til biskopene alene. Begrepet "pave" ble fremdeles brukt løst fram til det sjette århundre, og ble noen ganger antatt av andre biskoper. Begrepet "hierarki" ble populært først på det sjette århundre, på grunn av skriftene til Pseudo-Dionysius .

30. desember 2014 besto den katolske kirke av 2 998 bispedømmer eller tilsvarende jurisdiksjoner, hver overvåket av en biskop. Bispedømmer er delt inn i individuelle samfunn kalt prestegjeld , hver bemannet av en eller flere prester, diakoner eller lekmannen . Vanligvis er omsorg for et prestegjeld betrodd en prest, selv om det er unntak. Omtrent 22% av alle prestegjeld har ikke en bosatt prest, og 3 485 menigheter over hele verden er betrodd en diakon eller lekmannsminister.

Alle presteskap , inkludert diakoner, prester og biskoper, kan forkynne , undervise, døpe , være vitne til ekteskap og gjennomføre begravelsesliturgier . Bare prester og biskoper kan feire sakramentene av nattverden (selv om andre kan være tjenere for nattverden ), boten (Avstemming, bekjennelse), Bekreftelse (prester kan administrere dette sakramentet med forutgående kirkelig godkjenning), og salving av syke . Bare biskoper kan administrere sakramentet av hellige ordener , der menn blir ordinert som biskoper, prester eller diakoner. Kvinner er ekskludert fra presteskapets hierarki.

Biskop

De biskoper , som besitter fylden av ordre, og derfor fylt av både presteskap og diakonatet, er som en kropp (på College of Bishops ) anses etterfølgere av apostlene og er "konstituert pastorer i Kirken, for å være lærere i læren, prestene for hellig tilbedelse og styringsministrene "og" representerer Kirken. " I 2012 var det 5 133 katolske biskoper; ved utgangen av 2014 var det 5 237 katolske biskoper. Den Paven selv er en biskop (biskopen av Roma) og tradisjonelt bruker tittelen "Ærverdige Brother" når du skriver formelt til en annen biskop.

Den typiske rollen som en biskop er å sørge for pastoral styring for et bispedømme . Biskoper som oppfyller denne funksjonen er kjent som bispedømme lettmatrosene , fordi de har det kirkeretten kaller vanlig (dvs. ikke delegert) myndighet for et bispedømme. Disse biskopene kan være kjent som hierarker i de østlige katolske kirker . Andre biskoper kan utnevnes til å bistå ordinærer ( hjelpebiskoper og coadjutor -biskoper ) eller for å utføre en funksjon i et bredere tjenesteområde for Kirken, for eksempel utnevnelser som pavelige nuncios eller som tjenestemenn i Roman Curia .

Biskoper i et land eller en region kan danne en bispekonferanse og møtes med jevne mellomrom for å diskutere aktuelle problemer. Avgjørelser på visse områder, særlig liturgi , faller inn under disse konferansenes eksklusive kompetanse. Beslutningene fra konferansene er bindende for de enkelte biskopene bare hvis minst to tredjedeler av medlemskapet har godkjent det og bekreftet av Den hellige stol .

Biskoper ordineres normalt til bispedømmet av minst tre andre biskoper, men for gyldighet er det bare nødvendig med en og et mandatum fra Den hellige stol er nødvendig. Ordinering til bispedømmet regnes som fullføring av sakramentet Holy Order; selv når en biskop trekker seg fra sin aktive tjeneste, forblir han en biskop, siden den ontologiske effekten av Holy Order er permanent. På den annen side innebærer titler som erkebiskop eller patriark ingen ontologisk endring, og eksisterende biskoper som reiser seg til disse embete krever ikke ytterligere ordinering.

Sakramentalt er alle biskoper like. I henhold til jurisdiksjon, embete og privilegier skilles imidlertid forskjellige rekker, som angitt nedenfor. Alle biskoper er "Kristi vikarer".

Pave (biskop av Roma)

Pave Frans , biskop av Roma siden 2013

Paven er biskopen i Roma . Han er også, i kraft av dette vervet:

Vicar av Jesus Kristus , etterfølger av Prince of apostlene , Supreme paven av Universal Church, patriark av latinske kirke , Primates av Italia, erkebiskop og Metropolitan av romerske provinsen , Sovereign av Vatikanstaten , tjener tjenere Gud .

Kontorer og titler

"Pave" er en pronominal æresbevisning , ikke et embete eller en tittel, som betyr "Far" (den felles æresbevisningen for alle presteskap). Den ærefulle "paven" ble fra begynnelsen av 300 -tallet brukt til enhver biskop i Vesten, og er kjent på gresk så langt tilbake som Homers Odyssey (6:57). I øst er "pave" fremdeles en vanlig adresse for prestene i den bulgarsk -ortodokse kirken og den russisk -ortodokse kirken , og er stilen til biskopen av Alexandria. Pave Marcellinus (død 304) er den første biskopen i Roma som ble vist i kilder som hadde tittelen "pave" brukt av ham. Fra 600 -tallet forbeholdt det keiserlige kansleriet i Konstantinopel normalt denne betegnelsen for biskopen av Roma. Fra begynnelsen av 600 -tallet begynte det å være begrenset i vest til biskopen i Roma, en praksis som var fast på plass på 1000 -tallet, da pave Gregor VII erklærte den forbeholdt biskopen i Roma.

Som biskop i Roma-kirken, er han etterfølger for medpatronene til den lokale kirken, Saint Peter og Saint Paul . Som sådan har Roma -kirken og dens biskop alltid hatt en fremtredende plass i det katolske nattverd og i det minste til en viss grad forrang blant sine jevnaldrende, de andre biskopene, ettersom Peter hadde en viss forrang blant sine jevnaldrende, de andre apostlene. Den eksakte arten av dette forranget er et av de viktigste økumeniske problemene i tiden, og har utviklet seg som en lære gjennom hele Kirkens historie.

Den katolske kirkes katekisme , med sitat fra Det andre Vatikanrådets dokument Lumen gentium , sier: " Paven , biskop av Roma og Peters etterfølger, 'er den evige og synlige kilden og grunnlaget for enheten både mellom biskopene og hele selskap av de troende. '"Fellesskapet med biskopen i Roma har blitt en så viktig identifikator for katolsk identitet at den katolske kirke til tider i sin helhet har blitt kjent som" romersk -katolsk ", selv om dette er unøyaktig i katolsk teologi ( ekklesiologi) ).

Tre andre av pavens kontorer stammer direkte fra hans embete som biskop i Roma -kirken . Siden den latinske kirken skylder sin identitet og utvikling til sin opprinnelse i den liturgiske, juridiske og teologiske patrimonien i Roma, er biskopen i Roma de facto patriarken til den latinske kirken . I følge pave Benedikt XVI har det vært mye "forvirring" mellom pavens forrang som patriark i den vestlige kirken og hans forrang som første patriark blant likestilte, at denne "unnlatelsen av å skille" mellom rollene og ansvaret til disse to forskjellige posisjonene fører med tiden til "ekstrem sentralisering av den katolske kirke" og skisma mellom øst og vest.

Som den første lokale kirken i Italia er biskopen i Roma Italias primat og har fullmakt til å utnevne presidenten for den italienske biskopskonferansen.

Roma -kirken er også hovedkirken i provinsen Roma, så biskopen i Roma er erkebiskop og storby i den romerske provinsen .

Som biskop omtales paven som Kristi vikar . Denne tittelen var felles for alle biskoper fra det fjerde til og med tolvte århundre, forbeholdt biskopen i Roma fra det tolvte til begynnelsen av det tjuende århundre, og gjenopprettet for alle biskoper ved Det andre Vatikankonsil.

Paven er bosatt i Vatikanstaten , en uavhengig stat i Roma, som ble opprettet av Lateran -paktene fra 1929 mellom Den hellige stol og Italia . Ettersom paver var suverene i de pavelige statene (754–1870), utøver de absolutt sivil myndighet i mikrostaten i Vatikanstaten siden 1929.

Ambassadører er ikke akkreditert til Vatikanstaten, men til Den hellige stol, som var underlagt folkeretten allerede før staten ble opprettet. Tjenestemannen som hjelper paven i styringen av Kirken som helhet er kjent som den romerske kuria . Begrepet "Den hellige stol" (dvs. Roma) brukes vanligvis bare om paven og kuriaen, fordi loven om kanonlov , som angår styring av den latinske kirken som helhet og ikke interne anliggender for stiftet (bispedømmet) Roma selv bruker nødvendigvis begrepet i denne tekniske forstand.

Til slutt var tittelen " Tjener for Guds tjenere " et tillegg av pave Gregor den Store , en påminnelse om at i kristendommen handler ledelse alltid om tjeneste/tjeneste ( diakoni ).

Den stilen av adresse for biskopen av Roma er "Hans Hellighet".

Valg

De nåværende reglene for valg av en pave finnes i den apostoliske grunnloven Universi Dominici Gregis . Dette omhandler maktene, fra en paves død til kunngjøringen om hans etterfølgervalg, til kardinalene og avdelingene i den romerske kuria; med begravelsesarrangementene for den døde paven; og med sted, tid og måte å stemme på møtet mellom kardinalvalgerne, et møte kjent som en konklav . Dette ordet er avledet fra latin com- (sammen) og clavis (nøkkel) og refererer til låsing av deltakerne for påvirkning fra utsiden, et tiltak som først ble introdusert som et middel i stedet for å tvinge dem til å ta en avgjørelse.

Som alle biskoper har paven muligheten til å trekke seg , men i motsetning til andre biskoper er det ikke nødvendig. De mest kjente tilfellene er de av pave Celestine V i 1294, pave Gregor XII i 1415 og pave Benedikt XVI i 2013. Omtrent 10% av alle paver forlot eller ble fjernet fra vervet før døden.

Patriarker

Hodene til noen autonome (på latin , sui iuris ) bestemte kirker bestående av flere lokale kirker (bispedømmer) har tittelen patriark .

Paven, som patriark for den latinske kirken, er sjef for den eneste sui iuris-kirken i Vesten, noe som førte til den relativt kortvarige tittelen Patriarch of the West (i bruk 1863–2006). Østlige patriarker velges av synoden til biskoper i deres spesielle kirke.

Patriarkene som leder autonome bestemte kirker er:

Disse har myndighet ikke bare over biskopene i deres spesielle kirke, inkludert metropolitaner, men også direkte over alle de troende. Øst -katolske patriarker har forrang fremfor alle andre biskoper, med unntakene som er angitt av paven. Den æres tittelen som er satt foran navnene deres, er "His Beatitude".

Det er også titulære patriarker i den latinske kirken, som av forskjellige historiske årsaker ble tildelt tittelen, men aldri det tilsvarende verv og ansvar, som "patriark". De inkluderer den latinske patriarken i Jerusalem , patriarken i Venezia , patriarken i Lisboa og patriarken i Øst -India . Alle disse kontorene er æresbevisste, og patriarkene er ikke hoder for autonome bestemte kirker. Patriarken i Øst -India er erkebiskop av Goa , mens de andre patriarkene er erkebiskoper i de navngitte byene. Tittelen til Patriark i Vestindia ble tidligere gitt til noen spanske biskoper (ikke alltid av samme oppfatning), men den holder lenge.

Nåværende og historiske katolske patriarkater
Type Kirke Patriarkat Patriark
Patriarker av sui iuris kirker Koptisk Alexandria Patriark Ibrahim Isaac Sidrak
Gresk-Melkitt Antiokia Patriark Youssef Absi
Maronitt Antiokia Kardinal Bechara Boutros al-Rahi
Syrisk Antiokia Patriark Ignatius Joseph III Younan
Armensk Cilicia Patriark Gregory Petros XX Gabroyan
Kaldeisk Babylon Kardinal Louis Raphaël I Sako
Patriarker i Latinerkirken Latin Jerusalem Patriark Pierbattista Pizzaballa
Latin Lisboa Kardinal Manuel Clemente
Latin Venezia Patriark Francesco Moraglia
Titulære patriarker i Latinerkirken Latin Øst -India Patriark Filipe Neri Ferrão
Latin Vest India ledig fra 1963
Undertrykte titler Latin Alexandria undertrykt i 1964
Latin Antiokia undertrykt i 1964
Latin Konstantinopel undertrykt i 1964
Latin Aquileia undertrykt i 1751
Latin Grado overført til Venezia i 1451

Store erkebiskoper

Sviatoslav Shevchuk , den store erkebiskopen i Kiev - Galicia siden 2011

Andre autonome bestemte kirker ledes av en stor erkebiskop . Den syrisk-Malankara katolske kirke bruker tittelen katolikosen for sitt store erkebiskopen. Med få unntak tilsvarer myndigheten til en stor erkebiskop i hans sui iuris kirke myndigheten til en patriark i hans kirke. Dette mindre prestisjetunge kontoret ble opprettet i 1963 for de østkatolske kirker som har utviklet seg i størrelse og stabilitet for å tillate fullstendig selvstyre hvis historiske, økumeniske eller politiske forhold ikke tillater deres heving til et patriarkat.

For tiden er det fire store erkebiskoper:

Stort erkebispedømme Land Kirke Erkebiskop
Ernakulam-Angamaly  India Syro-Malabar Kardinal George Alencherry
Făgăraş og Alba Iulia  Romania Rumensk Kardinal Lucian Mureșan
Kiev - Galicia  Ukraina Ukrainsk Major erkebiskop Sviatoslav Shevchuk
Trivandrum  India Syro-Malankara Kardinal Baselios Cleemis

Kardinaler

En kardinal (andre fra venstre) og biskoper

Kardinaler er prinser i Kirken utnevnt av paven. Han velger vanligvis biskoper som leder avdelinger i Roman Curia eller viktige bispesteder over hele verden. Som helhet utgjør kardinalene et College of Cardinals som gir råd til paven, og de kardinalene under 80 år ved døden eller fratredelsen av en pave velger sin etterfølger . Deres heraldiske prestasjon overvinnes av den røde galeroen og duskene som en form for martyrstilling i Kirken.

Ikke alle kardinaler er biskoper. Domenico Bartolucci , Karl Josef Becker , Roberto Tucci og Albert Vanhoye er eksempler på ikke-biskopskardinaler fra det 21. århundre. Den 1917 Code of Canon Law innførte kravet om at en kardinal må være minst en prest. Tidligere trenger de bare å være i mindre ordrer og ikke engang diakoner . Teodolfo Mertel , som døde i 1899, var den siste ikke-prestekardinalen. I 1962 fastsatte pave Johannes XXIII en regel om at en mann som har blitt utnevnt til kardinal, må bli innviet til biskop, om ikke allerede, men noen ber om og får dispensasjon fra dette kravet. Det er sjelden at paven vil utnevne kardinaler som bare er prester og ikke er innviet som biskop.

1917 -loven om kanonlov, som fortsatte tradisjonen, observert for eksempel på Det første Vatikankonsil , fastsatte at kardinaler har forrang for alle andre prelater, til og med patriarker. Den 1983 Code of Canon Law gjorde ikke håndtere spørsmål om forrang.

Kardinalatet er ikke en integrert del av den katolske kirkes teologiske struktur, men i stor grad et æresmerke som har sin opprinnelse i 1059 tildelingen av retten til å velge paven utelukkende til hovedprestene i Roma og biskopene til de syv forstadsfolkene bispedømmer . På grunn av deres resulterende betydning ble begrepet kardinal (fra latin cardo , som betyr "hengsel") brukt på dem. På 1100 -tallet begynte praksisen med å utnevne kirkelige fra utenfor Roma som kardinaler. Hver kardinal er fortsatt tildelt en kirke i Roma som sin "titulære kirke" eller er knyttet til et av de forstadsbispedømmene. Av disse ser, er dekan ved College of Cardinals mener at av Ostia , samtidig som hans foregående kobling med en av de andre seks ser. Tradisjonelt hadde bare seks kardinaler rang som kardinalbiskop , men når østlige patriarker blir gjort til kardinaler, holder de også rangeringen som kardinalbiskop, uten å bli tildelt en forstad . De andre kardinalene har rang enten som kardinalprest eller kardinaldiakon , den tidligere rangen blir normalt tildelt biskoper med ansvar for bispedømmer, og sistnevnte til tjenestemenn i Curia og til prester oppvokst til kardinalatet.

Primater

Den latinske kirkens tittel primat har i noen land blitt gitt til biskopen i en bestemt (vanligvis storby) se. Det involverte en gang autoritet over alle de andre stedene i landet eller regionen, men gir nå bare et "æresprerogativ" uten styringsmakt, med mindre det gjøres unntak i visse saker av et privilegium gitt av Den hellige stol eller av en godkjent tilpasset. Tittelen er vanligvis tilordnet den vanlige i det første bispedømmet eller det eldste erkebispedømmet i landet. I Polen er primaten erkebiskop av det eldste erkebispedømmet ( Gniezno , grunnlagt i 1000), og ikke det eldste bispedømmet ( Poznań , grunnlagt i 968).

Spesielt regnes erkebiskopen i Baltimore ikke formelt som en primat i den katolske kirken i USA , men som "stedets prerogativ".

Den nærmeste tilsvarende stillingen i østlig ortodoksi er en eksark som har autoritet over andre biskoper uten å være patriark. I de østlige katolske kirkene har eksarker, enten de er apostoliske eller patriarkalske, autoritet over andre biskoper (se nedenfor, #Ekvivalenter til bispedømmer i lov ).

Metropolitan biskoper

Erkebiskop Robert Carlson , Metropolitan erkebiskop av St. Louis . Legg merke til at han har på seg pallium .

En latinsk kirke Metropolitan er biskopen til rektor ("metropolitan") se av en kirkelig provins som består av flere bispedømmer. Storbyen mottar et pallium fra paven som et symbol på kontoret hans. Storbybiskopen har begrenset tilsynsmyndighet over suffragan -bispedømmene i provinsen, inkludert å sikre at troen og den kirkelige disiplinen blir overholdt på riktig måte. Han har også makt til å navngi et bispedømtsadministrator for en ledig suffragan for å se om bispedømmerådet ikke klarer å velge riktig. Hans bispedomstol fungerer i tillegg som standard som den kirkelige lagmannsretten for suffraganer (domstol i andre instans), og storbyen har muligheten til å dømme disse klagene personlig.

Metropolitanene i et gitt territorium er også involvert i utvelgelsen av biskoper. Hvert tredje år utarbeider de en liste over provimvedis - en liste over prester som kan passe for biskopembedet . Dette sendes videre til den lokale apostoliske Nuncio , som evaluerer kandidatene i en konsultativ og konfidensiell prosess. Nuncio videresender på sin side de beste kandidatene til kongregasjonen for biskoper i Roma, som foretar en endelig evaluering av kandidater og tilbyr sine funn til paven for sin endelige avgjørelse om utnevnelse.

Østlige metropoliter i patriarkalske eller større erkebiskopskirker har et autoritetsnivå som ligner på latinske metropoliter, underlagt de spesifikke lovene og skikkene i sui iuris -kirken . Østlige storbyfolk som leder en storby sui iuris kirke har mye større autoritet i sin kirke, selv om den er mindre enn en stor erkebiskop eller patriark.

Alle storbyfolk har tittelen erkebiskop , og storbystolen blir vanligvis referert til som et erkebispedømme eller erkeparki , en tittel som ikke bare innehas av de 553 storbyene, men også av 77 andre sees. Et unntak er storbyens bispedømme i Roma .

Erkebiskoper

Tittelen på erkebiskop besittes ikke bare av biskoper som leder storbystasjoner, men også av de som leder erkebispedømmer som ikke er storbystykker (de fleste av disse er i Europa og Levanten ). I tillegg holdes den av visse andre biskoper, referert til som "Titular Erkebiskoper" (se " Andre biskoper " nedenfor) som har fått erkebispedømmer som ikke lenger er bolig-mange av disse i administrative eller diplomatiske stillinger, for eksempel som pavelige nuncios eller sekretærer for kurative menigheter . Biskopen i et ikke- erkebiskopalt sete kan få den personlige tittelen som erkebiskop uten også å heve sitt sete (en slik biskop er kjent som en erkebiskop ad personam ), selv om denne praksisen har hatt en betydelig redusert bruk siden Det andre Vatikankonsil .

Bispedømmer

Biskopen eller eparken til en se, selv om han ikke også har en tittel som erkebiskop, storby, erkebiskop, patriark eller pave, er sentrum for enhet for hans bispedømme eller eparchy , og som medlem av College of Biskoper, deltar i ansvaret for styringen av hele Kirken (jf. Katekismen til den katolske kirke , 886). Siden hver lokal kirke er en legemliggjøring av hele den katolske kirke, ikke bare en administrativ underavdeling av noe større, er ikke biskopen som er dens hode delegat for paven. I stedet har han av seg selv primær undervisning, styresett og helliggjørelse av ansvaret for stolen han har blitt ordinert til biskop.

Innenfor hvert bispedømme, selv om eukaristien feires av en annen biskop, er det nødvendige fellesskapet med bispen i bispedømmet betegnet ved å nevne navnet hans. I østlige eparcher nevnes også navnet på patriarken, den store erkebiskopen eller storbyen, fordi disse også har direkte ansvar innenfor alle eparchiene til den aktuelle kirken. Av samme grunn har hver katolsk feiring av nattverden omtale av paven ved navn.

Ordinasjon til bispedømmet er presteskapets fylde og fullførelsen av sakramentet Holy Order . Biskoper regnes som etterfølgerne til apostlene.

Innenfor den katolske kirke har følgende stillinger likhet med en bispedømmebiskop, men besitter ikke nødvendigvis en biskop.

Ekvivalenter til bispedømmer i loven

Canon 368 i Code of Canon Law fra 1983 viser fem jurisdiksjonområder i Latinerkirken som anses å være lik et bispedømme. Disse ledes av:

  • A Territorial Prelate , tidligere kalt Prelate nullius bispedømmer (uten bispedømme), med ansvar for et geografisk område som ennå ikke er hevet til bispedømmets nivå
  • En territoriell abbed , ansvarlig for et område, som i misjonsland kan være ganske stort, knyttet til et kloster
  • En apostolisk vikar (normalt en biskop i en titulær se), med ansvar for et apostolisk vikariat, vanligvis i et misjonsland, ennå ikke klar til å bli bispedømme
  • En prefekt apostolisk (vanligvis ikke en biskop), med ansvar for et apostolisk prefektur, som ennå ikke er klar til å bli gjort til et apostolisk vikariat
  • En permanent apostolisk administrator , med ansvar for et geografisk område som av alvorlige årsaker ikke kan gjøres til bispedømme.

Disse kan legges til:

Av noe lignende stilling er bispedømtsadministratoren (tidligere kalt en vikarhovedstad) valgt til å styre et bispedømme under en ledig stilling. Bortsett fra visse begrensninger av natur og lov, har han på vaktmesterbasis de samme forpliktelsene og myndighetene som en bispedømmebiskop (kanoner 427–429 i loven om kanonlov ). Noen ganger blir en apostolisk administrator utnevnt av Den hellige stol til å drive et ledig bispedømme , eller til og med et bispedømme hvis biskop er ufør eller på annen måte hindret.

Andre biskoper

En bispedømmebiskop kan ha biskoper som bistår i hans tjeneste. Den koadjutor av en se har rett til suksesjon på død eller oppsigelse av bispedømmes biskop, og hvis See er et erkebispedømmet, innehar tittelen erkebiskop. På samme måte beholder en pensjonert bispedømmsbiskop sin forbindelse med brønnen som han ble utnevnt til, og er kjent som biskop (eller erkebiskop) emeritus for den stasjonen. På den annen side blir en hjelpebiskop , som også kan inneha stillinger som generalvikar eller bispevikar , utnevnt til biskop i et titelsitt , en se som i løpet av historien har opphørt å eksistere som en faktisk jurisdiksjonell enhet.

Tittelbrikkene - som kan være erkebiskopale eller rett og slett episkopale - som ble tildelt slike biskoper, var en gang kjent som sees in partibus infidelium , fordi de lå i områder som ble tapt for kristendommen som et resultat av muslimske erobringer. Nå er tidligere sees selv i kristne land tildelt titulære sees. Disse serene er også tildelt biskoper som tjener i Roman Curia , som pavelige nuncios , eller som ekvivalenter til bispedømmebiskoper i loven (se ovenfor), for eksempel Apostoliske og Apostoliske eksarker. (Fra og med 2019 får nye Apostolic Vicars ikke lenger tildelt titler.)

Begrepet "titulær biskop" brukes ofte for slike biskoper, men er strengt tatt unøyaktig, siden de faktisk er biskoper, selv om de ikke tjener stolen de er utnevnt til, og ikke bare er innehavere av en æres tittel av biskop. De er medlemmer av College of Bishops like mye som bispedømmebiskopene.

I de fleste engelsktalende land er æretittelen foran navnet på en biskop "The Most Reverend". I Storbritannia og i de landene som er sterkest påvirket av engelsk (ikke irsk) praksis, er "The Most Reverend" forbeholdt erkebiskoper, og andre biskoper kalles "The Right Reverend".

Viktige titler eller funksjoner som vanligvis, men ikke nødvendigvis, eies av (erke) biskoper som ikke har ansvaret for et bispedømme eller et tilsvarende samfunn, inkluderer de av Apostolic Delegate , Apostolic Nuncio , Papal Legate , Patriarchal Vicar , Pontifical Delegate .

Ordinærer og lokale ordinærer

Lokale ordinærer plasseres over eller utøver vanlig utøvende makt i bestemte kirker eller tilsvarende samfunn.

Store overordnede på religiøse institutter (inkludert abbeder ) og i apostoliske livssamfunn er ordinærer for deres respektive medlemskap, men ikke lokale ordinærer.

Presbyterate

Generelt

Biskoper bistås av prester og diakoner . Alle prester og diakoner er inkardinert i et bispedømme eller religiøs orden. Sogn , enten det er territorialt eller personbasert, i et bispedømme er normalt ansvarlig for en prest, kjent som sogneprest eller pastor.

I den latinske kirken er det bare sølibatmenn som vanligvis er ordinert til prester, mens østkirkene igjen, som regel, ordinerer både sølibat og gifte menn. Blant de østlige kirker ordinerer den etiopiske katolske kirken bare sølibatprestene, mens den også har giftet seg med prester som ble ordinert i den ortodokse kirke, mens andre østkatolske kirker, som ordinerer gifte menn, ikke har gift prester i visse land. Den vestlige eller latinske kirken ordinerer noen ganger, men sjelden, gifte menn, vanligvis protestantiske geistlige som har blitt katolikker. Alle sui iuris kirker i den katolske kirke opprettholder den gamle tradisjonen at ekteskap ikke er tillatt etter ordinering. Selv en gift prest hvis kone dør, kan ikke gifte seg igjen.

Den katolske kirke og de gamle kristne kirker ser på prestelig ordinering som et sakrament som dedikerer ordinanden til et permanent tjenesteforhold, og har i likhet med dåp og konfirmasjon en ontologisk effekt på ham. Det er av denne grunn at en person kan ordineres til hver av de tre ordrene bare én gang. De mener også at ordinasjon bare kan gis til menn.

Prester i tjeneste utenfor bispedømmet

Selv om prester er inkardinert i et bispedømme eller en orden, kan de få tillatelse fra bispedømmet sitt vanlige eller religiøse overordnede til å tjene utenfor den normale jurisdiksjonen til bispedømmet eller ordenen. Disse oppdragene kan være midlertidige eller mer permanente.

Midlertidige oppgaver kan omfatte å studere for en avansert grad ved et pavelig universitet i Roma. De kan også inkludere kortsiktige oppgaver til fakultetet ved et seminar som ligger utenfor bispedømmets territorium.

Langsiktige oppgaver inkluderer å betjene den universelle kirken i staben i et dicastery eller tribunal of the Roman Curia eller i det diplomatiske korpset ved Den hellige stol. De kan også bli utnevnt til rektor eller til langsiktige undervisningsoppgaver til fakultetet ved et seminar eller katolsk universitet. Prester kan også tjene i staben på deres bispekonferanse , som militære kapeller i militære ordinariater , eller som misjonærer .

Stillinger innen et bispedømme på bispedømme

Stiftets biskop utnevner en generalvikar som skal hjelpe ham med styringen av bispedømmet. Vanligvis utnevnes bare en generalvikar; spesielt store bispedømmer kan ha mer enn en generalprester. Sogneprestalen eller en av dem blir vanligvis utnevnt til moderator for curiaen som koordinerer bispedømmets administrative kontorer og departementer. En bispedømme kan også utnevne en eller flere bispevikarer for bispedømmet. De har samme vanlige makt som en generalvikar, men den er begrenset til en spesifisert inndeling av bispedømmet, til en bestemt type aktivitet, til de troende til en bestemt rite eller til bestemte grupper av mennesker. Prester eller bispevikarer må være prester eller biskoper. I de østlige katolske kirkene kalles de protosyncelli og syncelli (kanon 191 i Code of Canons of the Eastern Churches ).

Bispedømmer må oppnevne en dommervikar som er delegert til biskopens vanlige makt til å dømme saker (kanon 1420 i Canon Law Code , canon 191 i 1983 Code of Canons of the Eastern Churches ). I den latinske kirken kan dommervikaren også kalles officialis . Personen som innehar denne stillingen må være prest, ha en doktorgrad i kanonisk lov (eller minst lisens ), være minst tretti år gammel, og, med mindre bispedømmets litenhet eller det begrensede antall saker tilsier noe annet, må ikke være generalpresten. Siden en av oppgavene til dommervikaren er å presidere over kollegialdomstoler, har mange bispedømmer adjutant dommervikarer som kan presidere over kollegialdomstoler i stedet for dommervikaren og må ha de samme kvalifikasjonene.

Stiftets biskop utnevner en kansler , muligens en visekansler, og notarer til bispedømmekansleret . Disse tjenestemennene opprettholder bispedømmets arkiver og arkiver. De fungerer også som sekretærer for bispedømmet curia . Biskopen utnevner også en finansoffiser og et finansråd som skal føre tilsyn med bispedømmets budsjett, tidsmessige varer, inntekter og utgifter.

Stiftets biskop kan utnevne prester til å være medlemmer av kapitlet i katedralen eller i en kollegial kirke (såkalt etter deres kapittel). Disse prestene får tittelen kanon . Han utnevner også seks til tolv prester fra presbyteralrådet til å fungere som et høyskole for konsulenter . De har ansvaret for å velge bispedømtsadministrator i tilfelle stillingen blir ledig.

Biskopen utnevner prester og andre medlemmer av de troende til forskjellige rådgivende organer. Disse inkluderer presbyteral rådet, bispedømmets synoden , og den pastorale kommunestyret.

Predikanter forane eller dekaner

" Vicar Forane, også kjent som dekanen eller erkepresten eller med en annen tittel, er presten som har ansvaret for en vikariat forane" (kanon 553 i Code of Canon Law 1983 ), nemlig en gruppe menigheter i et bispedømme. I motsetning til en regional bispevikar, fungerer en vikar Forane som en hjelp for sogneprestene og andre prester i vikariatets forane, snarere enn som en mellomliggende myndighet mellom dem og bispedømmebiskopen.

Sogneprest/prest

Denne delen angår presten som i 1983-loven om kanonlov ble referert til med begrepet parochus , som i noen engelsktalende land gjengis som "sognepresten", i andre som "pastoren". Det engelske uttrykket "pastor" brukes også i en mer generisk forstand som i stedet tilsvarer det latinske begrepet pastor :

Sognepresten er den rette pastoren i prestegjeldet som er betrodd ham. Han utøver den pastorale omsorgen for samfunnet som er betrodd ham under bispedømmebiskopens myndighet, hvis Kristi tjeneste han er kalt til å dele, slik at han for dette fellesskapet kan utføre kontorene for undervisning, helliggjørelse og regjering i samarbeid med andre prester eller diakoner og med bistand fra lekmenn av Kristi trofaste, i samsvar med loven

- canon 519 av Code of Canon Law i engelsk oversettelse av Canon Law Society of Great Britain og Ireland, assistert av Canon Law Society of Australia og New Zealand og Canadian Canon Law Society

Presten ( parochus ) er den rette pastoren ( pastoren ) i prestegjeldet som er betrodd ham, og utøver den pastorale omsorgen for samfunnet som er forpliktet ham under myndighet av bispedømmet i hvis Kristi tjeneste han har blitt kalt til å dele, slik at for det samme samfunnet utfører han oppgavene med å undervise, helliggjøre og styre, også med samarbeid fra andre presbytere eller diakoner og med bistand fra lekmenn i kristne troende, i henhold til lovnormen

—Kanon 519 av Code of Canon Law i den engelske oversettelsen av Canon Law Society of America).

Assisterende prester/prestegjeld

Sognepresten/pastoren kan bistås av en eller flere andre prester:

Når det er nødvendig eller hensiktsmessig for forsvarlig pastoral omsorg for prestegjeldet, kan en eller flere assisterende prester bli sammen med sognepresten. Som samarbeidspartnere med sognepresten og delere i hans bekymring, skal de, etter felles råd og innsats med sognepresten og under hans myndighet, arbeide i den pastorale tjenesten

- canon 545 av Code of Canon Law i engelsk oversettelse av Canon Law Society of Great Britain og Ireland, assistert av Canon Law Society of Australia og New Zealand og Canadian Canon Law Society

Når det er nødvendig eller hensiktsmessig for å kunne utføre den pastorale omsorgen for et prestegjeld på passende måte, kan en eller flere parokiale prestegårder knyttes til presten. Som medarbeidere med pastoren og delere i hans ensomhet, skal de tilby tjeneste i den pastorale tjenesten etter felles råd og innsats med pastoren og under hans myndighet

—Kanon 545 av Code of Canon Law i engelsk oversettelse av Canon Law Society of America

Æresbetegnelser

Heders tittelen monsignor tildeles av paven til bispedømmeprester (ikke medlemmer av religiøse institutter ) i tjenesten ved Den hellige stol , og kan også bli gitt av ham til andre bispedømmeprester på forespørsel fra prestens biskop. Den så ærede presten anses å være medlem av det pavelige husstanden . Tittelen går med en av følgende tre priser:

  • Chaplain of His Helliness (kalt pavelig kammerherre til en reform fra 1969), det laveste nivået, preget av lilla knapper og trim på den svarte kassetten , med en lilla sash.
  • Honorary Prelate (til 1969 kalt Domestic Prelate ), mellomnivået, preget av røde knapper og trim på den svarte kassetten, med en lilla sash, og av korkjole som inkluderer en lilla cassock.
  • Protonotary Apostolic , det høyeste nivået, med samme kjole som en Honorary Prelate, bortsett fra at den ikke-obligatoriske lilla silkekappen kjent som ferraiolo også kan brukes.

I desember 2013 bestemte pave Frans seg for å gi fremtidige bevilgninger av tittelen Monsignor til prester som ikke er i tjeneste for Den hellige stol bare i rangen som kapellan for hans hellighet og bare til prester i alderen 65 eller over.

I henhold til lovgivningen av pave Pius X er generalvikarer og vicars capitular (sistnevnte kalles nå bispedømmeadministratorer) titulære (ikke faktiske) Protonotaries durante munere , det vil si så lenge de har disse verv, og derfor har rett til å bli adressert som Monsignor , som også angitt ved plasseringen av den forkortede tittelen "Mons", foran navnet på hvert medlem av det sekulære (bispedømmet) presteskapet som er oppført som en generalvikar i Annuario Pontificio . (Æretitler som "Monsignor" anses ikke som passende for religiøse .)

Noen av de østlige katolske kirkene i syrisk tradisjon bruker tittelen Chorbishop , omtrent lik den vestlige tittelen Monsignor . Andre østkatolske kirker gir den ærefulle tittelen Archimandrite til ugifte prester som et tegn på respekt eller takknemlighet for deres tjenester. Gifte presbytere kan hedres med erkepresten , som har to karakterer, jo høyere er "Mitred Archpriest" som tillater presten å ha en gjær.

I den latinske kirken er tittelen erkeprest noen ganger knyttet til pastorene i historiske kirker, inkludert de store basilikaene i Roma. Disse erkeprestene er ikke presbytere, men biskoper eller kardinaler. På samme måte blir tittelen på Archdeacon noen ganger overrakt presbytere.

Diakonat

Diakoner er ordinerte forkynnere i Kirken som er medarbeidere med biskopen sammen med presbytere, men er ment å fokusere på departementene for direkte tjeneste og oppsøkende til fattige og trengende, snarere enn pastoral ledelse. De er vanligvis i slekt med et prestegjeld, der de har en liturgisk funksjon som evangeliets vanlige forkynner og de troendes bønner.De kan forkynne homilies , og i romersk ritual kan de presidere i ikke-eukaristiske liturgier som dåp, bryllup , begravelser og tilbedelse/velsignelse. I de østlige katolske kirker , i fravær av en prest, tar ikke diakoner på seg og kan bare lede gudstjenester som leser, aldri presiderende ved bryllup eller begravelser.

Det bibelske grunnlaget og beskrivelsen av diakons rolle og kvalifikasjoner finnes i Apostlenes gjerninger 6: 1–9, og i 1 Timoteus 3: 1–13.

De kan være seminarer som forbereder ordinasjon til prestedømmet, "overgangsdiakoner" eller "faste diakoner" som ikke har til hensikt å bli ordinert som prester. For å bli ordinert som diakoner må sistnevnte være minst 25 år gammel, hvis han er ugift; hvis han er gift, må en potensiell diakon være minst 35 år gammel og ha samtykke fra kona i USA. I Latinerkirken er gifte diakoner faste diakoner. I de fleste bispedømmer er det en cut-off alder for å bli akseptert i formasjon for diakonatet.

Overgangen fra medlemskap av lekfolk til presteskap skjer med ordinasjon til diakonatet. Tidligere var den latinske kirkes regel at man ble en geistlig ved å motta geistlig tonsur , som ble fulgt av mindre ordrer og av subdiakonatet , som ble regnet som en av de store ordrene . Ved sin motu proprio Ministeria quaedam 15. august 1972 bestemte pave Paul VI : "Påleggene som hittil er kalt mindre skal fremover omtales som" departementer "." Det samme motu proprio også bestemt at den katolske kirke ikke lenger ville ha stor ordre fra subdiaconate, men det tillatt noen bispekonferansen at det er ønskelig å bruke begrepet "subdiakon" til de som holder departementet (tidligere kalt mindre rekkefølge) av " akolytt ". Selv i de samfunnene i den latinske kirken som, etter godkjennelse av Den hellige stol, fortsetter å administrere raser av tonsur, mindre ordrer og subdiakonater, forblir de som mottar disse ritualene lekmenn, og blir prester først etter å ha blitt ordinert som diakoner.

Lekfolk

De fleste katolikker er lekfolk , et begrep avledet fra gresk λαὸς Θεοῦ ( Laos Theou ), som betyr "Guds folk". Alle kristne troende har rett og plikt til å bringe evangeliets budskap i økende grad til "alle mennesker i alle tider og hvert land". De har alle del i Kirkens misjon og har rett til å utføre apostolisk virksomhet i henhold til sin egen tilstand og tilstand.

Lekketjeneste kan ha form av å utøve prestedømmet til alle døpte, og mer spesifikt utføre arbeidet til kateketer . tjene Kirken pastoralt, administrativt og på andre måter, inkludert liturgiske tjenester som akolytter , lektorer , kantorer og lignende, initieringssponsorer, pastorale omsorgsministre og medlemmer av menighets- og bispedømmekonsultasjonsorganer.

Noen lekekatolikker utfører profesjonell og yrkesmessig tjeneste på heltid i Kirkens navn, snarere enn i et sekulært kall. Selv om fenomenet er utbredt i Nord -Amerika og store deler av Europa, er organisasjonen og definisjonen av departementet overlatt til nasjonale biskopskonferanser. Den amerikanske konferansen for katolske biskoper har vedtatt begrepet leg kirkelig tjeneste for disse personene, som med vilje skiller seg fra det generelle apostolatet eller departementet for lekfolk beskrevet ovenfor.

Kirkens konsultative ledelse, både i bispedømmet og prestegjeldet, består vanligvis av et pastoralt råd og et finansråd, samt flere kommisjoner som vanligvis fokuserer på viktige aspekter av kirkens liv og misjon, for eksempel trosdannelse eller kristen utdanning, Liturgi, sosial rettferdighet, økumenisme eller lederskap.

Religiøs

Religiøse - som enten kan være lekfolk eller presteskap - er medlemmer av religiøse institutter , samfunn der medlemmene tar offentlige løfter og lever et broderlig liv til felles. Dette er en form for innviet liv som er forskjellig fra andre former , som for sekulære institutter . Det skiller seg også fra former som ikke innebærer medlemskap i et institutt, for eksempel for innviede eremitters, for innviede jomfruers og andre former hvis godkjenning er forbeholdt Den hellige stol.

Religiøse institutter har historisk blitt delt inn i kategoriene ordener og menigheter .

Se også

Referanser

Eksterne linker