Hindu Shahi - Hindu Shahi
Hindu Shahi | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 850–1026 e.Kr. | |||||||||||||
 HINDUISTISKE Shahis | |||||||||||||
HINDU SHAHIS | |||||||||||||
| Hovedstad | |||||||||||||
| Vanlige språk | Sanskrit ( numismatikk ) | ||||||||||||
| Religion | Hinduisme | ||||||||||||
| Myndighetene | Kongerike | ||||||||||||
| Shahi | |||||||||||||
| Historisk tid | Tidlig middelalder | ||||||||||||
• Etablert |
850 | ||||||||||||
• Avviklet |
1026 e.Kr. | ||||||||||||
| |||||||||||||
| I dag en del av |
Afghanistan Pakistan |
||||||||||||
The Hindu Shahis eller Kabul Shahis (850-1026 e.Kr.) var en hindu dynastiet som hersket over Kabul-dalen , Gandhara og vestlige Punjab i løpet av tidlig middelalder i det indiske subkontinentet . Detaljer om tidligere herskere har blitt samlet fra krøniker , mynter og steininnskrifter av forskere siden det ikke er blitt tilgjengelig noen konsolidert redegjørelse for deres historie.
Historie
De Abbasidene ledet av kalifen Al-Mamun beseiret Turk Shahi rike i 815 CE. Etter dette nederlaget måtte den tyrkiske shahen konvertere til islam og måtte betale årlig 1.500.000 dirham og også slaver til abbasidene. Disse Kabul -shahiene gikk gjennom en politisk katastrofe på grunn av nederlag og årlige utbetalinger. Etter hvert, rundt 821 e.Kr., ble den upopulære Kabul Shah Lagaturman avsatt sin stilling av ministeren hans kalt Kallar. Dette ga plass til et annet Kabul Shahi -dynasti. Dette nye dynastiet ble kalt "Hindu Shahi" av araberne, dette nye shahiriket hadde Kabul -dalen og Gandhara.
I 870 mistet kong Kallar byen Kabul. Han ble fordrevet derfra av det lokale Saffarid-dynastiet som ble styrt av Emir Ya'qub bin Laith as-Saffar . På grunn av de pågående erobringene av de lokale Saffaridene og Samanidene , flyttet han hovedstaden i 870 til Udabhandapura (Også kalt Waihund eller Hund), som ligger ved bredden av Indus. Tapet av Kabul forble kort, ettersom i 879 e.Kr. inntok hinduen Shahi byen tilbake. Denne seieren forble også kort på grunn av Samanids ekspansjon i regionen som til slutt førte til den siste Shahi -regelen i Kabul rundt 900 e.Kr. Hindu -shahien forble sterk i Gandhara og andre deler av Punjab .
Den Varna av Shahis av Kabul
I 1973 projiserte historiker Yogendra Mishra synet på at ifølge Rajatarangini var hinduistiske shahier (som betyr her konger etter Lagaturman) Kshatriyas. I følge RC Majumdar ble Hindu Shahi -riket grunnlagt av brahminminister Kallar som forrådte sin herre og okkuperte tronen
Den Amb Hindu Temple kompleks ble bygget mellom 7. og 9. århundre CE under regimet til den hinduistiske Shahi Empire.
Mynter av hinduistiske shahier, som senere inspirerte abbasidiske mynter i Midtøsten .
Klanene Mohyal , Vaid og Bali krever også aner fra dette dynastiet.
Forsvar av Kabul av hinduistiske shahier
Det kan antas at det var konsistente og politiske forhold mellom statene Kabul og Zabul. På et tidspunkt hadde riket delt seg. Den vestlige delen dannet en egen stat kalt kongeriket Zabul, mens den østlige delen ble tyrkisk shahi.
I 700-701, ble Abdur-Rahman ibn Muhammad ibn Al-Ash'ath sendt med førti tusen mann og var i stand til å samle betydelig booty, men klarte ikke å ha noen territoriale gevinster - og dermed pådra seg mishag Hajjaj . Forarget over truslene om overtakelse bestemte han seg for å bære våpen mot sin herre, og for å styrke hans makt inngikk han en avtale med Rutbils om at sistnevnte ville gi ham asyl i tilfelle kampanjen mot kalifen mislyktes . Etter noen innledende suksesser ble Abdur Rahman på slutten tvunget til å søke beskyttelse av sin ikke-muslimske allierte. Vedvarende politisk intervensjon av Rutbilen stoppet den islamske ekspansjonen, og han hadde gjort Sistan til en 'ulydig grense' for araberne. I folklore ble Rutbil helten i mange arabiske historier om hellige kriger på grensen til Hind . Etter hvert sluttet araberne - de herskende kalifene - å være en mektig politisk styrke og Rutbils regjerte i komparativ fred i ytterligere hundre og femti år.
Islamske riker i Shahi -nabolaget
Samanidene og Saffaridene
I teorien var kalifen som profetens etterfølger kildepunktet for all politisk autoritet. Konger og alle stammehøvdinger var underordnet ham, og hans sanksjon alene kunne gi det juridiske grunnlaget for deres autoritet. Da kalifatets politiske makt avtok, opprettet dets guvernører i Khurasan sitt eget sterke rike- Samanid-dynastiet (ca. 819-1005 e.Kr.)-kontrollerende regioner vest og nord for Hindu Kush opp til Balkh . Under den løst sentraliserte føydale regjeringen til samanidene blomstret Transoxiana og Khurasan med en bemerkelsesverdig ekspansjon av industri og handel. Samanidene var store kunstgjester og de gjorde Bukhara og Samarkand til kjente kultursentre, som konkurrerte med Bagdad .
Hindu Shahi -dynastiet i Kabul
Ifølge The MAZARE Sharif Inscription of Time av Shahi Ruler Veka , nylig oppdaget fra Nord-Afghanistan og rapportert av Taxila Institute of Asian Civilizations, Islamabad , Veka (sic.) Erobret nordlige delen av Afghanistan 'med Eightfold krefter' og styrte det . Han etablerte et Shiva -tempel der som ble innviet av Parimaha Maitya (den store ministeren). Han ga også ut kobbermynter av typen Elephant and Lion med legenden Shri Vakkadeva.
Ni hovedutgaver av Bull and Horseman sølvmynter og bare én utgave av tilsvarende kobbermynter fra Spalapatideva har blitt tilgjengelig. Så mange som fem Elephant and Lion typer kobbermynter fra Shri Vakkadeva er tilgjengelige, og merkelig nok er kobberutgavene til Vakka samtidige med sølvutgavene til Spalapati.
Kabul by ble ikke angrepet
På vei tilbake fra Balkh opplyses det at Yaqub har angrepet Kabul. "Hvorvidt ordet Kabul står her for byen spesielt eller Kabul -dalen generelt, er ikke klart angitt. Hendelsesrekkefølgen antyder imidlertid at sistnevnte sannsynligvis var tilfelle" (Abdur Rahman). Som vi vet, hadde shahier en guvernør i Nord -Afghanistan. Invasjon av denne provinsen var et angrep på (delstaten) Kabul og avguder , sier fra Shiva -tempelet etablert av Vakkadeva virkelig ville være 'avguder fra Kabul'. Det er ingen indikasjon på en direkte kamp mellom Yaqub og kongen av Kabul, hvilken hendelse ikke kunne gå urapportert.
Det var en tid i denne perioden at hinduistiske shahier flyttet hovedstaden fra Kabul til Udabhandapura .
Kamalavarman angriper Ghazni
Det er nå tilgjengelig pålitelig bevis som indikerer at denne ofte siterte fortellingen fra 'Ufi manglet' hele sannheten '. Kamlu stoppet ikke i hans spor etter Fardaghans geniale propaganda . Tarikh-i-Sistan belyser historien til denne perioden annerledes. Amr-i-Lais 'pre-okkupasjon med saker i Khurasan og den provoserende aksjonen til hans nyutnevnte guvernør i Ghazni, fikk to indiske konger (Rai fra Hindustan), hvis navn rapportert i svært korrupt form er blitt restaurert som Ashta og Tormana , til ta faste gjengjeldelsestiltak. De kombinerte styrkene sine og satte i gang en samlet invasjon av Ghazni. Fardaghan sies å ha motarbeidet den hinduistiske hæren. Den Tarikh forteller oss ikke om byen Ghazni faktisk ble okkupert av seierherrene på dette stadiet eller navnet Ghazni står for provinsen Zabulistan, og ikke byen Ghazni. Nyheten om denne invasjonen nådde Amr da han var i Gurgan på vei til sitt siste møte med Ismail . I april 900 ble Amr avgjørende beseiret og sendt som fange til Bagdad hvor han pustet ut. Han må ha passert Gurgan bare et par måneder før nederlaget. Dermed kan Kamlus invasjon av Zabulistan trygt plasseres i begynnelsen av 900 senest.
Etter å ha lykkes med saffaridene, ser det ut til at Ashta (guvernøren i Kabul) har holdt seg tilbake og manøvrert et 'palasskupp'. Han grep Shahi -tronen i Udabhandapura , løsrev broren Kamalavarman, men staten Kashmir grep inn. Rajatarangini registrerer at Prabhakaradeva the Koshadhyaksha (Superintendent of Treasury) ledet en seirende ekspedisjon mot shahimakten i byen Udabhandapura og ga riket til den opprørske Shahi ( Ajna Atikrami Shahi - en shahi -ordensforbryter) til Tormana, Lalliya ham det nye navnet Kamaluka . Dette kan ha skjedd i 903 under regjeringen av barnekongen Gopalavarman (r. 902-904) som regjerte under vergen til moren Sugandha .
Kamaluka har blitt identifisert som Kamalavarman, sønn av Lalliya (Samantadeva). Han ble etterfulgt av sønnen Bhimadeva.
Bhimadeva
Hindu -styre i Ghazni
Under Kamalavarmans regjeringstid, svekket Saffarid -regelen raskt og til slutt ble Sistan en del av Samanid Empire . Uorden rådet generelt og kontrollen over Zabulistan byttet hender ofte. Shahiene utnyttet situasjonen og forsterket aktivitetene på sin vestlige grense. Resultatet var fremveksten av en liten hinduistisk makt i Ghazni, støttet av shahiene. "Myndighetene enten selv av tidlig dato eller ved å legge til tidlig informasjon nevner Lawik ", som var en hindu som hersker i Ghazni, før dette stedet ble overtatt av den tyrkiske slaveguvernøren for samanidene.
I midten av det tiende århundre begynte tyrkiske slaver å få makt i Samanid -riket, da de hadde hovedkontorer i hoffet og riket. En av disse, Alaptagin , en tidligere Hajib eller dørvakt, beseiret den overlegne kongelige hæren nær Khulm Pass og bestemte seg for å skjære ut et uavhengig rike for seg selv. Han overtok først Bamian 'landet for de vantro (Hindu) Shir Barak '. Han vendte seg deretter til Ghazni hvor Lawik, dens hersker, underkastet seg etter en langvarig beleiring på fire måneder. Alaptagin ble dermed den ubestridte mesteren i Ghazni, men han døde like etterpå og sønnen Abu Ishaq etterfulgte ham i 963.
Bytting av hinduistiske potensater av Bamian og Ghazni av en fremvoksende tyrkisk makt utgjorde en alvorlig trussel mot shahiriket som handlet med 'bemerkelsesverdig alakritet' på dette stadiet. Lawik ble sendt tilbake til Ghazni med en enorm hær som forkastet tyrkerne og sendte Abu Ishaq flygende til Bukhara. Shahiene hadde sikret sin vestlige grense - foreløpig. Men samlingsstormen hadde ikke blåst bort.
Bhimadeva
Bhimadeva hadde bare en datter som het Shreelekha og ingen sønn. Denne datteren var gift med Simhraja fra Lohara -dynastiet .
Enden av Bhimadeva
Shahi -staten hadde lykkes med å avverge fare fra det sterke nabolandet Samanids i mer enn et århundre. Det muslimske riket var gradvis i ferd med å forfalle, men dets ambisiøse tyrkiske offiserer skaffet seg makt og opprettet personlige næringer , og truet hinduistatene sør for Koh Hindu Kush. Selv om Bhimadeva regjerte med storhet, uten at noen av nabolandene rammet ham, begynte han å bli gammel og må ha veid valgmulighetene sine etter arv, fordi han ikke hadde en mannlig arving. Shahiriket var sterkt og velstående, men ikke lett å styre - og beskytte. Han kunne ikke regne med hverken Lawiks eller barnebarnet Didda fra Kashmir for dette belastende ansvaret. Han valgte det allierte kongeriket Punjab for denne æren og sannsynligvis installerte en etterfølger i sitt eget liv for arven ser ut til å ha vært uten 'konkurranse eller kramper'.
Jayapaladeva Khatana
Med Jayapala Khatana begynte et nytt dynasti å herske over det tidligere shahiriket i sørøstlige Afghanistan, og endringen var jevn og konsensuell. Ved kroningen brukte Jayapala det ekstra navn-suffikset Deva fra forgjengerens dynasti i tillegg til pala -navneavslutningen på sin egen familie. (Med Kabul tapt i løpet av levetiden Jayapaladeva, hans etterfølgere - Anandapala, Trilochanapala og Bhimapala - gikk tilbake til sin egen familie Pala -ending navn.) Jayapala ikke utstede noen mynter i sitt eget navn. Bull og ryttermynter med legenden Samantadeva, i billon, ser ut til å ha blitt slått under Jayapalas regjeringstid. Som etterfølger av Bhima var Jayapala en shahi -monark i delstaten Kabul, som nå inkluderte Punjab. Minhaj-ud-din beskriver Jayapala som "den største av Rais of Hindustan."
Fra begynnelsen fulgte Jayapala en aggressiv og proaktiv politikk overfor tyrkerne. Som nevnt tidligere, hadde Abu Ishaq blitt kastet ut fra Ghazni og Lawiks ble installert der med Shahi -hjelp. I 965 gjenvunnet Abu Ishaq Ghazni med bistand fra Samanid -herskeren Abu Mansur, og Lawik flyktet til ' Hind ' nok en gang for å søke hjelp fra shahiene. Til syvende og sist nedsteg Sabuktagin tronen til Ghazni i 977. Han la snart Bust , Dawar , Qusdar , Tukhristan og Ghur til sine herredømme. Konflikt med 'Hind' kunne ikke blitt utsatt for lenge.
Jayapaladeva angriper Sabuktagin
Jayapaladeva angrep den voksende makten Sabuktagin og var en hard kamp der Jayapala ble beseiret. Han mistet mer territorium, men fortsatte å styre fra Waihind og Peshawar .
Sabuktagin ble deretter mer involvert i forholdene til Samanid -staten og lot shahiene være i fred. Han ble veldig mektig i Samanidriket i kraft av sin sterke og disiplinerte hær. Sabuktagin døde på Balkh i 997 i en alder av femtiseks.
Etter en kamp om arvefølgen med brødre, besteg sønnen Mahmud fra Ghazni Ghazni- tronen i 998. Mahmud befestet først sin posisjon på sin vestfront, selv om han måtte utfordre myndigheten til sin samaniske overherre. Snart hadde han kontroll over Herat , Balkh, Bust og Khurasan. Da han anerkjente sin makt, anerkjente kalifen i Bagdad ham som en suveren i seg selv og ga ham titler med høy lyd. De ghaznavid hadde dermed fått en status lik sine tidligere herrer - samanidene. Maktbalansen hadde gradvis vippet til fordel for Ghazni.
The Turk Shahis hadde motstand i mer enn 200 år til utvidelse østover av de muslimske styrkene til Abbasidene , effektivt blokkerer de islamske erobringene i India , før de falt til den persiske Saffarids i det 9. århundre. Turk -shahienes lange motstand mot muslimsk ekspansjon kan ha bidratt til bevaring av indisk kultur og hinduisme, som "den militante konverteringsprosessen" til islam i erobrede land, som allerede hadde dypt påvirket Nærøsten og den iranske verden , " var en ting fra fortiden "på 900 -tallet e.Kr.
Persiante Turkic Ghaznavids slo til slutt igjennom til India etter å ha overveldet de synkende hinduiske shahiene og Gurjaras . Mahmud fra Ghazni startet den første av mange invasjoner i Nord -India . Den 28. November 1001, hans hær kjempet og beseiret hæren av Raja Jayapala av Turk Shahis på Battle of Peshawar . I 1002 invaderte Mahmud Sistan og detroniserte Khalaf ibn Ahmad , og avsluttet Saffarid -dynastiet . Derfra bestemte han seg for å fokusere på Hindustan mot sørøst, spesielt de svært fruktbare landene i Punjab -regionen .
Linjaler
I henhold til tilgjengelige inskripsjoner er navnene på hinduistiske shahikonger:
| Kallar | 843 CE - 850 CE | Grunnlegger i henhold til Al-Biruni |
| Vakkadeva | 850 CE - 895 CE | Lalliya fra Kabul |
| Kamalavarman | 895 CE– 921 CE | Også referert til som Kamaluka |
| Bhimdeva | 921 CE - 964 CE | Mest ekspansjonistisk og ond |
| Jayapala | 964 CE - 1001 CE | Adoptert konge av hinduistisk Shahi |
| Anandapala | 1001 CE– 1010 CE | |
| Trilochanapala | 1010 CE - 1021 CE | Døde av Mutinous tropp. |
| Bhimpala | 1022 CE– 1026 CE | Siste konge. |
Se også
Referanser
Kilder
- Ball, Warwick; Bordeaux, Olivier; MacDowall, David W .; Sims-Williams, Nicholas; Taddei, Maurizio (2019). "Fra kushanene til shahiene". I Allchin, Raymond; Hammond, Norman (red.). Fra tidligste tider til timuriden (2. utg.). Edinburgh University Press. s. 344–459.
- Bosworth, CE (1963). Ghaznavids 994–1040 . Edinburgh University Press.
- Bosworth, CE (1991). "Mahmud bin Sebuktigin". Encyclopedia of Islam . EJBrill. VI .