Jødenes historie i Brasil - History of the Jews in Brazil

Brasilianske jøder
Judeus Brasileiros יְהוּדִי
ברזילאים
BRA ortografisk.svg
Plasseringen av Brasil i Sør -Amerika
Total populasjon
107 329–120 000 jødiske brasilianere
Regioner med betydelige populasjoner
Brasil : Hovedsakelig i byene São Paulo , Rio de Janeiro og Porto Alegre .
Språk
Brasiliansk portugisisk  · Hebraisk  · jiddisch  · Ladino
Religion
Jødedom
Relaterte etniske grupper
Brasiliansk folk , sefardiske jøder , mizrahi -jøder og Ashkenazi -jøder
Del av en serie om
Jøder og jødedom
Religion
Tekster
Tanakh
Talmud
Rabbinsk
Fellesskap
Relaterte grupper
Befolkning
Land Israel
Europa
Asia
Afrika
Nord Amerika
Latin -Amerika og Karibia
Oseania
Valører
Kultur
Musikk
Kjøkken
Litteratur
Språk
Historie
Politikk
Sionisme

Den historien til jødene i Brasil er en ganske lang og kompleks, da det strekker seg fra begynnelsen av den europeiske bosetningen i det nye kontinentet. Selv om bare døpte kristne var underlagt inkvisisjonen , begynte jødene å bosette seg i Brasil da inkvisisjonen nådde Portugal på 1500 -tallet. De ankom Brasil under perioden med nederlandsk styre , og etablerte i Recife den første synagogen i Amerika , Kahal Zur Israel -synagogen , allerede i 1636. De fleste av disse jødene var sefardiske jøder som hadde flyktet fra inkvisisjonen i Spania og Portugal til religionsfriheten i Nederland .

Den portugisiske inkvisisjonen utvidet sitt virkeområde fra Portugal til Portugals koloniale eiendeler, inkludert Brasil , Kapp Verde og Goa , hvor den fortsatte å undersøke og prøve saker basert på antatte brudd på den ortodokse romersk katolisisme til 1821. Som en koloni av Portugal var Brasil påvirket av de nesten 300 årene med undertrykkelse av den portugisiske inkvisisjonen, som begynte i 1536.

I The Wealth of Nations Adam Smith tilskrev mye av utviklingen av Brasils sukkerindustri og dyrking til ankomsten av portugisiske jøder som ble tvunget ut av Portugal under inkvisisjonen.

Etter den første brasilianske grunnloven i 1824 som ga religionsfrihet, begynte jødene gradvis å ankomme Brasil. Mange marokkanske jøder ankom på 1800-tallet, hovedsakelig på grunn av gummibommen , og bosatte seg på Amazonas , hvor deres etterkommere av blandet rase fortsetter å bo. Bølger med jødisk immigrasjon skjedde først ved at russiske og polske jøder slapp unna pogromer og den russiske revolusjonen , og deretter tyske jøder på 1930 -tallet under nazistenes fremvekst i Europa. På slutten av 1950 -tallet brakte en annen immigrasjonsbølge tusenvis av nordafrikanske jøder . I det 21. århundre blomstret de jødiske samfunnene i Brasil. Noen antisemittiske hendelser og handlinger har skjedd, hovedsakelig under Libanon-krigen 2006, for eksempel hærverk på jødiske kirkegårder. Men hovedsakelig er Brasils jødiske befolkning høyt utdannet, med 68% av samfunnet som har universitetsgrader, hovedsakelig ansatt innen næringsliv, jus, medisin, ingeniørfag og kunst. De fleste eier bedrifter eller er selvstendig næringsdrivende. De IBGE Census viser at 70% av Brasil jøder hører til de midtre og øvre klasser. Som gruppe ser jødene i Brasil seg selv som et vellykket segment av samfunnet, og står overfor relativt lite antisemittisme i begynnelsen av det 21. århundre.

Brasil har det niende største jødiske samfunnet i verden , omtrent 107 329 innen 2010, ifølge Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE) Census, og har den nest største jødiske befolkningen i Sør -Amerika etter Argentina . The Jewish Confederation of Brazil (CONIB) anslår at det er mer enn 120 000 jøder i Brasil.

Første jødiske ankomster

Den eldste synagogen i Amerika, Kahal Zur Israel Synagogue , som ligger i Recife

De portugisiske jødene, forfulgt av inkvisisjonen, stript av deres formuer og forvist til Brasil, introduserte, ved sitt eksempel, en slags orden og industri blant de transporterte forbryterne og trompetene som kolonien opprinnelig ble befolket av, og lærte dem kulturen av sukkerrøret. Ved alle disse forskjellige anledninger var det ikke visdom og politikk, men uorden og urettferdigheten til de europeiske regjeringene, som befolket og dyrket Amerika.

- Adam Smith, The Wealth of Nations (1776)

Det har vært jøder i det som nå er Brasil siden de første portugiserne ankom landet i 1500, særlig Mestre João og Gaspar da Gama som ankom de første skipene. En rekke sefardiske jøder immigrerte til Brasil under de tidlige bosettingene. De ble kjent som " Nye kristne " - Conversos (pt.) Eller Marranos (sp.) - jøder som var forpliktet til å konvertere til romersk katolisisme av den portugisiske kronen .

Jødene fra Portugal unngikk å immigrere til Brasil, fordi de også ville bli forfulgt av inkvisisjonen. De fleste av de portugisiske Conversos tok tilflukt i land i Middelhavet som i Nord -Afrika, Italia , Hellas og Midtøsten , og andre emigrerte til land som tolererte jødedommen, som Nederland, England og Tyskland . Mange sefardiske jøder fra Holland og England jobbet med maritim handel med det nederlandske vestindiske kompani , spesielt med sukkerproduksjonen nordøst i Brasil.

De første jødene som ankom Sør -Amerika var sefardiske jøder som, etter å ha blitt utvist fra Brasil av portugiserne, bosatte seg i den nordøstlige nederlandske kolonien. Kahal Zur Israel -synagogen var den første synagogen i Amerika, som ble opprettet i Recife i 1636 og et samfunn på rundt 1450 sefardiske jøder bodde der. Da portugiserne inntok Recife i 1654, rømte 23 jøder fra samfunnet til den nederlandske nordamerikanske kolonien New Amsterdam , som i 1664 skulle bli New York City.

I de siste tiårene av 1700 -tallet kom noen Conversos til det sørøstlige Brasil for å arbeide i gullgruvene . Mange ble arrestert, anklaget for jødedom. Brasilianske familier som stammer fra Conversos er hovedsakelig konsentrert i delstatene Minas Gerais , Rio de Janeiro , Pará og Bahia .

De fleste kilder sier at den første synagogen i Belém, Sha'ar haShamaim ("Himmelens port"), ble grunnlagt i 1824. Det er imidlertid kontroverser; Samuel Benchimol , forfatter av Eretz Amazônia: Os Judeus na Amazônia , bekrefter at den første synagogen i Belém var Eshel Avraham ("Abrahams Tamarisk ") og at den ble opprettet i 1823 eller 1824, mens Sha'ar haShamaim ble grunnlagt i 1826 eller 1828 .

Den jødiske befolkningen i hovedstaden Grão-Pará hadde i 1842 en etablert nekropolis .

Jordbruksoppgjør

På grunn av ugunstige forhold i Europa begynte europeiske jøder å debattere på 1890 -tallet om etablering av landbruksboplasser i Brasil. Til å begynne med fungerte ikke planen på grunn av brasilianske politiske krangler.

I 1904 begynte den jødiske landbrukskoloniseringen, støttet av den jødiske koloniseringsforeningen , i delstaten Rio Grande do Sul , den sørligste staten i Brasil . JCAs hovedintensjon med å opprette disse koloniene var å gjenbosette russiske jøder under masseinnvandringen fra det fiendtlige russiske imperiet . De første koloniene var Philippson (1904) og Quatro Irmãos (1912). Imidlertid mislyktes alle disse koloniseringsforsøkene på grunn av "uerfarenhet, utilstrekkelige midler og dårlig planlegging" og også på grunn av "administrative problemer, mangel på landbruksanlegg og lokkingen av byjobber."

I 1920 begynte JCA å selge noe av landet til ikke-jødiske nybyggere. Til tross for fiaskoen, "hjalp koloniene Brasil og bidro til å endre det stereotype bildet av den ikke-produktive jøden, som bare kunne arbeide innen handel og finans . Den største fordelen med disse landbrukseksperimentene var fjerning av restriksjoner i Brasil for jødisk innvandring fra Europa i løpet av 1900 -tallet. "

Andre utviklinger fra 1900-tallet

Ved første verdenskrig bodde omtrent 7000 jøder i Brasil. I 1910 i Porto Alegre , hovedstaden i Rio Grande do Sul , ble en jødisk skole åpnet og en jiddisk avis, Di Menshhayt ("Humanity") ble opprettet i 1915. Ett år senere dannet det jødiske samfunnet i Rio de Janeiro en bistandskomité for ofre fra første verdenskrig .

Congregação Israelita Paulista ("CIP" eller "Israeli Congregation of São Paulo), den største synagogen i Brasil, ble grunnlagt av Dr. Fritz Pinkus, som ble født i Egeln , Tyskland.

Associação Religiosa Israelita ("Israeli Religious Association"), nå medlem av World Union for Progressive Judaism , ble grunnlagt av Dr. Heinrich Lemle , som emigrerte fra Frankfurt til Rio de Janeiro i 1941.

The Albert Einstein israelitt Hospital i São Paulo ble grunnlagt i 1955 og innviet i 1971. Den har en medisinsk og sykepleieskolen. Det regnes som et av de beste medisinske sentrene i Latin -Amerika.

Antisemittisme

Auto-da-fé

Hovedartikkel: Auto-da-fé

Den første registrerte auto-da-fé ble holdt i Paris i 1242. Auto-da-fés fant sted i Frankrike , Spania , Portugal , Brasil, Peru , Ukraina , i den portugisiske kolonien Goa , India og i Mexico hvor den siste i verden ble holdt i 1850. Nesten fem hundre auto-da-fés ble "feiret" av den romersk-katolske kirke i løpet av tre århundrer, og tusenvis av jøder møtte deres død på denne måten vanligvis etter måneder med lidelse i inkvisisjonens fengsler og torturkamre. Dette brutale og offentlige ritualet besto av en katolsk messe , en prosesjon av kjettere og frafalne , mange av dem Marranos , eller "hemmelige jøder ", og deres tortur og henrettelse ved å brenne på bålet . I siste øyeblikk ble bønner bøyd for å spare dødens smerte ved å brenne . Auto-da-fé ofre var oftest frafalne tidligere jøder og tidligere muslimer , deretter Alumbrados (tilhengere av en fordømt mystisk bevegelse) og protestanter , og noen ganger de som hadde blitt anklaget for slike forbrytelser mot den romersk-katolske kirke som bigami og trolldom

Historikere bemerker at den mest kjente handlingen til inkvisisjonen mot krypto-jøder i Brasil var visitasjonene 1591–93 i Bahia ; 1593–95 i Pernambuco ; 1618 i Bahia; rundt 1627 i sørøst; og i 1763 og 1769 i Grão-Pará , nord i landet. På 1700 -tallet var inkvisisjonen også aktiv i Paraíba , Rio de Janeiro og Minas Gerais . Omtrent 400 "judaizers" ble tiltalt, de fleste av dem ble dømt til fengsel, og 18 nye kristne ble dømt til døden i Lisboa .

En av de mest kjente portugisiske dramatikerne, António José da Silva (1705-1739), "jøden", som levde en del av livet i Portugal og en del i Brasil, ble dømt til døden av inkvisisjonen i 1739. Foreldrene hans, João Mendes da Silva og Lourença Coutinho, stammet fra jøder som hadde utvandret til kolonien Brasil for å unnslippe inkvisisjonen , men i 1702 begynte den domstolen å forfølge Marranos eller noen av jødisk avstamning i Rio, og i oktober 1712 ble Lourença Coutinho en offer. Mannen hennes og barna fulgte henne til Portugal da António var 7 år gammel, hvor hun regnet blant de "forsonede" i auto-da-fé 9. juli 1713, etter å ha gjennomgått plagen. António produserte sitt første skuespill eller opera i 1733, og året etter giftet han seg med sin fetter, D. Leonor Maria de Carvalho, hvis foreldre hadde blitt brent av inkvisisjonen, mens hun selv hadde gått gjennom en auto-da-fé i Spania og blitt eksilert på grunn av religionen hennes. De fikk sin første datter i 1734, men ekteskapsårene og Silvas dramatiske karriere var få, for 5. oktober 1737 ble både mann og kone fengslet på siktelsen for "judaizing". En slave av dem hadde fordømt dem til Det hellige kontor. Selv om detaljene i anklagen mot dem virket trivielle og motstridende, og noen av vennene hans vitnet om hans katolske fromhet og observasjon, ble António dømt til døden. Den 18. oktober, som de som ønsket å dø i den katolske troen, ble han først kvalt og deretter brent kroppen i en auto-da-fé . Hans kone, som var vitne til hans død, overlevde ham ikke lenge.

En annen bemerkelsesverdig person er Isaac de Castro Tartas (1623-1647) som emigrerte til Brasil fra Frankrike og Holland. I 1641 ankom han Paraíba , Brasil , hvor han bodde i flere år. Mot ønsket fra sine slektninger der dro han senere til Bahia de Todos os Santos (i dag Salvador), koloniens hovedstad, hvor han ble anerkjent som jøde , arrestert av den portugisiske inkvisisjonen og sendt til Lisboa hvor han døde som en jødisk martyr .

Antisemittisme fra 1900 -tallet

Økt antisemittisme i Brasil på 1900 -tallet nådde sitt høydepunkt i løpet av 1933–1945 med oppstigningen av nazismen i Tyskland. Brasil blokkerte dørene for en tilstrømning av jødiske flyktninger fra Europa under Holocaust . Forskning fra Brasils virtuelle arkiver om Holocaust and Antisemitism Institute (Arqshoah) har avdekket at mellom 1937 og 1950 ble mer enn 16 000 visum til europeiske jøder som forsøkte å rømme nazistene nektet av regjeringene til presidentene Getulio Vargas og Eurico Gaspar Dutra .

Holdning til antisemittisme

Brasil fordømmer strengt antisemittisme, og en slik handling er et eksplisitt brudd på loven. I henhold til den brasilianske straffeloven er det ulovlig å skrive, redigere, publisere eller selge litteratur som fremmer antisemittisme eller rasisme. Loven gir straffer på inntil fem års fengsel for forbrytelser av rasisme eller religiøs intoleranse og gjør domstolene i stand til å bøtelegge eller fengsel i to til fem år for alle som viser, distribuerer eller sender antisemittisk eller rasistisk materiale.

I 1989 vedtok den brasilianske kongressen en lov som forbyr produksjon, handel og distribusjon av hakekors med det formål å spre nazisme . Alle som bryter denne loven, kan sone fengsel mellom to og fem år. (Lov nr. 7716 av 5. januar 1989)

Ifølge en rapport fra det amerikanske utenriksdepartementet er antisemittisme i Brasil fortsatt sjelden. Resultatene av en global undersøkelse om antisemittiske følelser, utgitt av Anti-Defamation League , rangerte Brasil blant de minst antisemittiske landene i verden. I følge denne globale undersøkelsen som ble utført mellom juli 2013 og februar 2014, har Brasil den laveste "antisemittiske indeksen" (16%) i Latin-Amerika og den tredje laveste i alle Amerika , bare bak Canada (14%) og USA ( 9%).

Dagens jødiske samfunn

Jødisk befolkning etter land (2010)

Brasil har det niende største jødiske samfunnet i verden , omtrent 107 329 ifølge IBGE 2010 -folketellingen . The Jewish Confederation of Brazil (CONIB) anslår at det er mer enn 120 000 jøder i Brasil, med det lavere tallet som representerer aktive utøvere. Det nåværende jødiske samfunnet består av 75% av Ashkenazi -jødene av polsk, russisk og tysk avstamning og også av 25% sefardiske jøder av spansk, portugisisk og nordafrikansk avstamning; blant de nordafrikanske jødene er et betydelig antall av egyptisk avstamning.

Brasilianske jøder spiller en aktiv rolle i politikk, sport, akademia, handel og industri, og er generelt godt integrert på alle områder av det brasilianske livet. Flertallet av brasilianske jøder bor i delstaten São Paulo , men det er også betydelige samfunn i delstatene Rio de Janeiro , Rio Grande do Sul , Minas Gerais , Pernambuco og Paraná .

Jøder lever et åpent religiøst liv i Brasil, og det er sjelden rapportert tilfeller av antisemittisme i landet. I de viktigste bysentra er det skoler, foreninger og synagoger hvor brasilianske jøder kan praktisere og videreformidle jødisk kultur og tradisjoner. Noen jødiske lærde sier at den eneste trusselen som jødedommen står overfor i Brasil er den relativt høye hyppigheten av ekteskap , som i 2002 ble estimert til 60%. Interäktenskap er spesielt høyt blant landets jøder og arabere .

Det har vært en jevn strøm av aliyah (immigrasjon til Israel ) siden nasjonens grunnleggelse i 1948. Mellom 1948 og 2010 immigrerte 11 586 brasilianske jøder til Israel.

Størrelsen på jødiske samfunn i Brasil

By og stat:

Andre mindre jødiske samfunn inkluderer:

  • I delstaten Pernambuco : Arcoverde, Camaragibe og Olinda
  • I delstaten Rio de Janeiro : Barra do Piraí, Campos dos Goytacazes, Macaé og São João de Meriti
  • I delstaten São Paulo : Araçoiaba da Serra, Araraquara, Boituva, Guaratinguetá, Itu, Mauá, Praia Grande, São José do Rio Preto, Taubaté, Ubatuba, Valinhos og Vinhedo

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Lesser, Jeffrey (1995). Velkommen til de uønskede: Brasil og det jødiske spørsmålet . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-08413-6.
  • Pieroni, Geraldo. "Utstøtte fra riket: inkvisisjonen og forvisning av nye kristne til Brasil," i Paolo Bernardini og Norman Fiering, red. Jødene og utvidelsen av Europa til vesten, 1450-1800 . New York: Berghahn Books 2001, 242–54.

Eksterne linker