Hoa folk - Hoa people

For annen bruk, se HOA (disambiguation) .

Hoa folk
Người Hoa華人/唐人
Bên trong Đình Minh Hương Gia Thạnh.jpg
Innsiden av Đình Minh Hương Gia Thạnh (明鄕嘉盛會館, " Ming Slekts Assembly Hall"), et tempel etablert i 1789 av Hoa mennesker
Total populasjon
749 466
0,78% av den vietnamesiske befolkningen (2019)
Regioner med betydelige populasjoner
Språk
Religion
Relaterte etniske grupper
Hoa
kinesisk navn
Tradisjonell kinesisk 越南華僑
Forenklet kinesisk 越南华侨
Vietnamesisk navn
Vietnamesisk người Hoa
người Hán
người Tàu
Chữ Nôm 𠊛 華
𠊛 漢

De Hoa mennesker ( vietnamesisk : nguoi Hoa , kinesisk :華人; pinyin : Huaren eller kinesisk :唐人, jyutping : tong4 jan4 ) er vietnamesiske folket i full eller delvis Han kinesisk herkomst. De er en etnisk minoritetsgruppe i Vietnam og en del av det utenlandske kinesiske samfunnet i Sørøst -Asia. De kan også bli kalt "kinesisk-vietnamesere" eller "kinesere som bor i/fra Vietnam" av den vietnamesiske og kinesiske diasporaen og av utenlandske vietnamesere .

Historisk sett eksporterte det gamle Kina kulturell, religiøs og filosofisk tanke til Vietnam, hvor det gradvis utviklet seg og Vietnamiserte på egen hånd. Fra begynnelsen av 1800 -tallet var Hoa -folket kjent under den franske okkupasjonen for å stå sammen med kinesiske fastlandsstyrker og franske styrker i kraftig utnyttelse av vietnamesiske ressurser. Til tross for dette eksisterer Hoa -samfunnet fremdeles i det moderne vietnamesiske samfunnet i dag, enten som etterkommere av Han -kinesere som har immigrert til Vietnam over landets historie eller som nyere immigranter. I løpet av tiden som Vietnam var under kinesisk dominans, var det et forsøk på å assimilere vietnameserne. Det motsatte skjedde der kineserne vietnamesiserte og gjorde opprør mot kinesiske keiserlige herskere.

Hoa spilte en ledende rolle i Vietnams private næringsliv før slutten av Vietnamkrigen i 1975 og gjenforeningen av Vietnam . De var en veletablert etnisk gruppe i middelklassen og utgjorde en høy prosentandel av Vietnams overklasse. Hoa -folk var dominerende i den vietnamesiske økonomien, og kontrollerte anslagsvis 70% til 80% sør -vietnamesisk økonomi under vietnamesisk ustabilitet før Saigons fall i 1975. Mange Hoa -folk fikk sine virksomheter og eiendommer konfiskert av det vietnamesiske kommunistpartiet etter 1975 og flyktet fra landet, så vel som sørvietnamesere som møtte forfølgelse av den kommunistiske regjeringen, som deretter ble intensivert under den kinesisk-vietnamesiske krigen . Fra den vietnamesiske kommunistregjeringens synspunkt ble kineserne som var illojale mot Vietnam sett på med dyp mistanke, og hadde potensielt slått seg sammen med de franske okkupantene for å ta kontroll over Vietnams ressurser og arbeidskraft, omtrent som hvordan Japan førte til den vietnamesiske hungersnøden. i 1945 , noe som resulterte i 2 millioner dødsfall av den vietnamesiske befolkningen. Den kommunistiske intervensjonen ble deretter ansett som nødvendig av brede deler av den vietnamesiske befolkningen og Sovjetunionen og anses av noen å være et forankret symbol på den vietnamesiske identiteten. Fra 1988 til 1996, med den vietnamesiske regjeringens overgang til økonomisk liberalisering , fikk Hoa tilbake sine økonomiske evner. Mange ble entusiaster av Hán-Nôm- litteraturen, det forrige vietnamesiske logografiske manuset som ble faset ut da det vietnamesiske latinske alfabetet ble håndhevet under brutalt fransk kolonistyre. Hoa -innflytelsen blekner imidlertid i forhold til gamle dager, hvor Vietnam stort sett har diversifisert økonomien, slik at globale selskaper kan operere i Vietnam.

Migrasjonshistorie

Tidlig historie

Hovedartikkel: Sør -utvidelse av Han -dynastiet

I følge folklore, før kinesisk dominans av Nord- og Nord-Sentral-Vietnam, ble regionen styrt av en rekke riker kalt Văn Lang med en hierarkisk regjering, ledet av Lạc Kings ( Hùng Kings ), som ble betjent av Lạc hầu og Lạc tướng. Omtrent 257 fvt ble Văn Lang angivelig annektert av Âu Việt -staten Nam Cương. Disse Âu Việt -menneskene bebodde den sørlige delen av Zuo -elven , dreneringsbassenget til You River og oppstrømsområder ved elvene Lô , Gâm og Cầu , ifølge Đào Duy Anh. Lederen for Âu Việt, Thục Phán , styrtet de siste Hùng -kongene og forente de to kongedømmene, etablerte Âu Lạc -politikken og utropte seg til kong An Dương ( An Dương Vương ).

I 179 f.Kr. ble Âu Lạc -riket annektert av Nanyue , som innledet mer enn et årtusen kinesisk dominans. Zhao Tuo innlemmet regionene i Nanyue, men lot de urbefolkede sjefene ha kontroll over befolkningen. Dette var første gang regionen utgjorde en del av et politi ledet av en kinesisk hersker, Zhao Tuo postet to legater for å føre tilsyn med Âu Lạc -herrene, en i Red River Delta , kalt Giao Chỉ, og en i Mã og Cả River , kalt Cửu Chân. selv om vi ikke vet om lokalbefolkningen var enig i denne nomenklaturen eller om de var klar over det. Det ser ut til at disse legater hovedsakelig er interessert i handel; og deres innflytelse var begrenset utenfor utposter.

I 111 f.Kr. erobret Han -dynastiet Nanyue og styrte det i de neste hundre årene. Han -dynastiet organiserte Nanyue i syv kommandoer i sør (Lingnan) og inkluderte nå tre i Vietnam alene: Giao Chỉ og Cửu Chân, og et nyetablert Nhật Nam. Lokale Lạc -herrer, akkurat som under Nanyue, anerkjente Han -herredømmet for å få myndighet. "Sel og bånd" ble tildelt de lokale lederne som sitt statussymbol, til gjengjeld ga de "hyllest til en suzerain", men Han -tjenestemenn betraktet dette som "skatter". I løpet av det første århundre med kinesisk styre ble Vietnam styrt mildt og indirekte uten umiddelbar endring i urfolkspolitikken. Opprinnelig ble urfolk Lac Viet -folk styrt på lokalt nivå, men med urfolk vietnamesiske lokale tjenestemenn som ble erstattet med nylig bosatte Han -kinesiske tjenestemenn. Faktisk opplevde ikke urfolks livsstil og herskende klasse store sinitiske konsekvenser, inn i det første århundre e.Kr. Han -keiserlige byråkrater førte generelt en politikk for fredelige forbindelser med urbefolkningen, med fokus på sine administrative roller i prefekturets hovedkvarter og garnisoner, og opprettholdte sikre elveveier for handel. I det første århundre e.Kr. intensiverte imidlertid Han -dynastiet innsatsen for å assimilere sine nye territorier ved å heve skatter og innføre ekteskaps- og arvereformer med sikte på å gjøre Vietnam til et patriarkalt samfunn som er mer utsatt for politisk autoritet. Den innfødte sjefen betalte tunge hyllester og keiserlige skatter til Han -mandarinene for å opprettholde den lokale administrasjonen og militæret. Kineserne prøvde kraftig å assimilere vietnameserne enten gjennom tvungen syndifisering eller gjennom brutal kinesisk politisk dominans. Han -dynastiet forsøkte å assimilere vietnameserne ettersom kineserne ønsket å opprettholde et enhetlig imperium gjennom et " sivilisasjonsoppdrag " ettersom kineserne så på vietnameserne som ukultiverte og tilbakestående barbarer med kineserne om deres " himmelske rike " som det øverste sentrum for univers med stor suksess. Implementering av et utenlandsk administrativt system og syndikalisering var imidlertid ikke lett, da hyppige opprør og opprør var tegn på vietnamesisk motstand mot disse endringene. Han -immigrasjon til Nord -Vietnam var heller ikke overveldende i løpet av denne tiden, og befolkningsnivået ble ikke påvirket før etter midten av det andre århundre. Selv om det fantes nok innvandrere til å danne en sammenhengende Han-Viet-herskende klasse, eksisterte det ikke nok til å administrativt eller kulturelt dominere urfolkssamfunnet. Faktisk ser det ut til at "keiserlig lov aldri ble vellykket pålagt vietnameserne, og at under post-Han-tiden av de seks dynastiene, ble svake keiserlige domstoler gjentatte ganger tvunget til å kompromittere sin autoritet og anerkjenne det lokale maktsystemet i Vietnam". I mellomtiden fant Han koloniale tjenestemenn og nybyggere seg ved å ta i bruk lokale skikker.

En prefekt i Giao Chỉ, Shi Xie , som var i sjette generasjon fra sine forfedre som migrerte til Nord -Vietnam under Wang Mang -tiden, styrte Vietnam som en autonom krigsherre i førti år og ble posthum avgitt av senere vietnamesiske monarker. Med Stephen O'Harrows ord var Shi Xie egentlig "den første vietnameseren." Hans styre ga "formell legitimitet" til de som identifiserte seg med lokalsamfunnets interesser enn med det kinesiske imperiet. Og mens kineserne så på Shi Xie som "grenseverge", betraktet vietnameserne ham som leder av det regionale samfunnet i herskende klasse. I følge Taylor (1983):

Han var den første av mange slike mennesker som dukket opp som sterke regionale ledere som næret det lokale samfunnet i sammenheng med den kinesiske sivilisasjonen.

Et opprør mot Kina ble montert av Ly Bon, hvis forfedre også var blant kineserne som flyktet sørover for å unnslippe lidelsene i Wang Mangs tilnærming, i det femte århundre.

Forsøk på å sinikere de lokale vietnameserne mislyktes, og det var mer 'vietnamesisering' av kinesere enn å sindikere urbefolkningen i de første seks århundrene med kinesisk styre. Kineserne ble assimilert med de innfødte og absorbert i det "sosiale, økonomiske og politiske miljøet" i Nord -Vietnam. Innsikten, ferdighetene, skikkene og ideene som ble brakt inn av kineserne tillot innfødte å utvikle en identitet, noe som gjorde sannsynligheten for at de ble assimilert med kinesisk og kinesisk inntrenging lavere. Lokaliseringsstyrken i det gamle Vietnam har dermed blitt mye kjent. Politikken med assimilering var kontinuerlig håndheves gjennom 1000 år med kinesisk styre i Vietnam til Ngô dynastiet når den vietnamesiske gjenvant sin uavhengighet fra Kina. De vietnamesiske keiserne deporterte rundt 87 000 kinesere, selv om et stort mindretall søkte om permanent opphold i Vietnam. Kinesere som valgte å bli i Vietnam valgte å assimilere. Vietnamesere var gift med kinesiske gentry -migranter.

Cham -folk kjøpte en ung kinesisk slave kalt Fan Wen som stammer fra byen Yangzhou, og han ble til slutt kongen av Champa Linyi fra 331 til 349.

Etter uavhengighet

Nghĩa An Hội Quán (義 安 會館), en Teochew -guildhall i Chợ Lớn, Ho Chi Minh -byen .

Sporadisk kinesisk migrasjon til Vietnam fortsatte mellom det 9. og 15. århundre e.Kr. Den vietnamesiske domstolen under Lý -dynastiet og Trần -dynastiet ønsket etniske kinesiske lærde og embetsmenn velkommen til å fylle sine administrative og byråkratiske rekker, men disse migrantene måtte gi avkall på sin kinesiske identitet og assimilere seg i det vietnamesiske samfunnet. Den vietnamesiske domstolen lot også kinesiske flyktninger, som besto av sivile og militære tjenestemenn sammen med familiemedlemmene, søke asyl i Vietnam. Imidlertid fikk disse kinesiske nybyggerne ikke lov til å bytte bosted uten domstolens tillatelse, og ble også pålagt å adoptere vietnamesisk kjole og kultur. Under det tidlige Lê -dynastiet ble noen kinesere tatt til fange i 995 etter at vietnameserne slo til mot grensen. Under Lý -dynastiet raidet Vietnam Song -dynastiet Kina for å slavebinde kinesere, som ble tvunget til å tjene i den vietnamesiske hæren som soldater. I 1050 dedikerte Cham noen kinesiske slaver til gudinnen Lady Po Nagar ved tempelkomplekset Po Nagar , sammen med thailandske, khmeriske og burmesiske slaver. Det har blitt spekulert av professor Kenneth Hall om at disse slaver var krigsfanger tatt av Cham fra havnen i Panduranga etter at Cham erobret havnen og slaver alle sine innbyggere, inkludert utlendinger som bodde der. I sør nevnte Daoyi Zhilue også kinesiske kjøpmenn som dro til Cham -havner i Champa , giftet seg med Cham -kvinner, som de regelmessig kom tilbake til etter å ha handlet. Et bemerkelsesverdig eksempel på slike ekteskap var kinesisk kjøpmann fra Quanzhou , Wang Yuanmao, som på 1100 -tallet handlet mye med Champa og giftet seg med en Cham -prinsesse. Kinesiske fanger ble returnert til Kina for fangede distrikter i 1078 etter at Kina beseiret ệi Việt og overstyrte flere av Cao Bằng -provinsens distrikter.

Grunnleggeren av Lý -dynastiet, Lý Thái Tổ (Lý Công Uẩn) 李 公 蘊 har blitt tilskrevet å ha opprinnelse fra Fujian -provinsen et sted i sin fars blodlinje, mens lite er kjent om hans mors side bortsett fra det faktum at moren hans var en kvinne ved navn Phạm Thị. Svært få direkte detaljer om foreldrene hans er kjent, men den etniske kinesiske bakgrunnen til Lý Công Uẩn (李 公 蘊 [ Hokkien POJ : Lí kong ùn ]), i hvert fall på hans farside har blitt akseptert av den vietnamesiske historikeren Trần Quốc Vượng .

Forfedrene til Trần-klanen stammer fra provinsen Fujian før de migrerte under Trần Kinh (陳 京, [ Hokkien POJ : Tân Kiaⁿ / King ]) til ệi Việt, der deres blandede etterkommere etablerte Trần-dynastiet som styrte ệi Việt . Etterkommerne til Trần-klanen som kom til å styre Đại Việt var av blandet blod avstamning på grunn av mange ekteskap mellom Trần og flere kongelige medlemmer av Lý-dynastiet sammen med medlemmer av deres kongelige hoff som i tilfellet Trần Lý og Trần Thừa , sistnevnte hvis sønn Trần Thái Tông senere skulle bli den første keiseren av Trần -dynastiet. Deres etterkommere etablerte Tran -dynastiet , som styrte Vietnam (Dai Viet). Noen av etterblandet etterkommere og visse medlemmer av klanen kunne fremdeles snakke kinesisk, som da en utsending fra Yuan-dynastiet møtte den kinesisktalende Tran Prince Trần Quốc Tuấn i 1282. Den første av Trần-klanen som bodde i ệi Việt var Trần Kinh, som bosatte seg i landsbyen Tức Mặc (nå Mỹ Lộc , Nam Định ) som levde av fiske.

Professor Liam Kelley bemerket at folk fra Song -dynastiet Kina som Zhao Zhong og Xu Zongdao flyktet til Tran -dynastiet styrte Vietnam etter den mongolske invasjonen av sangen. Forfaren til Tran, Trần Kinh, hadde sin opprinnelse fra dagens Fujian-provins i Kina, det samme gjorde den daoistiske geistlige Xu Zongdao som registrerte den mongolske invasjonen og omtalte dem som "nordlige banditter". Han siterte Đại Việt Sử Ký Toàn Thư som sa "Da sangen [dynastiet] gikk tapt, kom folket til oss. Nhật Duật tok dem inn. Det var Zhao Zhong som tjente som hans personlige vakt. Derfor var blant prestasjonene i beseiret Yuan [dvs. mongolene], hadde Nhật Duật mest ".

Southern Song kinesiske militære offiserer og sivile tjenestemenn dro til utenlandske land, dro til Vietnam og giftet seg med den vietnamesiske regjeringseliten og dro til Champa for å tjene regjeringen der som registrert av Zheng Sixiao. Southern Song -soldater var en del av den vietnamesiske hæren forberedt av keiser Trần Thánh Tông mot den andre mongolske invasjonen.

En vietnamesisk kvinne og en kinesisk mann var foreldrene til Phạm Nhan (Nguyễn Bá Linh). Han kjempet mot Tran for Yuan -dynastiet. Dong Trieu var morens sted.

Fujian var opprinnelsen til den etniske kinesiske Tran som migrerte til Vietnam sammen med en stor mengde andre kinesere under Ly -dynastiet der de tjente som tjenestemenn. Tydelige kinesiske etternavn finnes i keiserlige undersøkelsesjournaler fra keiserlige Tran og Ly -dynastiet. Etniske kinesere er registrert i Tran- og Ly -dynastiets journal over tjenestemenn. Klær, mat og språk var alle kinesisk dominert i Van Don dit Tran hadde flyttet til etter å ha forlatt hjemprovinsen Fujian. Det kinesiske språket kunne fremdeles snakkes av tranen i Vietnam. Havets område i Vietnam ble kolonisert av kinesiske migranter fra Fujian som inkluderte Tran blant dem som ligger til hovedstadens sørøstlige område. Red River Delta ble utsatt for migrasjon fra Fujian inkludert Tran og Van Don havnen oppsto som et resultat av denne interaksjonen. Guangdong og Fujian -kinesere flyttet til Halong -kysthavnen Van Don under Ly Anh Tongs styre for å drive handel. Usurpasjonen av Ly skjedde etter at de giftet seg med familien Fujianese Tran som fisket.

Kinas provins Zhejiang rundt 940 -årene var opprinnelsen til den kinesiske Hồ/Hú -familien som Hồ -dynastiets grunnlegger keiser Hồ Quý Ly kom fra.

De vietnamesiske elitene som stammet fra blandede ekteskap mellom kinesere og vietnamesere, så på andre ikke-vietnamesere som under dem og dårligere på grunn av kinesisk innflytelse.

Mens Kinh-folket i Nord-Vietnam assimilerte Han-kinesiske immigranter i befolkningen, har en sinisert kultur og bærer den patrilineale Han-kinesiske O-M7- haplogruppen , bærer Cham-folk den patrilineale R-M17-haplogruppen av sør-asiatisk indisk opprinnelse fra sørasiatiske kjøpmenn som sprer hinduismen til Champa og gifte seg med Cham -hunner siden Chams ikke har matrilineal sørasiatisk mtdna, og dette passer med den matrilokale strukturen til Cham -familier. Analyse av vietnamesiske Kinh -folks genetikk viser at i løpet av de siste 800 årene var det en blanding mellom en malayisk -lignende forfedrekomponent og en kinesisk forfedrekomponent som tilfeldigvis passet til tidsperioden der Kinh ekspanderte sørover fra deres Red River delta -hjemland i Nam Tin som stemmer også overens med hendelsen for 700 år siden da Cham -befolkningen led store tap. Med unntak av Cham som er austronesiansk og Mangro som er austroasiatiske, deler den sørlige Han -kineseren og alle andre etniske grupper i Vietnam aner.

Tidlig immigrasjon: 15. – 1700 -tallet

Thiên Hậu Temple of Hoa community of Sa Đéc

Etter den fjerde kinesiske dominansen av Vietnam ble det registrert at foreningen av vietnamesiske kvinner og kinesiske (Ngô) menn produserte avkom som ble etterlatt i Vietnam og Chams, Cẩu Hiểm, Laotians, disse menneskene og vietnamesiske innfødte som samarbeidet med Ming var gjort til slaver av Le -regjeringen i Complete Annals of ệi Việt .

Det var ingen obligatorisk nødvendig reparasjon av de frivillig gjenværende Ming -kineserne i Vietnam. Ming -kinesernes retur til Kina ble kommandert av Ming og ikke Le Loi . Traien utgjorde tilhengerne av Le Loi i kampanjen hans . Han bodde blant traiene ved grenseområdene som deres leder og grep de Ming-styrte lavlandet Kinh-områdene etter at han opprinnelig dannet sin base i de sørlige høylandsregionene. Den sørlige boligen Trai og Red River-boligen vietnamesere var faktisk låst i en "borgerkrig" under opprøret mot Ming av Le Loi.

Lederen Lưu Bác Công (Liu Bogong) befalte i 1437 en militærgruppe fra Dai Viet laget av etnisk kinesisk siden selv etter at Dai Viet var uavhengig, forble kineserne bak. Vietnam mottok kinesiske avhoppere fra Yunnan på 1400 -tallet.

Kineserne som bodde i Mekong Delta -området bosatte seg der før noen vietnamesere bosatte seg i regionen. Da Ming -dynastiet falt, flyktet flere tusen kinesiske flyktninger sørover og bosatte seg i stor grad på Cham -land og i Kambodsja. De fleste av disse kineserne var unge menn, og de tok Cham -kvinner som koner. Barna deres begynte å identifisere seg mer med kinesisk kultur. Denne migrasjonen skjedde på 1600- og 1700 -tallet. På 1600 -tallet fortsatte mange kinesiske menn fra sørøstlige kinesiske provinser som Fujian å flytte til Sørøst -Asia, inkludert Vietnam, mange av kineserne giftet seg med innfødte kvinner etter å ha slått seg ned på steder som Hội An .

På 1500 -tallet oppmuntret Lê Anh Tông fra Lê -dynastiet handelsmenn til å besøke Vietnam ved å åpne Thăng Long ( Hanoi ), Huế og Hội An . Kinesisk tilstedeværelse i Huế/Hội Et område dateres tilbake allerede i 1444, da en munk fra Fujian bygde det buddhistiske tempelet, Chua Chuc Thanh. Hội An utviklet seg raskt til en handelshavn fra 1500 -tallet og utover, da kinesiske og japanske handelsmenn begynte å ankomme byen i større antall. Da en italiensk jesuittprest, far Christofo Borri, besøkte byen i 1618, beskrev han treffende byen som: "Byen Faifo er så stor at man skulle tro at det er to byer ved siden av hverandre; en kinesisk by og en japansk by." De japanske handelsmennene forsvant raskt i første halvdel av 1600-tallet da Tokugawa shogunat innførte en politikk for selvisolasjon, og da nederlandske handelsmenn som Francisco Groemon besøkte Hội An i 1642, var den japanske befolkningen ikke mer enn 50 mennesker, mens kineserne utgjorde rundt 5000 individer.

Han -kinesiske flyktninger fra Ming -dynastiet på 3000 kom til Vietnam på slutten av Ming -dynastiet. De motsatte seg Qing -dynastiet og var sterkt lojale mot Ming -dynastiet. Vietnamesiske kvinner giftet seg med disse kinesiske Han -flyktningene siden de fleste var soldater og enslige menn. Etterkommerne ble kjent som Minh Hương, og de identifiserte seg sterkt som kinesere til tross for påvirkning fra vietnamesiske mødre. De hadde ikke Manchu -frisyre i motsetning til senere kinesiske migranter til Vietnam under Qing -dynastiet.

Hội An var også den første byen som tok imot flyktninger fra Ming -dynastiet etter erobringen av Manchu . En forening for disse flyktningene, ofte referert til som "Ming-Huong-Xa (明 香 社)" dukket først opp mellom 1645 og 1653. Rundt denne tiden var Hội An og vietnamesiske territorier lenger sør under kontroll av Nguyễn-herrene og Nguyễn herskere tillot vietnamesiske flyktninger å bosette seg fritt i omstridte grenseland med rester av Champa -riket og Khmer -imperiet. I følge Dai Nam Chronicle, en kinesisk general fra Guangxi , ledet Duong Ngan Dich et band på 3000 Ming -lojalister til Huế for å søke asyl. Nguyễn -domstolen tillot Duong og hans tilhengere å bosette seg i Nng Nai , som nylig var anskaffet fra Khmers. Duongs tilhengere kalte bosetningen sin som "Minh Huong", for å minne om deres troskap til Ming -dynastiet. Flere kinesiske flyktninger fulgte etter for å bosette seg i Hội An og grenseterritoriet i Cochinchina, for eksempel Mạc Cửu , som tidligere hadde bosatt seg i Kampot - Hà Tiên -området på 1680 -tallet under beskyttelse av den kambodsjanske kongen, Chey Chettha IV. Kambodsja falt imidlertid inn i thailandsk styre under Taksin, og i 1708 byttet Mạc Cửu alliansen til Nguyễn -herrene og hyllet Huế. Mạc Cửu fikk autonomi til å styre Ha Tien mot hans hyllest, og gjennom 1700 -tallet implementerte hans etterkommere sin egen administrative politikk, uavhengig av Huế og Kambodsja. Tilstedeværelsen av disse semi-autonome fengselene som drives av kinesiske flyktninger, oppmuntret flere kinesere til å bosette seg i Sør. I kontrast var det svært få kinesiske flyktninger som valgte å bosette seg i territorier kontrollert av Trịnh -herrene , som fortsatt ga kinesiske flyktninger mandat til strengt å følge vietnamesiske skikker og avstå fra kontakter med den lokale vietnamesiske befolkningen i byene.

Vietnamesiske kvinner ble gift som koner til Han -kineserne Minh Hương 明 鄉 som flyttet til Vietnam under Ming -dynastiets fall. De dannet en ny gruppe mennesker i det vietnamesiske samfunnet og jobbet for Nguyễn -regjeringen. Både Khmer og vietnamesere giftet seg med de kinesiske mennene i Minh Hương. Ha Tien kom under kontroll av Mo Jiu (Ma Cuu), en kineser som var blant migrantene i Mekong Delta Ming. Lang Cau, Cam Pho, Chiem og Cu Lao i Hoi An var bosettingsstedet for Minh Huong som var et resultat av at innfødte kvinner ble koner til Fujianese -kinesere. Minh Hương -samfunnet stammer fra vietnamesiske bryllup ungdommelige kinesiske menn i Cochinchina og Hoi An i Nguyễn land. Denne nye migrasjonen etablerte en distinkt kinesisk diasporagruppe i Vietnam som var ulik i antikken da den vietnamesiske overklassen absorberte etniske kinesere som hadde kommet. Minh Hương var etnisk hybrid kinesere og vietnamesere som stammer fra kinesiske menn og vietnamesiske kvinner. De bodde i landlige områder og urbane områder. Kinesiske borgere i Vietnam ble gruppert som Huaqiao av ​​franskmennene mens Minh Huong var fastboende i Vietnam som var etniske kinesere. For å gjøre handelen enklere giftet vietnamesiske kvinnelige kjøpmenn seg med kinesiske mannlige handelsmenn som giftet seg i Hoi An. Trần Thượng Xuyên og Dương Ngạn Địch var to kinesiske ledere som i 1679 tok Minh Huong til Sør -Vietnam for å leve under Nguyen Lords.

Kinesisk handel og immigrasjon begynte å øke mot tidligere halvdel av 1700 -tallet ettersom befolkning og økonomisk press oppmuntret flere kinesiske menn til å søke handelsmuligheter i Sørøst -Asia, inkludert Vietnam. Det var rundt denne tiden at etterkommerne til de kinesiske flyktningene i Ming - ofte referert til som Ming Huong -kinesere - begynte å fremme en egen etnokulturell identitet for de nyere kinesiske immigranter, som de omtaler som "Thanh Nhan (清人)", eller Qing folk. Thanh Nhan danner uavhengige kinesiske foreninger langs samme dialektgruppe eller klaner i byer og tettsteder der store befolkninger råder, inkludert Cholon , Hội An og noen byer i Mekong -deltaet. Minh Huong -kineserne dannet også lignende foreninger, og bemerkelsesverdige eksempler inkluderer Đình Minh Hương Gia Thạnh i Cholon, og Dinh Tien Hien Lang Minh Huong i Hội An. Begge gruppene kinesere var også veldig aktive i det vietnamesiske samfunns indre saker; bemerkelsesverdige Minh Huong -kinesere som Trinh Hoai Duc og Ngo Nhan Tinh som ble ministre under Nguyễn -domstolen under Gia Longs regjeringstid. Mange Thanh Nhan -kinesere deltok også som ragtag -milits under Tây Sơn -opprøret, selv om lojalitetene deres var delt ut fra bostedsstedet. Thanh Nhan -kineserne i Gia Định og Biên Hòa stod på side med Gia Long, mens noen kinesere i Mekong -delta -områdene sto sammen med Khmers til slutten av 1790 -årene.

1800 - 1900 -tallet

Hoa-kjøpmann i Hanoi (1885, fotografering av Charles-Édouard Hocquard )

Thanh Nhan -kineserne tjente til livets opphold ved å eksportere ris til andre sørøstasiatiske land, og deres deltakelse økte sterkt i årene på begynnelsen av 1700 -tallet etter Tây Sơn -opprøret. I henhold til lokale lover ble riseksport til andre land tett regulert, men kineserne ignorerte stort sett denne regelen og eksporterte ris i massevis. Prisene på ris var en økning på 50–100% på 1820 -tallet som følge av denne eksporten, som irriterte Nguyễn -domstolen under keiser Minh Mạng . Minh Mạngs mandarin, Lê Văn Duyệt la merke til at kineserne hadde en stor autonomi over handelsspørsmål i Gia Dinh, noe som delvis ble tilskrevet beskyttelse av Trinh Hoai Duc som fungerte som guvernør i provinsen. Minh Mạng introduserte en ny serie tiltak for å dempe kinesisk handel fra 1831 og fremover, og begynte med å innføre nye restriksjoner som innbyggere er utestengt fra utenlandsreiser, som kulminerte med et kort opprør blant Gia Dinhs innbyggere i 1833. Nguyễn -domstolen eksperimenterte også med tiltak for å assimilere de kinesiske immigranter; i 1839 ble det gitt et vedtak om å avskaffe de kinesiske klanforeningene i vietnamesisk styrte Kambodsja, som viste seg å være ineffektivt. Minh Mạngs sønn, Thiệu Trị , innførte en ny lov som tillater bare kinesiskfødte immigranter å registrere seg hos de kinesiske klanforeningene, mens deres lokalfødte mannlige etterkommere har lov til å registrere seg hos Minh-Huong-xa og pryde vietnameserne kostyme. Nguyễn -domstolen viste også tegn på subtil diskriminering av mennesker av kinesisk opprinnelse; bare en Minh Huong -kineser ble forfremmet til en mandarin. Dette sto i skarp kontrast til den høye representasjonen av mennesker av kinesisk avstamning som var i stand til å tjene Nguyễn -domstolen under Gia Longs regjeringstid.

Kinesisk innvandring til Vietnam økte synlig etter den franske koloniseringen av Vietnam fra 1860 og fremover etter undertegnelsen av Peking -konvensjonen der kinesernes, britiske og franske myndigheter offisielt anerkjente kinesernes rettigheter til å søke arbeid i utlandet. I motsetning til deres vietnamesiske forgjenger, var franskmennene veldig mottakelige for disse kinesiske immigranter, ettersom det ga en mulighet til å stimulere handel og industri, og de fant generelt arbeid som arbeidere eller mellommenn. Franskmennene opprettet et spesielt immigrasjonsbyrå i 1874 som krevde kinesiske immigranter å registrere seg hos den kinesiske klanen og dialektgruppeforeninger og lettet handelsrestriksjoner som tidligere var på plass. Historikere som Khanh Tran så på dette som en del-og-erobre-politikk, og implementeringen av den hadde som mål å minimere sjansene for et vietnamesisk opprør mot franske myndigheter. Den kinesiske befolkningen var vitne til en eksponentiell økning på slutten av 1800 -tallet og mer i det 20. århundre; mellom 1870- og 1890 -årene bosatte rundt 20 000 kinesere seg i Cochinchina. Ytterligere 600 000 ankom på 1920- og 1930 -tallet, og toppene i migrasjonsmønstrene ble spesielt uttalt i løpet av 1920- og slutten av 1940 -årene da effektene av kamper og økonomisk ustabilitet som følge av den kinesiske borgerkrigen ble uttalt.

Det inter-etniske ekteskapet mellom kinesere og vietnamesere førte kinesisk skikk inn i det vietnamesiske samfunnet. For eksempel ble krokodiller spist av vietnamesere mens de var tabu og utenfor grenser for kinesere. Vietnamesiske kvinner som giftet seg med kinesiske menn adopterte det kinesiske tabuet.

Vietnamesiske kvinner var gift med kineserne som hjalp til med å selge Viet Minh -ris.

Statskap under Nord -Vietnam og Sør -Vietnam: 1950–1975

På en plenum i partiet i 1930 kom det indokinesiske kommunistpartiet med en uttalelse om at kineserne skulle behandles på lik linje med vietnameserne, og definerte dem spesifikt som "Arbeiderne og arbeiderne blant de kinesiske statsborgerne er allierte til den vietnamesiske revolusjonen". Ett år etter at staten Nord -Vietnam ble opprettet, ble det inngått en gjensidig avtale mellom Kommunistpartiet i Kina og Kommunistpartiet i Vietnam om å gi etniske kinesere som bor i Nord -Vietnam vietnamesisk statsborgerskap. Denne prosessen ble fullført på slutten av 1950 -tallet.

Under Vietnamkrigen begynte den opprinnelig gunstige situasjonen for den kinesiske minoriteten i Nord -Vietnam å forverres. I 1967–1968 begynte det å oppstå friksjon i forholdene mellom Kina og DRV, fordi Folkerepublikken Kina avviste både Hanois utvidede samarbeid med Sovjetunionen og Nordvietnamesisk beslutning om å starte forhandlinger med USA i Paris. Inspirert av den kinesiske ambassaden publiserte den offisielle avisen i det etniske kinesiske samfunnet en rekke anti-sovjetiske artikler til DRV-myndighetene erstattet redaktørene med noen mer ettergivende kadrer. Angst for å hindre Beijing i å utøve politisk innflytelse på den kinesiske minoriteten.

På begynnelsen av 1970 -tallet benyttet de nordvietnamesiske lederne seg til forskjellige metoder for tvungen assimilering. Først forsøkte de å presse etniske kinesere til å vedta vietnamesisk statsborgerskap, men bare en håndfull Hoa -kadre fulgte, hvorav de fleste var sterkt assimilerte individer uansett. Deretter forsøkte myndighetene å beslaglegge de etniske kinesernes kinesiske pass under forskjellige påskudd, men de fleste Hoa nektet å gi opp passene sine. Regimet gjorde gjentatte forsøk på å omdanne de kinesiske minoritetsskolene til blandede kinesisk-vietnamesiske skoler der Hoa-barn skulle studere sammen med vietnamesiske elever, og læreplanen skulle være basert på standard nordvietnamesisk læreplan. Myndighetene sluttet å ansette Hoa -tolker, og de brukte heller ikke Hoa på kontorer som hadde regelmessig kontakt med utlendinger. Etniske kinesere ble sjelden tatt opp i militæret, og selv om de meldte seg frivillig til tjeneste, kunne de bare tjene i logistiske enheter, men ikke i tropper som ble sendt til fronten i Sør -Vietnam. Etter slaget ved Paracel -øyene (en kinesisk handling som Hanoi avviste), begynte DRV -myndighetene å hindre Hoa i å besøke sine slektninger i Kina.

Omtrent på samme tid i Sør -Vietnam utstedte president Ngô Đình Diệm en rekke tiltak mellom 1955 og 1956 for å integrere de etniske kineserne i det sørvietnamesiske samfunnet:

  • 7. desember 1955: En nasjonalitetslov ble vedtatt som automatisk kvalifiserte vietnamesiske innbyggere i blandet kinesisk og vietnamesisk foreldre som sørvietnamesiske statsborgere.
  • 21. august 1956: Dekret 48 ble vedtatt som gjorde at alle etniske kinesere ble født i sørvietnamesiske statsborgere i Vietnam, uavhengig av familiens ønsker. Første generasjons immigranter som ble født i Kina, fikk imidlertid ikke lov til å søke om vietnamesisk statsborgerskap og måtte søke om boligtillatelse som skulle fornyes med jevne mellomrom, i tillegg til å betale boligskatt.
  • 29. august 1956: Dekret 52 ble vedtatt som krevde at alle vietnamesiske borgere, uansett etnisk opprinnelse, skulle vedta et vietnamesisk navn innen seks måneder, og de måtte betale en høy bot.
  • 6. september 1956: Dekret 53 ble utstedt som forbød alle utlendinger å delta i elleve forskjellige handler, som alle var dominert av etniske kinesere. De utenlandske aksjonærene ble pålagt å avvikle virksomheten eller overføre sitt eierskap til vietnamesiske borgere innen 6 måneder til 1 år, og hvis de ikke gjorde det, ville det føre til deportering eller en bot på opptil 5 millioner piastre.

Ettersom de fleste etniske kinesere i Vietnam var innehavere av ROC -nasjonalitet i 1955, reduserte tiltakene sterkt antall utlendinger i Sør -Vietnam. Spesielt det fjerde dekretet førte til at kinesiske forretningsmenn ble oppfordret til å overføre eiendelene sine til sine lokalfødte barn. I 1955 var antallet ROC-borgere på 621 000, noe som ble sterkt redusert til 3000 innen 1958. Den sørvietnamesiske regjeringen slapp senere av holdningen til utenlandsfødte kinesere i 1963, og en ny nasjonalitetslov ble vedtatt for å la dem velge å beholde sin ROC -nasjonalitet eller vedta sørvietnamesisk statsborgerskap. Året etter opprettet Statistikkontoret en ny folketellingskategori, "Nguoi Viet goc Hoa" (vietnamesisk folk med kinesisk opprinnelse), der vietnamesiske borgere av kinesisk arv ble identifisert som sådan i alle offisielle dokumenter. Ingen ytterligere store tiltak ble iverksatt for å integrere eller assimilere kineserne etter 1964. Kineserne søkte kulturelle og økonomiske sysler mer aktivt under president Thiệus styre, spesielt i produksjons-, finans- og transportindustrien. På grasrotnivå var etnisk vietnamesisk harme mot kineserne utbredt for deres dominans over den sørvietnamesiske økonomien.

Avreise fra Vietnam: 1975–1990

Se også: Vietnamkrigen og den kinesisk-vietnamesiske krigen

Etter gjenforeningen av Vietnam bar Hoa mesteparten av sosialistisk transformasjon i Sør. Kontroll og regulering av markeder var et av de mest følsomme og vedvarende problemene som regjeringen stod overfor etter begynnelsen av nord-sør-integrasjonen i 1975. Regjeringen, i sin doktrinære innsats for å kommunisere den kommersielle, markedsorienterte sørlige økonomien, sto overfor flere paradokser. Det første var behovet for både å dyrke og kontrollere kommersiell aktivitet av etniske kinesere i Sør, spesielt i Ho Chi Minh -byen (tidligere Saigon). Kinesiske virksomheter kontrollerte mye av den økonomiske aktiviteten i Ho Chi Minh -byen og Sør -Vietnam. Etter Vietnams brudd med Kina i 1978 fryktet tydeligvis noen vietnamesiske ledere potensialet for spionasje i det kinesiske næringslivet. På den ene siden bekymrer kinesisk eid kontrollert handel med en rekke varer og tjenester, for eksempel legemidler, gjødseldistribusjon, kornfresing og valutaveksling, som skulle være statlige monopoler. På den annen side ga kunnskapsrike kinesiske entreprenører utmerket tilgang til markeder for vietnamesisk eksport gjennom Hong Kong og Singapore. Denne tilgangen ble stadig viktigere på 1980 -tallet som en måte å omgå boikotten på handel med Vietnam pålagt av en rekke asiatiske og vestlige nasjoner. En kunngjøring 24. mars forbød all engroshandel og store forretningsaktiviteter, som tvang rundt 30 000 bedrifter til å legge ned over natten, fulgt opp av en annen som forbød all privat handel. Ytterligere regjeringspolitikk tvang tidligere eiere til å bli bønder på landsbygda eller slutte seg til de væpnede styrkene og kjempe ved grensen mellom Vietnam og Kambodsja og konfiskerte alle gamle og utenlandske valutaer, samt enhver vietnamesisk valuta som overstiger USAs verdi på $ 250 for urbane husholdninger. og $ 150 av husholdninger på landsbygda.

Selv om slike tiltak var rettet mot alle borgerlige elementer, skadet slike tiltak Hoa hardest og resulterte i ekspropriasjon av Hoa -eiendommer i og rundt større byer. Hoa -samfunn tilbød utbredt motstand og sammenstøt forlot gatene i Cholon "fulle av lik". Disse tiltakene, kombinert med eksterne spenninger som stammet fra Vietnams tvist med Kambodsja og Kina i 1978 og 1979, forårsaket en utvandring av flertallet av Hoa, hvorav mer enn 170 000 flyktet over land til provinsen Guangxi , Kina, fra nord og resten flyktet med båt fra sør. Kina mottok en daglig tilstrømning av 4-500 flyktninger, mens sørøstasiatiske land så en bølge på 5000 båtfolk som ankom kysten hver måned. Kina sendte ubevæpnede skip for å hjelpe til med å evakuere flyktningene, men møtte diplomatiske problemer da den vietnamesiske regjeringen nektet for at Hoa led forfølgelse og senere nektet å utstede utreisetillatelser etter at så mange som 250 000 Hoa hadde søkt om hjemsendelse. I et forsøk på å dempe flyktningstrømmen, avverget vietnamesiske beskyldninger om at Beijing tvang innbyggerne til å emigrere, og oppfordret Vietnam til å endre sin politikk overfor etnisk Hoa, stengte Kina landgrensen i 1978. Dette førte til et hopp i antall båtfolk, med så mange som 100 000 som ankom andre land innen utgangen av 1978. Imidlertid oppmuntret den vietnamesiske regjeringen nå ikke bare til utvandringen, men benyttet anledningen til å tjene på det ved å presse en pris på fem til ti tael gull eller tilsvarende 1500 til 3000 dollar per person som ønsker å forlate landet. Det vietnamesiske militæret kjørte også tusenvis av grenseflyktninger over landegrensen mellom Kina og Vietnam, noe som forårsaket mange grensehendelser og væpnede sammenstøt, mens de bebreidet disse bevegelsene på Kina ved å beskylde dem for å ha brukt sabotører for å tvinge vietnamesiske borgere inn i Kina. Denne nye tilstrømningen brakte antallet flyktninger i Kina til rundt 200 000. En familie ble delt. En etnisk kinesisk mann ble deportert mens hans etniske vietnamesiske kone og barn ble etterlatt. For de som ikke hadde ressurser til å betale seg ut, ble fortsatt utsatt for diskriminering og utstøtelse, inkludert tvungen pensjonisttilværelse, reduksjon av matrasjoner og ekskludering fra visse studieretninger, et tiltak som anses nødvendig for nasjonal sikkerhet.

Størrelsen på utvandringen økte under og etter krigen. Det månedlige antallet båtfolk som ankom Sørøst -Asia økte til 11 000 i løpet av første kvartal 1979, 28 000 i april og 55 000 i juni, mens mer enn 90 000 flyktet med båt til Kina. I tillegg begynte det vietnamesiske militæret også å utvise etnisk Hoa fra vietnamesisk okkuperte Kambodsja, noe som førte til at over 43 000 flyktninger med hovedsakelig Hoa-avstamning flyktet over land til Thailand. Nå konfiskerte Vietnam åpent eiendommene og presset penger fra flyktende flyktninger. Bare i april 1979 hadde Hoa utenfor Vietnam overført totalt 242 millioner dollar (et beløp som tilsvarer halvparten av den totale verdien av Vietnams eksport fra 1978) gjennom Hong Kong til Ho Chi Minh -byen for å hjelpe sine venner eller familie med å betale seg ut av Vietnam. I juni hadde penger fra flyktninger erstattet kullindustrien som Vietnams største kilde til valuta og forventet å nå så mye som 3 milliarder i amerikanske dollar. I 1980 nådde flyktningbefolkningen i Kina 260 000, og antallet overlevende båtfolk flyktninger i Sørøst -Asia nådde 400 000. (Anslagsvis 50% til 70% av vietnamesiske og kinesiske båtfolk omkom på sjøen.)

Đổi Mới (siden 1986)

Etter at Nguyễn Văn Linh startet de vietnamesiske økonomiske reformene i 1986, har Hoa i Vietnam vært vitne til en massiv kommersiell gjenoppblomstring og til tross for mange års forfølgelse begynte å gjenvinne mye av sin makt i den vietnamesiske økonomien. Den åpne dørpolitikken og de økonomiske reformene i Vietnam, så vel som de forbedrede økonomiske og diplomatiske forbindelsene til Vietnam med andre sørøstasiatiske land, har gjenopplivet gründernærværet til den overveiende urbane kinesiske minoriteten i rollene de tidligere spilte i den vietnamesiske økonomien.

Moderne tider og befolkning

Den offisielle folketellingen fra 2019 utgjorde Hoa -befolkningen på 749 466 individer og rangerte som nummer 9 når det gjelder befolkningsstørrelse. 70% av Hoa bor i byer og tettsteder der de utgjør den største minoritetsgruppen, for det meste i Ho Chi Minh -byen, mens resten bor på landsbygda i de sørlige provinsene. Hoa hadde utgjort den største etniske minoritetsgruppen på midten av 1900 -tallet, og befolkningen hadde tidligere nådd en topp på 1,2 millioner, eller omtrent 2,6% av Vietnams befolkning i 1976 et år etter slutten av Vietnamkrigen . Bare 3 år senere falt Hoa -befolkningen til 935 000 da store deler av Hoa forlot Vietnam. Folketellingen for 1989 indikerte at Hoa -befolkningen hadde verdsatt til 960 000 individer, men andelen deres hadde sunket til 1,5% da. I 1999 ble Hoa -befolkningen på rundt 860 000 individer, eller omtrent 1,1% av landets befolkning og da rangert som Vietnams fjerde største etniske gruppe. Hoa -befolkningen er hovedsakelig konsentrert i Cochinchina, og en folketelling fra 1943 indikerte at de utgjorde hoveddelen (89%) av Hoa -befolkningen i Vietnam, eller omtrent 7% av Cochinchinas befolkning.

Forfedres tilknytninger

Hoa sporer deres forfedres opprinnelse til forskjellige deler av Kina for mange århundrer siden, og de identifiseres basert på dialektene de snakker. I byer der det finnes store kinesiske lokalsamfunn som Hội An og Saigon , opprettet kinesiske lokalsamfunn klanforeninger som identifiserer seg basert på etternavn eller deres forfedres hjemland. I Sør -Vietnam er fem forskjellige smell eller klaner tradisjonelt anerkjent i Hoa -samfunnet: Quảng (kantonesisk), Tiều (Teochew), Hẹ (Hakka), Phúc Kiến (Hokkien) og Hải Nam (Hainanese), med kantoneserne som utgjør den største gruppe. Hver av disse Hoa-undergruppene har en tendens til å samles i forskjellige byer, og en dialektgruppe kan dominere fremfor de andre.

Befolkningsprofil av Hoa etter forfedre opprinnelse
Dialektgruppe 1924 1950 1974 1989 Overveiende gruppe i provins/by
Kantonesisk 35,0% 45,0% 60,0% 56,5% Ho Chi Minh -byen , Nng Nai , Mỹ Tho
Teochew 22,0% 30,0% 20,0% 34,0% Can Tho , Soc Trang , Kien Giang , Bạc Liêu , Cà Mau
Hoklo
(Hokkien) 		24,0% 8,0% 7,0% 6,0% Ho Chi Minh -byen , Hội An , Huế
Hakka / Ngái 7,0% 10,0% 6,0% 1,5% Quảng Ninh
Hainanesisk 7,0% 4,0% 7,0% 2,0% Phú Quốc , Ninh Hòa , Tuy Hòa , Nha Trang
Sán Dìu - - - - Sán Dìu er en Yue -talende etnisk gruppe som bor sporadisk i Nord -Vietnam
Andre 5,0% 3,0% - - -

Handel og industri

Hovedartikler: Bambusnettverk og økonomi i Vietnam
Chợ Lớn , Ho Chi Minh -byen er historisk et stort finansdistrikt og forretningsnettverk for Hoa i Vietnam.

Etniske Hoa har hatt en stor tilstedeværelse i Sør -Vietnamesisk handel og industri i Chợ Lớn. Hoa -folket har imidlertid hatt en litt skadet historie ettersom velstanden deres delvis var knyttet til europeisk kolonialisme og utnyttelse av arbeid og ressurser i Sørøst -Asia. Kineserne utnyttet Sørøst -Asias svakhet med Vietnam i kontinuerlig krig i det meste av historien.

Før 1975 deltok gründerkinesere i mange sektorer av Sør -Vietnams økonomi og hadde fremgang i næringslivet. Kinesiske virksomheter ble gjenåpnet som et resultat av økonomisk liberalisering. Etniske kinesere i Vietnam har i flere århundrer vært en markedsorientert minoritet i Vietnam, som historisk har eid mange kommersielle, handelsmessige og industrielle næringssektorer. Hoa -folk spilte en rolle i å bidra til landets økonomiske velstand, før de ble beslaglagt av eiendommen av de vietnamesiske kommunistene av frykt for utnyttelse av vietnameserne, etter hungersnøden 1945 av japanerne, etter 1954 i Nord -Vietnam og 1975 i Sør Vietnam. Hoa, en velstående, markedsorientert gruppe dannet et tydelig etnisk samfunn og sluttet seg ofte til den kommersielle middel- og overklassen i Vietnam.

Nguyen -dynastiet (1803–1883) og fransk styre (1887–1954)

På slutten av 1600 -tallet dannet et distinkt kinesisk samfunn, kjent som Hoa, seg i det vietnamesiske samfunnet. Etniske kinesiske samfunn og små Chinatowns ble etablert i mange vietnamesiske byer og handelssentre. Store menigheter av kinesiske immigranter tillot etablering av institusjoner for å regulere forretningsaktiviteter og beskytte deres økonomiske interesser. Kinesisk bosetting og innvandring i Vietnam kom fra gunstige muligheter for handel og forretninger. Etniske kinesiske forretningsmenn begynte å besøke Hội An fra 1500 -tallet og fremover og handlet opprinnelig svart røkelse, silke, alun og kinesiske legemidler med de lokale vietnameserne. Nederlandsk, portugisisk og fransk kjøpmenn som besøkte Hội An på 1600 -tallet brakte europeiske produserte messingredskaper som vakte oppmerksomhet fra kineserne. På sin side produserte andre Hoa -forretningsmenn varer som porselen, sølvstenger og forskjellige metaller. Rundt denne tiden begynte det lokale kinesiske samfunnet å etablere sine egne handels- og sosiale foreninger, hvor sistnevnte omtales som bang på vietnamesisk for å beskytte sine egne økonomiske interesser. Smellen ga også forskjellige velferdstjenester for nye kinesiske immigranter, inkludert finansielle tjenester som innkreving av skatter. Etter hvert som flere immigranter strømmet på 1800 -tallet, fungerte smellet som møtepunkter for kinesiske samfunnsledere for å slå seg sammen for å samle frøkapital og etablere sine egne virksomheter. Siden 1975 har smellet mottatt praktfulle økonomiske bidrag fra velstående Hoa -forretningsmenn for å utvide forretningsnettverk og fungere som et møtested for å signere forretningskontrakter og utveksle informasjon. For ikke-forretningsmessige formål fungerer smellet også som forsamlingshaller for Hoa-samfunnet, der de holder kulturelle aktiviteter som fungerer som transsosiale nettverk som har som mål å styrke deres etniske identitet og hjelpe nye innvandrere med å integrere seg i det vietnamesiske samfunnet. Velstående Hoa -familier er ofte filantropiske beskyttere av disse forsamlingshallene som donerer veldedige økonomiske bidrag til de fattige, finansierer stipend, gir frø og sosial kapital til spirende Hoa -gründere til å starte egne virksomheter, tilby språkkurs og vedlikehold av kulturell og etnisk identitet gjennom gudstjeneste og kulturelle festivaler.

Hoa var driftige gründere som handlet og produserte et mylder av varer og tjenester av verdi som spenner fra kinesisk silke til svart røkelse. Den monopoliserte eksporthandelen med gull var helt i kinesiske hender i tillegg til kinesisk dominans av lokal handel med papir, te, pepper, våpen, svovel, bly og blyoksid. Fiendskap mot kinesisk økonomisk suksess utløste tilbakevendende anti-Hoa-represalier, inkludert massakren i 1782 på rundt 2000 Hoa i Cholon, Saigons Chinatown, da Tay Son-dynastiet forsøkte å forene Vietnam. Massakren i 1782 der anslagsvis ti tusen kinesere ble slaktet. I følge offisielle vietnamesiske opptegnelser ble kinesiske butikker brent og plyndret, og ofrene, inkludert "menn, kvinner og barn", ble vilkårlig "drept og likene deres kastet i elven." Kinesisk økonomisk dominans fortsatte å vokse etter etableringen av Nguyễn -dynastiet i 1802. Som velstående kinesiske kjøpmenn og investorer tjente som kilde til skatteinntekter og politiske interesser for Nguyen -tjenestemennene. Da franskmennene ankom på midten av 1800-tallet, hadde Hoa et kontrollert og dominert det urfolksmessige vietnamesiske flertallet innen handel, gruvedrift og alle urbane markedssektorer i tillegg til å blomstre under den koloniale laissez-faire-markedspolitikken som ble nedfelt av de franske kolonialistene . Spesielt Vietnams gullindustri ble helt monopolisert av Hoa -kjøpmenn. I 1865 opprettet Hoa -kjøpmenn i Cholon kontakter med Hong Kong og Shanghai Bank for å eksportere ris og andre landbruksprodukter til Kina. I 1874 var det fjorten riseksportselskaper eid av kineserne som konkurrerte med ti europeiske import-eksportbedrifter. The Grain Merchants Association med hovedkontor i Cholon hadde direkte kontrakter med rismarkeder i Taiwan, Hong Kong, Japan, Thailand og britiske Malaya. Det franske koloniregimet så fordelen med markedskompetanse som Hoa tilbød, og lot Hoa -kjøpmenn fritt drive ekstern handel; noen ganger ført til en viss grad av samarbeid mellom franskmenn og kinesere både i import og eksport. Franskmennene ville smart og skarpt dyrke og bekjempe kinesisk entreprenørskap. De franske kolonialadministratorene ønsket kinesiske immigranter velkommen og så deres betydning i å bane vei for fransk kolonistyre samt opprettholde økonomisk velstand i det. Hoa -befolkningen steg fra 25 000 på 1860 -tallet til mer enn 200 000 i 1911. I tillegg fungerte Hoa også som mellommenn som fungerte som agenter for franskmennene så vel som sine egne. Hoa samarbeidet også med de franske og andre europeiske kapitalister for å utnytte naturrikdommen og utnytte vietnamesiske ressurser via laissez-faire økonomiske system for å bli velstående. I kolonitiden var importen helt under kontroll av de franske myndighetene. Nesten alle de store importartiklene som maskiner, transportutstyr og bygningsmaterialer og luksusvarer ble foretatt av franske selskaper, mens kineserne fungerte som mellommenn for en kommisjon. Under fransk styre var samlingen av ris i Mekong -deltaet helt under kinesiske hender som solgte det videre til franske selskaper for eksport. Industrielle varer importert fra Frankrike av franske selskaper i Vietnam ble solgt til landsbybefolkningen i sør av Hoa -kjøpmenn, mens noen av dem hadde eksklusive distribusjonsrettigheter. I følge Annuaire Général de l'Indo-Chine fra 1905 til 1918 kontrollerte Hoa 36 av de 41 rismøllene i Cholon.

Med Hoas sterke tilstedeværelse i handel og industri i begynnelsen av det tjuende århundre, fremsto de som en velstående økonomisk minoritet og etablerte seg som vellykkede forretningsmenn og investorer. I fiskerisektoren opprettholdt Hoa en sterk tilstedeværelse, spesielt innen havfiske. Mange Hoa dypet ned i kokos- og peanøttoljeproduksjon eller begynte sin ydmyke karriere som arbeidere på franske gummiplantasjer som til slutt jobbet seg for å starte sine egne te-, pepper- og risplantasjer for å forsyne hjemmemarkedet. Hoa -gartnere monopoliserte dagligvarebutikkene i forstedene til Saigon, og kinesiske restauranter og hoteller begynte å slå rot i alle urbane markedssentre. I 1906 hadde kinesiske og franske forretningsfolk en samlet kapitalproduksjon på 222 millioner franc, sammenlignet med 2 millioner franc for de innfødte Kinh -vietnameserne. Det første dampdrevne risfresefirmaet som eies av kineserne ble til i 1876 i Cholon. På slutten av det nittende århundre kontrollerte kineserne fem av de åtte risfresefabrikkene i Saigon-Cholon. I 1920 utvidet de seg til 13 av de 20 rismøllene, og på 1930 -tallet endte kineserne med å kontrollere 75 av de 94 rismøllene. På 1930-tallet ble hullene mellom de store produksjons-, kommersielle, plantasjons- og finansforetakene som franskmenn hadde, fylt av mindre virksomheter kontrollert av kineserne. Gunstig økonomisk politikk tiltrukket en rask tilstrømning av kinesiske immigranter som søkte sin økonomiske skjebne gjennom forretningssuksess til midten av det tjuende århundre. Mellom 1925 og 1933 bosatte rundt 600 000 Han -kinesiske immigranter seg i Vietnam. Mellom 1923 og 1951 flyttet hele 1,2 millioner kinesiske emigranter fra Kina til Vietnam. Hoa -kjøpmenn dypet seg inn i handel med ris, brennevin, opium og krydder, der de satte opp plantasjer i landlige innlandet i Mekong -deltaet og solgte produktene i Cholon . I nord var Hoa hovedsakelig risbønder, fiskere og kullgruvearbeidere, bortsett fra de som bodde i byer og provinsbyer. Franskmennene jobbet jevnlig med kinesiske forretningsmenn i landbruket og tungindustrien, og sistnevnte fungerte ofte som mellommenn for å ha kontakt mellom seg selv og franskmennene i innenrikshandelsektoren.

Monopolisering i Sør -Vietnam (1945–1975)

På 1950 -tallet hadde Hoa så store mengder økonomisk makt og innflytelse at de ble sett på som "en stat i en stat" og dannet en tydelig kosmopolitisk og velstående befolkning. Den økonomiske suksessen til Hoa ‌inflammede lokale Kinh -harme og fiendtlighet, som så på kineserne som konspirerte med franskmennene. Hoa hadde en enorm tilbøyelighet til å leve bortsett fra vietnameserne, vanligvis assosierte de seg med det kinesiske samfunnet for øvrig, deltok på kinesiske institusjoner, giftet seg i sitt etniske samfunn og projiserte en følelse av indre "overlegenhet" og tydelig følelse av "etnisk og kulturelt eksklusivitet ". Etter at franskmennene trakk seg fra Vietnam på 1950 -tallet, prøvde Ngo Dinh Diem -regjeringen å vietnamesisere økonomien og redusere kinesisk og fransk deltakelse mens de prøvde å øke vietnamesisk engasjement for å få en forholdsmessig tilstedeværelse. Kinh vietnamesiske gründere klarte ikke å konkurrere med Hoa og tapte til slutt på grunn av mangel på kapital og forretningsforbindelser utenfor Vietnam. I 1952 utøvde Hoa stor økonomisk innflytelse på det kommersielle næringslivet i Sør -Vietnam, da de kontrollerte 40 prosent av de samlede engrosforetakene og 50 prosent av de mellomste kommersielle butikkene.

I 1961 kontrollerte Hoa 80 prosent av all kapital i detaljhandel og 75 prosent av Sør -Vietnams kommersielle virksomhet. Ved å bruke det konfucianske paradigmet for personlige nettverk , har Hoa dominert flere typer virksomheter som finansielle tjenester, mat, informasjonsteknologi, kjemikalier, elektronisk og elektrisk utstyr, maskiner, fabrikerte metaller, engroshandel, transportutstyr og andre diverse tjenester. Hoa utgjorde bare 1 prosent av Vietnams befolkning og kontrollerte anslagsvis 90 prosent av ikke-europeisk privat kapital på midten av 1960-tallet og dominerte hele Sør-Vietnams detaljhandel, finansielle tjenester, produksjon og transportsektorer og landets risøkonomi. I gjestfrihets- og reiselivssektoren eide Hoa mer enn 50 prosent av alle de største hotellene og 90 prosent av små hoteller og pensjonater i områdene Saigon-Cholon og Gia Dinh, i tillegg til 92 store restauranter, 243 te- og ølbutikker, 48 hoteller og 826 spisesteder. Hoa kontrollerte mye av restaurantene, drikkene og hotellene, underholdning og rekreasjon, medisinske, pedagogiske og andre diverse virksomheter og tjenester. Hoa -forretningsmenn drev restauranter og hoteller som et springbrett da disse virksomhetene ga en rask fortjeneste mens de krevde svært lite startkapital. Dessuten var ikke gjestfrihetsbedrifter regulert av offentlige eller lokale diskriminerende retningslinjer. Selv om det også var mange velstående vietnamesere i den kommersielle klassen, førte den uforholdsmessige mengden økonomisk makt som Hoa -minoriteten inneholdt til harme fra vietnameserne. Før 1975 kontrollerte Hoa 77 prosent av fabrikkene i Sør -Vietnam. Videre kontrollerte Hoa 3 av Sør-Vietnams største tekstilbedrifter (Vinatex; Vinatexco og Vinatefico) og mer enn 600 små og mellomstore tekstilforetak var under kinesiske hender som leverte mer enn 80% av Sør-Vietnams innenlandske tekstilprodukter. Hoa dominerte også engroshandelsmarkedene på steder som Binh Tay, An Dong og Soai Kinh Lam, og opptil 60% av detaljhandelsvarene ble møtt av Hoa -forretningsmenn i hele Sør -Vietnam så vel som Kambodsja.

Hoa var også pionerene for den vietnamesiske bankindustrien. På grunn av mangelen på en vietnamesisk kommersiell banksektor, opprettet Hoa et uformelt kredittsystem for Hoa -næringslivet, og det formelle banksystemet ble brukt til å kontrollere Sør -Vietnams rishandel. Før 1975 kontrollerte Hoa tre banker og hadde en stor andel i syv av de tretti-en bankene som var registrert offisielt i hele landet. Tidlig på 1900-tallet ble den fransk-kinesiske banken i fellesskap opprettet av franske og Hoa-forretningsmenn i Saigon-Cholon. I løpet av fem år vokste hovedstaden fra 10 millioner til 50 millioner franc. Hoa -samfunnet vil deretter fortsette med å etablere sine egne banker som gir kapital til rishandlere og driver sine egne pantelånere. I de første årene av Republikken Vietnam kontrollerte kinesere tre av de ti private bankene mens resten var fransk og britisk eid. Videre kontrollerte kineserne også utenlandske kinesiske banker som Bank of China , Bank of Communications og Bank of East Asia . I Sør -Vietnam ble 28 av de 32 bankene kontrollert av Hoa og etnisk kinesisk hovedstad utgjorde 49 prosent av den totale kapitalen som ble investert i elleve lokale private banker i 1974. Kineserne drev også bankens kinesiske kontor for å betjene Hoa næringsliv . Før 1975 spilte kinesisk kapital, entreprenørskap og dyktig arbeidskraft i Sør -Vietnam en viktig rolle i utviklingen av hjemmemarkeder og internasjonal handel.

I 1969 var den totale investeringen som ble utført av Hoa på 430 millioner dollar, og utgjorde 35 prosent av den totale investeringen i den sørvietnamesiske økonomien og utgjorde 16% av den totale kapitalinvesteringen i Sør -Vietnam innen 1974. I 1970 ble det anslått at mens Hoa bare utgjorde 5,3 prosent av den totale befolkningen, kontrollerte de angivelig 70 til 80 prosent av hele den kommersielle sektoren i Vietnam. I 1971 kontrollerte etniske kinesere 2492 butikker eller 41 prosent av alle de små og mellomstore butikkene i Saigon-Cholons ni distrikter. I tillegg kontrollerte etniske kinesere hele engroshandelen og 50 prosent av detaljhandelen i Sør før 1975. Når det gjelder eksport, etablerte Hoa -forretningsmenn sine egne forretningsnettverk med sine landsmenn i Kina og andre kinesiske samfunn i Sørøst -Asia. Kinesiske virksomheter kontrollerte mye av den økonomiske aktiviteten i Saigon i Sør -Vietnam, hvor kineserne kontrollerte 80 prosent av Sør -Vietnams samlede industri til tross for at de utgjorde en liten prosentandel av Sør -Vietnams befolkning. Før Saigons fall kontrollerte etniske kinesere 40,9 prosent av småbedriftene, 100 prosent av grosshandelen i Sør-Vietnam, og gikk over fra mindre detaljhandelsfirmaer til større engrosforetak. Kinesiske foretak utgjorde 45,6 prosent av alle foretakene som håndterte importhandelen på begynnelsen av 1970 -tallet. I tillegg ble 815 av de 966 direkte og indirekte importørene i 1971 kontrollert av kineserne sammen med 300 kinesiske rederier alene i Ho Chi Minh -byen, samt femti store kinesiske agenter for landbruks-, sjø- og skogbruksprodukter. I 1974 var kinesiske investeringer innen underholdning og rekreasjon 20 prosent og utgjorde 80 prosent av den totale investeringen i medisinsk og helsetjenestesektor. På slutten av 1974 kontrollerte Hoa mer enn 80 prosent av nærings-, tekstil-, kjemikalie-, metallurgi-, ingeniør- og elektroindustrien, 100 prosent av engroshandelen, mer enn 50 prosent av detaljhandelen og 90 prosent av eksport-importen handel. Dominans over økonomien gjorde at Hoa kunne " manipulere prisene " på ris og andre knappe varer. Under Vietnamkrigen økte Hoas rikdom dramatisk og intensivert da de grep lukrative forretningsmuligheter som kom med ankomsten av de amerikanske troppene, som trengte et handels- og tjenestenettverk for å betjene sine militære behov. Krigen fikk den sørvietnamesiske regjeringen til å deregulere økonomien, vedta relativt liberal markedspolitikk som fikk den lokale Hoa til å utnytte lokale forretningsmuligheter og utvide sin økonomiske dominans til den lette industrien. Gjennom krigen benyttet Hoa seg av amerikansk bistand og utvidet ikke bare sine handels- og servicenettverk, men også virksomheten i andre domener. Etnisk kinesisk kontrollerte nesten alle nøkkelsektorene i Sør -Vietnams økonomi som handel, industri, bank, kommunikasjon og transport. Av mer enn 100 milliarder dollar som ble strømmet inn i krigsinnsatsen fra USA, havnet et uforholdsmessig stort beløp i hendene på kineserne, som effektivt beriket den kinesiske minoriteten og intensiverte rikdommen og den økonomiske makten i kinesiske hender. I 1972 eide Hoa 28 av de 32 bankene i Sør -Vietnam, håndterte mer enn 60 prosent av det totale volumet av varer som ble importert til Sør -Vietnam gjennom amerikansk bistand, og utgjorde 84 prosent av de direkte og indirekte fraktimportørene. Hoa kontrollerte nesten to tredjedeler av mengden kontanter i omløp, 80 prosent av foredlingsindustrien, 80 prosent av anleggsmidlene i industrien, 100 prosent av engroshandelen, 50 prosent av detaljhandelen og 90 prosent av eksport og import handel. Hoa monopoliserte fullstendig 100 prosent av kornhandelen og skaffet 80 prosent av kredittene fra sørvietnamesiske banker, og eide 42 av de 60 selskapene med en omsetning på mer enn 1 milliard piasters inkludert store banker, og sto for to tredjedeler av totalen årlige investeringer i Sør. Hoa kontrollerte omtrent 75 prosent av den økonomiske aktiviteten i Sør -Vietnam i 1975, inkludert 100 prosent av den innenlandske engroshandelen, 80 prosent av industrien, 70 prosent av utenrikshandelen og ledet over halvparten av landets detaljhandel. Rundt 117 av de 670 ledende vietnamesiske forretningsfamiliene var av kinesisk avstamning.

I vietnamesiske forretningskretser ble Hoa kalt som "silkekonger", "kroneløse konger", "riskonger", "bensinkonger" eller "jernkonger". Svært publiserte profiler av velstående Hoa -entreprenører vakte stor offentlig interesse og ble brukt til å illustrere det kinesiske samfunnets sterke økonomiske innflytelse. Det enorme materialtilførselssystemet sikret maksimal støtte til etniske kinesiske gründere for alle varer og tjenester de ga kundene sine. Markedet ble angivelig kalibrert for å sikre maksimal fortjeneste og manipulerte priser gjennom import / eksport og transportsystemer. Hoa fungerte også som agenter for utenlandske kinesiske investorer fra fastlandet og utenlands som utenfor Vietnam som ga økonomisk etterretning. Under Saigon -administrasjonen kom en rask tilstrømning av kinesiske utenlandske entreprenører fra Macau, Hong Kong og Taiwan til Sør -Vietnam for forretnings- og investeringsaktiviteter. Hoa comprador -borgerskapet i Sør -Vietnam hadde også økonomisk og politisk støtte fra velstående utenlandske kinesere fra Taiwan og Hong Kong og utenlandske kinesiske kapitalister i USA og andre land i Sørøst -Asia. Etter hvert som Hoa -gründerne i Sør -Vietnam ble mer økonomisk velstående, samlet de ofte store mengder frøkapital og startet felles forretningsforetak med utenlandske kinesiske forretningsmenn og investorer fra hele verden. I tillegg har det fremtredende Hoa -kompador -borgerskapet ofte samarbeidet med Saigon -regjeringstjenestene og den sørvietnamesiske hæreliten for å oppnå enda større rikdom. Den mest beryktede av Sør-Vietnams Hoa comprador-borgerskap var Ly Long Than, som angivelig hadde store eiendeler i 18 store kommersielle og industrielle produksjonsbedrifter (Vinatexco og Vinafilco tekstilfabrikker, Vinatefinco fargestoffer, Vicasa stålfabrikk, Nakydaco spiselig oljefabrikk, Rang Dong sjøtransportselskap, et eiendomsselskap, et plysjhotell, en forsikringsleverandør og mange restauranter) og seksten banker, inkludert Bank of China, Agricultural Bank og Agriculture Industry Commerce Bank. Utenlandske investorer og besøkende som gjorde forretninger i Cholon ville huske at de så mange import- og eksportfraktgiganter, banker, moderne høyhus, plysjhoteller og nattklubber og restauranter som alle eies av Hoa-forretningsmenn. Til slutt resulterte utviklingen av Cholon i at byen ble et stort handelssentrum og et økonomisk innland for Hoa -forretningsmannen til å gjennomføre og kutte avtaler. Andre Hoa comprador -borgerskapskapitalister inkluderer Hoan Kim Quy, innfødt i Hanoi, hvor han eide et fremtredende rederi og tjente sin formue på produksjon av piggtråd, driften av et stort tekstil- og apparatimportfirma og et gullgruve- og handelsfirma. Han var direktør i Vitako Company og var en stor aksjonær i flere banker.

Kontroll og regulering av markeder var et av de mest følsomme og vedvarende problemene den revolusjonære regjeringen sto overfor etter begynnelsen av nord-sør-integrasjonen i 1975. Regjeringen, i sin doktrinære innsats for å nasjonalisere den kommersielle, markedsorienterte sørlige økonomien, sto overfor flere paradokser. Det første var behovet for både å dyrke og kontrollere kommersiell aktivitet av etniske kinesere i Sør, spesielt i Ho Chi Minh -byen. Kinesiske virksomheter kontrollerte mye av handelen i Ho Chi Minh -byen og Sør generelt. Etter bruddet med Kina i 1978 fryktet tydeligvis noen vietnamesiske ledere potensialet for spionasje i det kinesiske kommersielle samfunnet. På den ene siden bekymrer kinesisk eid kontrollert handel med en rekke varer og tjenester, for eksempel legemidler, gjødselsdistribusjon, kornfresing og valutaveksling, som skulle være statlige monopoler. På den annen side ga Hoa -kjøpmenn utmerket tilgang til markeder for vietnamesisk eksport gjennom Hong Kong og Singapore. Denne tilgangen ble stadig viktigere på 1980 -tallet som en måte å omgå boikotten på handel med Vietnam pålagt av en rekke asiatiske og vestlige nasjoner. Hoa har dominert flere typer virksomheter, for eksempel salg av ris, søppelpersonell, ristransport og skipsbygging under deres tidlige ankomst til Vietnam. Gjennom virksomhet, organisasjon og samarbeid ble mange kinesere en del av en velstående, urbane middelklasse som kontrollerte hele detaljhandelen i landet. Kinesiske butikker fylte alle store vietnamesiske by- og sjøveier, ettersom rissalg og transport var noen av de mest lønnsomme virksomhetene i landet. I tillegg ble Hoa økonomisk dominerende i Saigon, hvor kinesere jobbet som leverandører og solgte en rekke produkter som en flittig entreprenørsk etnisk gruppe, og produserte mye av byens økonomiske produksjon. Mange ville da jobbe som slaktere og skredder for deretter å gå på konfekt. Mange kinesere jobbet også som pengeinstitutter, bankfolk og pengevekslere. Produkter som te, porselen, legemidler og medisin, møbler og skaparbeid ble sendt til Vietnam fra Kina. Myndighetspersoner sa at de etniske kineserne i Cholon også var politisk aktive i kommunale interesser og det vietnamesiske kommunistpartiet , men deres viktigste interesse var entreprenørskap. Kineserne følte seg trygge i virksomheten og brukte ferdighetene sine til å forbedre sitt sosiale og kulturelle liv. Omtrent 20 prosent av de 6000 private selskapene og 150 000 individuelle små bedrifter i byen ble drevet av kinesere. Kineserne sto for mer enn 30 prosent av Ho Chi Minh -byens forretningsproduksjon på grunn av bedre utstyr.

I Sør-Vietnam kontrollerte Hoa mer enn 90 prosent av den ikke-europeiske hovedstaden, 80 prosent av næringsmiddel-, tekstil-, kjemikalie-, metallurgi-, ingeniør- og elektroindustrien, 100 prosent av engroshandelen, mer enn 50 prosent av detaljhandelen , og 90 prosent av import-eksporthandelen. Økonomisk dominans av Hoa ledet beskyldninger fra det innfødte vietnamesiske flertallet som mente at de ikke kunne konkurrere med kinesiske virksomheter. Med Hoas økonomiske innflytelse ble det bemerket innen 1983 at mer enn 60 prosent av Sør -Vietnams borgerskap var av kinesisk utvinning. De kontrollerte hele rismarkedet og fikk opptil 80 prosent av banklånene i sør. Hoa eide også 42 av de 60 selskapene som hadde en stor årlig omsetning på mer enn 1 million dong, og investeringer utgjorde to tredjedeler av den totale investeringen i Sør-Vietnam.

Gjenforening og Doi Moi (1975–1996)

Etter Vietnams gjenforening i 1976 begynte den sosialistiske og revolusjonære vietnamesiske regjeringen å bruke Hoa som en syndebukk for deres sosioøkonomiske problemer. Regjeringen omtalte den driftige kineseren som "borgerlig" og gjerningsmenn for "verdenskapitalisme". Brutal strenge retningslinjer mot den kinesiske involverte "Ansette teknikker Hitler pleide å inflame hat mot jødene" som rapportert av US News and World Report ' s Ray Wallace i 1979. Dette førte til Hoa forfulgt og flykter eller arbeidende i Vietnam er så -kalt "nye økonomiske soner". Til tross for at de har blitt forfulgt av den sosialistiske vietnamesiske regjeringen i mange år, har Hoa begynt å bekrefte og gjenvinne mye av deres økonomiske slagkraft i den vietnamesiske økonomien. Siden begynnelsen av 1980 -tallet har den vietnamesiske regjeringen gradvis integrert Hoa i mainstream økonomisk utvikling. I 1986 ble kineserne aktivt oppmuntret til å ta del i den økonomiske utviklingen i Vietnam. Hoa har nok en gang begynt å bidra betydelig til utvidelsen av vietnamesiske indre markeder og kapitalakkumulering for liten industriell forretningsutvikling. På 1990-tallet har Hoas kommersielle rolle og innflytelse i Vietnams økonomi tatt seg opp igjen betydelig siden Doi Moi da den vietnamesiske regjeringens skift etter liberalisering etter 1988 har ført til en forbløffende gjenoppblomstring av etnisk kinesisk økonomisk dominans i landets byområder. Hoa, som utgjør bare 3 prosent av Ho Chi Minhs byens totale befolkning, er ansvarlig for å generere mer enn 50 prosent av byens totale markedsaktivitet og har oppnådd fremtredende i lett industri, import / eksporthandel, kjøpesentre og privat banksektor . I 1996 dominerte Hoa Vietnams private industri og var ansvarlig for rundt 4 milliarder dollar i forretningsproduksjon som utgjorde en femtedel av Vietnams totale innenlandske forretningsproduksjon. Selv om kinesiske vietnamesere fremdeles spiller en viktig rolle i vietnamesisk økonomi og samfunn, blekner deres økonomiske innflytelse i forhold til gamle dager i Sør -Vietnam, hvor Vietnam stort sett har diversifisert økonomien, slik at koreanske, vestlige og japanske virksomheter kan operere i Vietnam.

Diaspora -samfunn

Se også: Overseas Hoa communities

I dag er det mange Hoa -samfunn i Australia, Canada, Frankrike, Storbritannia og USA, hvor de har gjenopplivet gamle eksisterende Chinatowns. For eksempel har de etablerte Chinatowns i Los Angeles , San Francisco , New York City , Houston , Chicago , Dallas , Toronto , Honolulu og Paris en vietnamesisk atmosfære på grunn av den store tilstedeværelsen av Hoa -folk. Noen av disse samfunnene har også foreninger for transplanterte Hoa -flyktninger som Association des Résidents en France d'origine indochinoise i Paris.

Little Saigon i Orange County, California er også hjemsted for et betydelig Hoa diaspora -samfunn, sammen med Cabramatta i Sydney, NSW, Australia.

Den kinesiske vietnamesiske befolkningen i Kina er nå opp til 300 000, og lever for det meste i 194 flyktningbosetninger, hovedsakelig i provinsene Guangdong , Guangxi , Hainan , Fujian , Yunnan og Jiangxi . Mer enn 85% har oppnådd økonomisk uavhengighet, men resten lever under fattigdomsgrensen på landsbygda. Selv om de har de fleste av de samme rettighetene som kinesiske statsborgere, inkludert sysselsetting, utdanning, bolig, eiendomseiendom, pensjon og helsehjelp, hadde de ikke fått statsborgerskap og ble fortsatt ansett av regjeringen som flyktninger. Flyktningstatusen deres tillot dem å motta FNs høykommissær for flyktninger (UNHCR) bistand og bistand fram til begynnelsen av det 21. århundre. I 2007 begynte den kinesiske regjeringen å utarbeide lovgivning for å gi fullstendig kinesisk statsborgerskap til indokinesiske flyktninger, inkludert den etniske Hoa som utgjør flertallet, som bor innenfor grensene.

Datatabeller

Frekvenser for de viktigste mtDNA-haplogruppene og sub-haplogruppene etter etnisk gruppe
Haplogrupper:   EN   B   C   D   M (xD, C)   N (xB, R9'F, A)   R9'F
Vietnam ( n = 622)
Kinh ( n = 399)
Mong ( n = 115)
Tay ( n = 62)
Hoa ( n = 23)
Nung ( n = 21)
Kilde: Figur 1 A, Side 6, Sara Pischedda et al. (2017)

Bemerkelsesverdige Hoa -folk

Historiske mennesker

Kjendiser

Hoa diaspora

Se også

Merknader

Referanser

Bibliografi

Engelsk

kinesisk

  • Huang, Lan Xiang (黃蘭翔) (desember 2004). "華人 聚落 在 越南 的 深植 與 變遷 ： 以 會 安 為例" [ Utdypningen og endringene i kinesiske bosetninger i Vietnam: Ta Hoi An som et eksempel] (PDF) . Emnestudie II: Vietnam (på kinesisk). Forskningssenter for humaniora og samfunnsvitenskap, Academica Sinica . Hentet 10. februar 2014 .
  • Lee, Qingxin (李庆 新) (30. november 2010). "越南 明 香 与 明 乡 社" [Vietnam Mingxiang and Mingxiang Society] (PDF) (på kinesisk). 广东 广州 [Guangzhou, Guangdong]: 广东 省 社会 科学院 历史 研究所 [Institute of History, Guangdong Academy of Social Sciences]. Arkivert fra originalen (PDF) 12. august 2011 . Hentet 27. juni 2012 .

Vietnamesisk

  • Xuân Kính Nguyễn; Hồng Lý Lê; Quang Trọng Võ (2007). Thông báo văn hoá dân gian 2006 (på vietnamesisk). Vietnam: Nhà xuá̂t bản Khoa học xa̋ hội . Hentet 13. desember 2010 .
  • Đào Duy Anh (2016) [Først utgitt 1964]. Ướt nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (på vietnamesisk). Nha Nam. ISBN 978-604-94-8700-2.

Eksterne linker