Homofili - Homosexuality

Homofili er romantisk tiltrekning, seksuell tiltrekning eller seksuell oppførsel mellom medlemmer av samme kjønn eller kjønn . Som seksuell legning er homofili "et varig mønster av følelsesmessige, romantiske og/eller seksuelle attraksjoner" for mennesker av samme kjønn. Det "refererer også til en persons følelse av identitet basert på de attraksjonene, tilhørende atferd og medlemskap i et fellesskap av andre som deler disse attraksjonene."

Sammen med biseksualitet og heteroseksualitet er homofili en av de tre hovedkategoriene for seksuell orientering innenfor det heterofile - homofile kontinuumet . Forskere vet ennå ikke den eksakte årsaken til seksuell legning, men de teoretiserer at det er forårsaket av et komplekst samspill mellom genetisk , hormonell og miljømessig påvirkning og ser ikke på det som et valg. Selv om ingen enkelt teori om årsaken til seksuell legning ennå har fått utbredt støtte, favoriserer forskere biologisk baserte teorier . Det er betydelig flere bevis som støtter usosiale, biologiske årsaker til seksuell legning enn sosiale, spesielt for menn. Det er ingen materielle bevis som antyder at foreldre eller tidlige barndomsopplevelser spiller en rolle med hensyn til seksuell legning. Mens noen tror at homofil aktivitet er unaturlig, viser vitenskapelig forskning at homofili er en normal og naturlig variasjon i menneskelig seksualitet og ikke i seg selv er en kilde til negative psykologiske effekter. Det er utilstrekkelig bevis for å støtte bruk av psykologiske inngrep for å endre seksuell legning .

De vanligste adjektivene for homofile er lesbisk for kvinner og homofile for menn , men begrepet homofil refererer også ofte til både homofile kvinner og menn. Andelen mennesker som er homofile eller lesbiske og andelen mennesker som er i samme kjønn romantiske forhold eller har hatt seksuelle opplevelser av samme kjønn, er vanskelig for forskere å estimere pålitelig av forskjellige årsaker, inkludert mange homofile og lesbiske mennesker som ikke åpenlyst identifisere seg som sådan på grunn av fordommer eller diskriminering som homofobi og heteroseksisme . Homofil oppførsel har også blitt dokumentert hos mange ikke-menneskelige dyrearter , selv om homofil orientering ikke observeres signifikant hos andre dyr.

Mange homofile og lesbiske mennesker er i engasjerte homofile forhold. Disse forholdene tilsvarer heterofile forhold i essensielle psykologiske henseender. Homofile forhold og handlinger har blitt beundret, så vel som fordømt, gjennom registrert historie , avhengig av formen de tok og kulturen de oppsto i. Siden slutten av 1900-tallet har det vært en global bevegelse mot frihet og likestilling for homofile, inkludert innføring av lovgivning mot mobbing for å beskytte homofile barn på skolen, lovgivning som sikrer ikke-diskriminering , like evne til å tjene i militæret , lik tilgang til helsehjelp , like mulighet til å adoptere og forelder , og etablering av likestilling mellom ekteskap .

Etymologi

Ordet homoseksuell er en gresk og latinsk hybrid , med det første elementet avledet fra greske ὁμός homos , "det samme" (ikke relatert til det latinske homo , "mann", som i Homo sapiens ), og forbinder dermed seksuelle handlinger og følelser mellom medlemmer av samme kjønn, inkludert lesbianisme. Den første kjente forekomsten av homofile i utskriften er funnet i en 1869 tysk brosjyre av den østerrikske fødte forfatteren Karl Maria Kertbeny , utgitt anonymt, argumenterer mot en prøyssisk anti- sodomi lov . I 1886 brukte psykiateren Richard von Krafft-Ebing begrepene homofil og heterofil i boken Psychopathia Sexualis . Krafft-Ebings bok var så populær blant både lekmenn og leger at begrepene heteroseksuell og homofil ble de mest aksepterte begrepene for seksuell legning. Som sådan har den nåværende bruken av begrepet sine røtter i den bredere tradisjonen for personlighetstaxonomi fra 1800-tallet.

Mange guider i moderne stil i USA anbefaler å ikke bruke homofil som substantiv, i stedet bruke homofil eller lesbisk . På samme måte anbefaler noen å unngå bruk av homofile, ettersom det har en negativ, klinisk historie og fordi ordet bare refererer til ens seksuelle oppførsel (i motsetning til romantiske følelser) og dermed har en negativ konnotasjon . Homofile og lesbiske er de vanligste alternativene. De første bokstavene kombineres ofte for å skape initialismen LHBT (noen ganger skrevet som GLBT), der B og T refererer til bifile og transpersoner .

Homofil refererer spesielt til mannlig homofili, men kan brukes i en bredere forstand for å referere til alle LHBT -personer . I seksualitetssammenheng refererer lesbisk bare til kvinnelig homofili. Ordet lesbisk er avledet fra navnet på den greske øya Lesbos , der poeten Sappho stort sett skrev om sine følelsesmessige forhold til unge kvinner.

Selv om tidlige forfattere også brukte adjektivet homoseksuell for å referere til enhver enkeltseks-kontekst (for eksempel en jenteskole), brukes begrepet i dag utelukkende med henvisning til seksuell tiltrekning, aktivitet og orientering. Begrepet homososial brukes nå for å beskrive sammenhenger av ett kjønn som ikke er spesielt seksuelle. Det er også et ord som refererer til kjærlighet av samme kjønn, homofili .

Noen synonymer for tiltrekning eller seksuell aktivitet av samme kjønn inkluderer menn som har sex med menn eller MSM (brukt i det medisinske samfunnet når de spesifikt diskuterer seksuell aktivitet) og homoerotisk (refererer til kunstverk). Pejorative termer på engelsk inkluderer queer , fagot , fairy , poof og homo . Fra 1990 -tallet har noen av disse blitt gjenvunnet som positive ord av homofile menn og lesbiske, som ved bruk av skeive studier , skeiveori og til og med det populære amerikanske TV -programmet Queer Eye for the Straight Guy . Ordet homo forekommer på mange andre språk uten de pejorative konnotasjonene det har på engelsk. Som med etniske utsagn og rasebrytninger , kan bruken av disse begrepene fortsatt være svært støtende. Rekkevidden for akseptabel bruk av disse begrepene avhenger av konteksten og høyttaleren. Omvendt, homofil , et ord som opprinnelig ble omfavnet av homofile menn og kvinner som et positivt, bekreftende begrep (som i homofil frigjøring og homofile rettigheter ), har kommet til utbredt pejorativ bruk blant unge mennesker.

Den amerikanske LGBT rettigheter organisasjonen GLAAD råder media for å unngå å bruke begrepet homo å beskrive homofile eller homofile relasjoner som begrepet "hyppig brukt av anti-homofile ekstremister for å rakke ned på homofile mennesker, par og relasjoner".

Historie

Noen forskere hevder at begrepet "homofili" er problematisk når det brukes på gamle kulturer siden for eksempel verken grekere eller romere hadde et ord som dekker det samme semantiske området som det moderne begrepet "homoseksualitet". Det fantes heller ikke noe skille mellom livsstil eller differensiering av psykologiske eller atferdsprofiler i den gamle verden. Imidlertid var det forskjellige seksuelle praksiser som varierte i aksept avhengig av tid og sted. I det gamle Hellas utgjorde ikke mønsteret for ungdomsgutter som engasjerte seg i seksuell praksis med eldre menn en homoseksuell identitet i moderne forstand siden slike forhold ble sett på som faser i livet, ikke som en permanent orientering, siden de yngre partnerne senere ofte ville gifte seg med kvinner og reprodusere. Andre forskere hevder at det er betydelige kontinuiteter mellom gammel og moderne homofili.

I en detaljert samling av historisk og etnografisk materiale fra førindustrielle kulturer ble det rapportert sterk misbilligelse av homoseksualitet for 41% av 42 kulturer; det ble akseptert eller ignorert av 21%, og 12% rapporterte ingen slike ideer. Av 70 etnografier, 59% rapporterte homoseksualitet fraværende eller sjelden i frekvens og 41% rapporterte at den var tilstede eller ikke uvanlig. "

Brenning av to homofile (den ridder Richard von Hohenburg og hans væpner Anton Mätzler) på bålet utenfor Zürich , 1482 (fra Spiezer Schilling krøniken)

I kulturer påvirket av Abrahams religioner , den loven og kirken etablert sodomi som en overtredelse av guddommelig lov eller en forbrytelse mot naturen . Fordømmelsen av analsex mellom menn går imidlertid foran den kristne troen. Fordømmelse var hyppig i det gamle Hellas; for eksempel er ideen om at mannlig analsex er "unaturlig" beskrevet av en karakter av Platons , selv om han tidligere hadde skrevet om fordelene med homofile forhold.

Mange historiske skikkelser, inkludert Sokrates , Lord Byron , Edward II og Hadrian , har fått begreper som homofil eller biseksuell brukt på dem. Noen forskere har betraktet bruk av slike moderne begrep om mennesker fra fortiden som en anakronistisk introduksjon av en moderne konstruksjon av seksualitet som ville vært fremmed for deres tid. Andre lærde ser kontinuitet i stedet.

I samfunnsvitenskap har det vært en tvist mellom "essensialistiske" og "konstruksjonistiske" syn på homofili. Debatten skiller de som mener at begreper som "homofil" og "rett" refererer til objektive, kulturelt uforanderlige egenskaper til personer fra de som tror at erfaringene de nevner er artefakter av unike kulturelle og sosiale prosesser. "Essentialister" tror vanligvis at seksuelle preferanser bestemmes av biologiske krefter, mens "konstruksjonister" antar at seksuelle lyster læres. Vitenskapsfilosofen Michael Ruse har uttalt at den sosialkonstruksjonistiske tilnærmingen, som er påvirket av Foucault, er basert på en selektiv lesning av den historiske opptegnelsen som forvirrer eksistensen av homofile mennesker med måten de blir merket eller behandlet på.

Afrika

Den første oversikten over et mulig homofil par i historien blir ofte sett på som Khnumhotep og Niankhkhnum , et gammelt egyptisk mannlig par, som levde rundt 2400 fvt. Paret er fremstilt i en nesekyssende posisjon, den mest intime posen i egyptisk kunst , omgitt av det som ser ut til å være deres arvinger. Antropologene Stephen Murray og Will Roscoe rapporterte at kvinner i Lesotho engasjerte seg i sosialt sanksjonerte "langsiktige, erotiske forhold" kalt motsoalle . Antropologen EE Evans-Pritchard registrerte også at mannlige Azande- krigere i Nord- Kongo rutinemessig tok imot unge mannlige elskere mellom tolv og tjue år, som hjalp til med husholdningsoppgaver og deltok i interkulturell sex med sine eldre ektemenn.

Amerika

Urfolkskulturer

Dans til seremoniell dans til Berdache
Sac og Fox Nation for å feire personen med to ånder. George Catlin (1796–1872); Smithsonian Institution, Washington, DC

Som det gjelder mange andre ikke-vestlige kulturer, er det vanskelig å bestemme i hvilken grad vestlige forestillinger om seksuell legning og kjønnsidentitet gjelder for pre-columbianske kulturer. Bevis på homoerotiske seksuelle handlinger og transvestisme har blitt funnet i mange pre- erobring sivilisasjoner i Latin-Amerika , som aztekerne , Mayas , Quechuas , Moches , Zapotecs de inkaene , og Tupinamba Brasil.

De spanske erobrerne var forferdet over å oppdage sodomi åpent praktisert blant innfødte, og forsøkte å knuse det ved å utsette berdaches (som spanskerne kalte dem) under deres styre for alvorlige straffer, inkludert offentlig henrettelse , brenning og reving i stykker av hunder . De spanske erobrerne snakket mye om sodomi blant de innfødte for å skildre dem som villmenn og dermed begrunne deres erobring og kraftige konvertering til kristendommen. Som et resultat av erobrernes økende innflytelse og makt begynte mange innfødte kulturer å fordømme homofile handlinger selv.

Blant noen av urfolkene i Amerika i Nord-Amerika før europeisk kolonisering, var en relativt vanlig form for seksualitet av samme kjønn sentrert rundt figuren til personen med to ånd (selve begrepet ble laget først i 1990). Vanligvis ble denne personen gjenkjent tidlig i livet, gitt av foreldrene et valg om å følge veien og, hvis barnet godtok rollen, oppdratt på passende måte, og lært seg skikkene til kjønnet det hadde valgt. To-åndsindivider var vanligvis sjamaner og ble æret for å ha krefter utover vanlige sjamaner. Seksualivet deres var med vanlige stammedlemmer av samme kjønn.

I kolonitiden etter den europeiske invasjonen ble homofili forfulgt av inkvisisjonen, noen ganger førte det til dødsdommer for anklager om sodomi, og praksisen ble hemmelig. Mange homofile individer gikk inn i heterofile ekteskap for å beholde utseende, og mange henvendte seg til presteskapet for å unnslippe offentlig granskning av deres mangel på interesse for det motsatte kjønn.

Canada

I kolonitiden kriminaliserte både franskmennene og britene seksuelle forhold av samme kjønn. Analsex mellom menn var en grov krenkelse. Post-konføderasjon, analsex og handlinger med "grov uanstendighet" fortsatte å være straffbare, men var ikke lenger straffbare handlinger. Enkeltpersoner ble tiltalt for seksuell aktivitet av samme kjønn så sent som på 1960-tallet, noe som førte til at det føderale parlamentet endret straffeloven i 1969 for å fastslå at analsex mellom samtykkende voksne privat (definert som bare to personer) ikke var straffbart. I sin talsmann for loven sa daværende justisminister Pierre Trudeau : "Staten har ingen plass i nasjonens soverom."

I 1995 mente Canadas høyesterett at seksuell orientering er en beskyttet personlig egenskap under likhetsklausulen i Canadian Charter of Rights and Freedoms . Det føderale parlamentet og provinslovgiverne begynte å endre lovene sine for å behandle forhold mellom samme kjønn på samme måte som forhold mellom motsatt kjønn. Fra 2003 begynte domstolene i Canada å avgjøre at utelukkelse av par av samme kjønn fra ekteskap brøt likhetsklausulen i chartret . I 2005 vedtok det føderale parlamentet Civil Marriage Act , som legaliserte ekteskap av samme kjønn over hele Canada.

Canada har blitt omtalt som det mest homofil-vennlige landet i verden, rangert først på Gay Travel Index- diagrammet i 2018, og blant de fem sikreste i magasinet Forbes i 2019. Det ble også rangert først i Asher & Lyrics LGBTQ+ Danger Index i en 2021 -oppdatering.

forente stater

I 1986 avgjorde Høyesterett i USA i Bowers v. Hardwick at en stat kunne kriminalisere sodomi , men i 2003 veltet hun seg selv i Lawrence v. Texas og legaliserte derved homofil aktivitet i hele USA .

Det er bare siden 2010-tallet at folketellingen og politiske forhold har gjort det lettere å synliggjøre og oppregne forhold av samme kjønn.

Ekteskap av samme kjønn i USA utvidet seg fra en stat i 2004 til alle 50 stater i 2015, gjennom forskjellige domstolsavgjørelser, statlig lovgivning, direkte folkeavstemninger ( folkeavstemninger og initiativer ) og føderale domstolsavgjørelser.

øst Asia

En kvinne som spionerer på et par mannlige elskere. Kina, Qing -dynastiet .

I Øst-Asia har kjærlighet av samme kjønn blitt referert til siden den tidligste registrerte historien.

Homofili i Kina , kjent som lidenskapene til den ferske fersken og forskjellige andre eufemismer, har blitt registrert siden cirka 600 fvt. Homofili ble nevnt i mange kjente verk av kinesisk litteratur. Forekomstene av likekjønnet kjærlighet og seksuelle interaksjoner beskrevet i den klassiske romanen Dream of the Red Chamber virker like kjent for observatører i samtiden som tilsvarende historier om romanser mellom heterofile mennesker i samme periode. Konfucianisme , som først og fremst var en sosial og politisk filosofi, fokuserte lite på seksualitet, enten homofil eller heterofil. Ming -dynastiets litteratur, som Bian Er Chai (弁 而 釵/弁 而 钗), skildrer homofile forhold mellom menn som morsommere og mer "harmoniske" enn heterofile forhold. Skrifter fra Liu Song -dynastiet av Wang Shunu hevdet at homofili var like vanlig som heteroseksualitet på slutten av 300 -tallet.

Motstand mot homoseksualitet i Kina stammer fra middelalderens Tang -dynasti (618–907), som tilskrives den økende innflytelsen fra kristne og islamske verdier, men ble ikke fullstendig etablert før vestliggjøringsarbeidet i slutten av Qing -dynastiet og Kina .

Sør-Asia

Den Laws of Manu nevner en "tredje sex", medlemmer som kan delta i utradisjonelle kjønn ekspresjonssystemer og homoseksuelle aktiviteter.

Europa

Klassisk periode

De tidligste vestlige dokumentene (i form av litterære verk, kunstgjenstander og mytografiske materialer ) om forhold av samme kjønn er hentet fra antikkens Hellas .

Når det gjelder mannlig homoseksualitet, viser slike dokumenter en til tider kompleks forståelse der forhold til kvinner og forhold til unge gutter kan være en del av et normalt manns kjærlighetsliv. Samkjønnede forhold var en sosial institusjon som var ulikt konstruert over tid og fra en by til en annen. Den formelle praksisen, et erotisk, men ofte behersket forhold mellom en fri voksen mann og en fri ungdom, ble verdsatt for sine pedagogiske fordeler og som et middel for befolkningskontroll, men noen ganger ble skylden for å forårsake uorden. Platon berømmet fordelene i sine tidlige skrifter, men foreslo i sine sene arbeider forbudet. Aristoteles , i politikken , avviste Platons ideer om å avskaffe homofili (2.4); han forklarer at barbarer som kelterne ga den en spesiell ære (2.6.6), mens kreterne brukte den til å regulere befolkningen (2.7.5).

Noen forskere hevder at det er eksempler på homofil kjærlighet i gammel litteratur, for eksempel Achilles og Patroclus i Iliaden .

Kvinnelige ungdommer er avbildet rundt Sappho i dette maleriet av Lafond "Sappho synger for Homer", 1824.

Lite er kjent om kvinnelig homofili i antikken. Sappho , født på øya Lesbos , ble inkludert av senere grekere i den kanoniske listen over ni lyriske diktere . Adjektiver som stammer fra hennes navn og fødested ( saffisk og lesbisk) kom til å bli brukt på kvinnelig homofili fra 1800 -tallet. Sapphos poesi fokuserer på lidenskap og kjærlighet til forskjellige personer og begge kjønn. Fortellerne i mange av diktene hennes snakker om forelskelser og kjærlighet (noen ganger påkrevd, noen ganger ikke) for forskjellige kvinner, men beskrivelser av fysiske handlinger mellom kvinner er få og kan diskuteres.

Sappho leste for sine ledsagere på en loftsvase med ca. 435 f.Kr.

I det gamle Roma forble den unge mannlige kroppen et fokus for mannlig seksuell oppmerksomhet, men forholdet var mellom eldre frie menn og slaver eller frigjorte ungdommer som tok den mottakelige rollen i sex. Den hellenofile keiseren Hadrian er kjent for sitt forhold til Antinous , men den kristne keiseren Theodosius I fastsatte en lov 6. august 390, der han fordømte passive menn som skulle brennes på bålet. Til tross for disse forskriftene ble skatter på bordeller med gutter tilgjengelig for homofilt sex fortsatt å kreve inntil slutten av regjeringstiden til Anastasius I i 518. Justinian , mot slutten av hans regjeringstid, utvidet også verneplikten til den aktive partneren (i 558) , advarsel om at slik oppførsel kan føre til ødeleggelse av byer gjennom "Guds vrede".

Renessanse

Under renessansen var velstående byer i Nord- Italia - Firenze og Venezia spesielt-kjent for sin utbredte praksis med kjærlighet av samme kjønn, engasjert av en betydelig del av den mannlige befolkningen og konstruert etter det klassiske mønsteret i Hellas og Roma. Men selv om mange av den mannlige befolkningen engasjerte seg i likekjønnede forhold, var myndighetene, under ledelse av domstolens offiserer , tiltalt, bøtelagt og fengslet en god del av befolkningen.

Fra andre halvdel av 1200 -tallet var døden straffen for mannlig homofili i det meste av Europa. Forholdene mellom sosialt fremtredende skikkelser, som kong James I og hertugen av Buckingham , tjente til å belyse problemet, inkludert i anonymt forfattede gatepamfletter: "Verden er forandret, jeg vet ikke hvordan, For men Kiss Men, not Women nå; ... Av J. the First og Buckingham: Han, sant det er, hans koner omfavner flyktet, for å slabber hans lov'd Ganimede "( Mundus Foppensis, eller The Fop Display'd , 1691).

Moderne periode

Foto av den finske artisten Touko Laaksonen (1920–1991) alias Tom of Finland , kjent for sin stiliserte, maskuliniserte homoerotiske kunst, som spilte piano på slutten av 1950 -tallet. I bakgrunnen, hans partner Veli Mäkinen (til venstre ) og søsteren Kaija (til høyre ).

Love Letters Between a Certain Late Adelman and the Famous Mr. Wilson ble utgitt i 1723 i England, og antas av noen moderne lærde å være en roman. 1749 -utgaven av John Clelands populære roman Fanny Hill inkluderer en homofil scene, men denne ble fjernet i utgaven fra 1750. Også i 1749 ble det tidligste utvidede og seriøse forsvaret for homofili på engelsk, Ancient and Modern Pederasty Investigated and Exemplified , skrevet av Thomas Cannon , publisert, men ble undertrykt nesten umiddelbart. Den inkluderer passasjen, "Unnaturlig begjær er en motsetning i vilkår; rett og slett tull. Begjær er en amatorisk impuls fra de innerste menneskelige deler." Rundt 1785 skrev Jeremy Bentham et annet forsvar, men dette ble ikke publisert før i 1978. Henrettelser for sodomi fortsatte i Nederland før i 1803, og i England til 1835 var James Pratt og John Smith de siste engelskmennene som ble hengt så.

Mellom 1864 og 1880 publiserte Karl Heinrich Ulrichs en serie med 12 traktater, som han samlet tittelen Research on the Riddle of Man-Manly Love. I 1867 ble han den første selvutnevnte homofile personen som uttalte seg offentlig til forsvar for homoseksualitet da han på kongressen for tyske jurister i München ba om en oppfordring om opphevelse av anti-homoseksuelle lover. Sexual Inversion av Havelock Ellis , utgitt i 1896, utfordret teorier om at homoseksualitet var unormalt, så vel som stereotyper , og insisterte på homoseksualitetens allestedsnærværende og dets tilknytning til intellektuell og kunstnerisk prestasjon.

Selv om medisinske tekster som disse (skrevet delvis på latin å skjule seksuelle detaljer) ble ikke mye lest av allmennheten, gjorde de føre til en økning av Magnus Hirschfeld 's Scientific-humanitære Komiteen , som kjempet 1897-1933 mot anti- sodomilover i Tyskland , samt en mye mer uformell, upublisert bevegelse blant britiske intellektuelle og forfattere, ledet av personer som Edward Carpenter og John Addington Symonds . Fra 1894 med Homogenic Love skrev den sosialistiske aktivisten og poeten Edward Carpenter en rekke pro-homoseksuelle artikler og brosjyrer, og "kom ut" i 1916 i boken My Days and Dreams . I 1900 publiserte Elisar von Kupffer en antologi om homofil litteratur fra antikken til sin egen tid, Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltliteratur .

Midtøsten

En illustrasjon fra boken Sawaqub al-Manaquib fra 1800-tallet som skildrer homoseksuell analsex med en vin gutt

Det er en håndfull kontoer av arabiske reisende til Europa i løpet av midten av 1800-tallet. To av disse reisende, Rifa'ah al-Tahtawi og Muhammad as-Saffar, viser sin overraskelse over at franskmennene noen ganger bevisst feiloversatte kjærlighetspoesi om en ung gutt, i stedet henviser til en ung kvinne, for å opprettholde sine sosiale normer og moral.

Israel regnes som det mest tolerante landet i Midtøsten og Asia overfor homofile, med Tel Aviv som kåret til "homofilhovedstaden i Midtøsten" og regnes som en av de mest homofile vennlige byene i verden. Den årlige Pride Parade til støtte for homofili finner sted i Tel Aviv.

På den annen side ignorerer, fornekter ofte eksistensen av eller kriminaliserer homofili mange regjeringer i Midtøsten. Homofili er ulovlig i nesten alle muslimske land. Samme kjønn har offisielt dødsstraff i flere muslimske nasjoner: Saudi-Arabia, Iran, Mauretania , Nord- Nigeria og Jemen . Irans president Mahmoud Ahmadinejad , under talen i 2007 ved Columbia University , hevdet at det ikke var homofile i Iran. Imidlertid er den sannsynlige årsaken at de holder sin seksualitet hemmelig av frykt for regjeringens sanksjon eller avvisning av familiene.

Shah Abbas I fra Persia med en gutt. Av Muhammad Qasim (1627).

Pre-islamsk periode

I det gamle Sumer jobbet et sett med prester kjent som galla i templene til gudinnen Inanna , hvor de utførte elegier og klagesang. Gala tok kvinnelige navn, snakket på eme-sal- dialekten, som tradisjonelt var forbeholdt kvinner, og ser ut til å ha drevet homofili. Det sumeriske tegnet for galla var en ligatur av tegnene for "penis" og "anus". Et sumerisk ordtak lyder: "Da gallaen tørket av rumpa [sa han], 'må jeg ikke vekke det som tilhører min elskerinne [dvs. Inanna].'" I senere mesopotamiske kulturer var kurgarrū og assinnu tjenere for gudinnen Ishtar (Inannas østsemittiske ekvivalent), som kledde seg i kvinnelige klær og utførte krigsdanser i Ishtars templer. Flere akkadiske ordspråk ser ut til å antyde at de også kan ha engasjert seg i homofilt samleie.

I det gamle Assyria var homofili til stede og vanlig; det var heller ikke forbudt, fordømt eller sett på som umoralsk eller uorden. Noen religiøse tekster inneholder bønner om guddommelige velsignelser over homofile forhold. The Almanac of Incantations inneholdt bønner som på samme måte favoriserte kjærligheten til en mann til en kvinne, til en kvinne til en mann og til en mann til mann.

Sør-Stillehavet

I noen samfunn i Melanesia , spesielt i Papua Ny-Guinea , var forhold av samme kjønn en integrert del av kulturen fram til midten av 1900-tallet. Den Etoro og Marind-anim for eksempel sett på heteroseksualitet som urene og feiret homofili i stedet. I noen tradisjonelle melanesiske kulturer ville en prepubertal gutt bli paret med en eldre ungdom som ville bli hans mentor og som ville "inseminere" ham (muntlig, analt eller topisk, avhengig av stammen) over en årrekke for at den yngre å også nå puberteten. Mange melanesiske samfunn har imidlertid blitt fiendtlige overfor forhold av samme kjønn siden innføringen av kristendommen av europeiske misjonærer .

Seksualitet og identitet

Atferd og lyst

The American Psychological Association , den amerikanske psykiaterforeningen , og National Association of Social Workers identifisere seksuell legning som "ikke bare en personlig egenskap som kan defineres i isolasjon. Snarere definerer ens seksuelle orientering universet personer med hvem man vil sannsynligvis finn de tilfredsstillende og tilfredsstillende forholdene ":

Seksuell legning blir ofte diskutert som et kjennetegn på individet, som biologisk kjønn, kjønnsidentitet eller alder. Dette perspektivet er ufullstendig fordi seksuell orientering alltid er definert i relasjonelle termer og nødvendigvis innebærer forhold til andre individer. Seksuelle handlinger og romantiske attraksjoner er kategorisert som homofile eller heterofile i henhold til det biologiske kjønnet til individene som er involvert i dem, i forhold til hverandre. Faktisk er det ved å handle - eller ønske om å handle - med en annen person at individer uttrykker sin heteroseksualitet, homoseksualitet eller biseksualitet. Dette inkluderer handlinger så enkle som å holde hender med eller kysse en annen person. Dermed er seksuell orientering integrert knyttet til de intime personlige forholdene som mennesker danner med andre for å dekke deres dypt følte behov for kjærlighet, tilknytning og intimitet. I tillegg til seksuell oppførsel omfatter disse båndene ikke -seksuell fysisk kjærlighet mellom partnere, felles mål og verdier, gjensidig støtte og kontinuerlig engasjement.

The Kinsey-skalaen , også kalt Hetero-homofile Rating Scale, forsøk på å beskrive en persons seksuelle historie eller episoder av hans eller hennes seksuell aktivitet på et gitt tidspunkt. Den bruker en skala fra 0, som utelukkende betyr heterofil , til 6, som betyr utelukkende homofil. I både mannlige og kvinnelige bind i Kinsey -rapportene har en tilleggskarakter, oppført som "X", blitt tolket av lærde for å indikere aseksualitet .

Seksuell identitet og seksuell flyt

Ofte skilles ikke seksuell orientering og seksuell identitet , noe som kan påvirke nøyaktig vurdering av seksuell identitet og om seksuell orientering er i stand til å endre seg eller ikke; seksuell orienteringsidentitet kan endres gjennom et individs liv, og det stemmer kanskje ikke overens med biologisk kjønn, seksuell oppførsel eller faktisk seksuell legning. Seksuell legning er stabil og usannsynlig å endre seg for de aller fleste mennesker, men noen undersøkelser indikerer at noen mennesker kan oppleve endring i sin seksuelle legning, og dette er mer sannsynlig for kvinner enn for menn. American Psychological Association skiller mellom seksuell orientering (en medfødt attraksjon) og seksuell orienteringsidentitet (som kan endres når som helst i en persons liv).

Forhold av samme kjønn

Mannlig homoseksualitetssymbol
Kvinnelig homoseksualitetssymbol

Personer med homoseksuell orientering kan uttrykke sin seksualitet på en rekke måter, og kan uttrykke det eller ikke i sin oppførsel. Mange har seksuelle forhold hovedsakelig med mennesker av sitt eget kjønn , selv om noen har seksuelle forhold til de av det motsatte kjønn, biseksuelle forhold eller ingen i det hele tatt ( sølibat ). Studier har funnet at par av samme kjønn og motsatt kjønn tilsvarer hverandre når det gjelder tilfredshet og engasjement i forhold, at alder og kjønn er mer pålitelig enn seksuell orientering som en prediktor for tilfredshet og forpliktelse til et forhold, og at mennesker som er heteroseksuelle eller homofile deler sammenlignbare forventninger og idealer med hensyn til romantiske forhold.

Kommer ut av skapet

Å komme ut ( av skapet ) er et uttrykk som refererer til ens avsløring av deres seksuelle legning eller kjønnsidentitet, og beskrives og oppleves på forskjellige måter som en psykologisk prosess eller reise. Vanligvis beskrives det å komme ut i tre faser. Den første fasen er å "kjenne seg selv", og erkjennelsen kommer frem at man er åpen for forhold mellom samme kjønn. Dette beskrives ofte som en intern kom ut. Den andre fasen innebærer ens beslutning om å komme ut til andre, f.eks. Familie, venner eller kolleger. Den tredje fasen innebærer mer generelt å leve åpent som en LHBT -person. I USA i dag kommer folk ofte ut i løpet av videregående eller høyskole alder. I denne alderen kan de ikke stole på eller be om hjelp fra andre, spesielt når deres orientering ikke er akseptert i samfunnet. Noen ganger blir deres egne familier ikke engang informert.

I følge Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006), "er utviklingen av en lesbisk, homofil eller biseksuell (LGB) seksuell identitet en kompleks og ofte vanskelig prosess. I motsetning til medlemmer av andre minoritetsgrupper (f.eks. Etniske og rasemessige minoriteter) ), blir de fleste LGB -individer ikke oppvokst i et fellesskap av lignende andre som de lærer om sin identitet og som forsterker og støtter den identiteten. Snarere blir LGB -individer ofte oppdratt i lokalsamfunn som enten er uvitende om eller åpenbart fiendtlige mot homofili. "

Utflukt er praksisen med offentlig å avsløre den seksuelle legningen til en lukket person. Bemerkelsesverdige politikere, kjendiser, militærtjenestefolk og geistlige medlemmer har blitt utvist, med motiver som spenner fra ondskap til politisk eller moralsk tro. Mange kommentatorer motsetter seg praksisen helt, mens noen oppfordrer offentlige personer til å reise ut som bruker sine innflytelsesposisjoner til å skade andre homofile.

Demografi

I sin litteraturgjennomgang fra 2016 uttalte Bailey et al. uttalte at de "forventer at i alle kulturer ... er et mindretall av individer seksuelt disponert (enten utelukkende eller ikke-eksklusivt) for samme kjønn." De uttaler at det ikke er overbevisende bevis for at demografien om seksuell orientering har variert mye over tid eller sted. Menn er mer sannsynlig utelukkende homofile enn å bli like tiltrukket av begge kjønn, mens det motsatte gjelder for kvinner.

Undersøkelser i vestlige kulturer finner i gjennomsnitt at om lag 93% av mennene og 87% av kvinnene identifiserer seg som helt heterofile, 4% av mennene og 10% av kvinnene som hovedsakelig heterofile, 0,5% av mennene og 1% av kvinnene som jevnt bifile , 0,5% av mennene og 0,5% av kvinnene som for det meste homofile, og 2% av mennene og 0,5% av kvinnene som helt homofile. En analyse av 67 studier fant at livslang prevalens av sex mellom menn (uavhengig av orientering) var 3–5% for Øst -Asia, 6–12% for Sør- og Sørøst -Asia, 6–15% for Øst -Europa og 6– 20% for Latin -Amerika. Den internasjonale HIV/AIDS -alliansen anslår at mellom 3 og 16% av mennene over hele verden har hatt sex med en annen mann minst én gang i løpet av livet.

Ifølge store studier har 2% til 11% av menneskene hatt en eller annen form for seksuell kontakt av samme kjønn i løpet av livet; denne prosentandelen stiger til 16–21% når en eller begge attraksjoner og oppførsel av samme kjønn rapporteres.

I følge USAs folketelling 2000 var det rundt 601 209 ugiftede partnerhusholdninger av samme kjønn. I USA , ifølge en rapport fra The Williams Institute i april 2011, identifiserer 3,5% eller omtrent 9 millioner av den voksne befolkningen seg som lesbisk, homofil eller biseksuell. En studie fra 2013 av CDC, der over 34 000 amerikanere ble intervjuet, setter prosentandelen av selvidentifiserende lesbiske og homofile menn til 1,6%, og av biseksuelle på 0,7%.

I oktober 2012 begynte Gallup å gjennomføre årlige undersøkelser for å studere demografien til LHBT -mennesker, og bestemte at 3,4% (± 1%) av voksne identifisert som LHBT i USA. Det var landets største meningsmåling om saken på den tiden. I 2017 ble prosentandelen estimert til å ha steget til 4,5% av de voksne, med økningen i stor grad drevet av Millennials . Undersøkelsen tilskriver økningen til større vilje hos yngre mennesker til å avsløre sin seksuelle identitet.

Gallup -avstemning blant amerikanske voksne som identifiserer seg som LHBT per år
Fødselsdato 2012 2013 2014 2015 2016 2017
1913–1945 1,8% 1,8% 1,9% 1,5% 1,5% 1,4%
1946–1964 2,7% 2,7% 2,7% 2,6% 2,4% 2,4%
1965–1979 3,2% 3,3% 3,4% 3,3% 3,2% 3,5%
1980–1999 5,8% 6,0% 6,3% 6,7% 7,3% 8,2%

En undersøkelse fra UK Office for National Statistics (ONS) i 2010 fant at 95% av briter identifiserte seg som heterofile, 1,5% av briter identifiserte seg som homofile eller bifile, og de siste 3,5% ga mer vage svar som "ikke vet "," annet ", eller svarte ikke på spørsmålet.

Pålitelige data om størrelsen på den homofile og lesbiske befolkningen er av verdi for å informere offentlig politikk. For eksempel er demografi nyttig for å beregne kostnadene og fordelene med fordeler innenlands partnerskap , virkningen av legalisering av homofil adopsjon og virkningen av det amerikanske militærets tidligere Don't Ask Don't Tell -politikk. Videre gir kunnskap om størrelsen på den "homofile og lesbiske befolkningen løfte om å hjelpe samfunnsvitere til å forstå et bredt spekter av viktige spørsmål - spørsmål om den generelle karakteren av arbeidsmarkedsvalg, akkumulering av menneskelig kapital, spesialisering innen husholdninger, diskriminering og beslutninger om geografisk plassering. "

Å måle utbredelsen av homofili gir vanskeligheter. Det er nødvendig å vurdere målekriteriene som brukes, grensepunktet og tidsperioden som er tatt for å definere en seksuell legning. Mange mennesker, til tross for å ha attraksjoner av samme kjønn, kan være motvillige til å identifisere seg som homofile eller bifile. Forskningen må måle noen karakteristikker som kan definere seksuell orientering eller ikke. Antallet mennesker med begjær av samme kjønn kan være større enn antall mennesker som handler på disse ønskene, noe som igjen kan være større enn antall mennesker som selv identifiserer seg som homofile, lesbiske eller bifile.

Psykologi

The American Psychological Association , den amerikanske psykiaterforeningen , og National Association of Social Workers tilstand:

I 1952, da American Psychiatric Association publiserte sin første Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders , ble homofili inkludert som en lidelse. Nesten umiddelbart begynte imidlertid klassifiseringen å bli gjenstand for kritisk granskning i forskning finansiert av National Institute of Mental Health . Denne studien og påfølgende forskning klarte ikke konsekvent å produsere noe empirisk eller vitenskapelig grunnlag for å se på homofili som en lidelse eller abnormitet, snarere enn en normal og sunn seksuell legning. Etter hvert som resultatene fra slik forskning samlet seg, kom fagfolk innen medisin, mental helse og atferds- og samfunnsvitenskap til den konklusjon at det var unøyaktig å klassifisere homoseksualitet som en psykisk lidelse og at DSM-klassifiseringen gjenspeiler uprøvde antagelser basert på en gang utbredte sosiale normer og kliniske inntrykk fra urepresentative prøver som omfatter pasienter som søker terapi og personer som har ført dem inn i straffesystemet.

Som anerkjennelse av det vitenskapelige beviset fjernet American Psychiatric Association homofili fra DSM i 1973, og uttalte at "homoseksualitet i seg selv ikke innebærer svekkelse i dømmekraft, stabilitet, pålitelighet eller generelle sosiale eller yrkesmessige evner." Etter en grundig gjennomgang av de vitenskapelige dataene, inntok American Psychological Association det samme standpunktet i 1975, og oppfordret alle psykiatriske fagfolk til å "ta ledelsen for å fjerne stigmatisering av psykisk sykdom som lenge har vært assosiert med homoseksuell orientering." Social Association of Social Workers har vedtatt en lignende politikk.

Dermed har fagfolk og forskere innen psykisk helse lenge anerkjent at det å være homofil ikke utgjør noen iboende hindring for å leve et lykkelig, sunt og produktivt liv, og at de aller fleste homofile og lesbiske mennesker fungerer godt i alle sosiale institusjoner og mellommenneskelige forhold .

Konsensus i forskning og klinisk litteratur viser at seksuelle og romantiske attraksjoner, følelser og atferd av samme kjønn er normale og positive varianter av menneskelig seksualitet. Det er nå en stor mengde forskningsbevis som indikerer at det å være homofil, lesbisk eller bifil er forenlig med normal psykisk helse og sosial tilpasning. The World Health Organization 's ICD-9 (1977) oppført homofili som en mental sykdom, den ble fjernet fra ICD-10 , godkjent av den førtitredje verdens helseforsamling 17. mai 1990. I likhet med DSM-II la ICD-10 ego-dystonisk seksuell legning til listen, som refererer til personer som ønsker å endre kjønnsidentitet eller seksuell legning på grunn av en psykologisk eller atferdsforstyrrelse ( F66.1 ). The Chinese Society of Psychiatry fjernet homofili fra sin kinesiske klassifisering av psykiske lidelser i 2001 etter fem års studier av foreningen. I følge Royal College of Psychiatrists "Denne uheldige historien demonstrerer hvordan marginalisering av en gruppe mennesker som har en spesiell personlighetstrekk (i dette tilfellet homofili) kan føre til skadelig medisinsk praksis og et grunnlag for diskriminering i samfunnet." Som svar på påstander om The Nolan Show om homoseksualitet som en psykiatrisk lidelse, skrev Royal College of Psychiatrists:

Det er nå en stor mengde forskningsbevis som indikerer at det å være homofil, lesbisk eller bifil er forenlig med normal psykisk helse og sosial tilpasning. Erfaringene med diskriminering i samfunnet og mulig avvisning av venner, familier og andre, for eksempel arbeidsgivere, betyr imidlertid at noen LGB -mennesker opplever en større enn forventet forekomst av psykiske vansker og problemer med rusmisbruk. Selv om det har blitt hevdet av konservative politiske grupper i USA at denne høyere forekomsten av psykiske vansker er en bekreftelse på at homoseksualitet i seg selv er en psykisk lidelse, er det ingen bevis for å underbygge en slik påstand.

De fleste lesbiske, homofile og biseksuelle mennesker som søker psykoterapi gjør det av samme grunner som heterofile mennesker (stress, vanskeligheter med forholdet, vanskeligheter med å tilpasse seg sosiale eller arbeidssituasjoner, etc.); deres seksuelle legning kan ha primær, tilfeldig eller ingen betydning for problemstillinger og behandling. Uansett problem, er det en høy risiko for anti-homofil skjevhet i psykoterapi med lesbiske, homofile og bifile klienter. Psykologisk forskning på dette området har vært relevant for å motvirke fordommer (" homofobe ") holdninger og handlinger, og for LHBT -rettighetsbevegelsen generelt.

Den riktige anvendelsen av bekreftende psykoterapi er basert på følgende vitenskapelige fakta:

  • Seksuelle attraksjoner, oppførsel og orienteringer av samme kjønn i seg selv er normale og positive varianter av menneskelig seksualitet; med andre ord, de er ikke indikatorer på psykiske eller utviklingsforstyrrelser.
  • Homofili og biseksualitet stigmatiseres, og dette stigmaet kan ha en rekke negative konsekvenser (f.eks. Minoritetsstress ) gjennom hele levetiden (D'Augelli & Patterson, 1995; DiPlacido, 1998; Herek & Garnets, 2007; Meyer, 1995, 2003 ).
  • Seksuelle attraksjoner og atferd av samme kjønn kan forekomme i sammenheng med en rekke seksuelle orienteringer og seksuell orienteringsidentitet (Diamond, 2006; Hoburg et al., 2004; Rust, 1996; Savin-Williams, 2005).
  • Homofile menn, lesbiske og biseksuelle individer kan leve tilfredsstillende liv samt danne stabile, engasjerte forhold og familier som tilsvarer heterofile forhold i vesentlige henseender (APA, 2005c; Kurdek, 2001, 2003, 2004; Peplau & Fingerhut, 2007) .
  • Det er ingen empiriske studier eller fagfellevurdert forskning som støtter teorier om seksuell orientering av samme kjønn til familiedysfunksjon eller traumer (Bell et al., 1981; Bene, 1965; Freund & Blanchard, 1983; Freund & Pinkava, 1961; Hooker, 1969; McCord et al., 1962; DK Peters & Cantrell, 1991; Siegelman, 1974, 1981; Townes et al., 1976).

Årsaker

Biologiske kontra miljødeterminanter

Selv om forskere favoriserer biologiske modeller for årsaken til seksuell legning, tror de ikke at utviklingen av seksuell orientering er et resultat av noen faktor. De tror generelt at det er bestemt av et komplekst samspill mellom biologiske og miljømessige faktorer , og er formet i en tidlig alder. Det er betydelig flere bevis som støtter usosiale, biologiske årsaker til seksuell legning enn sosiale, spesielt for menn. Det er ingen materielle bevis som tyder på at foreldre eller erfaringer fra tidlig barndom spiller en rolle med hensyn til seksuell orientering. Forskere tror ikke at seksuell legning er et valg.

Den American Academy of Pediatrics angitt i Pediatrics i 2004:

Det er ingen vitenskapelige bevis for at unormalt foreldre, seksuelle overgrep eller andre negative livshendelser påvirker seksuell legning. Nåværende kunnskap antyder at seksuell orientering vanligvis etableres i tidlig barndom.

The American Psychological Association , American Psychiatric Association , og National Association of Social Workers uttalte i 2006:

Foreløpig er det ingen vitenskapelig enighet om de spesifikke faktorene som får et individ til å bli heteroseksuelt, homoseksuelt eller biseksuelt - inkludert mulige biologiske, psykologiske eller sosiale effekter av foreldrenes seksuelle legning. Imidlertid indikerer de tilgjengelige bevisene at det store flertallet av lesbiske og homofile voksne ble oppvokst av heterofile foreldre og de aller fleste barna som ble oppdratt av lesbiske og homofile foreldre til slutt vokste opp til å være heterofile.

"Homofile gener"

Til tross for mange forsøk har det ikke blitt identifisert noe "homofilgen". Imidlertid er det betydelige bevis for et genetisk grunnlag for homofili, spesielt hos menn, basert på tvillingstudier ; noen tilknytning til regioner i kromosom 8 , Xq28 -lokusX -kromosomet og andre steder på tvers av mange kromosomer.

Liste over kromosomale steder forbundet med seksuell legning
Kromosom plassering Tilknyttede gener Kjønn Studie 1 Opprinnelse Merk
X -kromosom Xq28
Spekulativ
bare mann Hamer et al. 1993

Sanders et al. 2015

genetisk
Kromosom 1 1p36 begge kjønn Ellis et al. 2008 potensiell genetisk kobling 2
Kromosom 4 4p14 bare kvinne Ganna et al. 2019
Kromosom 7 7q31 begge kjønn Ganna et al. 2019
Kromosom 8 8p12 NKAIN3 bare mann Mustanski et al. 2005

Sanders et al. 2015

Sanders et al. 2017

Kromosom 9 9q34 ABO begge kjønn Ellis et al. 2008 potensiell genetisk kobling 2
Kromosom 11 11q12 OR51A7 (spekulativ) bare mann Ganna et al. 2019 Olfaktorisk system i parringspreferanser
Kromosom 12 12q21 begge kjønn Ganna et al. 2019
Kromosom 13 13q31 SLITRK6 bare mann Sanders et al. 2017 Diencephalon -assosiert gen
Kromosom 14 14q31 TSHR bare mann Sanders et al. 2017
Kromosom 15 15q21 TCF12 bare mann Ganna et al. 2019
1 Rapporterte primærstudier er ikke avgjørende bevis på noen sammenheng.
2 Antas ikke å være årsakssammenheng.

Fra og med 2010 -tallet har potensielle epigenetiske faktorer blitt et tema for økt oppmerksomhet i genetisk forskning på seksuell orientering. En studie presentert på ASHG 2015 årsmøte fant at metyleringsmønsteret i ni regioner av genomet virket veldig nært knyttet til seksuell orientering, med en resulterende algoritme som brukte metyleringsmønsteret for å forutsi seksuell orientering til en kontrollgruppe med nesten 70% nøyaktighet .

Forskning på årsakene til homofili spiller en rolle i politiske og sosiale debatter og reiser også bekymringer for genetisk profilering og prenatal testing .

Evolusjonære perspektiver

Siden homofili har en tendens til å redusere reproduktiv suksess, og siden det er betydelige bevis på at menneskelig seksuell legning er genetisk påvirket, er det uklart hvordan den opprettholdes i befolkningen med en relativt høy frekvens. Det er mange mulige forklaringer, for eksempel at gener som predisponerer for homofili også gir fordeler for heterofile, en slektningseffekt , sosial prestisje og mer. En studie fra 2009 antydet også en signifikant økning i fruktbarheten hos hunnene knyttet til de homofile menneskene fra morslinjen (men ikke hos de som er relatert til den fra faderen).

Seksuell legning endrer innsats

Det er ingen studier av tilstrekkelig vitenskapelig stringens som konkluderer med at endringer i seksuell legning endrer arbeidet med å endre en persons seksuelle legning. Denne innsatsen har vært kontroversiell på grunn av spenninger mellom verdiene som noen trosbaserte organisasjoner har på den ene siden, og de som holdes av LHBT-rettighetsorganisasjoner og faglige og vitenskapelige organisasjoner og andre trosbaserte organisasjoner, på den andre siden. Den mangeårige konsensusen mellom atferds- og samfunnsvitenskapene og helse- og psykisk helseyrket er at homofili i seg selv er en normal og positiv variasjon av menneskelig seksuell legning, og derfor ikke en psykisk lidelse. The American Psychological Association sier at "de fleste opplever liten eller ingen følelse av valg om sin seksuelle legning". Noen individer og grupper har fremmet ideen om homofili som symptomatisk for utviklingsmangler eller åndelige og moralske svikt og har hevdet at endringer i seksuell orientering, inkludert psykoterapi og religiøs innsats, kan endre homofile følelser og atferd. Mange av disse individene og gruppene så ut til å være innebygd i den større konteksten av konservative religiøse politiske bevegelser som har støttet stigmatisering av homofili på politisk eller religiøs grunn.

Ingen større psykisk helseorganisasjon har sanksjonert innsatsen for å endre seksuell orientering, og praktisk talt alle har vedtatt retningslinjer som advarer yrket og publikum om behandlinger som påstår å endre seksuell legning. Disse inkluderer American Psychiatric Association, American Psychological Association, American Counseling Association, National Association of Social Workers i USA, Royal College of Psychiatrists og Australian Psychological Society . American Psychological Association og Royal College of Psychiatrists uttrykte bekymring for at stillingene som NARTH går inn for ikke støttes av vitenskapen og skaper et miljø der fordommer og diskriminering kan blomstre.

American Psychological Association uttaler at "seksuell legning ikke er et valg som kan endres etter ønske, og at seksuell legning mest sannsynlig er et resultat av et komplekst samspill mellom miljømessige, kognitive og biologiske faktorer ... formes i en tidlig alder. .. [og bevis tyder på] biologiske, inkludert genetiske eller medfødte hormonelle faktorer, spiller en vesentlig rolle i en persons seksualitet. " De sier at "seksuell orienteringsidentitet - ikke seksuell orientering - ser ut til å forandre seg via psykoterapi, støttegrupper og livshendelser." American Psychiatric Association sier "individer kan på forskjellige punkter i livet bli klar over at de er heterofile, homofile, lesbiske eller biseksuelle" og "motsetter seg enhver psykiatrisk behandling, for eksempel" reparativ "eller " konvertering "-terapi , som er basert på antagelsen om at homofili i seg selv er en psykisk lidelse, eller basert på en tidligere antagelse om at pasienten bør endre sin homoseksuelle orientering ". De oppfordrer imidlertid homofil bekreftende psykoterapi . På samme måte er American Psychological Association tvilende om effektiviteten og bivirkningsprofilen til seksuell orienteringsendringsarbeid, inkludert konverteringsterapi.

The American Psychological Association "oppfordrer helsepersonell til å unngå å misforstå virkningen av endringer i seksuell orientering ved å fremme eller love endring i seksuell orientering når de yter hjelp til enkeltpersoner som er plaget av sin egen eller andres seksuelle orientering, og konkluderer med at fordelene rapporteres av deltakere i seksuell legning endringsarbeid kan oppnås gjennom tilnærminger som ikke prøver å endre seksuell orientering ".

Foreldre

Vitenskapelig forskning har generelt vist at lesbiske og homofile foreldre er like raske og dyktige som heterofile foreldre, og barna deres er like psykologisk sunne og godt tilpasset som barn som er oppdratt av heterofile foreldre. Ifølge vitenskapelige litteraturanmeldelser er det ingen bevis for det motsatte.

En gjennomgang fra 2001 antydet at barn med lesbiske eller homofile foreldre fremstår som mindre tradisjonelt kjønnstypede og mer sannsynlig er åpne for homoerotiske forhold, delvis på grunn av genetiske (80% av barna som blir oppdratt av par av samme kjønn i USA er ikke adoptert, og de fleste er et resultat av tidligere heterofile ekteskap.) og familiesosialiseringsprosesser (barn vokser opp i relativt mer tolerante skole-, nabolag- og sosiale sammenhenger, som er mindre heterofile), selv om flertallet av barna oppvokst av par av samme kjønn identifisere seg som heterofile. En gjennomgang fra 2005 av Charlotte J. Patterson for American Psychological Association fant at de tilgjengelige dataene ikke antydet høyere homoseksualitet blant barna til lesbiske eller homofile foreldre.

Helse

Fysisk

Politikk for bloddonasjon for menn som har sex med menn
  Menn som har sex med menn kan donere blod; Ingen utsettelse
  Menn som har sex med menn kan donere blod; Ingen utsettelse, bortsett fra blodtransfusjon 1
  Menn som har sex med menn kan donere blod; Midlertidig utsettelse
  Menn som har sex med menn, kan ikke donere blod; Permanent utsettelse
  Ingen data
1 Ingen begrensning på transfusjoner i Israel, hvis siste MSM -aktivitet var før 1977.

Begrepene " menn som har sex med menn " (MSM) og " kvinner som har sex med kvinner " (WSW) refererer til mennesker som driver seksuell aktivitet med andre av samme kjønn uavhengig av hvordan de identifiserer seg - ettersom mange velger ikke å godta sosiale identiteter som lesbiske, homofile og bifile. Disse begrepene brukes ofte i medisinsk litteratur og sosial forskning for å beskrive slike grupper for studier, uten å måtte vurdere problemene med seksuell selvidentitet. Begrepene blir imidlertid sett på som problematiske fordi de "skjuler sosiale dimensjoner ved seksualitet; undergraver selvmerking av lesbiske, homofile og bifile; og beskriver ikke tilstrekkelig variasjoner i seksuell oppførsel".

I motsetning til fordelene kan seksuell atferd være en sykdomsvektor . Trygg sex er en relevant filosofi for å redusere skader . Mange land forbyder for tiden menn som har sex med menn å donere blod ; politikken til United States Food and Drug Administration sier at "de som gruppe har økt risiko for HIV , hepatitt B og visse andre infeksjoner som kan overføres ved transfusjon."

Folkehelse

Disse sikrere sexanbefalingene er enige om av offentlige helsemyndigheter for kvinner som har sex med kvinner for å unngå seksuelt overførbare infeksjoner (STI):

  • Unngå kontakt med partnerens menstruasjonsblod og med synlige kjønnsskader.
  • Dekk sexleketøy som trenger inn i mer enn én persons vagina eller anus med et nytt kondom for hver person; Vurder å bruke forskjellige leker for hver person.
  • Bruk en barriere (f.eks. Latexark, tanndamm , oppskåret kondom, plastfolie) under oralsex.
  • Bruk latex- eller vinylhansker og smøremiddel for manuell sex som kan forårsake blødning.

Disse sikrere sexanbefalingene er enige om av offentlige helsemyndigheter for menn som har sex med menn for å unngå seksuelt overførbare infeksjoner:

  • Unngå kontakt med en partners kroppsvæsker og med synlige kjønnsskader.
  • Bruk kondom for anal og oralsex .
  • Bruk en barriere (f.eks. Latexark, tanndemning, oppskåret kondom) under anal-oralsex .
  • Dekk sexleketøy som trenger inn i mer enn én persons anus med et nytt kondom for hver person; vurdere å bruke forskjellige leker for hver person.
  • Bruk latex- eller vinylhansker og smøremiddel for manuell sex som kan forårsake blødning.

Mental

Da det først ble beskrevet i medisinsk litteratur, ble homofili ofte henvendt fra et synspunkt som søkte å finne en iboende psykopatologi som hovedårsak. Mye litteratur om psykisk helse og homofile pasienter fokuserte på depresjon , rusmisbruk og selvmord. Selv om disse problemene eksisterer blant mennesker som er ikke-heterofile , endret diskusjonen om årsakene seg etter at homofili ble fjernet fra Diagnostic and Statistical Manual (DSM) i 1973. I stedet sosial utstøtelse, juridisk diskriminering, internalisering av negative stereotyper og begrensede støttestrukturer angi faktorer homofile mennesker står overfor i vestlige samfunn som ofte påvirker deres psykiske helse negativt. Stigma, fordommer og diskriminering som følge av negative samfunnsmessige holdninger til homofili fører til en høyere forekomst av psykiske lidelser blant lesbiske, homofile menn og bifile sammenlignet med deres heterofile jevnaldrende. Bevis indikerer at liberaliseringen av disse holdningene i løpet av 1990 -årene til og med 2010 -tallet er forbundet med en nedgang i slike psykiske helserisiko blant yngre LHBT -personer.

Homofile og lesbiske ungdommer

Homofile og lesbiske ungdommer har økt risiko for selvmord, rusmisbruk, skoleproblemer og isolasjon på grunn av et "fiendtlig og fordømmende miljø, verbale og fysiske overgrep, avvisning og isolasjon fra familie og jevnaldrende". Videre er det mer sannsynlig at LHBT -unge rapporterer psykiske og fysiske overgrep fra foreldre eller omsorgspersoner, og om flere seksuelle overgrep. Foreslåtte årsaker til denne forskjellen er at (1) LHBT-ungdom kan være spesifikt målrettet på grunnlag av deres opplevde seksuelle legning eller kjønn som ikke samsvarer med utseendet, og (2) at "risikofaktorer knyttet til seksuell minoritetsstatus, inkludert diskriminering, usynlighet, og avvisning av familiemedlemmer ... kan føre til en økning i atferd som er forbundet med risiko for offer, for eksempel rusmisbruk, sex med flere partnere eller rømning hjemmefra som tenåring. " En studie fra 2008 viste en sammenheng mellom graden av avvisende oppførsel fra foreldre til LGB -ungdom og negative helseproblemer hos tenåringene som ble studert:

Høyere familieavvisning var signifikant forbundet med dårligere helseutfall. På grunnlag av oddsforhold var lesbiske, homofile og bifile unge voksne som rapporterte høyere grad av familieavvisning i ungdomsårene 8,4 ganger større sannsynlighet for å rapportere å ha forsøkt selvmord, 5,9 ganger større sannsynlighet for å rapportere høye depresjonsnivåer, 3,4 ganger større sannsynlighet å bruke ulovlige rusmidler, og 3,4 ganger større sannsynlighet for å ha rapportert å ha hatt ubeskyttet samleie sammenlignet med jevnaldrende fra familier som rapporterte ingen eller lav grad av familieavvisning.

Krisesentre i større byer og informasjonssteder på Internett har oppstått for å hjelpe ungdom og voksne. Trevor -prosjektet , en hjelpelinje for forebygging av selvmord for homofile ungdommer, ble opprettet etter 1998 -sendingen på HBO av den Oscar -vinnende kortfilmen Trevor .

Lov og politikk

Lovlighet

Verdensomspennende lover om samleie, forbund og uttrykk for samme kjønn
Samleie av samme kjønn er ulovlig. Straffer:
  Død
  Fengsel; død ikke håndhevet
  Død under militser
  Fengsel, m/ arrestasjoner eller forvaring
  Fengsel, ikke håndhevet 1
Samkjønnet samleie lovlig. Anerkjennelse av fagforeninger:
  Ekteskap
  Ekstraterritorielt ekteskap 2
  Begrenset utenlandsk
  Valgfri sertifisering
  Ingen
  Begrensninger i uttrykk
Ringer indikerer lokal applikasjon eller fra sak til sak.
1 Ingen vårt fangenskap i de siste tre årene eller moratorium på loven.
2 Ekteskap ikke tilgjengelig lokalt. Noen jurisdiksjoner kan utføre andre typer partnerskap.
Avkriminalisering av seksuell aktivitet av samme kjønn etter land eller territorium
  1790–1799
  1800–1829
  1830–1839
  1840–1859
  1860–1869
  1870–1879
  1880–1889
  1890–1929
  1930–1939
  1940–1949 1
  1950–1959
  1960–1969
  1970–1979
  1980–1989
  1990–1999 2
  2000–2009
  2010 - i dag
  Seksuell aktivitet av samme kjønn lovlig 3
  Mannlig sex av samme kjønn er ulovlig
  Seksuell aktivitet av samme kjønn er ulovlig
Merknader
1: Under andre verdenskrig , Nazi-Tyskland annekterte territorium eller etablert Reichskommissariatet s som utvidet Tysklands lover mot homofile seksuell aktivitet til de territorier og Reichskommissariatet s. Seksuell aktivitet av samme kjønn ble tidligere legalisert i følgende land eller territorier før tysk annektering eller etablering av reichskommissariat s: Bas-Rhin ( lovlig i 1791 ), Belgia ( lovlig i 1795 ), Belluno ( lovlig i 1890 ), Friuli-Venezia Giulia ( lovlig i 1890 ), Haut-Rhin ( lovlig i 1791 ), Luxembourg ( lovlig i 1795 ), Moselle ( lovlig i 1791 ), Nederland ( lovlig i 1811 ), Nord ( lovlig i 1791 ), Pas-de-Calais ( lovlig i 1791 ), Polen ( lovlig i 1932 ) og Trentino-Alto Adige / Südtirol ( lovlig i 1890 ). Alle land og territorier oppførte det som ble annektert eller etablert i reichskommissariat s av Nazi-Tyskland under andre verdenskrig, hvor det ble restaurert som uavhengige land eller reinkorporert i sine tidligere land under eller etter krigen og dermed re-legalisert seksuell aktivitet av samme kjønn i disse områdene.
2: I mai 1973 annekterte Den libyske arabiske republikk Aouzou -stripen fra Tsjad . Libyas lover mot seksuell aktivitet av samme kjønn gikk dermed ut til den vedlagte Aouzou-stripen. I august 1987, under Toyota-krigen mellom Great Socialist People's Libyan Arab Jamahiriya og Tsjad, falt Aouzou til de tsjadiske styrkene, bare for å bli frastøtt av en overveldende libysk motoffensiv. Aouzou -tvisten ble avsluttet 3. februar 1994, da dommerne ved Den internasjonale domstolen med et flertall på 16 mot 1 bestemte at Aouzou -stripen tilhørte Tsjad. Overvåket av internasjonale observatører begynte tilbaketrekningen av libyske tropper fra stripen 15. april 1994, og ble fullført innen 10. mai 1994. Den formelle og siste overføringen av Aouzou -stripen fra Libya til Tsjad fant sted 30. mai 1994, da sidene signerte en felles erklæring om at den libyske tilbaketrekningen hadde blitt utført.
3: Seksuell aktivitet av samme kjønn ble aldri kriminalisert i følgende land og territorier: Benin , Burkina Faso , Kambodsja Den sentralafrikanske republikk , Tsjad (unntatt Aouzou Strip ), Clipperton Island , Republikken Kongo , Elfenbenskysten , Den demokratiske republikken Kongo , Fransk Polynesia , Franske sørlige og antarktiske land , Gabon , Laos , Madagaskar , Mali , Mayotte , Ny -Caledonia , Niger , Nord -Korea , Rwanda , Sør -Korea , Vietnam og Wallis og Futuna . Seksuell aktivitet av samme kjønn ble heller aldri kriminalisert i Antarktis .

De fleste nasjoner forbyr ikke samkvem mellom sex som ikke er i slekt over den lokale samtykkealderen . Noen jurisdiksjoner anerkjenner videre identiske rettigheter, beskyttelse og privilegier for familiestrukturen til par av samme kjønn, inkludert ekteskap . Noen land og jurisdiksjoner pålegger alle individer å begrense seg til heteroseksuell aktivitet og ikke tillate homoseksuell aktivitet via sodomilover . Lovbrytere kan stå overfor dødsstraff i islamske land og jurisdiksjoner styrt av sharia . Det er imidlertid ofte betydelige forskjeller mellom offisiell politikk og håndhevelse i virkeligheten.

Selv om homofile handlinger ble avkriminalisert i noen deler av den vestlige verden , for eksempel Polen i 1932, Danmark i 1933, Sverige i 1944 og England og Wales i 1967, var det først på midten av 1970-tallet at homofilmiljøet først begynte å oppnå begrensede sivile rettigheter i noen utviklede land . Et vendepunkt ble nådd i 1973 da American Psychiatric Association , som tidligere oppførte homofili i DSM-I i 1952, fjernet homoseksualitet i DSM-II , i anerkjennelse av vitenskapelig bevis. I 1977 ble Quebec den første jurisdiksjonen på statsnivå i verden som forbød diskriminering på grunn av seksuell legning. I løpet av 1980- og 1990 -årene vedtok flere utviklede land lover som avkriminaliserer homofil oppførsel og forbyr diskriminering av lesbiske og homofile i arbeid, bolig og tjenester. På den annen side forbyr mange land i dag i Midtøsten og Afrika, samt flere land i Asia, Karibia og Sør -Stillehavet, homofili. I 2013 stadfestet Høyesterett i India § 377 i den indiske straffeloven , men i 2018 veltet han seg selv og legaliserte homofil aktivitet i India. Ti land eller jurisdiksjoner, som alle hovedsakelig er islamske og styres i henhold til sharialovgivning , har pålagt dødsstraff for homofili . Disse inkluderer Afghanistan, Iran, Brunei, Mauritania, Saudi -Arabia og flere regioner i Nigeria og Jubaland.

Lov mot diskriminering av seksuell orientering

forente stater

  • Sysselsettingsdiskriminering refererer til diskriminerende ansettelsespraksis som skjevhet i ansettelser, forfremmelse, jobboppgave, oppsigelse og kompensasjon, og ulike typer trakassering. I USA er det "svært lite lovfestet, vanlig lov og rettspraksis som fastslår diskriminering av sysselsetting basert på seksuell legning som en juridisk feil." Noen unntak og alternative juridiske strategier er tilgjengelige. President Bill Clinton 's Executive Order 13 087 (1998) forbyr diskriminering på grunnlag av seksuell orientering i konkurransedyktig tjeneste i den føderale sivile arbeidsstokken, og føderale ikke-sivil tjeneste ansatte kan ha regress under Due Process punkt av amerikanske grunnloven . Arbeidere i privat sektor kan ha en tittel VII i Civil Rights Act fra 1964 under en quid pro quo seksuell trakasseringsteori , et " fiendtlig arbeidsmiljø " -teori, en seksuell stereotypingsteori eller andre.
  • Boligdiskriminering refererer til diskriminering av potensielle eller nåværende leietakere av utleiere. I USA er det ingen føderal lov mot slik diskriminering på grunn av seksuell legning eller kjønnsidentitet, men minst tretten stater og mange større byer har vedtatt lover som forbyr det.
  • Hatkriminalitet (også kjent som skjevhetskriminalitet ) er forbrytelser motivert av skjevhet mot en identifiserbar sosial gruppe , vanligvis grupper definert etter rase (menneskelig klassifisering) , religion , seksuell legning, funksjonshemming , etnisitet , nasjonalitet , alder, kjønn , kjønnsidentitet eller politisk tilhørighet . I USA har 45 stater og District of Columbia vedtekter som kriminaliserer ulike typer partisk motivert vold eller trusler (unntakene er AZ , GA , IN , SC og WY ). Hver av disse vedtektene dekker skjevhet på grunnlag av rase, religion og etnisitet; 32 av dem dekker seksuell legning, 28 dekker kjønn og 11 dekker transgender/kjønnsidentitet. I oktober 2009 ga Matthew Shepard og James Byrd Jr. Hate Crimes Prevention Act , som "... gir justisdepartementet makt til å etterforske og forfølge partisk motivert vold der gjerningsmannen har valgt offeret på grunn av personens faktiske eller oppfattede rase, farge, religion, nasjonal opprinnelse, kjønn, seksuell legning, kjønnsidentitet eller funksjonshemming ", ble signert i loven og gjør hatkriminalitet basert på seksuell orientering, blant annet lovbrudd, til en føderal forbrytelse i USA.

Den Europeiske Union

I EU er diskriminering av enhver type basert på seksuell orientering eller kjønnsidentitet ulovlig i henhold til Den europeiske unions charter om grunnleggende rettigheter .

Politisk aktivisme

Siden 1960-tallet har mange LHBT-personer i Vesten, spesielt de i store byområder, utviklet en såkalt homokultur . For mange er homofilkulturen eksemplifisert av gay pride -bevegelsen, med årlige parader og utstillinger av regnbueflagg. Likevel er det ikke alle LHBT -personer som velger å delta i «skeiv kultur», og mange homofile menn og kvinner nekter spesifikt å gjøre det. For noen ser det ut til å være en useriøs fremvisning som foreviger homofile stereotyper.

Etter utbruddet av AIDS på begynnelsen av 1980 -tallet, organiserte mange LHBT -grupper og enkeltpersoner kampanjer for å fremme innsats innen AIDS -utdanning, forebygging, forskning, pasientstøtte og samfunnsoppsøk, samt for å kreve statlig støtte til disse programmene.

Dødstallet forårsaket av AIDS -epidemien syntes først å bremse utviklingen av homofile rettighetsbevegelsen, men etter hvert galvaniserte den noen deler av LHBT -samfunnet til samfunnstjeneste og politisk handling, og utfordret det heterofile samfunnet til å svare medfølende. Store amerikanske film fra denne perioden som dramatiserte individets og lokalsamfunnets respons på AIDS -krisen inkluderer An Early Frost (1985), Longtime Companion (1990), And the Band Played On (1993), Philadelphia (1993) og Common Threads : Historier fra dynen (1989).

Offentlige homofile politikere har oppnådd mange statlige stillinger, selv i land som hadde sodomilov i sin siste fortid. Eksempler inkluderer Guido Westerwelle , Tysklands visekansler ; Pete Buttigieg , USAs transportsekretær , Peter Mandelson , et britisk Arbeiderpartis statsråd og Per-Kristian Foss , tidligere norsk finansminister .

LHBT -bevegelser motarbeides av en rekke individer og organisasjoner. Noen sosialkonservative mener at alle seksuelle forhold til andre enn en ektefelle av motsatt kjønn undergraver den tradisjonelle familien og at barn bør bli oppdratt i hjem med både far og mor. Noen hevder at homofiles rettigheter kan komme i konflikt med enkeltpersoners ytringsfrihet, religionsfriheter på arbeidsplassen, evnen til å drive kirker, veldedige organisasjoner og andre religiøse organisasjoner i samsvar med ens religiøse synspunkter, og at aksept av homofile forhold fra religiøse organisasjoner kan bli tvunget gjennom å true med å fjerne skattefrie status for kirker hvis synspunkter ikke stemmer overens med regjeringens. Noen kritikere hevder at politisk korrekthet har ført til at sexforbindelsen mellom menn og hiv er bagatellisert.

Militærtjeneste

USAs president Barack Obama undertegner loven Don't Ask, Don't Tell Repeal Act fra 2010

Politikk og holdninger til homofilt og lesbisk militærpersonell varierer mye rundt om i verden. Noen land tillater homofile menn, lesbiske og bifile å tjene åpent og har gitt dem de samme rettighetene og privilegiene som deres heterofile kolleger. Mange land verken forbyr eller støtter LGB -tjenestemedlemmer. Noen få land fortsetter å forby homoseksuelt personell direkte.

De fleste vestlige militære styrker har fjernet politikk unntatt seksuelle minoritetsmedlemmer. Av de 26 landene som deltar militært i NATO , tillater mer enn 20 åpent homofile, lesbiske og bifile å tjene. Av de faste medlemmene i FNs sikkerhetsråd gjør tre ( Storbritannia , Frankrike og USA ) det. De to andre gjør vanligvis ikke: Kina forbyr homofile og lesbiske mennesker direkte, Russland utelukker alle homofile og lesbiske mennesker i fredstid, men tillater noen homofile menn å tjene i krigstid (se nedenfor). Israel er det eneste landet i Midtøsten -regionen som åpent tillater LGB -mennesker å tjene i militæret.

Selv om spørsmålet om homofili i militæret har blitt sterkt politisert i USA, er det ikke nødvendigvis slik i mange land. Generelt anses seksualitet i disse kulturene som et mer personlig aspekt av ens identitet enn det er i USA.

I følge American Psychological Association , viser empirisk bevis ikke at seksuell orientering er relevant for ethvert aspekt av militær effektivitet, inkludert enhetssammenheng , moral, rekruttering og oppbevaring. Seksuell orientering er irrelevant for oppgavesammenheng, den eneste typen samhørighet som kritisk forutsier teamets militære beredskap og suksess.

Samfunn og sosiologi

Offentlig mening

2019 Pew Global Research Poll: Skal homofili aksepteres i samfunnet? Andel respondenter som svarte godtar :
  0-10%
  11-20%
  21-30%
  31-40%
  41-50%
  51-60%
  61-70%
  71-80%
  81-90%
  91-100%
  Ingen data

Samfunnsmessig aksept for ikke-heteroseksuelle orienteringer som homofili er lavest i asiatiske, afrikanske og østeuropeiske land, og er høyest i Vest-Europa, Australia og Amerika. Det vestlige samfunnet har i økende grad akseptert homofili siden 1990 -tallet. I 2017 hevdet professor Amy Adamczyk at disse tverr-nasjonale forskjellene i aksept i stor grad kan forklares av tre faktorer: den demokratiske institusjoners relative styrke, nivået på økonomisk utvikling og den religiøse konteksten til stedene mennesker bor.

Forhold

I 2006 uttalte American Psychological Association , American Psychiatric Association og National Association of Social Workers i en amicus -presentasjon som ble presentert for Høyesterett i California : "Homofile menn og lesbiske danner stabile, engasjerte forhold som tilsvarer heterofile forhold i vesentlige henseender. Ekteskapsinstitusjonen tilbyr sosiale, psykologiske og helsemessige fordeler som nektes par av samme kjønn. Ved å nekte par av samme kjønn retten til å gifte seg, forsterker og foreviger staten det stigma som historisk er knyttet til homofili. Homofili forblir stigmatisert, og dette stigma har negative konsekvenser. Californias forbud mot ekteskap for par av samme kjønn gjenspeiler og forsterker dette stigmaet ". De konkluderte med: "Det er ikke noe vitenskapelig grunnlag for å skille mellom likekjønnede par og heterofile par med hensyn til de juridiske rettighetene, forpliktelsene, fordelene og byrdene som følger av sivilt ekteskap."

Religion

Selv om forholdet mellom homoseksualitet og religion er komplekst, ser dagens autoritative organer og læresetninger for verdens største religioner negativt på homofil oppførsel. Dette kan variere fra å stille motløs homoseksuell aktivitet, til eksplisitt å forby seksuell praksis av samme kjønn blant tilhengere og aktivt motsette seg sosial aksept av homofili. Noen lærer at homofilt begjær i seg selv er syndig, andre sier at bare den seksuelle handlingen er synd, mens andre godtar homofile og lesbiske fullstendig . Noen hevder at homofili kan overvinnes gjennom religiøs tro og praksis. På den annen side finnes det stemmer innenfor mange av disse religionene som ser mer positivt på homofili, og liberale religiøse trossamfunn kan velsigne ekteskap av samme kjønn . Noen ser kjærlighet og seksualitet av samme kjønn som hellig, og en mytologi om kjærlighet av samme kjønn kan finnes rundt om i verden.

Diskriminering

LHBT -aktivister på Cologne Pride i 2015 bærer et banner med flagg fra 70 land der homofili er ulovlig

Homofile mobbing

Homofile mobbing kan være det verbale eller fysiske overgrepet mot en person som av aggressoren oppfattes å være lesbisk , homofil , biseksuell eller transseksuell, inkludert personer som faktisk er heterofile eller av uspesifikk eller ukjent seksuell legning . I USA hørte tenåringsstudenter anti-homofile ord som "homo", "fagot" og "sissy" omtrent 26 ganger om dagen i gjennomsnitt, eller en gang hvert 14. minutt, ifølge en studie fra 1998 fra Mental Health America (tidligere National Mental helseforening).

Heterosisme og homofobi

Protester i New York mot Uganda 's Anti-Homosexuality Bill .

I mange kulturer er homofile mennesker ofte utsatt for fordommer og diskriminering. En nederlandsk studie fra 2011 konkluderte med at 49% av Hollands ungdom og 58% av ungdommen som var utenlands i landet, avviser homofili. I likhet med andre minoritetsgrupper kan de også bli utsatt for stereotyper . Disse holdningene pleier å skyldes former for homofobi og heteroseksisme (negative holdninger , skjevhet og diskriminering til fordel for seksualitet og forhold i motsatt kjønn). Heterosisme kan omfatte antagelsen om at alle er heterofile eller at attraksjoner og relasjoner av motsatt kjønn er normen og derfor overlegen. Homofobi er frykt for, motvilje mot eller diskriminering av homofile mennesker. Det manifesterer seg i forskjellige former, og en rekke forskjellige typer har blitt postulert, blant dem er internalisert homofobi, sosial homofobi, emosjonell homofobi, rasjonalisert homofobi og andre. Lignende er lesbofobi (spesielt rettet mot lesbiske) og bifobi (mot biseksuelle mennesker). Når slike holdninger manifesterer seg som forbrytelser, kalles de ofte hatkriminalitet og homofil .

Negative stereotyper karakteriserer LHB -mennesker som mindre romantisk stabile og mer sannsynlige for å misbruke barn, men det er ikke vitenskapelig grunnlag for slike påstander. Homofile menn og lesbiske danner stabile, engasjerte forhold som tilsvarer heterofile forhold i vesentlige henseender. Seksuell legning påvirker ikke sannsynligheten for at mennesker vil misbruke barn. Påstander om at det er vitenskapelig bevis for å støtte en sammenheng mellom å være homofil og å være pedofil, er basert på misbruk av disse begrepene og feil fremstilling av det faktiske beviset.

Vold mot homofile

I USA rapporterte FBI at 20,4% av hatkriminalitetene som ble rapportert til rettshåndhevelse i 2011 var basert på seksuell orientering. 56,7% av disse forbrytelsene var basert på skjevhet mot homofile menn. 11,1% var basert på skjevhet mot homofile kvinner. 29,6% var basert på anti-homoseksuell skjevhet uten hensyn til kjønn. Mordet på Matthew Shepard , en homofil student i 1998 , er en beryktet hendelse blant amerikanske LHBT -personer, spesielt lesbiske, kan bli ofre for " korrigerende voldtekt ", en voldelig forbrytelse med det antatte målet å gjøre dem heterofile. I visse deler av verden er også LHBT -mennesker utsatt for " æresdrap " begått av familier eller slektninger.

I Marokko , et konstitusjonelt monarki som følger islamske lover, er homofile handlinger en straffbar handling. Med en befolkning fiendtlig mot LHBT -mennesker, har landet vært vitne til offentlige demonstrasjoner mot homofile, offentlige oppsigelser av antatte homofile individer, samt voldelige inntrengninger i private hjem. Samfunnet i landet er utsatt for ytterligere risiko for fordommer, sosial avvisning og vold, med større umulighet for å oppnå beskyttelse selv fra politiet.

Homoseksuell oppførsel hos andre dyr

Roy og Silo , to New York Central Park Zoo mannlige ringpingviner lik de avbildet, ble internasjonalt kjent da de sammen og senere fikk et egg som trengs for klekking og omsorg, som de med hell gitt.

Homofil og biseksuell atferd forekommer hos en rekke andre dyrearter. Slike atferd inkluderer seksuell aktivitet , frieri , kjærlighet , parforhold og foreldre , og er utbredt; en gjennomgang fra 1999 av forsker Bruce Bagemihl viser at homofil oppførsel har blitt dokumentert hos rundt 500 arter, alt fra primater til tarmorm . Dyrs seksuelle atferd tar mange forskjellige former, selv innenfor samme art. Motivasjonene for og implikasjonene av denne oppførselen er ennå ikke fullt ut forstått, siden de fleste artene ennå ikke er fullstendig studert. I følge Bagemihl, "gjør dyreriket det med et mye større seksuelt mangfold - inkludert homoseksuell, bifile og ikke -produktiv sex - enn det vitenskapelige samfunnet og samfunnet for øvrig tidligere har vært villig til å godta".

En gjennomgang av NW Bailey og Marlene Zuk som undersøker studier av seksuell oppførsel av samme kjønn hos dyr, utfordrer synet på at slik oppførsel senker reproduktiv suksess, med flere hypoteser om hvordan seksuell oppførsel av samme kjønn kan være adaptiv; disse hypotesene varierer sterkt mellom forskjellige arter. Bailey og Zuk foreslår også at fremtidig forskning må se på evolusjonære konsekvenser av seksuell oppførsel av samme kjønn, i stedet for bare å se på opprinnelsen til slik oppførsel.

Se også

Merknader

Referanser

Bøker

1980 -tallet
1990 -tallet
2000 -tallet

Tidsskriftartikler

Artikler på nett

Eksterne linker