Horus navn - Horus name

Horus navn (Serekh navn) i hieroglyfer
O33

srḫ
serekh
fasade (av palasset)
Serekh.jpg
Serekh av kong Djet med Horusfalk over
Seth-Re Peribsen.svg
Serekh av kong Peribsen med bildet av Set , ørkenens gud, og en solskive over

Den Horus navn er den eldste kjente og brukte toppen av gamle egyptiske herskere. Det tilhører de " store fem navnene " til en egyptisk farao . Moderne egyptologer og lingvister begynner imidlertid å foretrekke det mer nøytrale begrepet: " serekh -navnet ". Dette er fordi ikke alle faraoer plasserte falken, som symboliserer guddommen Horus , på toppen av hans (eller i noen tilfeller hennes) serekh .

Heraldisk utseende

Bildet av Horus -navnet er laget av to grunnleggende elementer: En sittende eller gående figur av en viss guddom har en rektangulær, prydvignett som etterligner plantegningen til en palassfasade og den kongelige gårdsplassen. Den rektangulære vignetten kalles serekh , etter det egyptiske ordet for "fasade". Det er utallige variasjoner av fasadeinnredningen i serekh. Kompleksiteten og detaljene i fasadeinnredningen varierte bemerkelsesverdig avhengig av objektet den var til stede på. Det ser ut til at det ikke eksisterte strenge kunstneriske regler for utformingen av serekh selv. Faraos navn ble skrevet inne i frirommet som representerer den kongelige gårdsplassen.

Symbologi

Horus navn på Shoshenq V, snittet over Nekhbet og Wadjet. Fragment av en sokkel, svart basalt. Fra Fayum, Egypt. 22. dynasti. British Museum, London

Den symbolske betydningen av Horus -navnet er fortsatt omstridt. Det virker i det minste åpenbart at navnet på en konge ble rettet rett til guddommen på toppen av serekh. I de fleste tilfeller var det falken til guden Horus. Dette er basert på den egyptiske tradisjonen og troen på at en levende konge ofte var Horus 'herald og jordiske representant. Et godt eksempel er navnet på 2. dynasti -kong Raneb . Navnet hans ble skrevet med solens tegn ( Râ ) og tegnet på en kurv ( néb ). Tilsammen lyder navnet "Lord of the sun of Horus", og integrerer dermed Horus som den kongelige skytshelgen i kongens navn. Forskere peker på den symbolske og uttrykksfulle styrken til Horusfalk: svevende høyt på himmelen, strekke ut vingene vidt og tilsynelatende ser over hele Egypt, dette heraldiske dyret representerte allestedsnærvær og en utstrakt kraft. I tillegg viser navnene på tidlige dynastikonger, når de er oversatt, en overraskende aggressivitet, som tydelig uttrykker egyptiske kongers ønske om å være uberørt og ubeseirbar, takket være guden Horus. Under 2. dynasti avslører serekh-navnene på kongene en ganske fredsøkende natur som uttrykker faraos ønske om å herske over en urokkelig verden full av orden og harmoni: epitetet til Horus-navnet til kong Sekhemib , Per-en -ma'at (som betyr "den som oppnår Ma'at"), er det tydeligste tidlige uttrykket for dette. Som allerede nevnt favoriserte de fleste egyptiske konger Horus som deres dynastiske navnepatron.

I noen få tilfeller, spesielt midt i 2. dynasti, ser det ut til at minst to serekh -navn motsier Horus -tradisjonen. Det mest fremtredende eksemplet er kong Seth-Peribsen . Han erstattet først falkenfiguren til hans serekh med det gående dyret til guden Seth. Deretter ble navnet hans skrevet i flertall, og ble dermed adressert til Seth så vel som til Horus. Serekh -navnene på hans tilhengere Sekhemib og Khasekhemwy ble på samme måte bygget. Khasekhemwy gikk enda lenger og plasserte både guddommelige skikkelser av Horus og Seth over hans serekh, i et forsøk på å fremheve dualismen til et serekh -navn. Den bemerkelsesverdige oppførselen til kongene i det andre dynastiet kan muligens forklares med den egyptiske troen på at en konge representerte Horus og Seth på samme måte. Kanskje sa kongene bare å uttrykke denne dualismen ved villig å endre serekhens utseende og erstatte guddommelige figurer på toppen.

Innledning og historie

Som allerede nevnt, er Horus -navnet den eldste kjente og brukte kongelige tittelen. Introduksjonen strekker seg tilbake til tiden for Naqada II -perioden ved 3400 f.Kr., og utviklingen kan observeres på objekter fra Naqada II til det første dynastiet. På introduksjonstidspunktet var imidlertid serekhene til kongene ennå anonyme. Senere ble navnet på kongen skrevet ved siden av serekh eller helt utelatt. I mange tilfeller mangler serekh Horusfalk, og i andre tilfeller, for eksempel serekh av kong Ka , serekh ser ut til å bli holdt av Horus opp ned. I løpet av midten og slutten av Naqada III -perioden (3200–3030 f.Kr.) begynte kongene å skrive navnet sitt inne i serekene sine. Noen av de mest kjente tidlige eksemplene er navnene på Scorpion II og Ka . Under disse kongene ble serekh introdusert i sin endelige form. Under det første dynastiet kan en merkelig måte observeres: På flere leirseler fra Abydene-gravene til kong Hor-Aha , Qa'a og dronning Meritneith er Horus-navnene på alle arkeologisk oppdagede konger fra Narmer til Qa'a oppført i en enkelt og glatt rad. Alle disse Horus -navnene mangler en serekh. Den eksakte årsaken til dette er ukjent, men det viser kompleksitet innenfor tradisjonen med kongelig titulary, som ikke er fullt ut forstått selv i dag.

Spesielle serekhs

Under introduksjonen og utviklingen av serekh -navnene er tre eksempler på spesielle serekhs av veldig spesiell interesse for egyptologer og historikere.

Det første eksemplet er serekh av en protodynastisk konge kjent som " Double Falcon ". Serekh til denne kongen har en topp som er kraftig bøyd innover helt i midten. Innsiden av serekh er fylt med mange små prikker. Dette får den øvre delen av serekh til å ligne det hieroglyfiske tegnet på et to-toppet fjell, tegnet for "ørken" eller "fremmed land". En ytterligere nysgjerrighet for Double Falcons serekh er de to falkefigurene, som hver hviler på det ene hjørnet på toppen av den bøyde serekh og vender mot hverandre. Egyptologer og historikere er overbevist om at dette uvanlige kongens navn har en dypere mening. Mest sannsynlig peker det på Nedre Egypt og Sinai, siden Double Falcons navn bare er funnet på disse to stedene.

En annen uvanlig serekh er kong Hor-Aha. Den viser Horusfalkene som strekker seg inn i serekh med klørne og holdt en nese og et skjold, og dannet ordet Aha , som betyr "fighter av Horus". Arrangementet er spennende, for normalt var Horusfalk og hieroglyfer inne i sereken utenfor rekkevidde og uavhengige av hverandre. Motivet og dypere betydningen av Aha's serekh er ukjent.

De tredje eksemplene på uvanlige serekh er de av flere dronninger, inkludert serekh av dronning Meritneith. I lang tid ble det antatt av lærde at den kongelige tittelen på en serekh var forbeholdt mannlige herskere. Av denne grunn ble det lenge trodd at Meritneith var en mann, inntil inntrykk på gjørme sel avslørte kvinnetittelen mwt nesw ("mor til (kongen)"). Meritneiths gravstela beviste også denne dronningens sanne kjønn. Dermed var dronning Meritneith den første egyptiske kvinnelige herskeren som fikk bruke serekh. Men hennes serekh overgår standarden til gudinnen Neith , ikke av en falkfigur. En lignende sak er den berømte dronningen Hatshepsut fra det 18. dynasti. Hun brukte også en serekh, og som dronning Meritneit hadde lærde lenge trodd at han hadde vært en mann. En annen dronning, Sobekneferu fra 12. dynasti, brukte også en serekh. Hun var den første kvinnelige faraoen som brukte hele kongelige titulary. En annen mulig kvinnelig farao kan ha vært dronning Khentkaus I fra 4. dynasti. Ikke desto mindre viser disse tilfellene at unntak i kjønnsfordelingen av serekh som kongelig tittel alltid var mulig. Faktisk så det ut til at de gamle egypterne ikke hadde større problemer med å bli styrt av en kvinne.

Se også

Referanser

  1. ^ a b c Laurel Bestock: The Development of Royal Funerary Cult at Abydos: Two Funerary Enclosures from the Reign of Aha (= Menes: Studien zur Kultur und Sprache der ägyptischen Frühzeit und des Alten Reiches , vol.6). Harrassowitz, Wiesbaden 2009, ISBN  3447058382 , s. 6-10.
  2. ^ Jürgen von Beckerath: Handbuch der ägyptischen Königsnamen. Münchner Ägyptologische Studien. Bd. 49. Philipp von Zabern, Mainz 1999, ISBN  3-8053-2591-6 , s. 7-9.
  3. ^ a b c d Rolf Gundlach: Horus i palasset: Senteret for stat og kultur i faraoniske Egypt . I: Rolf Gundlach, John H. Taylor: Egyptian royal Residences: 4. Symposium zur Ägyptischen Königsideologie (4. utgave, London 2004) . Harrassowitz, Wiesbaden 2009, ISBN  978-3-447-05888-9 , s. 45–68.
  4. ^ a b c Toby AH Wilkinson: Early Dynastic Egypt: Strategi, samfunn og sikkerhet. Routledge, London 1999, ISBN  0-415-18633-1 , s. 56-57, 201-202.
  5. ^ Jochem Kahl : Ra er min Herre. Søker etter Solens oppgang ved gryningen av egyptisk historie . Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ISBN  3-447-05540-5 . side 4–14.
  6. ^ Eva-Maria Engel: Ein weiterer Beleg für den Doppelfalken auf einem Serech . I: Bulletin of the Egyptian Museum , vol. 2, Kairo 2005, s. 65-69.
  7. ^ a b Silke Roth: Die Königsmütter des Alten Ägypten . Harrassowitz, Wiesbaden 2001, ISBN  3-447-04368-7 , s. 18-23.
  8. ^ a b Toby AH Wilkinson: Early Dynastic Egypt . Routledge, London/New York 1999, ISBN  0-415-18633-1 , s. 74-75.
  9. ^ Michel Valloggia: Remarques sur les noms de la reine Sébek-Ka-Rê Néferou Sébek (= Revue d'Égyptologie , vol. 16, Paris 1964). s. 45–53.