House of the Tragic Poet - House of the Tragic Poet

House of the Tragic Poet, Pompeii. Brooklyn Museum Archives, Goodyear Archival Collection

Pompeii kart

Plan

The House of the Tragic Poet (også kalt The Homeric House eller The Iliadic House ) er et romersk hus i Pompeii , Italia fra det 2. århundre fvt. Huset er kjent for sine forseggjorte mosaikkgulv og fresker som viser scener fra gresk mytologi .

House of the Tragic Poet ble oppdaget i november 1824 av arkeologen Antonio Bonucci, og har interessert lærde og forfattere i generasjoner. Selv om størrelsen på selve huset på ingen måte er bemerkelsesverdig, er interiørdekorasjonene ikke bare mange, men av høyeste kvalitet blant andre fresker og mosaikker fra det gamle Pompeii. På grunn av misforholdet mellom husets størrelse og kvaliteten på dekorasjonen, har det blitt lurt på mye om huseiernes liv. Dessverre, lite er kjent om familiemedlemmer, som sannsynligvis ble drept av utbruddet av Vesuv i år 79 e.Kr. .

Tradisjonelt er Pompeii geografisk delt inn i ni regionale områder, som deretter brytes ytterligere opp i isolerte områder. House of the Tragic Poet satt i Regio VI , Insula 8 , den vestlige delen av Pompeii. Huset vendte mot Via di Nola , en av Pompeii største gater som koblet forumet og gravenes gate. Over Via di Nola fra huset til den tragiske dikter satt Forum Baths i Pompeii.

Oppsett

Gjenopprettet modell av House of the Tragic Poet

Som mange romerske hjem i perioden, er House of the Tragic Poet delt inn i to primære seksjoner. Den fremre, sørvendte delen av huset fungerer som et offentlig, presentasjonsorientert rom. Her fungerer to store rom med utadgående vegger som butikker som drives av huseierne, eller, mindre sannsynlig, som tjenestekvartaler. Disse butikkene ligger på hver side av en smal vestibyl. I enden av denne gangen sitter atriet , det mest dekorerte av rommene i House of the Tragic Poet. Her sitter et stort rektangulært impluvium eller senket vannbasseng under et åpent tak og samler vann som skal brukes av husstandens medlemmer. Nær den nordlige enden av impluvium sitter et brønnhode som skal brukes til å trekke vann fra bassenget. Fremdeles lenger fra inngangen sitter tablinum , et andre, åpent fellesareal.

Fra disse hovedområdene strekker de seg mindre, private rom, som markerer den andre delen av huset. Langs atriumets vestre vegg ligger en serie kubikk , eller soverom. Overfor disse ligger en ekstra cubiculum , en ala (et serviceområde for en spisestue) og en oecus (et lite spisestue). Den nordlige enden av tablinum åpner ut mot en stor, åpen peristyle eller gårdsplass. Til høyre for peristilen sitter salongen, som i House of the Tragic Poet antas å ha blitt brukt som den viktigste spisesalen. I tilknytning til salongen er et lite kjøkken. Nær venstre side av peristilen åpner en liten bakdør ut mot en ekstra gate. Til slutt, i det nordvestlige hjørnet av peristylen, er det bygget et lite lararium eller helligdom for å tilbe Lares Familiares eller familiegudene. Denne helligdommen inneholdt en marmorstatuett som viser en satyr som bærer frukt.

Selv om poster og arkeologiske eksperter med sikkerhet har bekreftet eksistensen av en øvre historie i House of the Tragic Poet, er lite kjent om dens spesifikke utforming, ettersom den mest sannsynlig ble ødelagt av utbruddet av Vesuv.

Kunst

Huset inneholdt opprinnelig mer enn tjue malte og mosaikkpaneler, hvorav seks har blitt flyttet til National Archaeological Museum i Napoli, Italia. Disse panelene ble valgt for deres forhold til Iliaden, og var inspirasjonen bak navnene Homeric House og Iliadic House. De malte veggpanelene i huset er eksempler på den fjerde pompeianske stilen .

Vestibyl

Mosaikkhund fra gulvet i vestibulen

Den vestibylen gulvet var dekorert med en mosaikk bilde av en domestisert hund i bånd og lenket til et vilkårlig punkt. Under figuren var ordene "CAVE CANEM", som betyr Vær forsiktig med hunden . Disse ordene, akkurat som lignende tegn i dag, advarte besøkende om å gå inn på egen risiko og tjente som beskyttelse over de mer private kvartalene i hjemmet. Resten av vestibulgulvet var dekorert i tesserae eller rutemønster, i svart-hvite fliser. Dette mønsteret ble innrammet av en kant av to svarte striper som omringet rommet.

Atrium

Atrium var kunstens fokuspunkt i House of the Tragic Poet. Bortsett fra House of the Vettii , inneholdt det flere store, mytologiske fresker enn noe annet hjem i Pompeii. Hvert bilde var omtrent fire fot kvadrat, noe som gjorde figurene litt mindre enn i naturlig størrelse. Bildene i atriet viser ofte sittende menn og kvinner i bevegelse. Kvinnene er vanligvis i fokus for bildene, og gjennomgår viktige endringer i livet i kjente greske myter.

Sør veggen

Zeus og Hera på Ida -fjellet

Brudepar av Zeus og Hera

Dette panelet skildrer gudene Hypnos , Hera og Zeus på Ida -fjellet . Hypnos presenterer Hera for Zeus, som sitter sittende på høyre side av maleriet. Zeus holder Hera ved håndleddet, og Hera ser motvillig på betrakteren med sløret fjernet. De tre unge figurene nederst til høyre på maleriet er muligens dactyli . I bakgrunnen er det en søyle med tre løver på. Dette panelet er en del av samlingen på det arkeologiske museet i Napoli, Italia.

Afrodite

Bildet av Afrodite er nå nesten helt ødelagt, men det som var igjen av maleriet da det ble oppdaget ble kopiert i tempera av kunstneren Francesco Morelli . Maleriet kan inneholde en sittende mannlig elsker. Fordi Afrodite er mindre enn figurene i de andre maleriene, er det også mulig at maleriet inneholdt flere figurer og avbildet dommen i Paris .

Østveggen

Achilles og Briseis

Panel for Achilles som overgir Briseis til Agamemnon

Denne dramatiske scenen skildrer Achilles som slipper Briseis til den greske kongen Agamemnon . På høyre side av panelet leder Patroclus Briseis ved håndleddet. Akilles, sittende, leder dem sint mot Agamemnons sendebud.

Helen og Paris

Helen går ombord på skipet for å reise tilbake til hjemlandet Troy. Selv om det ikke lenger er i bildet, antas det at Paris allerede satt i båten mens Helen styrer. Begge disse bildene er en del av samlingen på det arkeologiske museet i Napoli.

Vestveggen

Bortføring av amfitritt

Selv om en stor del av dette panelet er ødelagt, sees den samme komposisjonen på et maleri fra Villa di Carmiano i Stabiae . Den nedre halvdelen av maleriet ble funnet intakt i House of the Tragic Poet, og skildrer Eros mens han sykler på en delfin og bærer en trefork. Den manglende delen, synlig i Stabiae, viser at maleriet opprinnelig avbildet Poseidon på sjøhesten hans da han bortførte Amphitrite . Som i andre paneler så hun ut mot betrakteren.

Akilles vrede

Nesten ingen av dette panelet har overlevd, men sammensetningen, fotens holdning og den røde kluten ser ut til å matche andre som skildrer Akilles vrede. Bare føtter og draperi er synlige i de overlevende delene. Det originale maleriet avbildet sannsynligvis Achilles på høyre side av panelet da han tegnet en dolk for å angripe Agamemnon for å ha tatt Briseis, men han blir begrenset av Athena, som ber ham snakke med Agamemnon i stedet for å kjempe mot ham.

Tablinum

Iphigenia in Aulis Veggmaleri fra nordveggen, øst for peristyle

Tablinumgulvet var dekorert med et forseggjort mosaikkbilde. Her samles skuespillere bak scenen som forbereder seg på en forestilling, mens en karakter kler seg og en annen spiller fløyte. Andre karakterer omgir en eske med masker som skal brukes under forestillingen.

På veggen var et panel som viser en scene fra historien om Admetus og Alcestis . En sendebud leser et orakel for Admetus, sittende ved siden av Acestis, og forteller ham at han vil dø hvis noen andre ikke villig dør i hans sted. På grunn av sin nærhet til skuespillernes mosaikk, trodde gravemaskiner at dette maleriet skildret en poet som resiterte poesien hans, noe som resulterte i navnet House of the Tragic Poet.

Peristyle

Det semi-utendørs peristyleområdet inneholdt en imaginær hagescene eller paradeisos i trompe-l'œil- stil. Det antas at dette bildet var ment å blande seg inn i den faktiske hagen som ville ha vokst innenfor den ikke -takte delen av peristilen . Til venstre for peristilen var en fresko kjent som Sacrifice of Iphigenia, der en naken Iphigenia blir tatt av Ulysses og Achilles for å bli ofret like før Artemis leverer et rådyr som skal ofres i hennes sted. Høyre side av maleriet viser Calchas seeren som holdt hånden mot munnen for å indikere hans guddommelige åpenbaring. Iphigenias far Agamemnon sitter på venstre side av panelet vendt bort fra gruppen med ansiktet dekket med et slør, lik et annet maleri av scenen av kunstneren Timanthes.

Spisestue

Spisestuen inneholdt tre store paneler og flere mindre. De mindre panelene inneholder skildringer av soldater og skildringer av de fire sesongene som unge kvinner. De tre større panelene viser cupids og et ungt par, en scene med Artemis, og en scene med Theseus som forlater Ariadne mens han går ombord på et skip.

Kulturelle referanser

House of the Tragic Poet har tjent som fokus for mange skjønnlitterære og poesiske verk. Blant de mer kjente verkene er Lord Edward Bulwer Lyttons The Last Days of Pompeii , der forfatteren finner opp det personlige livet til eieren, Glaucus, men beskriver husets detaljer nøyaktig. In the Redness of Dawn av forfatteren Waldemar Kaden skildrer huset som bebodd av en kristen mann ved navn Gaius Sabinus. Et annet kjent verk er Vladimir Janovics The House of the Tragic Poet , et episk dikt basert på bilder fra mosaikk- og freskomaleriene i hele villaen. Huset er også omtalt i JoJo's Bizarre Adventure: Golden Wind , der sjefen for gjengen Passione gjemmer en nøkkel i nærheten av hundemosaikken. Den neste historien inneholder tre av hovedpersonene som reiser til Pompeii for å hente nøkkelen.

Tolkninger

Kunsthistorikere og klassikere har lenge vært fascinert av House of the Tragic Poet på grunn av den unike måten det setter sammen bilder fra forskjellige perioder og steder i mytologiske Hellas. Ingen enkel vinkel i villaen tillater en å se alle bildene som er tilstede. I stedet må man flytte rundt i villaen og se på forskjellige kombinasjoner av stykker. Dette logistiske faktum gjør at seerne kan trekke på større temaer i gresk mytologi , spesielt på forholdet mellom de mektige menn og kvinner og også guddommer i antikkens Hellas.