Menneskerettigheter i Iran - Human rights in Iran

Denne artikkelen handler om menneskerettigheter i Iran. For mer informasjon om menneskerettigheter i post- revolusjonære Iran, se Menneskerettigheter i den islamske republikken Iran . For mer informasjon om menneskerettigheter under Pahlavi -dynastiet , se Menneskerettigheter i den keiserlige staten Iran .

Politikk i Iran
Emblem for Iran.svg
Regjeringen i Den islamske republikken Iran
Ledelse
Executive
Lovgivende
Rettslig
Høyeste råd
Lokale myndigheter
Valg
Politiske partier og fraksjoner
Inne i regjeringen
Reformister
Prinsipper
Utenfor regjeringen
Monarkisme
Liberalisme
Nasjonalisme
Pan-iranisme
Sosialisme
Ideologi
Utenlandske relasjoner
relaterte temaer

Fra det keiserlige Pahlavi -dynastiet (1925 til 1979), gjennom den islamske revolusjonen (1979) til tiden for Den islamske republikken Iran (1979 til nåværende), hadde regjeringsbehandling av iranske borgerrettigheter blitt kritisert av iranere, av internasjonale mennesker rettighetsaktivister , av forfattere, av frivillige organisasjoner og USA. Mens monarkiet under sjahernes styre ble bredt angrepet av de fleste vestlige vaktbikkjeorganisasjoner for å ha en avgrunnen menneskerettighetsrekord, regnes den regjeringen i Den islamske republikken som lyktes med den fortsatt som verre av mange.

Pahlavi -dynastiet - Reza Shah Pahlavi og sønnen Mohammad Reza Shah Pahlavi - har noen ganger blitt beskrevet som et "kongelig diktatur", eller "en manns styre", og brukte hemmelig politi , tortur og henrettelser for å kvele politisk uenighet. Under Mohammad Reza Shah Pahlavis regjeringstid varierer estimater av antall henrettede politiske fanger fra mindre enn 100 til 300.

Under Den islamske republikk ble fengselssystemet sentralisert og drastisk utvidet, i en tidlig periode (1981-1985) ble mer enn 7900 mennesker henrettet. Den islamske republikk har blitt kritisert både for restriksjoner og straffer som følger Den islamske republikkens grunnlov og lov, men ikke internasjonale menneskerettighetsnormer (harde straffer for forbrytelser, straff for offerfrie forbrytelser , begrensninger i ytringsfrihet og presse , begrensninger i frihet til religion , etc.); og for "utenrettslige" handlinger som følger ingen av dem, for eksempel brannbomber mot aviskontorer, og juling, tortur, voldtekt og drap uten rettssaker mot politiske fanger og dissidenter/sivile.

Pahlavi -dynastiet (1925 til 1979)

Hovedartikkel: Menneskerettigheter i den keiserlige staten Iran

Den keiserlige staten Iran , regjeringen i Iran under Pahlavi -dynastiet , varte fra 1925 til 1979. Bruk av tortur og overgrep mot fanger varierte til tider under Pahlavi -regjeringen, ifølge en historie, men begge to monarker - Reza Shah Pahlavi og sønnen Mohammad Reza Shah Pahlavi  - brukte sensur, hemmelig politi , tortur og henrettelser .

Reza Shah -tiden

Reza Shahs styre var autoritær og diktatorisk i en tid da autoritære regjeringer og diktaturer var vanlige i både regionen og verden, og Verdenserklæringen om menneskerettigheter var noen år unna. Pressefrihet, arbeiderrettigheter og politiske friheter ble begrenset under Reza Shah. Uavhengige aviser ble nedlagt, politiske partier  - til og med det lojale vekkelsespartiet - ble utestengt. Regjeringen forbød alle fagforeninger i 1927, og arresterte 150 arbeidsorganisatorer mellom 1927 og 1932.

Fysisk makt ble brukt mot noen slags fanger - vanlige kriminelle, mistenkte spioner og de som ble anklaget for å ha planlagt regimord. Spesielt innbruddstyver ble utsatt for bastinadoen (som slo fotsålene) og strappadoen (suspendert i luften ved hjelp av et tau bundet rundt ofrenes armer) for å "avsløre deres skjulte tyvegods". Mistenkte spioner og leiemordere ble "slått, berøvet søvn og utsatt for qapani" (bindingen av armene tett bak ryggen) som noen ganger fikk en ledd til å sprekke. Men for politiske fanger - som hovedsakelig var kommunister  - var det et "iøynefallende fravær av tortur" under Reza Shahs styre. Hovedformen for press var isolasjon og tilbakeholdelse av "bøker, aviser, besøkende, matpakker og riktig medisinsk behandling". Selv om de ofte ble truet med qapaniene, ble politiske fanger "sjelden utsatt for det."

Mohammad Reza Shah -tiden

Hovedartikkel: Human_rights_in_the_Imperial_State_of_Iran § Mohammad_Reza_Shah
Se også: 1963 demonstrasjoner i Iran
Nematollah Nassiri , sjef for shahs hemmelige politi SAVAK , med Mohammad Reza Shah Pahlavi, 1970
Drepte demonstranter av Shahs regime i Black Friday , 1978

Mohammad Reza ble monark etter at faren ble avsatt av sovjeter og amerikanere i 1941. Politiske fanger (for det meste kommunister) ble løslatt av okkupasjonsmaktene, og shahen (den gang kronprinsen) hadde ikke lenger kontroll over parlamentet. Men etter et forsøk på attentat mot Shahen i 1949, var han i stand til å erklære krigslov, fengsle kommunister og andre motstandere og begrense kritikk av kongefamilien i pressen.

Etter statskuppet pro-Shah som styrtet statsministeren Mohammad Mosaddegh i 1953, slo shahen igjen til motstanderne, og den politiske friheten avtok. Han forbød Mosaddeghs politiske gruppe National Front , og arresterte de fleste av dets ledere. Over 4000 politiske aktivister i Tudeh -partiet ble arrestert, (inkludert 477 i de væpnede styrkene), førti ble henrettet, ytterligere 14 døde under tortur og over 200 ble dømt til livsvarig fengsel.

I høyden av sin makt hadde shahens hemmelige politi SAVAK praktisk talt ubegrensede krefter. Byrået samarbeidet tett med CIA .

I følge Amnesty Internationals årsrapport for 1974–1975 "har det totale antallet politiske fanger blitt rapportert til tider hele året [1975] til å være alt fra 25 000 til 100 000."

1971–77

I 1971 utløste et geriljeangrep på en gendarmeripost (der tre politi ble drept og to gerilja frigjort, kjent som " Siahkal -hendelsen ") "en intens geriljakamp" mot regjeringen og harde regjeringsmotforanstaltninger. Geriljaene som omfavnet " væpnet kamp " for å styrte shahen, og inspirert av internasjonale anti-imperialistiske revolusjonære i tredje verden ( Mao Zedong , Ho Chi Minh og Che Guevara ), var ganske aktive i første halvdel av 1970-årene da hundrevis av dem døde i sammenstøt med regjeringsstyrker og dusinvis av iranere ble henrettet. Ifølge Amnesty International utførte shahen minst 300 politiske henrettelser.

Tortur ble brukt til å lokalisere våpenbuffer, trygge hus og medskyldige til geriljaen, og også i forsøk på å få fiender til staten til å bli støttespillere.

I 1975 ga menneskerettighetsgruppen Amnesty International - hvis medlemskap og internasjonale innflytelse vokste sterkt i løpet av 1970 -årene - en rapport om behandling av politiske fanger i Iran som var "omfattende omtalt i European and American Press". I 1976 ble denne undertrykkelsen myknet betraktelig takket være publisitet og granskning av "mange internasjonale organisasjoner og utenlandske aviser" samt den nyvalgte presidenten i USA, Jimmy Carter .

Islamsk revolusjon

Den iranske revolusjonen 1978–79 som styrtet Pahlavi -regjeringen startet med demonstrasjoner i oktober 1977 og endte 11. februar 1979 med nederlaget til Shah -troppene. Under revolusjonen ble demonstranter skutt av tropper og fanger ble henrettet. De virkelige og imaginære brudd på menneskerettighetene bidro direkte til Shahens bortgang, (det samme gjorde hans skrupler ved ikke å krenke menneskerettighetene så mye som generalen hans oppfordret ham til, ifølge noen).

Dødene til den populære og innflytelsesrike modernistiske islamistiske lederen Ali Shariati og Ayatollah Ruhollah Khomeinis sønn Mostafa i 1977 ble antatt å være attentater begått av SAVAK av mange iranere. September 1978 skjøt ( Black Friday ) tropper mot religiøse demonstranter på Zhaleh (eller Jaleh) plass. Den geistlige ledelsen kunngjorde at "tusenvis har blitt massakrert av sionistiske tropper" (dvs. at Israel -tropper ryktes å hjelpe Shahen), Michel Foucault rapporterte at 4000 hadde blitt drept, og en annen europeisk journalist rapporterte at militæret etterlot et `blodbad '. Johann Beukes, forfatter av Foucault i Iran, 1978–1979 , bemerker at "Foucault ser ut til å ha holdt seg til denne overdrevne dødstallet på Djaleh Square, forplantet av de opprørende massene selv. Tusenvis ble såret, men dødstallet var usannsynlig å utgjøre mer enn hundre omkomne ". I følge historikeren Abbas Amanat :

De geistlige aktivistene, støttet av Qom -marjaen , kapitaliserte på massakren på Jaleh -plassen for å male regimet som brutalt og illegitimt. Hjelpet av en rykteavhengende maskin som ble fullt operativ i fravær av pålitelige medier og nyhetsrapportering, ble antallet tap, "martyrene" på islams vei oppblåst til tusenvis, og troppene som åpnet ild mot dem ble stemplet som israelske leiesoldater som ble hentet inn for å knuse revolusjonen.

Etterrevolusjonær regnskap av Emadeddin Baghi , fra Government Foundation of Martyrs and Veterans Affairs , fant 88 mennesker drept på Black Friday: 64 (inkludert to kvinner) på Jaleh Square, og 24 (inkludert en kvinne) i andre deler av hovedstaden. Ifølge militærhistorikeren Spencer C. Tucker ble 94 drept på Black Friday, bestående av 64 demonstranter og 30 regjerings sikkerhetsstyrker. Ifølge Iranolog Richard Foltz døde 64 demonstranter på Jaleh Square.

Den islamske republikk, (siden 1979)

Hovedartikkel: Menneskerettigheter i Den islamske republikken Iran

Etterrevolusjon

Ny grunnlov

Hovedartikkel: Grunnloven for Den islamske republikken Iran

Den nye grunnloven for Den islamske republikk ble vedtatt ved folkeavstemning i desember 1979. Selv om Ayatollah Khomeini var revolusjonens ubestridte leder, hadde han mange støttespillere som håpet at revolusjonen ville erstatte shahen med demokrati. Følgelig kombinerte grunnloven konvensjonelle liberale demokratiske mandater for en valgt president og lovgiver, og sivile og politiske rettigheter for innbyggerne, med teokratiske elementer Khomeini ønsket. Men det var teokratiet som var fremtredende. Grunnloven tillot suverenitet i Gud, ga ikke-valgte styringsorganer/myndigheter mandat til å føre tilsyn med de valgte, og underordnet de sivile/politiske rettighetene til islams lover/forskrifter/prinsipper,

Ytterligere informasjon: Khomeinisme § Menneskerettigheter

Noen av måtene det grunnleggende lovverket i Iran kolliderte med Verdenserklæringen om menneskerettigheter etter 1979 inkluderer:

Ytterligere informasjon: Kairo -erklæringen om menneskerettigheter i islam
  • Bruken klassisk islamsk lov ( Sharia ), som f.eks
    • offerfrie forbrytelser: '' fornærmelse av profeten ',' frafall ', utroskap, forhold av samme kjønn (alt mulig straffbart med døden), drikking av alkoholholdige drikker, unnlatelse (for en kvinne) av å bruke hijab,
    • harde straffer: steining til døden, amputasjon, surring, gjengjeldelse (eller qisas , aka " øye for et øye "), som kan inkludere blending av lovbryteren.
    • ulik rettighet for kvinner på flere områder: en kvinne er ikke verdsatt det samme som en mann med blodpenger ( diya ), i arv, i rettsbyrd (som gjør dom for voldtekt av kvinner vanskelig om ikke umulig i Iran), en kvinne trenger henne ektemannens tillatelse til å arbeide utenfor hjemmet eller forlate landet. hårdekning er obligatorisk.
    • begrensninger i religionsfrihet og likestilling:
      • Bare sjiamuslimer er kvalifisert til å bli øverste leder eller president. (ikke-sjiamuslimer hadde ikke like rettigheter som sjia).
      • Religiøst baserte straffer inkluderer blasfemi .
      • Ikke-muslimer oppfordres til å konvertere til islam, men konvertering fra islam til en annen religion (frafall) er forbudt, og kan straffes med døden; Dette er allment tenkt for å forklare den brutale behandlingen av bahá'ier som stammer fra iransk shia og mener at Báb er Mahdi for sjiaislam og hans åpenbaringer erstatter Koranen. (IRI insisterer på at Bahai er forrædere og undergravere.)
      • en muslimsk mann som driver utroskap med en muslimsk kvinne er utsatt for 100 vipper, en ikke-muslimsk død.
      • Andre som er utsatt for religiøs diskriminering inkluderer kristne protestanter, (i hvert fall delvis på grunn av deres "villighet til å godta og til og med oppsøke muslimske konvertitter"); dervisher, irreligiøse og ellers ortodokse sjiaer anklaget for frafall for å stille spørsmål ved IRI -doktrinen om å adlyde den politiske "vergemål" til den øverste lederen .
    • Barns rettigheter : Modenhetsalderen og "kriminelt ansvar" i internasjonale normer er 18 år, men vanlig Shia Jaʽfari -rettspraksis (og den iranske sivile loven) mener at en kvinne blir voksen i en alder av 8 år og 9 måneder (dvs. 9 måneår), og en mann på 14 år og 7 måneder (dvs. 15 måneår); en ulikhet som har ført til henrettelse i Iran av et stort antall (hva folkeretten sier er) unge lovbrytere.
  • Lovene til IRI følger ikke " sharia nøyaktig, og noen små modifikasjoner av den har gjort siden 1979 som forbedrer IRI menneskerettighetsrekorden litt:
    • i 2002 satte myndighetene et moratorium for henrettelse ved steining, men fra og med 2018 ble kvinner fortsatt dømt til steining i Iran.
    • i 2004 ble blodpenger gjort mer likeverdige. I henhold til tradisjonell islamsk lov varierer "blodpenger" ( diya , økonomisk kompensasjon utbetalt til offeret eller arvinger til et offer i tilfeller av drap, kroppsskade eller skade på eiendom) basert på offerets kjønn og religion (muslimer og menn er verdt mer). Den internasjonale religionsfrihetsrapporten rapporterer at IRI -parlamentet og vernerådet i 2004 reformerte loven for å utjevne diya (også diyeh) mellom muslimske, kristne, jødiske og zoroastriske menn. (Bahá'í -menn ble ekskludert, siden det ifølge loven ikke er noen "blodpenger" for Bahá'í siden blodet deres regnes som Mobah , det vil si at det kan søles ustraffet).
    • februar 2012 økte Irans parlament minimumsalderen for voksen alder til 18 år (solår).

Regime selvbevaring

  • IRI har en rekke lover og klausuler i grunnloven i strid med menneskerettighetsbestemmelser hvis tilknytning til klassisk sharia kan være svak, men som omtaler beskyttelse av "islams prinsipper" og har blitt brukt siden 1979 for å beskytte regjeringen mot dissens.
    • Begrensninger på uttrykk og medier. Presseloven fra 1985 etablerte pressedomstoler med makt til å pålegge enkeltpersoner straffbare straffer og beordre nedleggelse av aviser og tidsskrifter, involvert i "diskurs som er skadelig for islams prinsipper" og "allmenne interesser".
    • Restriksjoner på politisk frihet. Grunnlovens artikkel 27 begrenser "Offentlige sammenkomster og marsjer" til de som "ikke er skadelige for de grunnleggende prinsippene i islam", og ifølge Human Rights Watch brukes "bredt formulerte" sikkerhetslover "" i Iran "til vilkårlig undertrykkelse og straffe enkeltpersoner for fredelig politisk uttrykk, forening og forsamling, i strid med internasjonale menneskerettighetstraktater som Iran er part i ". For eksempel er "forbindelser til utenlandske institusjoner, personer eller finansieringskilder" nok til å anklage kriminelle anklager som "undergraving av nasjonal sikkerhet" mot enkeltpersoner.
  • Til slutt antas det at noen bestemmelser i grunnloven gir regjeringen lisens til å gå utenfor grunnlovens egne beskyttelser av sivile og politiske rettigheter, (for eksempel gir grunnloven artikkel 167 dommere skjønn ”til å avgjøre sin dom på grunnlag av autoritativ islamsk islam. kilder og autentisk fatwa (kjennelser utstedt av kvalifiserte geistlige jurister). " Under Den islamske republikk ble attentater og andre drap, slag, voldtekter, tortur og fengsling av dissidenter av regjeringsstyrker uten noen form for rettferdig prosess ofte beskrevet som "utenrettslige". Men den tidligere revolusjonsgarden vendte dissident Akbar Ganji argumenterer for at disse faktisk ikke var utenfor straffeloven for Den islamske republikken siden koden "autoriserer en borger til å myrde en annen hvis han blir dømt for å være" ugudelig "". (Historiker Ervand Abrahamian skriver at tortur av fanger og henrettelse av tusenvis av politiske fanger i 1988 har blitt rapportert å følge i det minste en eller annen form for islamsk lov og juridiske prosedyrer.)

I følge Abrahamian, i iranske embetsmannes øyne, "berettiget den islamske republikkens overlevelse - og derfor islam selv - de midlene som ble brukt", og trumfet enhver enkeltes rett.

  • I begynnelsen av 1988, kort før hans død, ga Imam Khomeini en fatwa -avgjørelse om at Irans islamske regjering var så viktig for islam at den hadde "forrang for alle sekundære ordinanser" i islam "som bønn , faste og pilgrimsreise ", (indikerer at "Den islamske republikkens overlevelse" og selve islam var faktisk knyttet sammen).

Første tiåret

De aller fleste drapene på politiske fanger skjedde i det første tiåret av Den islamske republikk, hvoretter voldelig undertrykkelse ble mindre.

Etter revolusjonen jobbet det nye regimet med å befeste sitt styre. Menneskerettighetsgrupper anslår at antallet dødsfall for demonstranter og fanger fra den islamske regjeringen er flere tusen. De første som ble henrettet var medlemmer av det gamle systemet - seniorgeneraler, etterfulgt av over 200 senior sivile tjenestemenn. Rettssakene deres var korte og manglet forsvarsadvokater, juryer, åpenhet eller mulighet for de anklagede til å forsvare seg. I januar 1980 hadde "minst 582 personer" blitt henrettet. I midten av august 1979 ble flere titalls aviser og blader som motsatte seg Khomeinis ide om teokratisk styre av jurister stengt. Politiske partier ble forbudt (Den nasjonale demokratiske fronten i august 1979, Det muslimske folkets republikanske parti i januar 1980), en rensing av universiteter startet i mars 1980.

Mellom januar 1980 og juni 1981 skjedde ytterligere 900 henrettelser (minst), for alt fra narkotika- og seksualforbrytelser til "korrupsjon på jorden", fra å planlegge kontrarevolusjon og spionere for Israel til medlemskap i opposisjonsgrupper. Og i året etter det ble minst 8000 henrettet. I henhold til estimater fra militærhistorikeren Spencer C. Tucker , i perioden 1980 til 1985 ble mellom 25 000 til 40 000 iranere arrestert, 15 000 iranere ble prøvd og 8 000 til 9 500 iranere ble henrettet.

Evin fengsel
Hovedartikkel: henrettelser av iranske politiske fanger i 1988

Et sted mellom 3000 og 30 000 politiske fanger ble henrettet mellom juli og begynnelsen av september 1988 etter ordre fra øverste leder Ayatollah Ruhollah Khomeini. Mens regjeringen forsøkte å holde henrettelsene hemmelige, hadde FNs spesialrapportører innen 2020 sendt et brev til IRI som beskrev drapene som "forbrytelser mot menneskeheten".

Dariush Forouhar , leder for Nation Party var et av ofrene for kjedemord i Iran .
1990 -tallet og kjedemordene
Hovedartikkel: Kjedemord på Iran

På 1990 -tallet var det en rekke uløste drap og forsvinninger av intellektuelle og politiske aktivister som på en eller annen måte hadde vært kritiske til det islamske republikksystemet. I 1998 kom disse klagene til topps med drapet på tre dissidentforfattere ( Mohammad Jafar Pouyandeh , Mohammad Mokhtari , Majid Sharif ), en politisk leder (Dariush Forouhar) og hans kone i løpet av to måneder, i det som ble kjent som "Kjedemord" eller 1998 seriemord på Iran. Totalt antas mer enn 80 forfattere, oversettere, diktere, politiske aktivister og vanlige borgere å ha blitt drept i løpet av flere år.

Mens reformistiske journalister og medier var i stand til å avdekke drapene, var mannen som var ansvarlig for mye av avsløring av kjedemordene- Saeed Hajjarian , et etterretningsdepartement som ble journalist og reformator-nær ved å bli myrdet og endte med å bli alvorlig handikappet. av et medlem av Basij ; og nestlederen i informasjonsdepartementet, Saeed Emami skylden på drapene døde i fengsel, angivelig begikk selvmord, selv om mange tror at han ble drept og at "embetsmenn på høyere nivå var ansvarlig for drapene".

Etter fremveksten av den iranske reformbevegelsen og valget av den moderate iranske presidenten Mohammad Khatami i 1997 ble det gjort mange grep for å endre den iranske sivile og straffeloven for å forbedre menneskerettighetssituasjonen. Det overveiende reformistiske parlamentet utarbeidet flere lovforslag som tillot økt ytringsfrihet, likestilling og forbud mot tortur. Disse ble alle avvist eller betydelig utvannet av Guardian Council og ledende konservative skikkelser i den iranske regjeringen på den tiden.

Tjueførste århundre og masseprotester
Shirin Ebadi , vinner av Nobels fredspris i 2003

I 2007 skrev magasinet The Economist :

Den Teheran våren for ti år siden har nå gitt vei til en dyster politisk vinter. Den nye regjeringen fortsetter å legge ned aviser, stanse avvikende stemmer og forby eller sensurere bøker og nettsteder. De fredelige demonstrasjonene og protestene i Khatami -tiden tolereres ikke lenger: I januar 2007 angrep sikkerhetsstyrker streikende bussjåfører i Teheran og arresterte hundrevis av dem. I mars slo politiet hundrevis av menn og kvinner som hadde samlet seg for å feire den internasjonale kvinnedagen .

Iran har hatt flere store protestbevegelser-the juli 1999 Iran studentprotester , 2009 iranske presidentvalget protester , 2017-18 iranske protestene , 2019-2020 iranske protestene . Alle har blitt møtt med massearrestasjoner, voldelige angrep fra "parallelle institusjon" i Basij , levende ammunisjon, utstillingsforsøk. Den siste protesten, i 2019, førte til hundrevis av sivile dødsfall og tusenvis av skader, og en landsomfattende internett -blackout av regjeringen. Estimater av de drepte varierer fra 200 til 1500.

Fra 2018 til 2020 inkluderte menneskerettighetsklager en høy grad av henrettelser, rettet mot "journalister, online mediaaktivister og menneskerettighetsforkjempere" av "sikkerhetsapparatet og Irans rettsvesen" i "åpenbar ignorering av internasjonale og nasjonale rettslige standarder", inkludert "tiår lange fengselsstraffer" for menneskerettighetsforkjempere, "overdreven makt ... vilkårlige massearrestasjoner og alvorlige brudd på rettferdige prosesser" som svar på økonomiske protester fra offentligheten, inkludert død av "minst 208 mennesker" i november 2019 protester , "rapportert overgrep og tortur i forvaring", og "greenlighting" av "disse voldsomme overgrepene" av øverste leder Ali Khamenei .

Perspektiv av Den islamske republikk

I 1984 erklærte Irans representant for FN, Sai Rajaie-Khorassani, Verdenserklæringen om menneskerettigheter for å representere en "sekulær forståelse av den jødisk-kristne tradisjonen", som ikke "stemte overens med verdisystemet anerkjent av Den islamske republikken Iran "og hvis bestemmelser IRI ikke ville" nøle med å bryte ".

Tjenestemenn i Den islamske republikk har svart på kritikk med å si at Iran har "den beste menneskerettighetsrekorden" i den muslimske verden (2012); at den ikke er forpliktet til å følge "vestens tolkning" av menneskerettigheter (2008); og at Den islamske republikk er et offer for "partisk propaganda av fiender" som er "del av en større plan mot islams verden " (2008).

Mens reformistpresident Mohammad Khatami i 2004 uttalte at Iran absolutt har "mennesker som sitter i fengsel for ideene sine." Generelt har iranske tjenestemenn nektet for at Iran har politiske fanger ( dommersjef Ayatollah Mahmoud Hashemi Shahroudi i 2004), eller hevdet at Irans menneskerettighetsrekord er bedre enn i land som kritiserer det (president Mahmoud Ahmadinejad i 2007 og 2008), eller bedre enn Israels.

Relativ åpenhet

En observasjon fra noen ikke-statlige personer om menneskerettighetene i Den islamske republikk er at den ikke er så alvorlig at den iranske offentligheten er redd for å kritisere sin regjering offentlig overfor fremmede. Mens i nabolandet Syria "snakker taxisjåfør (er) sjelden politikk; iranerne vil ikke snakke om noe annet."

Forklaringer på hvorfor dette inkluderer viktigheten av "debatt og diskusjon" blant geistlige i sjiamuslim som har spilt over i den iranske offentligheten (journalist Elaine Sciolino ), og at "forestillinger om demokrati og menneskerettigheter" nå har mye dypere røtter blant iranere enn under shahen (Akbar Ganji, Arzoo Osanloo, Hooman Majd ), er faktisk "nesten hegemoniske" (Arzoo Osanloo), slik at det er mye vanskeligere å spre frykt blant dem, selv til det punktet at hvis iranske etterretningstjenester "var for å arrestere alle som snakker stygt om regjeringen privat, kunne de ganske enkelt ikke bygge celler raskt nok til å holde fangene sine "(journalist Hooman Majd).

Sammenligning

Hovedartikkel: Menneskerettigheter i Den islamske republikken Iran

Den islamske revolusjonen antas å ha en betydelig dårligere menneskerettighetsrekord enn Pahlavi -dynastiet den styrtet. Ifølge politisk historiker Ervand Abrahamian, "mens mindre enn 100 politiske fanger var blitt henrettet mellom 1971 og 1979, ble mer enn 7900 henrettet mellom 1981 og 1985. ... fengselssystemet ble sentralisert og drastisk utvidet ... Fengslelivet var drastisk verre under Den islamske republikk enn under pahlaviene. En som overlevde skriver begge at fire måneder under [Den islamske republikkens leder] Ladjevardi tok tolv år under SAVAK. I fengselslitteraturen fra Pahlavi -tiden hadde ordene som gjentok seg vært "kjedsomhet" 'og' monotoni '. I Den islamske republikk var de' frykt ',' død ',' terror ',' skrekk 'og hyppigst av alle' mareritt '(' kabos '). "

Menneskerettighetsorganer og informasjonskilder

Siden grunnleggelsen av Den islamske republikk har menneskerettighetsbrudd vært gjenstand for resolusjoner og beslutninger fra FN og dets menneskerettighetsorganer, og av Europarådet , Europaparlamentet og USAs kongress . I begynnelsen av 1980 ble Iran et av få land (der forholdene var dårlige nok) som noensinne ble undersøkt av en FN -landsrapportør under FNs spesialprosedyrer. Fire år senere utnevnte FNs kommisjon for menneskerettigheter en spesiell representant for Iran for å studere menneskerettighetssituasjonen, og fra 2001 har tre menn fylt den rollen. I tillegg til FN -kommisjonen er det gitt mer informasjon om menneskerettighetsbrudd fra menneskerettighetsorganisasjoner og memoarer fra politiske fanger som ble løslatt og som ble tilgjengelig på 1990 -tallet. I følge The Minority Rights Group ble Iran i 1985 "det fjerde landet noensinne i FNs historie" som ble satt på agendaen til generalforsamlingen på grunn av "alvorlighetsgraden og omfanget av denne menneskerettighetsrekorden".

Som svar har ikke bare Den islamske republikk ikke implementert anbefalinger for å forbedre forholdene (ifølge UNCHR), men den har hevdet seg "mot vitner som vitnet for ekspertene." FNs kommisjon for menneskerettigheter (UNCHR) har gjentatte ganger vedtatt resolusjoner som kritiserer menneskerettighetsbrudd mot Irans religiøse minoriteter - spesielt bahá'íene - så vel som Den islamske republikkens "torturforekomster, steining som en metode for henrettelse og straff som pisking og amputasjoner ", og situasjonen til en sultestrikker ( Farhad Meysami ).

I tillegg har ikke-statlige menneskerettighetsgrupper som Human Rights Watch, Amnesty International, Center for Human Rights i Iran , gitt ut rapporter og uttrykt bekymring over spørsmål som behandling av religiøse minoriteter, fengselsforhold, medisinske tilstander for fanger, død av fanger ( Vahid Sayadi Nasiri ), massearrestasjoner av demonstranter mot regjeringen.

Se også

Tidsspesifikke menneskerettighetsoversikter

Bemerkelsesverdige fengsler

Se også Liste over fengsler § Iran

Bemerkelsesverdige fanger

Referanser

Merknader

Sitater

Bibliografi

Eksterne linker