Indisk fjerning - Indian removal

Indisk fjerning
Trails of Tears en.png
Ruter for sørlige flyttinger
plassering forente stater
Dato 1830–1847
Mål Indianere i det østlige USA
Angrepstype
Befolkningsoverføring , etnisk rensing , folkemord
Dødsfall 8000+ (laveste estimat)
Gjerningsmenn forente stater
Motiv Ekspansjonisme

Indisk fjerning var USAs regjeringspolitikk med tvungen forflytning av selvstyrende stammer av indianere fra deres forfedres hjemland i det østlige USA til land vest for Mississippi-elven  -nærmere bestemt til et utpekt indisk territorium (omtrent dagens Oklahoma) ). Den indiske fjerningsloven , den viktigste loven som godkjente fjerning av innfødte stammer, ble signert av Andrew Jackson i 1830. Selv om Jackson tok en hard linje for indisk fjerning, ble loven først og fremst håndhevet under Martin Van Buren -administrasjonen. Etter vedtakelsen av den indiske fjerningsloven i 1830 ble omtrent 60 000 medlemmer av nasjonene Cherokee , Muscogee (Creek), Seminole , Chickasaw og Choctaw (inkludert tusenvis av deres svarte slaver ) tvangs fjernet fra sine forfedres hjemland, med tusenvis som døde under den Trail of Tears .

Indisk fjerning, en populær politikk blant hvite nybyggere, var en konsekvens av handlinger fra europeiske nybyggere i Nord-Amerika i kolonitiden og deretter av USAs regjering (og dens borgere) til midten av 1900-tallet. Politikken sporet sin opprinnelse til administrasjonen av James Monroe , selv om den tok opp konflikter mellom europeiske og indianere som hadde skjedd siden 1600 -tallet og eskalerte til begynnelsen av 1800 -tallet (da hvite nybyggere presset vestover i den kulturelle troen på åpenbar skjebne ) . Historiske syn på indisk fjerning har blitt revurdert siden den tiden. Utbredt samtidig aksept av politikken, delvis på grunn av den populære omfavnelsen av begrepet åpenbar skjebne , har gitt vekk et mer dystert perspektiv. Historikere har beskrevet fjerning av indianere som paternalisme , etnisk rensing eller folkemord .

Revolusjonær bakgrunn

Amerikanske ledere i de revolusjonære og tidlige amerikanske epokene diskuterte om indianere skulle behandles som individer eller som nasjoner.

Benjamin Franklin

I et utkast til "Proposed Articles of Confederation" som ble presentert for den kontinentale kongressen 10. mai 1775, ba Benjamin Franklin om en "evig allianse" med indianerne i nasjonen som skal fødes, spesielt med de seks nasjonene i Iroquois Confederacy:

Artikkel XI. En evig allianse offensiv og defensiv skal inngås så snart som mulig med Seks nasjoner; deres grenser som skal fastslås og sikres til dem; deres land ikke å inngripe på, eller noen private eller kolonikjøp som ble gjort av dem heretter for å bli holdt gode, eller noen avtale om at land skulle inngås, men mellom indianernes store råd på Onondaga og generalkongressen. Grensene og landene til alle de andre indianerne skal også fastslås og sikres til dem på samme måte; og personer som er oppnevnt til å bo blant dem i riktige distrikter, som skal passe på å forhindre urettferdighet i handelen med dem, og gjøre det mulig for våre generelle utgifter av og til små forsyninger å avlaste sine personlige ønsker og nød. Og alle kjøp fra dem skal foretas av kongressen for de generelle fordelene og fordelene for de forente koloniene.

Thomas Jefferson

I sine notater om staten Virginia (1785) forsvarte Thomas Jefferson indianerkulturen og undret seg over hvordan stammene i Virginia "aldri underkastet seg noen lover, noen tvangsmakt, noen skygge av regjering" på grunn av deres "moralske følelse av rett og galt". Han skrev til Marquis de Chastellux senere samme år, "jeg tror at indianeren da var i kropp og sinn lik hvitmannen". Jeffersons ønske, slik det ble tolket av Francis Paul Prucha , var at indianere skulle blande seg med europeiske amerikanere og bli ett folk. For å oppnå dette målet som president, tilbød Jefferson noen indiske nasjoner amerikansk statsborgerskap og foreslo å tilby dem kreditt for å lette handelen.

George Washington

President George Washington sa i sin tale fra 1790 til Seneca-nasjonen som kalte de førkonstitusjonelle indiske landsalgsproblemene "onde", at saken nå ble endret og lovet å opprettholde indianere "rettferdigheter". I mars og april 1792 møtte Washington 50 stammechefer i Philadelphia - inkludert Iroquois - for å diskutere å styrke vennskapet mellom dem og USA. Senere samme år, i sin fjerde årlige melding til kongressen, understreket Washington behovet for å bygge fred, tillit og handel med indianere:

Jeg kan ikke avvise emnet indiske anliggender uten igjen å anbefale for din vurdering at det er hensiktsmessig med mer tilstrekkelige bestemmelser for å gi energi til lovene gjennom hele vår indre grense, og for å begrense forbrytelser mot indianerne; uten hvilken alle fredelige planer må vise seg å være nødvendig. Å gjøre det mulig, med kompetente belønninger, å ansette kvalifiserte og pålitelige personer til å bo blant dem, som agenter, vil også bidra til å bevare fred og godt nabolag. Hvis det i tillegg til disse hjelpemidlene kunne utarbeides en kvalifisert plan for å fremme sivilisasjon blant de vennlige stammene, og for å drive handel med dem, på en skala som tilsvarer deres ønsker, og i henhold til forskrifter beregnet for å beskytte dem mot pålegg og utpressing, dens innflytelse i å sementere deres interesser med våre [sic] kunne ikke annet enn å være betydelig.

I sin syvende årlige melding til kongressen i 1795 antydet Washington at hvis den amerikanske regjeringen ønsket fred med indianerne, måtte den oppføre seg fredelig; hvis USA ønsket at raider fra indianere skulle stoppe, må raid av amerikanske "grenseinnbyggere" også stoppe.

Uavhengighetserklæringen

I tiltaledelen i uavhengighetserklæringen omtales urbefolkningen i USA som "nådeløse indiske villmenn", noe som gjenspeiler et vanlig syn den gangen.

Tidlige kongresshandlinger

The Confederation Kongressen vedtok Nordvest forordningen av 1787 (en presedens for amerikansk territorial utvidelse vil skje i årene som kommer), ringer for beskyttelse av Native American "eiendom, rettigheter og frihet"; Den amerikanske grunnloven fra 1787 (artikkel I, seksjon 8) gjorde kongressen ansvarlig for å regulere handel med de indiske stammene. I 1790 vedtok den nye amerikanske kongressen Indian Nonintercourse Act (fornyet og endret i 1793, 1796, 1799, 1802 og 1834) for å beskytte og kodifisere landrettighetene til anerkjente stammer.

Jeffersonian policy

Som president utviklet Thomas Jefferson en vidtrekkende indisk politikk med to hovedmål. Han ønsket å forsikre seg om at de innfødte nasjonene (ikke fremmede nasjoner) var tett knyttet til det nye USA, da han anså sikkerheten til det som avgjørende. Han ønsket også å "sivilisere" dem til å adoptere en jordbruksstil, snarere enn en jeger-samler , livsstil. Disse målene skulle oppnås gjennom traktater og utvikling av handel.

Jefferson fremmet først en amerikansk politikk som oppmuntret indianere til å bli assimilert , eller " sivilisert ". Han gjorde en vedvarende innsats for å vinne vennskapet og samarbeidet til mange indianerstammer som president, og gjentatte ganger formulerte sitt ønske om en forent nasjon av hvite og indianere som i sitt brev fra 3. november 1802 til Seneca åndelige leder Handsome Lake :

Fortsett da, bror, i den store reformasjonen du har gjennomført ... I alle virksomhetene dine for ditt folks beste, kan du stole på tillit til USAs hjelp og beskyttelse, og til den oppriktighet og iver som Jeg er selv animert i arbeidet med dette menneskelige arbeidet. Dere er våre brødre i det samme landet; vi ønsker din velstand som brødre skal gjøre. Farvel.

Da en delegasjon fra Cherokee Nation's Upper Towns lobbyet Jefferson for fullt og lik statsborgerskap lovet indianere som bodde på amerikansk territorium av George Washington, indikerte hans svar at han var villig til å gi statsborgerskap til de indiske nasjonene som søkte det. I sin åttende årlige melding til kongressen 8. november 1808 presenterte han en visjon om hvit og indisk enhet:

Med våre indiske naboer har den offentlige freden blitt jevnt opprettholdt ... Og generelt, fra en overbevisning om at vi betrakter dem som en del av oss selv og verdsetter deres rettigheter og interesser med oppriktighet, blir tilknytningen til de indiske stammene stadig sterkere. .. og vil i stor grad kreve oss for rettferdighet og vennskap som praktiseres mot dem ... [O] ne av de to store divisjonene i Cherokee -nasjonen har nå vurdert å be om statsborgerskap i USA, og å bli identifisert med oss svigerforeldre og regjering, på en så progressiv måte som vi synes best.

Som noen av Jeffersons andre skrifter illustrerer, var han imidlertid ambivalent om indisk assimilering og brukte ordene "utrydd" og "utryddet" om stammer som motsto amerikansk ekspansjon og var villige til å kjempe for deres land. Jefferson hadde til hensikt å endre indisk livsstil fra jakt og innsamling til oppdrett, i stor grad gjennom "reduksjonen i vilt, noe som gjorde at de ikke kunne leve av å jakte". Han forventet at endringen i landbruket ville gjøre dem avhengige av hvite amerikanere for varer, og mer sannsynlig å overgi landet sitt eller la seg flytte vest for Mississippi -elven . I et brev fra 1803 til William Henry Harrison skrev Jefferson:

Skulle en hvilken som helst stamme være dumdristig nok til å ta opp stokkene når som helst, ville beslagleggelse av hele den stammen og å kjøre dem over Mississippi, som den eneste betingelsen for fred, være et eksempel for andre og en videreføring av vår siste konsolidering.

I det brevet snakket Jefferson om å beskytte indianerne mot urettferdigheter begått av hvite:

Systemet vårt er å leve i evig fred med indianerne, å dyrke en hengiven tilknytning fra dem, av alt rettferdig og liberalt som vi kan gjøre for dem innenfor ... fornuften, og ved å gi dem effektiv beskyttelse mot urett fra vårt eget folk.

I følge traktaten 27. februar 1819 ville den amerikanske regjeringen tilby statsborgerskap og 640 dekar (260 ha) land per familie til Cherokees som bodde øst for Mississippi. Native American land ble noen ganger kjøpt, ved traktat eller under tvang . Ideen om landbytte, at indianere ville gi fra seg landet øst for Mississippi i bytte mot en lignende mengde territorium vest for elven, ble først foreslått av Jefferson i 1803 og først innlemmet i traktater i 1817 (år etter Jefferson presidentskapet). Den indiske fjerningsloven fra 1830 inkluderte dette konseptet.

John C. Calhouns plan

Under president James Monroe utarbeidet krigsminister John C. Calhoun de første planene for indisk fjerning. Monroe godkjente Calhouns planer i slutten av 1824, og ba i en spesiell melding til senatet 27. januar 1825 om opprettelse av Arkansaw og indiske territorier ; indianerne øst for Mississippi ville frivillig bytte landene sine mot land vest for elven. Senatet godtok Monroes forespørsel, og ba Calhoun lage et lovforslag som ble drept i Representantenes hus av Georgia -delegasjonen. President John Quincy Adams overtok politikken fra Calhoun-Monroe, og var fast bestemt på å fjerne indianerne med ikke-kraftige midler; Georgia nektet å godta Adams 'forespørsel, og tvang presidenten til å inngå en traktat med cherokeerne som ga Georgia Cherokee -landene. 26. juli 1827 vedtok Cherokee Nation en skriftlig grunnlov (modellert etter USAs) som erklærte at de var en uavhengig nasjon med jurisdiksjon over sine egne landområder. Georgia hevdet at den ikke ville se på en suveren stat på sitt eget territorium, og hevdet sin myndighet over Cherokee -territoriet. Da Andrew Jackson ble president som kandidat for det nyorganiserte demokratiske partiet , gikk han med på at indianerne skulle bli tvunget til å bytte sine østlige landområder mot vestlige landområder (inkludert flytting) og tvunget kraftig indisk fjerning.

Motstand mot fjerning fra amerikanske borgere

Selv om indisk fjerning var en populær politikk, ble den også motarbeidet av juridiske og moralske grunner; det gikk også i strid med det formelle, vanlige diplomatiske samspillet mellom den føderale regjeringen og de innfødte nasjonene. Ralph Waldo Emerson skrev det mye publiserte brevet "En protest mot fjerning av Cherokee-indianerne fra staten Georgia" i 1838, kort tid før Cherokee-fjerningen. Emerson kritiserer regjeringen og politikken for fjerning og sier at fjerningstraktaten var ulovlig; det var en "skamtraktat", som den amerikanske regjeringen ikke burde opprettholde. Han beskriver fjerning som "en slik forkastelse av all tro og dyder, en slik fornektelse av rettferdighet ... i håndteringen av en nasjon med sine egne allierte og menigheter siden jorden ble gjort ... et generelt uttrykk for motløshet, vantro, at enhver velvilje stammer fra en påminnelse om en handling av bedrageri og ran, som dukket opp hos de mennene som vi naturligvis henvender oss til for å få hjelp og råd. " Emerson avslutter brevet med å si at det ikke bør være et politisk spørsmål, og oppfordrer president Martin Van Buren til å forhindre håndhevelse av fjerning av Cherokee. Andre mennesker og sosiale organisasjoner i hele landet motsatte seg også fjerning.

Native American svar på fjerning

Innfødte grupper omformet sine regjeringer, laget grunnlover og juridiske koder og sendte delegater til Washington for å forhandle politikk og traktater for å opprettholde deres autonomi og sikre føderalt lovet beskyttelse mot hvite stater. De trodde at akklimatisering, slik USA ønsket at de ville, ville dempe fjerningspolitikken og skape et bedre forhold til den føderale regjeringen og de omkringliggende statene.

Native American nasjoner hadde forskjellige oppfatninger om fjerning. Selv om de fleste ønsket å bli på hjemlandet og gjøre alt for å sikre det, trodde andre at flytting til et ikke -hvitt område var deres eneste alternativ for å opprettholde sin autonomi og kultur. USA brukte denne divisjonen til å inngå fjerningstraktater med (ofte) minoritetsgrupper som ble overbevist om at fjerning var det beste alternativet for deres folk. Disse traktatene ble ofte ikke anerkjent av de fleste i en nasjon. Da kongressen ratifiserte fjerningstraktaten, kunne den føderale regjeringen bruke militær makt til å fjerne innfødte nasjoner hvis de hadde flyttet (eller hadde begynt å flytte) innen datoen som er angitt i traktaten.

Indisk fjerningslov

Se bildetekst
Representanter for de fem siviliserte stammene: (med klokken fra øverst til venstre) Sequoyah , Pushmataha , Selecta, Osceola og en typisk Chickasaw

Da Andrew Jackson ble president i USA i 1829, tok regjeringen en hard linje for indisk fjerning; Jackson forlot forgjengernes politikk om å behandle indiske stammer som separate nasjoner, og forfulgte aggressivt alle indianere øst for Mississippi som hevdet konstitusjonell suverenitet og uavhengighet fra statlige lover. De skulle flyttes til reservasjoner i det indiske territoriet, vest for Mississippi (dagens Oklahoma ), hvor de kunne eksistere uten statlig innblanding. På forespørsel fra Jackson begynte kongressen en debatt om et lovforslag for fjerning av indisk. Etter sterk uenighet vedtok senatet lovforslaget med 28–19 stemmer; huset hadde smalt passert det, 102–97. Jackson undertegnet loven om indisk fjerning 30. mai 1830.

Det året bodde de fleste av de fem siviliserte stammene - Chickasaw , Choctaw , Creek , Seminole og Cherokee - øst for Mississippi. Den indiske fjerningsloven implementerte føderal regjerings politikk overfor sine indiske befolkninger og flyttet indianerstammer øst for Mississippi til land vest for elven. Selv om handlingen ikke godkjente tvungen fjerning av urfolk, stammet den presidenten til å forhandle om landbytte-traktater.

Choctaw

27. september 1830 signerte Choctaw traktaten Dancing Rabbit Creek og ble den første indianerstammen som ble fjernet. Avtalen var en av de største landoverføringene mellom den amerikanske regjeringen og indianere som ikke var et resultat av krig. Choctaw signerte bort de gjenværende tradisjonelle hjemlandene og åpnet dem for europeisk-amerikansk bosetting i Mississippi-territoriet . Da stammen nådde Little Rock , kalte en høvding turen "et spor av tårer og død".

I 1831 var den franske historikeren og statsviteren Alexis de Tocqueville vitne til en utmattet gruppe Choctaw -menn, kvinner og barn som kom ut av skogen under en usedvanlig kald vinter nær Memphis, Tennessee , på vei til Mississippi for å bli lastet på en dampbåt. Han skrev,

I hele scenen var det en luft av ruin og ødeleggelse, noe som forrådte en siste og uigenkallelig adieu; man kunne ikke se uten å føle hjertet vridd. Indianerne var rolige, men dystre og stilltiende. Det var en som kunne engelsk og av hvem jeg spurte hvorfor Chactas forlater landet sitt. "Å være fri," svarte han, kunne aldri få noen annen grunn ut av ham. Vi ... ser utvisningen ... av en av de mest berømte og eldgamle amerikanske folkene.

Cherokee

Mens den indiske fjerningsloven gjorde flyttingen av stammene frivillig, ble den ofte misbrukt av embetsmenn. Det mest kjente eksemplet er traktaten i New Echota , som ble undertegnet av en liten fraksjon på tjue Cherokee- stammedlemmer (ikke stammeledelsen) 29. desember 1835. De fleste av Cherokee ga senere skylden for fraksjonen og traktaten for stammens tvangsflytting i 1838. Anslagsvis 4000 Cherokee døde i marsjen, som er kjent som Trail of Tears . Misjonsorganisator Jeremiah Evarts oppfordret Cherokee Nation til å ta saken til USAs høyesterett .

The Marshall Retten behandlet saken i Cherokee Nation v Georgia. (1831), men avslo å styre realitets; retten erklærte at de indianerstammene ikke var suverene nasjoner, og ikke kunne "opprettholde en handling" ved amerikanske domstoler. I en uttalelse skrevet av Chief Justice Marshall i Worcester v. Georgia (1832), hadde enkelte stater ingen myndighet i amerikanske indiske anliggender.

Delstaten Georgia trosset høyesterettsdom, og ønsket fra hvite nybyggere og landspekulanter om indiske land fortsatte uforminsket; noen hvite hevdet at indianere truet fred og sikkerhet. Georgia -lovgiver vedtok en lov som forbød hvite å bo på indisk territorium etter 31. mars 1831, uten lisens fra staten; dette ekskluderte hvite misjonærer som var imot indisk fjerning.

Seminole

Den Seminole nektet å forlate sine Florida lander i 1835, som førte til det andre Seminole krigen . Osceola var Seminole -leder for folkets kamp mot fjerning. Basert på Everglades brukte Osceola og bandet hans overraskelsesangrep for å beseire den amerikanske hæren i en rekke kamper. I 1837 ble Osceola dobbelt fanget etter ordre fra den amerikanske general Thomas Jesup da Osceola kom under et våpenhvile -flagg for å forhandle om fred nær Fort Peyton . Osceola døde i fengsel av sykdom; krigen resulterte i over 1500 amerikanske dødsfall, og kostet regjeringen 20 millioner dollar. Noen Seminole reiste dypere inn i Everglades, og andre flyttet vestover. Fjerningen fortsatte, og en rekke kriger brøt ut over land.

Muskogee (Creek)

I kjølvannet av traktatene Fort Jackson og Washington ble Muscogee begrenset til en liten landstripe i dagens østlige sentrale Alabama . Creek nasjonale råd undertegnet Cusseta -traktaten i 1832, og avstod de gjenværende landene øst for Mississippi til USA og godtok flytting til det indiske territoriet. De fleste Muscogee ble fjernet til territoriet under Trail of Tears i 1834, selv om noen ble igjen. Selv om Creek -krigen i 1836 avsluttet regjeringens forsøk på å overbevise Creek -befolkningen om å forlate frivillig, ble ikke krekker som ikke hadde deltatt i krigen tvunget vestover (slik andre var). Creek -befolkningen ble plassert i leirer og ble fortalt at de snart ville bli flyttet. Mange Creek -ledere ble overrasket over den raske avgangen, men kunne lite gjøre for å utfordre den. De 16 000 bekkene var organisert i fem avdelinger som skulle sendes til Fort Gibson. Creek -lederne gjorde sitt beste for å forhandle om bedre forhold, og lyktes i å skaffe vogner og medisiner. For å forberede flyttingen begynte Creeks å dekonstruere deres åndelige liv; de brente hauger av lightwood over sine forfedres graver for å hedre minnene deres, og polerte de hellige tallerkenene som ville bevege seg foran i hver gruppe. De forberedte seg også økonomisk og solgte det de ikke kunne ta med. Mange ble svindlet av lokale kjøpmenn ut av verdifulle eiendeler (inkludert land), og militæret måtte gripe inn. Avdelingene begynte å bevege seg vestover i september 1836, under tøffe forhold. Til tross for forberedelsene, møtte avdelingene dårlige veier, dårligere vær og mangel på drikkevann. Da alle de fem avdelingene nådde målet, registrerte de dødstallet. Den første løsrivelsen, med 2.318 krekker, hadde 78 dødsfall; den andre hadde 3.095 Creeks, med 37 dødsfall. Den tredje hadde 2.818 bekker og 12 dødsfall; den fjerde, 2330 bekker og 36 dødsfall. Den femte løsrivelsen, med 2.087 bekker, hadde 25 dødsfall.

Venner og brødre - Med tillatelse fra Den store ånd ovenfor, og stemmen til folket, har jeg blitt gjort til president i USA, og nå snakker jeg til deg som din Far og venn, og ber deg om å lytte. Krigerne dine har kjent meg lenge. Du vet at jeg elsker mine hvite og røde barn, og snakker alltid med en rett, og ikke med en forkledd tunge; at jeg alltid har fortalt deg sannheten ... Hvor du nå er, er du og mine hvite barn for nær hverandre til å leve i harmoni og fred. Spillet ditt er ødelagt, og mange av folket ditt vil ikke arbeide og bearbeide jorden. Utover den store Mississippi -elven, hvor en del av nasjonen din har gått, har din far gitt et land som er stort nok for dere alle, og han råder dere til å flytte til det. Der vil dine hvite brødre ikke plage deg; de vil ikke ha krav på landet, og du og alle dine barn kan leve på det, så lenge gresset vokser eller vannet renner, i fred og rikelig. Det vil være ditt for alltid. For forbedringene i landet du bor nå, og for all aksjen du ikke kan ta med deg, vil din far betale deg en rimelig pris ...

-  President Andrew Jackson talte til Creek Nation, 1829

Chickasaw

I motsetning til andre stammer, som byttet land, skulle Chickasaw motta en økonomisk kompensasjon på 3 millioner dollar fra USA for landene deres øst for Mississippi -elven. De oppnådde en avtale om å kjøpe land fra det tidligere fjernede Choctaw i 1836 etter en bitter femårs debatt, og betale Chocktaw $ 530 000 dollar for det vestligste Choctaw-landet. Det meste av Chickasaw flyttet i 1837 og 1838. De 3 millioner dollar som USA skyldte Chickasaw, ble ubetalt i nesten 30 år.

Etterspill

De fem siviliserte stammene ble bosatt i det nye indiske territoriet. Cherokee okkuperte det nordøstlige hjørnet av territoriet og en 70 kilometer bred (110 km) landstripe i Kansas på grensen til territoriet. Noen urbefolkninger motsto tvangsmigrasjonen sterkere. De få som ble igjen dannet til slutt stammegrupper, inkludert Eastern Band of Cherokee (basert i North Carolina), Mississippi Band of Choctaw indianere , Seminole Tribe of Florida og Creeks i Alabama (inkludert Poarch Band ).

Fjerninger

Nord

Stammer i det gamle nordvest var mindre og mer fragmentert enn de fem siviliserte stammene, så traktaten og emigrasjonsprosessen var mer stykkevis. Band av Shawnee , Ottawa , Potawatomi , Sauk og Meskwaki (Fox) signerte traktater og flyttet til det indiske territoriet. I 1832 ledet Sauk -lederen Black Hawk et band med Sauk og Fox tilbake til landene sine i Illinois; den amerikanske hæren og militsen i Illinois beseiret Black Hawk og hans krigere i Black Hawk-krigen , og Sauk og Fox ble flyttet til dagens Iowa .

Stammer lenger øst, for eksempel den allerede fordrevne Lenape (Delaware-stammen), Kickapoo og Shawnee , ble fjernet fra Indiana, Michigan og Ohio i løpet av 1820-årene. Den Potawatomi ble tvunget ut av Wisconsin og Michigan i slutten av 1838, og ble bosatt i Kansas-territoriet . Mange Miami ble bosatt på nytt i det indiske territoriet i løpet av 1840 -årene. Samfunn i dagens Ohio ble tvunget til å flytte til Louisiana, som deretter ble kontrollert av Spania.

I den andre traktaten om Buffalo Creek (1838) overførte Senecas alt sitt land i New York (bortsett fra en liten reservasjon) i bytte mot 200 000 dekar (810 km 2 ) land i indisk territorium. Den føderale regjeringen ville være ansvarlig for fjerningen av Senecas som valgte å dra vestover, og Ogden Land Company ville skaffe landene i New York. Jordene ble imidlertid solgt av embetsmenn, og inntektene ble satt inn i den amerikanske statskassen. Senecas hevdet at de hadde blitt bedratt, og saksøkt for oppreisning i kravet . Saken ble ikke løst før i 1898, da USA tildelte 1 998 714,46 dollar i erstatning til "New York -indianerne". USA signerte traktater med Senecas og Tonawanda Senecas i henholdsvis 1842 og 1857. I henhold til traktaten fra 1857, ga Tonawandas avkall på alle krav på land vest for Mississippi i bytte mot retten til å kjøpe tilbake Tonawanda -reservatet fra Ogden Land Company. Over et århundre senere kjøpte Senecas en tomt på 3,6 ha (en del av den opprinnelige reservasjonen) i sentrum av Buffalo for å bygge Seneca Buffalo Creek Casino .

Sør

Sørlige flyttinger
Nasjon Befolkning før fjerning Traktat og år Stor utvandring Totalt fjernet Antall gjenstår Dødsfall under fjerning Dødsfall fra krigføring
Choctaw 19 554 + hvite borgere i Choctaw -nasjonen + 500 svarte slaver Dancing Rabbit Creek (1830) 1831–1836 15.000 5.000–6.000 2000–4000+ ( kolera ) ingen
Creek (Muscogee) 22 700 + 900 svarte slaver Cusseta (1832) 1834–1837 19 600 Flere hundre 3500 (sykdom etter fjerning) Ukjent ( Creek War of 1836 )
Chickasaw 4.914 + 1.156 Svarte slaver Pontotoc Creek (1832) 1837–1847 over 4000 Flere hundre 500–800 ingen
Cherokee 16.542 + 201 gift med hvite + 1.592 sorte slaver Nye Echota (1835) 1836–1838 16 000 1500 2.000–4.000 ingen
Seminole 3700–5000 + flyktende slaver Payne's Landing (1832) 1832–1842 2.833–4.000 250–500 700 ( Andre seminole -krig )

Endret perspektiv

Historiske syn på indisk fjerning har blitt revurdert siden den tiden. Utbredt samtidig aksept av politikken, delvis på grunn av den populære omfavnelsen av begrepet åpenbar skjebne , har gitt vekk et mer dystert perspektiv. Fjerningene har blitt beskrevet av historikere for paternalisme , etnisk rensing eller folkemord . Historikeren David Stannard har kalt det folkemord, mens Guenter Lewy har avvist denne karakteriseringen.

Jacksons rykte

Andrew Jacksons rykte har blitt negativt påvirket av behandlingen av indianerne. Historikere som beundrer Jacksons sterke presidentledelse, som Arthur M. Schlesinger, Jr. , ville glans over den indiske fjerningen i en fotnote. I 1969 skrev Francis Paul Prucha at Jacksons fjerning av de fem siviliserte stammene fra det fiendtlige hvite miljøet i det gamle sør til Oklahoma sannsynligvis reddet dem. Jackson ble kraftig angrepet av statsviter Michael Rogin og historiker Howard Zinn i løpet av 1970 -årene, først og fremst om dette spørsmålet; Zinn kalte ham en "utryddelse av indianere". Ifølge historikerne Paul R. Bartrop og Steven L. Jacobs oppfyller imidlertid Jacksons politikk ikke kriteriene for fysisk eller kulturelt folkemord .

Se også

Sitater og notater

Videre lesning

Hoved kilde

  • Martinez, Donna, red. Dokumenter om amerikansk indisk fjerning (2018) utdrag

Eksterne linker