Indisk reservasjon - Indian reservation

Indiske reservasjoner
Indiske reservasjoner
Kategori	Autonome administrative divisjoner
plassering	forente stater
Laget
Nummer	326 (kartet inkluderer 310 fra mai 1996)
Befolkning	123 (flere) - 173,667 ( Navajo Nation )
Områder	Alt fra 0,534 hektar Pit River Tribe 's kirkegård i California til Navajo Nation Reservation på 16 millioner acre (64750 kvadratkilometer) i Arizona , New Mexico og Utah

En indianerreservatet er et område av landet tenure styrt av et føderalt anerkjent indiansk stamme nasjon under amerikanske Bureau of Indian Affairs , snarere enn av regjeringen i staten der den ligger. De 326 indiske reservasjonene i USA er knyttet til spesifikke indianske nasjoner, ofte på en-til-en-basis. Noen av landets 574 føderalt anerkjente stammer styrer mer enn ett reservasjon, mens noen deler reservasjoner, og andre har ingen reservasjon i det hele tatt. I tillegg, på grunn av tidligere landtildelinger , som førte til salg til ikke -indianere, er noen reservasjoner sterkt fragmentert, med hvert stykke stamme, individuelt og privateid land som en egen enklave. Dette virvaret av privat og offentlig eiendom skaper betydelige administrative, politiske og juridiske vanskeligheter.

Den kollektive geografisk område alle bestillinger er 56,200,000 dekar (22700000 Ha , 87800 sq mi , 227000 km ² ), omtrent på størrelse med delstaten Idaho . Selv om de fleste reservasjoner er små sammenlignet med amerikanske stater, er det tolv indiske reservasjoner større enn staten Rhode Island . Den største reservasjonen, Navajo Nation Reservation , er omtrent like stor som West Virginia . Reservasjoner er ujevnt fordelt over hele landet; flertallet er vest for Mississippi -elven og okkuperer landområder som først ble reservert ved traktat eller " gitt " fra allmennheten.

Fordi anerkjente indianske nasjoner har begrenset stammesuverenitet , varierer lovene om stammelandene fra lovene i området rundt. For eksempel kan disse lovene tillate lovlige kasinoer på reservasjoner i stater som ikke tillater gambling, og tiltrekker seg turisme. Stammerådet, ikke den lokale regjeringen eller staten eller føderale regjeringen , har generelt jurisdiksjon over reservasjonen. Ulike reservasjoner har forskjellige styringssystemer, som kanskje eller ikke kan gjenskape regjeringsformene som finnes utenfor reservasjonen. De fleste indianerreservasjoner ble opprettet av den føderale regjeringen; et begrenset antall, hovedsakelig i øst, skylder sin opprinnelse til statlig anerkjennelse .

Begrepet "forbehold" er en juridisk betegnelse. Det kommer fra oppfatningen av de indianske nasjonene som uavhengige suverene på det tidspunktet den amerikanske grunnloven ble ratifisert. Dermed utpekte tidlige fredsavtaler (ofte signert under betingelser for tvang eller bedrageri), der indianere nasjonene overga store deler av landet deres til USA, pakker som nasjonene som suverene " forbeholdt " seg selv og disse pakkene ble kalt "forbehold". Begrepet forble i bruk etter at den føderale regjeringen begynte å tvang flytte nasjoner til parseller som de ikke hadde noen historisk forbindelse til.

I dag bor et flertall av indianere og indianere i Alaska et annet sted enn reservasjonene, ofte i de større vestlige byene som Phoenix og Los Angeles . I 2012 var det over 2,5 millioner indianere, med 1 million som bodde på reservasjoner.

Historie

Kolonial og tidlig amerikansk historie

Fra begynnelsen av den europeiske koloniseringen av Amerika fjernet europeerne ofte innfødte folk fra land de ønsket å okkupere. Midlene varierte, inkludert traktater inngått under betydelig tvang, kraftig utkastelse og vold, og i noen få tilfeller frivillige tiltak basert på gjensidig avtale. Fjerningen forårsaket mange problemer som stammer som mistet levebrødet ved å bli utsatt for et definert område, bønder som hadde avvisende jord for jordbruk og fiendtlighet mellom stammer.

Den første reservasjonen ble etablert i Sør -New Jersey 29. august 1758. Den ble kalt Brotherton Indian Reservation og også Edgepillock eller Edgepelick . Området var 3284 dekar. I dag kalles det Indian Mills i Shamong Township .

I 1764 ble "Plan for Future Management of Indian Affairs" foreslått av Trade Board. Selv om planen aldri ble vedtatt formelt, etablerte planen den keiserlige regjeringens forventning om at land bare ville bli kjøpt av koloniale regjeringer, ikke enkeltpersoner, og at land bare ville bli kjøpt på offentlige møter. I tillegg dikterte denne planen at indianerne ville bli riktig konsultert når de skulle fastslå og definere grensene for kolonial bosetting.

De private kontraktene som en gang preget salg av indisk land til forskjellige individer og grupper - fra bønder til byer - ble erstattet av traktater mellom suverene. Denne protokollen ble vedtatt av USAs regjering etter den amerikanske revolusjonen.

Mars 1824 grunnla John C. Calhoun Office of Indian Affairs (nå Bureau of Indian Affairs) som en avdeling av USAs krigsdepartement (nå USAs forsvarsdepartement ), for å løse landproblemet med 38 avtaler med amerikanske indianerstammer.

Brev fra USAs presidenter om urbefolkningsreservasjoner (1825–1837)

Indiske traktater og lover og forskrifter knyttet til indiske anliggender (1825) var et dokument signert av president Andrew Jackson der han uttalte at "vi har plassert landreservene i en bedre tilstand til fordel for samfunnet" med godkjenning av urbefolkningens forbehold før til 1850. Brevet er signert av Isaac Shelby og Jackson. Den diskuterer flere forskrifter angående urfolk i Amerika og godkjenning av urfolks segregering og reservasjonssystem.

President Martin Van Buren forhandlet frem en traktat med Saginaw -stammen i Chippewas i 1837 om å bygge et fyrtårn. Presidenten i USA var direkte involvert i opprettelsen av nye traktater angående indiske reservasjoner før 1850. Van Buren uttalte at urbefolkningens reservasjoner er "alle deres landreserver i staten Michigan, på prinsippet om at reservene selges. på de offentlige landkontorene til fordel for dem og den faktiske inntekten som blir betalt til dem. " Avtalen dikterte at urbefolkningen skulle selge landet sitt for å bygge et fyrtårn.

En traktat signert av John Forsyth, utenriksministeren på vegne av Van Buren, dikterer også hvor urfolk må bo når det gjelder reservasjonssystemet i Amerika mellom Oneida -folket i 1838. Denne traktaten tillater urfolk fem år på et bestemt reserve "vestkysten av Saganaw -bukten." Opprettelsen av forbehold for urfolk i Amerika kan være så lite som en femårig godkjenning før 1850. Artikkel to i traktaten hevder "reservene ved elven Angrais og ved Rifle-elven, hvorav indianerne skal ha bruksrett og belegg i fem år. ” Urfolk hadde begrensninger presset på dem med fem års godtgjørelse.

Tidlig salg av tomter i Virginia (1705–1713)

Den lærde forfatteren Buck Woodard brukte utøvende papirer fra guvernør William H. Cabell i sin artikkel, "Indian Land sales and allotment in Antebellum Virginia" for å diskutere urbefolkningsreservasjoner i Amerika før 1705, spesielt i Virginia. Han hevder "den koloniale regjeringen anerkjente igjen Nottoways landrettigheter ved traktat i 1713, ved avslutningen av Tuscaro -krigen ." Urfolket i Amerika hadde landtraktater allerede i 1713.

Begynnelsen på det urfolks reservasjonssystemet i Amerika (1763–1834)

Det amerikanske urfolksreservasjonssystemet startet med " Royal Proclamation of 1763 , hvor Storbritannia satte av en enorm ressurs for indianere på det nåværende USAs territorium." USA fremmet en annen handling da "Kongressen vedtok den indiske fjerningsloven i 1830." En tredje handling som ble presset gjennom var "den føderale regjeringen flyttet" deler av [de] 'Fem siviliserte stammer' fra de sørøstlige statene i Non-Intercourse Act fra 1834. " Alle disse tre lovene satte i gang urfolksreservasjonssystemet i USA, noe som resulterte i kraftig fjerning av urfolk til bestemte landreservasjoner.

Traktaten mellom Amerika og Menominee Nation (1831)

Den vitenskapelige forfatteren James Oberly diskuterer " Traktaten fra 1831 mellom Menominee Nation og USA" i artikkelen hans, "Decision on Duck Creek: Two Green Bay Reservations and Their Boundaries, 1816–1996", som viser enda en traktat angående urfolksreservasjoner før 1850. Det er en konflikt mellom Menomee -nasjonen og staten Wisconsin og "Menomee -traktaten fra 1831 ... gikk grensen mellom landene til Oneida, kjent i traktaten som" New York -indianerne. " Denne traktaten fra 1831 er årsaken til konflikter og er omstridt fordi landet var gode jaktområder.

1834 Trade and Intercourse Act (1834)

Den Handel og samleie loven av 1834 sier “I 1834 indiske og handels Samleie loven, USA definerte grensene av indiske County.” Også "For Unrau er urbefolkningen mindre på urfolks hjemland og mer et sted hvor USA fjernet indianere øst for Mississippi -elven og anvende unike lover." Amerikas forente stater brukte lover om urbefolkningsreservasjoner avhengig av hvor de befant seg som Mississippi -elven . Denne handlingen kom også fordi "den føderale regjeringen begynte å komprimere urfolk fordi den trengte å sende tropper til Texas under den meksikansk-amerikanske krigen og beskytte amerikansk immigrasjon som reiste til Oregon og California." Den føderale regjeringen i Amerika hadde sine egne behov og ønsker for urbefolkningsreservasjoner. Han sier, "rekognoseringen av oppdagelsesreisende og andre amerikanske tjenestemenn forsto at urfolk hadde godt land, rikelig vilt og potensielle mineralressurser." Den amerikanske regjeringen hevdet urfolk for sine egne fordeler med disse kreasjonene av urbefolkningsreservasjoner.

Innfødt reservasjonssystem i Texas (1845)

Stater som Texas hadde sin egen politikk når det gjaldt indiske reservasjoner i Amerika før 1850. Vitenskapelig forfatter George D. Harmon diskuterer Texas 'eget reservasjonssystem som "Før 1845 hadde Texas innviet og ført sin egen indiske politikk i USA" Texas var en av statene før 1850 som valgte å opprette sitt eget reservasjonssystem som vist i Harmons artikkel, "The United States Indian Policy in Texas, 1845–1860." Staten "Texas hadde gitt bare noen få hundre dekar land i 1840 for kolonisering". Imidlertid, "I mars 1847, [[]] ble en spesiell agent [sendt] til Texas for å styre de indiske forholdene i staten inntil kongressen skulle iverksette bestemte og endelige tiltak." Amerikas forente stater tillot sine stater å inngå egne traktater som denne i Texas for kolonisering.

Rise of Indian removal policy (1830–1868)

Vedtakelsen av den indiske fjerningsloven fra 1830 markerte systematiseringen av en amerikansk føderal regjerings politikk for å tvang flytte innfødte befolkninger bort fra europeisk befolkede områder.

Et eksempel var de fem siviliserte stammene , som ble fjernet fra hjemlandet i det sørlige USA og flyttet til dagens Oklahoma , i en massemigrasjon som ble kjent som Trail of Tears . Noen av landene disse stammene fikk til å bebor etter flyttingen ble til slutt indiske reservasjoner.

I 1851 vedtok USAs kongress den indiske bevilgningsloven som godkjente opprettelsen av indiske reservasjoner i dagens Oklahoma. Forholdet mellom nybyggere og innfødte hadde blitt stadig verre ettersom nybyggerne kom inn på territorium og naturressurser i Vesten.

Tvangsassimilering (1868–1887)

De fleste indiske reservasjoner, som Laguna Indian Reservation i New Mexico (bildet her i mars 1943), er i det vestlige USA, ofte i regioner som er mer egnet for ranching enn oppdrett.

I 1868 førte president Ulysses S. Grant en "fredspolitikk" som et forsøk på å unngå vold. Politikken inkluderte en omorganisering av den indiske tjenesten, med målet om å flytte forskjellige stammer fra deres forfedres hjem til pakker med land som ble etablert spesielt for deres beboelse. Politikken krevde at religiøse menn, som ble nominert av kirker, skulle erstatte offentlige tjenestemenn for å føre tilsyn med de indiske byråene på forbehold for å lære innfødte stammer kristendom . De kvekerne var spesielt aktive i denne politikken på reservasjoner.

Politikken var kontroversiell fra starten. Reservasjoner ble vanligvis etablert ved utstedelsesordre . I mange tilfeller protesterte hvite nybyggere mot størrelsen på landpakker, som senere ble redusert. En rapport som ble sendt til kongressen i 1868 fant utbredt korrupsjon blant de føderale indianske byråene og generelt dårlige forhold blant de flyttede stammene.

Mange stammer ignorerte flyttingsordrene først og ble tvunget til sine begrensede landpakker. Håndhevelse av politikken krevde den amerikanske hæren å begrense bevegelsene til forskjellige stammer. Jakten på stammer for å tvinge dem tilbake til reservasjoner førte til en rekke kriger med indianere som inkluderte noen massakrer. Den mest kjente konflikten var Sioux-krigen på de nordlige Great Plains , mellom 1876 og 1881, som inkluderte slaget ved Little Bighorn . Andre kjente kriger i denne forbindelse inkluderer Nez Perce -krigen .

På slutten av 1870 -tallet ble politikken som ble opprettet av president Grant sett på som en fiasko, først og fremst fordi den hadde resultert i noen av de blodigste krigene mellom indianere og USA. I 1877 begynte president Rutherford B. Hayes å fase ut politikken, og i 1882 hadde alle religiøse organisasjoner gitt fra seg myndigheten til det føderale indiske byrået.

Individualiserte reservasjoner (1887–1934)

I 1887 foretok kongressen en betydelig endring i reservasjonspolitikken ved vedtakelsen av Dawes Act , eller General Allotment (Severalty) Act. Loven avsluttet den generelle politikken om å tildele stammer som helhet landpakker ved å gi små pakker med land til individuelle stammemedlemmer. I noen tilfeller, for eksempel Umatilla Indian Reservation , etter at de enkelte pakkene ble gitt ut av reservasjonsland, ble reservasjonsområdet redusert ved å gi "overflødig land" til hvite nybyggere. Den individuelle tildelingspolitikken fortsatte til 1934 da den ble avsluttet av den indiske omorganiseringsloven .

Indian New Deal (1934 - i dag)

The Indian Reorganization Act fra 1934, også kjent som Howard-Wheeler Act , ble noen ganger kalt Indian New Deal og ble initiert av John Collier . Den la nye rettigheter for indianere, reverserte noe av den tidligere privatiseringen av deres felles beholdninger og oppmuntret stammesuverenitet og landforvaltning av stammer. Handlingen bremset tildelingen av stammeområder til individuelle medlemmer og reduserte tildelingen av "ekstra" beholdninger til ikke -medlemmer.

I de følgende 20 årene investerte den amerikanske regjeringen i infrastruktur, helsehjelp og utdanning på reservasjonene. På samme måte ble over to millioner dekar (8 000 km ² ) land returnert til forskjellige stammer. I løpet av et tiår etter Colliers pensjonisttilværelse begynte regjeringens posisjon å svinge i motsatt retning. De nye indiske kommissærene Myers og Emmons introduserte ideen om "tilbaketrekningsprogrammet" eller " oppsigelsen ", som forsøkte å avslutte regjeringens ansvar og engasjement med indianere og tvinge dem til å assimileres.

Indianerne ville miste landene sine, men skulle bli kompensert, selv om mange ikke var det. Selv om misnøye og sosial avvisning drepte ideen før den ble fullstendig implementert, ble fem stammer avsluttet - Coushatta , Ute , Paiute , Menominee og Klamath - og 114 grupper i California mistet sin føderale anerkjennelse som stammer. Mange individer ble også flyttet til byer, men en tredjedel kom tilbake til sine stammereservasjoner i tiårene som fulgte.

Eiendomsrett og føderal indisk lov

Med etableringen av reservasjoner, ble stammeterritoriene redusert til en brøkdel av opprinnelige områder og urfolks sedvaner med landbesittelse som bare opprettholdes for en tid, og ikke i alle tilfeller. I stedet fastsatte den føderale regjeringen forskrifter som underordnet stammene til autoriteten, først, fra militæret og deretter til Bureau (Office) of Indian Affairs. I henhold til føderal lov patenterte regjeringen forbehold til stammer, som ble juridiske enheter som senere har operert på en bedriftsmessig måte. Stammetiden identifiserer jurisdiksjon over planlegging og sonering av arealbruk, og forhandler (med nær deltakelse av Bureau of Indian Affairs) leiekontrakter for høsting og gruvedrift av tømmer.

Stammer har generelt myndighet over andre former for økonomisk utvikling som ranching, landbruk, turisme og kasinoer. Stammer ansetter både medlemmer, andre indianere og ikke-indianere i varierende kapasitet; de kan drive stammebutikker, bensinstasjoner og utvikle museer (f.eks. er det en bensinstasjon og butikk ved Fort Hall Indian Reservation, Idaho og et museum på Foxwoods, på Mashantucket Pequot Indian Reservation i Connecticut ).

Stammemedlemmer kan bruke en rekke ressurser som finnes i stammetider, for eksempel beiteområde og noen dyrkbare landområder. De kan også bygge boliger på land som eies av stammene. Som sådan er medlemmene felles leietakere , som kan sammenlignes med felles funksjonstid. Selv om noe av dette mønsteret stammer fra stammeskikker før reservasjon, har stammen vanligvis myndighet til å modifisere leierens vanlige praksis.

Vogn lastet med squash, Rosebud Indian Reservation , ca. 1936

Med General Allotment Act (Dawes) , 1887, søkte regjeringen å individualisere stammeområder ved å tillate tildelinger som ble holdt i individuell funksjonstid . Vanligvis førte tildelingsprosessen til gruppering av familieeier og, i noen tilfeller, denne vedvarende klanen for forhåndsreservasjon eller andre mønstre. Det hadde vært noen få tildelingsprogrammer foran Dawes Act. Imidlertid skjedde den store fragmenteringen av reservasjoner fra vedtakelsen av denne loven frem til 1934, da den indiske omorganiseringsloven ble vedtatt. Imidlertid godkjente kongressen noen tildelingsprogrammer i de påfølgende årene, for eksempel på Palm Springs/Agua Caliente Indian Reservation i California.

Tildelingen satt i gang en rekke omstendigheter:

enkeltpersoner kunne selge (fremmedgjøre) tildelingen-i henhold til Dawes Act skulle det ikke skje før etter tjuefem år.
individuelle tildelte som ville dø intakt ville belaste landet under gjeldende statsutviklingslover, noe som førte til komplekse arvsmønstre. Kongressen har forsøkt å dempe virkningen av arv ved å gi stammer kapasitet til å skaffe fragmenterte tildelinger på grunn av arv etter økonomiske tilskudd. Stammer kan også inkludere slike pakker i planlegging av langdistanse.
Med fremmedgjøring for ikke-indianere, har deres økte tilstedeværelse på mange reservasjoner endret demografien i det indiske landet. En av mange implikasjoner av dette faktum er at stammer ikke alltid effektivt kan omfavne den totale forvaltningen av et forbehold, for ikke-indiske eiere og brukere av tildelte land hevder at stammer ikke har myndighet over land som faller inn under skatt og lov og lov. beordre jurisdiksjonen til lokale myndigheter.

Den demografiske faktoren, kombinert med grunneierdata, førte for eksempel til rettssaker mellom Devils Lake Sioux og staten North Dakota, der ikke-indianere eide mer areal enn stammemedlemmer, selv om flere indianere bodde på reservatet enn ikke- Indianere. Rettsavgjørelsen dreide seg delvis om oppfatningen av indisk karakter og hevdet at stammen ikke hadde jurisdiksjon over de fremmedgjorte tildelingene. I en rekke tilfeller - f.eks. Yakama Indian Reservation - har stammer identifisert åpne og lukkede områder innenfor reservasjoner. Man finner flertallet av ikke-indisk grunneierskap og bolig i de åpne områdene, og derimot representerer lukkede områder eksklusiv stammeopphold og relaterte forhold.

Våroppsummering av Paiute -eide storfe begynner ved Pyramid Lake Indian Reservation , 1973.

Indian Country består i dag av trepartsstyre - dvs. føderale, statlige og/eller lokale og stammefolk. Hvor statlige og lokale myndigheter kan utøve noen, men begrenset, lov-og-orden-myndighet, reduseres stammesuverenitet. Denne situasjonen råder i forbindelse med indisk spilling fordi føderal lovgivning gjør staten til part i enhver kontraktlig eller lovfestet avtale.

Til slutt, annen overnatting på reservasjoner kanskje i kraft av stamme eller individuell funksjonstid. Det er mange kirker på reservasjoner; de fleste ville okkupere stammeland etter samtykke fra den føderale regjeringen eller stammen. BIA -byråskontorer, sykehus, skoler og andre fasiliteter okkuperer vanligvis gjenværende føderale pakker innenfor reservasjoner. Mange reservasjoner inkluderer en eller flere seksjoner (omtrent 640 dekar) av skoleland, men disse landområdene forblir vanligvis en del av reservasjonen (f.eks. Aktiveringsloven fra 1910 i seksjon 20). Som en vanlig praksis kan slike landområder stå på tomgang eller bli beitet av stammelandbrukere.

Tvister om landssuverenitet

Da europeerne oppdaget den nye verden, bestemte den amerikanske koloniregjeringen en presedens for å etablere landsoveræniteten i Nord -Amerika gjennom traktater mellom land. Denne presedensen ble opprettholdt av den amerikanske regjeringen. Som et resultat ble det meste av indianerland "kjøpt" av den amerikanske regjeringen, hvorav en del ble utpekt til å forbli under indiansk suverenitet. USAs regjering og urfolk er ikke alltid enige om hvordan land skal styres, noe som har resultert i en rekke tvister om suverenitet.

Black Hills landstrid

Den føderale regjeringen og medlemmene i Lakota Sioux -stammen har vært involvert i å sortere ut et juridisk krav for Black Hills siden signeringen av Fort Laramie -traktaten fra 1868, som skapte det som i dag er kjent som Great Sioux Nation som dekker Black Hills og nesten halvparten av vestlige Sør Dakota. Denne traktaten ble anerkjent og respektert til 1874 da general George Custer oppdaget gull, sendte en bølge av nybyggere inn i området og førte til realisering av verdien av landet fra USAs president Grant. President Grant brukte taktisk militær styrke for å fjerne Sioux fra landet og hjalp til med utviklingen av regningen for kongressbevilgninger for indiske tjenester i 1876, en "sult- eller selg" -avtale undertegnet av bare 10% av de 75% stammemennene som kreves basert på spesifikasjoner fra Fort Laramie -traktaten som ga fra seg Sioux -rettighetene til Black Hills. Etter denne traktaten ble avtalen fra 1877 vedtatt av kongressen for å fjerne Sioux fra Black Hills, der det sto at landet ble kjøpt fra Sioux til tross for utilstrekkelig antall underskrifter, mangel på transaksjonsrekorder og stammens påstand om at landet var aldri til salgs.

Black Hills er hellige for Sioux som et sentralt sted for deres spiritualitet og identitet, og konkurransen om eierskap til landet har blitt presset i domstolene av Sioux Nation siden de fikk lovlig avenue i 1920. Fra 1923 begynte Sioux kom med en juridisk påstand om at avståelsen fra Black Hills var ulovlig i henhold til den femte endringen, og ingen mengder penger kan gjøre opp for tapet av deres hellige land. Dette kravet gikk helt opp til Høyesterett USA mot Sioux Nation of Indians -saken i 1979 etter å ha blitt gjenopplivet av kongressen, og Sioux ble tildelt over 100 millioner dollar da de bestemte at beslaget av Black Hills faktisk var ulovlig . Sioux har kontinuerlig avvist pengene, og siden den gang har prisen blitt tilført interesse i tillitskontoer og beløper seg til omtrent 1 milliard dollar i 2015.

Under president Barack Obamas kampanje kom han med indikasjoner på at saken om Black Hills kom til å bli løst med innovative løsninger og konsultasjon, men dette ble stilt spørsmålstegn da rådgiver i Det hvite hus sendte et notat til Ogala -folket og sa: "Traktatens dager -å lage med de amerikanske indianerne endte i 1871; ... bare kongressen kan oppheve eller endre vedtekter som er vedtatt siden 1871. " He Sapa Reparations Alliance ble opprettet etter Obamas innvielse for å utdanne Sioux -folket og foreslå et lovforslag til kongressen som skulle tildele stammen 1,3 millioner dekar føderalt land i Black Hills. Den dag i dag pågår striden om Black Hills med tilliten som anslås å være verdt nesten 1,3 milliarder dollar, og kilder mener at prinsipper for gjenopprettende rettferdighet kan være den beste løsningen for å løse denne hundre år gamle tvisten.

Iroquois landkrav i Upstate New York

Fort Stanwix , NY

Mens Paris -traktaten fra 1783, som avsluttet den amerikanske revolusjonen, behandlet landesuverenitetskonflikter mellom den britiske kronen og koloniene, forsømte den å avgjøre fiendtligheter mellom urfolk - spesielt de som kjempet på britens side, som fire av medlemmene av Haudenosaunee gjorde - og kolonister. I oktober 1784 lette den nyopprettede amerikanske regjeringen forhandlinger med representanter fra Six Nations i Fort Stanwix, New York. Traktaten som ble inngått i 1784 resulterte i at indianere ga opp sitt territorium i Ohio River Valley og USA garanterte Haudenosaunee seks millioner dekar-omtrent halvparten av det som er i dag New York-som permanente hjemland.

Uten entusiasme for traktatens forhold sikret staten New York seg en serie på tjuefem "leiekontrakter", mange av dem varte 999 år på alle innfødte territorier innenfor dens grenser. Født til å tro at de allerede hadde mistet landet sitt til New York Genesee Company, gikk Haudenosaunee med på landleie som ble presentert av New York -guvernør George Clinton som et middel for urbefolkningen å opprettholde suverenitet over landet deres. August 1788 leide Oneidas ut fem millioner dekar til staten i bytte for $ 2000 i kontanter, $ 2000 i klær, $ 1000 i proviant og $ 600 årlig husleie. De to andre stammene fulgte med lignende ordninger.

The Holland Land Company fått kontroll over alle, men ti dekar av fedreland leide til staten på 15 1797. september Disse 397 square miles senere ble delt ut og fremleide til hvite, angivelig endte de innfødte eiendomsretten til land. Til tross for protester fra Iroquois, gjorde føderale myndigheter praktisk talt ingenting for å rette opp uretten. Visse om å miste alle sine landområder, i 1831 ba de fleste Oneidas om at det som var igjen av eiendelene deres skulle byttes for 500 000 dekar kjøpt fra Menominees i Wisconsin. President Andrew Jackson, forpliktet til indisk fjerning vest for Mississippi, var enig.

Buffalo Creek-traktaten ble undertegnet 15. januar 1838, avsatte 102 069 dekar Seneca- land direkte til Ogden-selskapet for 202 000 dollar, en sum som ble delt jevnt mellom regjeringen-for å holde tillit for indianere-og ikke-indiske personer som ønsket å kjøpe og forbedre tomtene. Alt som var igjen av Cayuga, Oneida, Onondaga og Tuscarora beholdning ble slukket for en total kostnad på 400 000 dollar til Ogden.

Etter indiske klager ble en annen Buffalo -traktat skrevet i 1842 i forsøk på å mekle spenning. I henhold til denne traktaten fikk Haudenosaunee rett til å bo i New York og små reservasjonsområder ble restaurert av den amerikanske regjeringen.

Disse avtalene var stort sett ineffektive for å beskytte indianerland. I 1889 ble åtti prosent av alt Iroquois reservasjonsland i New York leid av ikke-Haudenosaunees.

Landstrid mellom Navajo - Hopi

Det moderne Navajo og Hopi Indian Reservations ligger i Nord-Arizona, nær Four Corners- området. Hopi -reservasjonen er 2531,773 kvadratkilometer i Arizona og ligger omgitt av større Navajo -reservasjon som strekker seg over 27,413 kvadratkilometer og strekker seg litt inn i delstatene New Mexico og Utah. Hopi, også kjent som Pueblo-folket, foretok mange åndelig motiverte migrasjoner i hele sørvest før de slo seg ned i dagens Nord-Arizona. Navajo -folket migrerte også gjennom det vestlige Nord -Amerika etter åndelige kommandoer før de slo seg ned i nærheten av Grand Canyon -området. De to stammene eksisterte fredelig sammen og til og med byttet og utvekslet ideer med hverandre. Imidlertid ble deres livsstil truet da de "nye menneskene", det Navajo kalte hvite nybyggere, begynte å henrette innfødte over hele kontinentet og kreve landet deres, som et resultat av Andrew Jacksons indiske fjerningslov. Det oppstod krig mellom Navajo -folket, som kaller seg Diné, og nye amerikanere. Sluttresultatet var Long Walk på begynnelsen av 1860-tallet der hele stammen ble tvunget til å gå omtrent 400 miles fra Fort Canby (dagens Window Rock, Arizona) til Bosque Redondo i New Mexico. Denne marsjen ligner den velkjente Cherokee "Trail of Tears", og som den overlevde mange av stammen ikke turen. De omtrent 11 000 stammemedlemmene ble fengslet her i det USAs regjering anså som et eksperimentelt indisk reservat som mislyktes fordi det ble for dyrt, det var for mange mennesker å mate, og de ble kontinuerlig raidet av andre innfødte stammer. Følgelig, i 1868, fikk Navajo lov til å vende tilbake til hjemlandet etter å ha signert Bosque Redondo -traktaten . Traktaten etablerte offisielt "Navajo Indian Reservation" i Nord -Arizona. Begrepet reservasjon er en som skaper territorialiteter eller krav på steder. Denne traktaten ga dem rett til landet og semi-autonom styring av den. Hopi -reservasjonen, derimot, ble opprettet gjennom en utførelsesordre av president Arthur i 1882.

Noen år etter at de to forbeholdene ble etablert, ble Dawes Allotment Act vedtatt der felles stammeland ble delt opp og tildelt hver husstand i et forsøk på å håndheve europeisk-amerikanske oppdrettsstiler der hver familie eier og arbeider sitt eget tomt . Dette var en ytterligere handling for innhegning av den amerikanske regjeringen. Hver familie mottok 640 dekar eller mindre, og det gjenværende landet ble ansett som "overskudd" fordi det var mer enn stammene trengte. Dette "overskuddet" landet ble deretter gjort tilgjengelig for kjøp av amerikanske borgere.

Landet som ble utpekt til Navajo- og Hopi -reservatet ble opprinnelig ansett som ufruktbart og uproduktivt av hvite nybyggere til 1921 da prospektører søkte landet etter olje. Gruveselskapene presset den amerikanske regjeringen til å opprette indianeråd om reservasjonene, slik at de kunne gå med på kontrakter, nærmere bestemt leiekontrakter, i stammens navn.

Under andre verdenskrig ble uran utvunnet på Diné og Hopi reservasjoner. Farene ved strålingseksponering ble ikke tilstrekkelig forklart for innfødte mennesker, som utgjorde nesten all arbeidsstyrken til disse gruvene, og levde i umiddelbar nærhet. Som et resultat brukte noen innbyggere som bodde i nærheten av uranprosjektene steinbruddet fra gruvene til å bygge husene sine, disse materialene var radioaktive og hadde skadelige helseeffekter for beboerne, inkludert økte forekomster av nyresvikt og kreft. Under utvinning ville noen innfødte barn leke i store vannbassenger som var sterkt forurenset med uran skapt av gruvedrift. Selskapene klarte heller ikke å kvitte seg med det radioaktive avfallet som gjorde og vil fortsette å forurense miljøet, inkludert de innfødtes vannkilder. Mange år senere døde de samme mennene som jobbet i gruvene av lungekreft, og familiene deres mottok ingen form for økonomisk kompensasjon.

I 1979 var Church Rock uranmølleutslipp den største utslipp av radioaktivt avfall i amerikansk historie. Spillet forurenset Puerco -elven med 1000 tonn fast radioaktivt avfall og 93 millioner liter sur, radioaktiv avgangsløsning som strømmet nedstrøms inn i Navajo -nasjonen. Navajos brukte vannet fra denne elven til vanning og husdyr, men ble ikke umiddelbart informert om forurensningen og dens fare.

Etter at krigen tok slutt, vokste den amerikanske befolkningen og energibehovet steg. Forsyningsselskapene trengte en ny kraftkilde, så de begynte byggingen av kullkraftverk. De plasserte disse kraftverkene i regionen med fire hjørner. På 1960 -tallet klarte John Boyden, en advokat som jobbet for både Peabody Coal og Hopi -stammen, landets største kullprodusent, å få rettigheter til Hopi -landet, inkludert Black Mesa, et hellig sted for begge stammene som lå delvis innenfor Joint Bruksområde for begge stammene.

Denne saken er et eksempel på miljørasisme og urettferdighet, i henhold til prinsippene fastsatt av deltakerne på First National People of Color Environmental Leadership Summit, fordi Navajo- og Hopi -folket, som er fargerike, lave inntekter og politisk fremmedgjøring, var uforholdsmessig påvirket av nærheten og den resulterende forurensningen av disse kraftverkene som ser bort fra retten til ren luft, ble deres land forringet, og fordi den tilhørende offentlige politikken ikke er basert på gjensidig respekt for alle mennesker.

Gruveselskapene ønsket imidlertid mer land, men sameie av landet gjorde forhandlingene vanskelige. På samme tid kranglet Hopi- og Navajo -stammene om landrettigheter mens Navajo -husdyr kontinuerlig beitet på Hopi -land. Boyden utnyttet denne situasjonen og presenterte den for husets underutvalg for indiske saker og hevdet at hvis regjeringen ikke gikk inn og gjorde noe, ville det oppstå en blodig krig mellom stammene. Kongressmedlemmer ble enige om å vedta Navajo-Hopi Land Settlement Act fra 1974 som tvang ethvert Hopi og Navajo-folk som bodde på den andres land til å flytte. Dette påvirket 6000 Navajo -folk og til syvende og sist tjente kullbedrifter mest på det som nå lettere kunne få tilgang til det omstridte landet. I stedet for å bruke militær vold for å håndtere dem som nektet å flytte, vedtok regjeringen det som ble kjent som Bennett Freeze for å oppmuntre folket til å gå. Bennett Freeze forbød 1,5 millioner dekar Navajo -land fra enhver type utbygging, inkludert asfaltering av veier og til og med takreparasjon. Dette var ment å være et midlertidig insentiv til å drive stamforhandlinger, men varte i førti år til 2009 da president Obama opphev moratoriet. Arven fra Bennett Freeze ruver likevel over regionen, sett av forholdene i nesten tredje verden på reservasjonen-syttifem prosent av menneskene har ikke tilgang til elektrisitet og boligsituasjoner er dårlige.

Østlige Oklahoma

Reservasjonene til de fem siviliserte stammene som var gjenstand for McGirt v. Oklahoma

Mye av det som nå er Oklahoma ble ansett som indisk territorium fra 1830 -årene. Stammene i området forsøkte å melde seg inn i unionen som hjemlandet Sequoyah i 1905 som et middel til å beholde kontrollen over landene sine, men dette var mislykket og landene ble slått sammen til Oklahoma med aktiveringsloven fra 1906. Denne handlingen hadde vært tatt for å avvikle reservasjonen for at grunnlaget for staten skal fortsette. I juli 2020 avgjorde Høyesterett i McGirt mot Oklahoma at det østlige området- omtrent halvparten av den moderne staten- aldri mistet sin status som et innfødt reservat. Dette inkluderer byen Tulsa . Området inkluderer landområder i Chickasaw, Choctaw, Cherokee, Muscogee og Seminole. Avgjørelsen omstyrter blant annet domfellelser over over tusen saker i området som involverer stammedlemmer dømt i henhold til statlige lover. Dommen er basert på en traktat fra 1832, som domstolen mente var fortsatt i kraft, og la til at "Fordi kongressen ikke har sagt noe annet, holder vi regjeringen på sitt ord."

Red Cliff Indian Reservation i Wisconsin under deres årlige pow wow

Liv og kultur

Mange indianere som lever på reservasjoner, håndterer den føderale regjeringen gjennom to byråer: Bureau of Indian Affairs og Indian Health Service .

Levestandarden på noen forbehold er sammenlignbar med den i utviklingsland , med problemer med spedbarnsdødelighet, lav forventet levetid, dårlig ernæring, fattigdom og alkohol- og narkotikamisbruk. De to fattigste fylkene i USA er Buffalo County, South Dakota , hjemmet til Lower Brule Indian Reservation , og Oglala Lakota County, South Dakota , hjemmet til Pine Ridge Indian Reservation , ifølge data samlet fra folketellingen for 2000. Denne forskjellen i levestandard kan delvis forklares med vanskeligheten som reservasjonsregjeringer står overfor når de prøver å få tilgang til føderale bistandsprogrammer.

Det er vanlig å tro at miljøisme og en tilknytning til naturen er inngrodd i den indianske kulturen. I de siste årene har kulturhistorikere bestemt seg for å rekonstruere denne oppfatningen som det de hevder er en kulturelt unøyaktig romantikk. Andre gjenkjenner forskjellene mellom holdninger og perspektiver som kommer fra en sammenligning av vest -europeisk filosofi og tradisjonell økologisk kunnskap (TEK) fra urfolk, spesielt når man vurderer konflikter mellom naturressurser og ledelsesstrategier som involverer flere parter.

styresett

Fordi føderalt anerkjente indianerstammer har begrenset stammesuverenitet , er de i stand til å utøve retten til selvstyre, inkludert, men ikke begrenset til, evnen til å vedta lover, regulere makt og energi, opprette traktater og holde tribal rettsmøter. Av denne grunn kan lover om stammeområder variere fra lovene i området rundt. Lovene som er vedtatt, kan for eksempel tillate lovlige kasinoer på reservasjoner. Stammerådet, ikke den lokale regjeringen eller USAs føderale regjering , har ofte jurisdiksjon over forbehold. Ulike reservasjoner har forskjellige styringssystemer, som kanskje eller ikke kan gjenskape regjeringsformene som finnes utenfor reservasjonen.

Gambling

I 1979 Seminole-stammen i Florida åpnet en high-stakes bingodrift på sin bestilling i Florida. Staten forsøkte å stenge operasjonen, men ble stoppet i domstolene. På 1980 -tallet etablerte saken California v. Cabazon Band of Mission Indians retten til å forbeholde seg andre former for pengespill. I 1988 vedtok kongressen Indian Gaming Regulatory Act , som anerkjente indianerstammers rett til å etablere gambling og spillfasiliteter på sine reservasjoner så lenge statene de befinner seg i har en eller annen form for legalisert gambling.

I dag brukes mange indianske kasinoer som turistattraksjoner , inkludert som grunnlag for hotell- og konferansefasiliteter, for å trekke besøkende og inntekter til reservasjoner. Vellykket spilloperasjon på noen reservasjoner har i stor grad økt den økonomiske formuen til noen stammer, noe som muliggjort investeringen deres for å forbedre infrastruktur, utdanning og helse for folket.

Lovhåndhevelse og kriminalitet

Alvorlig kriminalitet på indiske forbehold har historisk vært pålagt (av 1885 Major Crimes Act , 18 USC §§1153, 3242 og rettsavgjørelser) å bli etterforsket av den føderale regjeringen, vanligvis Federal Bureau of Investigation , og forfulgt av USAs advokater av USAs føderale distrikter der reservasjons løgner.

Stammedomstoler var begrenset til strafferamme på ett år eller mindre, inntil den 29. juli 2010 ble lov om stammelov og lov vedtatt, som på en måte reformerer systemet slik at stammedomstoler kan ilegge straffer på inntil tre år, forutsatt at saksbehandling blir registrert og ytterligere rettigheter utvides til tiltalte. Justisdepartementet 11. januar 2010, initierte Indian Country Law Enforcement Initiative som anerkjenner problemer med rettshåndhevelse på indiske forbehold og gir topp prioritet til å løse eksisterende problemer.

Justisdepartementet anerkjenner det unike juridiske forholdet som USA har til føderalt anerkjente stammer. Som et aspekt av dette forholdet, i store deler av det indiske landet, har justisdepartementet alene myndighet til å søke en dom som bærer en passende potensiell dom når en alvorlig forbrytelse er begått. Vår rolle som hovedanklager for alvorlige forbrytelser gjør vårt ansvar overfor innbyggerne i det indiske landet unikt og obligatorisk. Følgelig er offentlig sikkerhet i stammesamfunn en topprioritet for justisdepartementet.

Det ble lagt vekt på å forbedre straffeforfølgelse av forbrytelser som involverer vold i hjemmet og seksuelle overgrep.

Vedtatt i 1953 ga Public Law 280 (PL 280) jurisdiksjon over straffbare handlinger som involverte indianere i det indiske landet til visse stater og tillot andre stater å påta seg jurisdiksjon. Senere lovgivning tillot stater å erstatte jurisdiksjon, som har skjedd i noen områder. Noen PL 280 -reservasjoner har opplevd jurisdiksjonell forvirring, stamme misnøye og rettssaker, forsterket av mangel på data om kriminalitet og lovhåndhevelse.

Fra 2012 fortsatte en høy forekomst av voldtekt å påvirke indianerkvinner.

Vold og rusmisbruk

En undersøkelse av dødsattester over en fireårsperiode viste at dødsfall blant indere på grunn av alkohol er omtrent fire ganger så vanlig som i den generelle amerikanske befolkningen og skyldes ofte trafikkulykker og leversykdom med drap , selvmord og fall som også bidrar . Dødsfall på grunn av alkohol blant amerikanske indianere er mer vanlig blant menn og blant nordlige sletter. Alaska innfødte viste minst dødsfall. I henhold til føderal lov er alkoholsalg forbudt på indiske reservasjoner med mindre stammerådene tillater det.

Gjengevold har blitt et stort sosialt problem. En artikkel i The New York Times fra 13. desember 2009 om økende gjengvold på Pine Ridge Indian Reservation anslår at det var 39 gjenger med 5000 medlemmer på denne reservasjonen alene. I motsetning til tradisjonelle "Most Wanted" -lister, er indianere ofte plassert på regionale Crime Stoppers -lister som tilbyr belønninger for hvor de er.

Se også

Referanser

Merknader

Videre lesning

JP Allen og E. Turner, Changing Faces, Changing Places: Mapping Southern Californians (Northridge, CA: Center for Geographical Studies, California State University, Northridge, 2002).
George Pierre Castle og Robert L. Bee, red., State and Reservation: New Perspectives on Federal Indian Policy (Tucson: University of Arizona Press, 1992)
Richmond L. Clow og Imre Sutton, red., Trusteeship in Change: Toward Tribal Autonomy in Resource Management (Boulder: University Press of Colorado, 2001).
Wade Davies og Richmond L. Clow, amerikansk indisk suverenitet og lov: en kommentert bibliografi (Lanham, MD: Scarecrow Press, 2009).
TJ Ferguson og E. Richard Hart, A Zuni Atlas (Norman: University of Oklahoma Press, 1985)
David H. Getches, Charles F. Wilkinson og Robert A. Williams, Cases and Materials on Federal Indian Law , 4. utg. (St. Paul: West Group, 1998).
Klaus Frantz, "Indian Reservations in the United States", Geography Research Paper 241 (Chicago: University of Chicago Press, 1999).
James M. Goodman, The Navajo Atlas: Environments, Resources, People, and History of Diné Bikeyah (Norman: University of Oklahoma Press, 1982).
JP Kinney, A Continent Lost: A Civilization Won: Indian Land Tenure in America (Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1937)
Francis Paul Prucha, Atlas of American Indian Affairs (Norman: University of Nebraska Press, 1990).
CC Royce, komp., Indian Land Cessions i USA , 18. årsrapport, 1896–97, s. 2 (Wash., DC: Bureau of American Ethnology; GPO 1899)
Imre Sutton, "Cartographic Review of Indian Land Tenure and Territoriality: A Schematic Approach", American Indian Culture and Research Journal , 26: 2 (2002): 63–113.
Imre Sutton, Indian Land Tenure: Bibliographical Essays and a Guide to the Literature (NY: Clearwater Publ. 1975).
Imre Sutton, red., "The Political Geography of Indian Country", American Indian Culture and Resource Journal , 15 () 2): 1–169 (1991).
Imre Sutton, "Sovereign States and the Changing Definition of the Indian Reservation", Geographical Review , 66: 3 (1976): 281–295.
Veronica E. Velarde Tiller, red., Tiller's Guide to Indian Country: Economic Profiles of American Indian Reservations (Albuquerque: BowArrow Pub., 1996/2005)
David J. Wishart og Oliver Froehling, "Land Ownership, Population and Jurisdiction: the Case of the 'Devils Lake Sioux Tribe v. North Dakota Public Service Commission'," American Indian Culture and Research Journal , 20 (2): 33–58 (1996).
Laura Woodward-Ney, Mapping Identity: The Coeur d'Alene Indian Reservation, 1803–1902 (Boulder: University Press of Colorado, 2004)

Eksterne linker

BIA indiske reservasjoner i full størrelse på det kontinentale USA -National Park Service
US Census teller for indiske reservasjoner
Kapittel 5: American Indian and Alaska Native Areas , US Census Bureau, Geographic Areas Reference manual (PDF)
Tribal Leaders Directory
Native American Technical Corrections Act fra 2003
Gambling på reservasjonen April 2004 Christian Science Monitor -artikkel med lenker til andre Monitor -artikler om emnet
Henry Red Cloud fra Oglala Lakota -stammen om resesjonens bompenger på reservasjoner - videorapport av Democracy Now!
TribalJusticeandSafety.gov US Department of Justice nettsted viet til indiske spørsmål
"Offentlig lov 280 og rettshåndhevelse i det indiske landet - forskningsprioriteter"
Indisk landgang etter år

Languages

In other projects