Introit - Introit
Den Introitus (fra latin : introitus , "inngang") er en del av åpningen av liturgiske feiring av eukaristien for mange kristne kirkesamfunn . I sin mest komplette versjonen, den består av en antifon , salme vers og ære være , som er muntlig eller sunget i begynnelsen av feiringen. Det er en del av det ordentlige av liturgien: det vil si den delen som forandrer seg over det liturgiske året.
I den romerske ritualen til den katolske kirken er den kjent som antiphona ad introitum (inngangsantifon), som i teksten for hver dags messe, eller som cantus ad introitum (inngangsang) som i den generelle instruksjonen til den romerske missalen , 47 og den første romerske Ordo (sjette til syvende århundre). I utgavene før den romerske missalen før 1970 ble ordet Introitus brukt, skilt fra den normale betydningen av ordet (inngang) ved å bli kapitalisert. I Ambrosian chant og Beneventan chant kalles motstykket til Introit ingressa . I Mozarabic , Carthusian , Dominican og Carmelite Rites kalles det "officium".
Historie
Opprinnelig ble inngangen til presten som skulle feire messen ledsaget av sang av en hel salme, med Gloria Patri (doksologi). Mens salmen først ble sunget responsivt , med en antifon gjentatt av alle med intervaller, mens en solosanger sang psalmens ord, ble den snart sunget direkte av to grupper av sangere som vekslet hverandre, og med antifonen bare sunget i begynnelsen og slutten, som det er den vanlige måten å synge salmene i timenes liturgi . Endringen av denne måten å synge salmen på, er tilskrevet pave Celestine I (422–432). Pave Gregor I (590–604), etter hvilken gregoriansk sang er oppkalt, komponerte flere antifoner for å synge med inngangssalmen.
Hvis salmen av salmen ikke var fullført da inngangsprosessen ankom alteret, flyttet sangerne direkte til Gloria Patri og den siste repetisjonen av antifonen. Med tiden ble bare salmens innledende vers holdt, sammen med Gloria Patri, foran og etterfulgt av antifonen, formen av Introit in Tridentine Mass Roman Missals , som eksplisitt indikerer denne måten å synge Introit på.
I 1970-revisjonen av Roman Missal ser vi eksplisitt for å synge hele salmen knyttet til antifon, men gjør det ikke obligatorisk. I moderne katolsk bruk tilsvarer introiten inngangsantifonen og synges eller resiteres hørbart gjennom de troende.
Tekst og liturgisk bruk
Antifonene til de fleste Introits er hentet fra Salmene , selv om mange kommer fra andre deler av Skriften . I noen sjeldne tilfeller antifon er ikke fra Skriften: "Salve, Sancta parens", fra den kristne poeten Sedulius , som ble etterligne en linje fra bok V av Virgil 's Aeneiden er antifon brukes i tridentinske form av den romerske ritus for felles messer av den hellige jomfru Maria ; 1970-revisjonen holdt en masseformel av den hellige jomfruen med den antifonen, men ga flere alternativer.
Antifonens ord er relatert til temaet for festdagen eller feiringen og har oftest noe til felles med messens liturgiske avlesninger.
I den tridentinske messen er introen ikke lenger den første teksten som brukes i messen. I lav messe leser presten den bare etter bønnene ved foten av alteret . Fram til 1908, selv i sunget messe, begynte koret Introit først etter at presten hadde begynt disse bønnene, men pave Pius X restaurerte det gamle arrangementet der Introit fulgte prestens inngangsprosess med ministrene. Tridentinemessen får presten til å lese Introit in the Missal selv når den også blir sunget av koret. Det får ham også til å gjøre korsets tegn når han leser det, en relikvie fra den tiden da messen begynte med det.
Siden 1970-revisjonen av den romerske missalen begynner inngangssangen når presten går inn. Hensikten er å åpne feiringen, fremme samholdet til de som er samlet, vende tankene til feiringsmysteriet og følge prosesjonen. Hvis det ikke er sang ved inngangen, blir antifon i Missal resitert enten av de troende, eller av noen av dem, eller av en lektor; ellers blir det resitert av presten selv, som til og med kan tilpasse det som en innledende forklaring.
Hvis en annen rite umiddelbart forut Mass, som Palmesøndag prosesjon eller de ulike seremonier som foran messe i påsken Vigil begynner Mass med collect ; det er ingen inngang på det tidspunktet og så ingen inngangssang.
Musikalsk setting
I tonespråk av gregoriansk sang , Introits normalt ta form antifon-vers-antiphon- doksologi -antiphon. I Tridentine Missal ble denne formen, med svært få unntak, redusert til antifon-vers-doksologi-antifon.
For eksempel presenterer Tridentine Missal Introit of the Fourth Sunday of Advent som følger:
- Først antifon Rorate caeli fra Jesaja 45: 8 :
- Rorate, cæli, desuper, et nubes pluant iustum:
- aperiatur terra, et germinet Salvatorem.
- (Slipp dugg, himmelen, ovenfra, og la skyene regne den rettferdige; la jorden åpnes og spir frem en frelser.)
- Så verset fra salmens begynnelse, Salme 18: 2 :
- Caeli fortryllende gloriam Dei
- et opera manuum eius annuntiat firmamentum
- (Himlene forkynner Guds herlighet, og himmelhvelvingen forkynner hans henders verk.)
- Deretter doksologien.
- Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto,
- Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in sæcula sæculorum. Amen.
- (Ære være Faderen og Sønnen og Den hellige ånd, slik den var i begynnelsen, er nå og skal være, verden uten ende. Amen.)
- Så igjen, den første antifonen: Rorate ... Salvatorem.
Introits, som Offertories og Communions , antas å ha utviklet seg fra enklere å resitere toner . Introitmelodier viser dette musikalske foreldrene tydeligst, og er ofte forankret rundt to toner som kan repeteres eller slages. Melodiene er for det meste neumatiske , dominert av nyanser med to eller tre toner per stavelse, selv om syllabiske og melismatiske avsnitt også forekommer.
Introits of Old Roman chant deler mange likheter med sine gregorianske fettere, og inkluderer ofte et gjentatt ekstra vers som falt ut av bruk i det gregorianske repertoaret.
Bruk av begynnelsen
På samme måte som kirkedokumenter blir referert til ved deres begynnelse (deres første ord på latin), er masseformler kjent ved begynnelsen av Introit, som er den første teksten i formelen. Dermed blir en messe for de døde henvist til en Requiem- messe, og de tre juledagsmessene har blitt kalt Dominus dixit , Lux fulgebit og Puer natus . Også Gaudete søndag er et navn for den tredje søndagen i advent , Laetare søndag for den fjerde søndagen i fastetiden , og Quasimodo søndag for oktaven eller andre søndag i påsken, på grunn av begynnelsen til inngangsantifonene til disse søndagene.
I anglikansk liturgi
I den anglikanske nattverdet er Introit navnet på salmen eller den metriske salmen som synges ved starten av en gudstjeneste, en tradisjon som dateres tilbake til dronning Elizabeth I av England .