Tilkallelse - Invocation

En påkallelse (fra det latinske verbet invocare "å påkalle, påberope, gi") kan ha form av:

Påkallelse av Gustave Doré .

Disse skjemaene er beskrevet nedenfor, men utelukker ikke hverandre. Se også Theurgy .

Bønn eller bønn

Som en bønn eller bønn innebærer en påkallelse å påkalle Gud , en gud, gudinne eller person osv. Når en person ber Gud, en gud eller gudinne om å be om noe (beskyttelse, en tjeneste eller hans/hennes åndelige tilstedeværelse i en seremoni) eller ganske enkelt for tilbedelse , kan dette gjøres i en forhåndsbestemt form eller med påkallerens egne ord eller handlinger. Et eksempel på en forhåndsbestemt tekst for en påkallelse er Herrens bønn .

Alle religioner bruker generelt påkallelse av bønner, liturgier eller salmer ; se for eksempel mantraene i hinduismen og buddhismen , Egypten som kommer ut om dagen (alias Book of the Dead ), de orfiske salmer og de mange tekstene, fortsatt bevarte, skrevet med kileskrifttegn på leirtavler, adressert til Shamash , Ishtar og andre guder.

I islam er innkallelse ( duʿāʾ ) en bønn om bønn eller forespørsel. Muslimer anser dette som en dyp tilbedelseshandling. Muhammad skal ha sagt: "Dua er selve essensen av tilbedelse."

Som alternativ til bønn

En påkallelse kan også være et sekulært alternativ til en bønn. 30. august 2012 leverte Dan Nerren, medlem av Humanistforeningen i Tulsa, en sekulær oppfordring for å åpne et møte i bystyret i Tulsa . Nerren ble invitert til å utføre påkallelsen som et kompromiss etter en langvarig tvist med bystyret om bønneråpningsmøter. Påkallelsen ble skrevet av Andrew Lovley, medlem av Southern Maine Association of Secular Humanists som tidligere hadde brukt påkallelsen i 2009 for å påkalle en åpningsseremoni for nye byfunksjonærer i South Portland, Maine .

I denne bruken er det sammenlignbart med en bekreftelse som et alternativ for de som samvittighetsfullt protesterer mot å avlegge ed av noe slag, enten det er av tro eller ikke-tro .

En form for besittelse

Ordet "besittelse" brukes her i sin nøytrale form for å bety "en tilstand (noen ganger psykologisk) der et individs normale personlighet erstattes av en annen". Dette er også noen ganger kjent som 'aspektering'. Dette kan gjøres som et middel til å kommunisere med eller komme nærmere en guddom eller ånd, og som sådan trenger det ikke ses synonymt med demonisk besittelse .

I noen religiøse tradisjoner, inkludert hedenskap , sjamanisme og Wicca , betyr "påkallelse" å trekke en ånd eller åndskraft inn i sin egen kropp og er differensiert fra " evokasjon ", som innebærer å be en ånd eller kraft om å være til stede på et gitt sted. Igjen, Aleister Crowley uttaler det

Å "påkalle" er å "ringe inn", akkurat som å "fremkalle" er å "ringe frem". Dette er den vesentlige forskjellen mellom de to grenene av Magick . Ved påkallelse oversvømmer makrokosmos bevisstheten . Ved fremkallelse skaper tryllekunstneren, etter å ha blitt makrokosmos, et mikrokosmos.

Besittende påkallelse kan forsøkes enkeltvis eller, som ofte er tilfellet i Wicca, i par - med én person som påkaller (resiterer liturgien eller bønner og fungerer som anker), og den andre personen påkalles (lar seg bli et fartøy for ånden eller guddom). Personen som påkalles vellykket kan bli flyttet til å snakke eller handle på ikke-karakteristiske måter, og fungere som guddom eller ånd; og de kan miste all eller litt selvbevissthet mens de gjør det. En kommunikasjon kan også gis via bilder (en religiøs visjon ). De kan også bli ledet til å resitere en tekst på samme måte som denne guddommen, i så fall er påkallelsen mer lik rituelt drama. Wiccan Charge of the Goddess er et eksempel på en slik forhåndsbestemt resitasjon. Se også ritual av Drawing Down the Moon .

Den ekstatiske besittelsesformen for påkallelse kan sammenlignes med loa -besittelse i Vodou -tradisjonen, hvor hengivne beskrives som "ridd" eller "montert" av guddom eller ånd. I 1995 beskrev National Geographic -journalisten Carol Beckwith hendelser hun hadde vært vitne til under eiendeler av Vodoun:

En kvinne sprutet sand i øynene hennes, en mann skar magen hans med glassskår, men blødde ikke, en annen svelget brann. I nærheten av en troende, kanskje en garnbonde eller fisker, oppvarmet håndkniv i knitrende flammer. Så tok en annen mann en av knivene til tungen. Vi krympet oss ved synet og ble forbauset da tungen hans ikke engang hadde rødmet etter flere repetisjoner.

Besittende påkallelse har også blitt beskrevet i visse norrøne ritualer der Odin blir påkalt for å "ri" arbeidere av seidr (norrøn sjamanisme), omtrent som guden rir på sin åttebeinte hest Sleipnir . Faktisk vises former for besittende påkallelse over hele verden i de fleste mystiske eller ekstatiske tradisjoner, uansett hvor hengivne prøver å berøre essensen av en guddom eller ånd.

Kommando eller besværgelse

Noen har utført påkallelse med det formål å kontrollere eller trekke ut tjenester fra visse ånder eller guder. Disse påkallelsene innebærer vanligvis et bud eller en trussel mot enheten som påkalles.

Følgende er et merkelig eksempel på en slik påkallelse, funnet gravert i kileskrift på en statue av den assyriske demonen Pazuzu . Selv om det ser ut til å utgjøre en identifikasjon med demonen, ble det faktisk ansett som en beskyttende amulett med makt til å beordre denne enheten til ikke å skade mennesker eller deres eiendeler.

Jeg er Pazuzu, sønn av kongen av de onde ånder, den som stiger ned fra fjellet og bringer stormene. Det er den jeg er.

Et annet eksempel finnes i boken Aradia, eller Evangeliet om heksene under besetningen av Diana , hvor gudinnen blir fremkalt til et brød og truet med å oppfylle et ønske:

Jeg baker ikke brødet, og heller ikke salt med det
Jeg lager heller ikke honningen sammen med vinen
Jeg baker kroppen og blodet og sjelen
Sjelen til (stor) Diana som hun skal
Vet hverken hvile eller fred og vær noen gang
I grusom lidelse til hun vil innvilge det jeg ber om
Det jeg har mest lyst på
Jeg ber det om fra mitt hjerte!
Og hvis nåden blir gitt, O Diana!
Til ære for deg vil jeg holde denne festen
Fest og tøm begeret dypt
Vi skal danse og hoppe vilt
Og hvis du gir den nåde som jeg krever
Så når dansen er villest, alle lampene
Skal slukkes, og vi vil fritt elske!

Selvidentifikasjon med visse ånder

Påkallelse kan referere til å ta på seg kvaliteter av det som påkalles, for eksempel lokket til Afrodite eller galheten i Kali . I dette tilfellet kalles vesenet bokstavelig talt opp fra seg selv (som en arketype ) eller inn i seg selv (som en ekstern kraft), avhengig av det personlige trossystemet til invokatoren. Hovedforskjellen mellom denne typen påkallelse og den besittende kategorien beskrevet ovenfor er at førstnevnte kan virke mer kontrollert, med selvidentifikasjon og guddom-identifikasjon blandet sammen. I praksis kan påkallelser blande mange eller alle disse kategoriene. Se for eksempel denne salmen til Astarte fra Songs of Bilitis , først tilskrevet en samtid av Sappho (men faktisk skrevet av Pierre Louÿs på 1890 -tallet ):

Mor uuttømmelig og uforgjengelig, skapninger, født den første, skapt av deg selv og av deg selv unnfanget, problemet med deg selv alene og søker glede i deg selv, Astarte ! Åh! Evig befruktet, jomfru og sykepleier av alt det som er, kysk og spenstig, ren og svingende, ineffektiv, nattlig, søt, ildpust, skum av havet! Du som gir nåde i det skjulte, du som deler, du som elsker, du som fanger med rasende begjær de mangfoldige raser med villdyr og kobler kjønnene i skogen. Å, uimotståelig Astarte! hør meg, ta meg, besitt meg, åh, måne! og tretten ganger hvert år trekker fra min livmor den søte livgivingen av blodet mitt!

Referanser

Eksterne linker