Iransk folklore - Iranian folklore
Del av en serie om |
Irans kultur |
---|
Iran portal |
Iransk folklore omfatter folketradisjonene som har utviklet seg i Iran .
Muntlige sagn
Folkeeventyr
Fortelling har en viktig tilstedeværelse i iransk kultur. I det klassiske Iran opptrådte minstreler for sitt publikum ved kongelige domstoler og på offentlige teatre. En trubadur ble referert til av partherne som Gosan i partiske , og av Sasanians som huniyāgar i USA persisk . Siden Safavid -dynastiets tid dukket det opp historiefortellere og poesilesere på kaffebarer .
Følgende er en rekke folkeeventyr som er kjent for folket i Iran.
- Kadu Qelqelezan ("Rolling Pumpkin")
- Māh-pišāni ("Moon-panne")
- Nāranj o Toranj ("Bitter appelsin og Bergamot appelsin")
- Sarmā ye Pirezan ("Old Woman's Cold"), en periode i Esfand -måneden , på slutten av vinteren, hvor en gammel kvinnes flokk ikke er impregnert. Hun går til Moses og ber om forlengelse av de kalde vinterdagene, slik at flokken hennes kan samle seg.
- Šangul o Mangul ("Shangul og Mangul")
- Xāle Suske ("Tante kakerlakk")
Nedenfor er en rekke historiske eventyrbøker som inneholder iranske folkeeventyr.
- Amir Arsalān e Nāmdār ("Amir Arsalan the Famous"), en populær legende som ble fortalt til Naser-ed-Din Shah .
- Dārāb-nāme ("Book of Darab"), en bok fra 1100-tallet av Abu Taher Tarsusi som forteller en fiksjon om Alexander den store og Darius III .
- Eskandar-nāme , også kjent som "The Persian Alexander Romances", en iranisert versjon av The Romance of Alexander . For ikke å forveksle med den klassiske Nezami -boken .
- One Thousand and One Nights , hvis rammehistorie stammer fra det nå tapte mellompersiske verket Hazār Afsān ("Thousand Nights").
- Samak-e Ayyār , en folkeeventyr om en iransk ayyār som ble skrevet ned på 1100-tallet. Ayyār , til tider synonym med javānmard ("ung mann"), refererte til et medlem av en klasse krigere i Iran fra det 9. til det 12. århundre.
- Šāhnāme ("King of Book"), det nasjonale eposet fra Iran, skrevet av den persiske poeten Ferdowsi fra 1000-tallet, basert på Xwadāynāmag , en mellompersisk samling av historien til iranske konger og helter fra mytisk tid ned til regjeringen til Chosroes II .
- Vāmeq o Ozrā , en avledning fra den greske romantikken til Metiochus og Parthenope som ble skrevet ned av den persiske poeten Onsori på 1000 -tallet.
Helter
Helter i Šāhnāme
- Arash the Archer ( Āraš-e Kamāngir ), som skjøt pilen fra Damavandstoppen for å avgjøre en landstrid mellom Iran og Turan . Tirgans festival er knyttet til dette eposet, i tillegg til å ha røtter i den gamle myten om erkeengelen Tishtrya .
- Garshasp ( Garšāsp ), en dragedrepende helt i iranske sagn, nå hedret som jahān-pahlavān (" sjefshelt ").
- Gordafarid ( Gordāfarid ), berømmet for sin vågale kampsak i tragedien til Rostam o Sohrāb ("Rostam og Sohrab").
- Rostam , en berømt marzbān ("grensevern"), mest kjent for sin sørgmodige kamp med sønnen Sohrab . Han var sønn av Dastan .
Andre helter
- Hossein Kurd of Shabestar ( Hoseyn Kord-e Šabestari ), en kurdisk kriger fra Shabestar som viet sitt liv til å kjempe for rettferdighet, som representerte en javānmard ("ung mann").
- Koroghlu , en legendarisk helt som søker å kjempe mot de urettferdige, i de muntlige tradisjonene til de tyrkisk talende folkene.
- Pourya-ye Vali , en mester fra 1300-tallet fra Khwarezm , sett på som et forbilde av zurkhane- idrettsutøvere.
- Yaʿqub-e Leys , under domstolen som persisk språk reemerged etter to århundrer med formørkelse av arabisk ("To århundrer av stillhet").
Karakterer i vitser
- Molla Nasreddin
- Dakho
Skapninger
- Āl , en gammel gammel kvinne med leire nese og rødt ansikt som angriper gravide når de er alene og forstyrrer fødsel. Det antas at hun bærer en kurv der hun legger leveren eller lungen til moren, selv om det også finnes en rekke andre beskrivelser.
- Night hag ( baxtak ), et spøkelse eller en ond skapning som forårsaker søvnlammelse . Det antas at skapningen vet om skjulte skatter, og man vil bli fortalt om en av dem ved å ta tak i skapningens nese. Man kan redde seg selv fra skapningen ved å vri fingrene.
- Himantopodes ( davālpā ), en ond skapning som bruker sine fleksible, skinnlignende ben som tentakler for å gripe og fange mennesker. De fangene vil bli slaver og tvunget til å bære skapningen til de dør av tretthet .
- Demon ( div ; fra Avestan daēva ), et ondt vesen, djevel , ogre eller gigant .
- Ghoul ( ğul ), et fryktelig monster med et kattent hode, forklet tunge, hårete hud og deformerte ben som ligner de slappe og tynne beina til et for tidlig født spedbarn.
- Genie ( jenn ), en overnaturlig skapning, som kan sammenlignes med nissene og nissene , som antas å være skapt av røykfri ild og leve usynlig sammen med den synlige verden.
- Manticore ( mardxâr , fra mellompersisk martyaxwar ), en menneskespiser med hodet til et menneske og kroppen til en løve, lik den egyptiske sfinxen .
- Amen Bird ( morğ-e āmin ), en mytisk fugl i persisk litteratur som flyr kontinuerlig og oppfyller folks ønsker.
- Pari , en type utsøkt, bevinget eventyrlig åndelig rangering mellom engler og onde ånder.
- Pasientsteinen ( sang-e sabur ), den mest empatiske av lytterne, som antas å absorbere sorgen og smerten til personen som stoler på seg selv. Det sies at når steinen ikke lenger kan inneholde smerten den har, sprekker den i biter.
- Šāh-mārān (" Slangens høvding"), den intelligente dronningen av slanger som har menneskelige trekk over livet og de av en slange under.
- Simorğ (fra mellompersisk Sēnmurw , Avestan mərəγō saēnō ; "raptor"), en velvillig mytisk fugl.
- Takam , geitekongen , i folkloren til det tyrkisk-talende folket i Aserbajdsjan . Tradisjonelt blir historiene om takam resitert på offentlige teatre av en minstre som heter takamchi .
- Zār , en ond ånd i folkloren i Irans sørlige kystområder som besitter individer og skader dem.
Steder
Sosial tro og praksis
- Onde øye ( češm-zaxm ; mellompersisk : duščašm ), en forbannelse som antas å bli kastet av en ondskapsfull blending. For å beskytte en mot det, brukes et anheng , en edelsten eller lignende som viser et øye som en amulett . En annen måte som antas å beskytte en mot et ondt øye, er å slippe en duftende esfandrøyk ( peganum harmala ) og sveve den rundt hodet på de som er utsatt for fremmede blikk. Når dette er gjort, blir også en gammel bønn resitert.
- Spådom ( morvā , šogun , fāl ), inkludert tolkning av objekter som forekommer tilfeldig, tolkning av ufrivillige kroppslige handlinger (nysing, rykninger, kløe, etc.), observere dyrs oppførsel, spillekort eller kikerter, bibliomancy (f.eks. Bruk av poesi av Hafez Shirazi ), speil og linser, observasjon av leveren til et drept dyr, flammen til en lampe, etc.
- Nāz o niyāz (" koketteri og bønn "), en tradisjon mellom en kjæreste og en elsket, basert på hvilken den elskede sårer sin elsker ved koketteri og kjærestens svar er bønn og insistering i kjærlighet.
- Taārof , en slags etikette , definert som "den aktive, ritualiserte erkjennelsen av differensiell status i interaksjon".
- I iransk bryllup tradisjon , er det vanlig å kjøpe en sølv speil og to stearinlys og plassere den på bryllupet sofra ( et stykke tøy ), ved siden av mat og andre tradisjonelle elementer. Det første som brudgommen ser i speilet, bør være refleksjonen fra hans kommende kone.
Seremonier
-
Nowruz ("ny dag"), det iranske nyttårsdagen , feiret på vårjevndøgn .
- Tradisjonelle varsler: Amu Nowruz og Haji Firuz
-
Čāršanbe Suri ("Rød onsdag"), feiret på kvelden før den siste onsdagen før Nowruz ved å utføre ritualer som å hoppe over bål og tenne fyrverkeri og fyrverkeri .
- Problemløsende nøtter ( ājil-e moškel-gošā )
- Fālguš , en handling av formue-fortelling i anledning Čāršanbe Suri .
- Sizdebedar , feiret 13 dager etter Nowruz ( Farvardin 13, vanligvis sammenfallende med 1. eller 2. april) ved piknik .
- Mir-e Nowruzi ("prinsen av Nowruz") eller Padešāh-e Nowruz ("kongen av Nowruz"), en festival som pleide å bli holdt seks dager etter Nowruz i en periode på en til fem dager, hvor en midlertidig fellesmann var valgt til å styre over landet.
- Yaldā , som markerer "årets lengste natt" og minnes fødselen til den gamle gudinnen Mithra på tærskelen til vintersolverv ( čelle-ye zemestān ; faller vanligvis 20. eller 21. desember).
Folkespill
- Alak-dolak ("pinne [og] flaggermus"), identisk med tip-cat .
- Amu zanjirbāf ("onkel kjedemaker ")
- Atal matal tutule , et tellende spill , brukt som barnerim .
- Āftāb-mahtāb ("solskinn-måneskinn")
- Ās-nās , et kortspill som er identisk med poker .
- Tag ( bālā-bolandi , gorgam-be-havā )
- Ganjafe , et lurt kortspill .
- Court brikke ( hokm ), et lurt kortspill som er identisk med whist .
- Hopscotch ( ley-ley )
- Backgammon ( nard ), et brettspill med to spillere .
- Pāsur , et fiske kortspill .
- Knucklebones ( QAP-bazi )
- Skjul og søk ( qāyem-mušak )
- Šelem , et lurt kortspill som er identisk med tårn .
- Xar-polis ("esel-politimann"), identisk med hoppehopp .
- Ye-qol-do-qol
Ās-nās kort. Brooklyn Museum, New York City.
Ganjafe -kort. Moghadam -museet, Teheran.
Backgammon ( nard ) terninger og perler.
Se også
Referanser
Videre lesning
- Daniel, Elton L. (2006). Kultur og skikker i Iran . Greenwood Press. ISBN 0-313-32053-5.
- Omidsalar, Mahmud (2005). "Magi i litteratur og folklore i den islamske perioden" .
Eksterne linker
- Iran: Dagligliv og sosiale skikker . Fra Encyclopædia Britannica .
- Folklore studier av Iran, Afghanistan og Tadsjikistan . Fra Encyclopædia Iranica .
- Folkediktning . Fra Encyclopædia Iranica .
- Lidenskapen (taʿzia) til Ḥosayn av Peter Chelkowski. Fra Encyclopædia Iranica .
- Lee Hozak på iranske folkloristiske sanger blant iranske amerikanere , fra Homa Sarshar 's In The Back Baner of Exile (vol 2;. S. 304).