Iransk nasjonalisme - Iranian nationalism

Iransk nasjonalisme ( persisk : ملی‌گرایی ایرانی , romanisert : Melli Garayi-e Irâni , kurdisk : نەتەوە پەروەریی ئێرانی , romanisert : Netewe Perwerî-ye îranî ) refererer til nasjonalisme blant folket i Iran og enkeltpersoner hvis nasjonale identitet er iransk. Iransk nasjonalisme består av politiske og sosiale bevegelser og følelser forårsaket av en kjærlighet til iransk kultur , iranske språk og historie , og en følelse av stolthet over Iran og det iranske folket . Selv om nasjonal bevissthet i Iran kan spores tilbake i århundrer, har nasjonalisme vært en dominerende determinant for iranske holdninger hovedsakelig siden 1900 -tallet.

Under Pahlavi -dynastiet (1925–1979) opplevde iransk nasjonalisme en gjenoppblomstring på grunn av Pahlavi -regjeringens styrking av patriotisk følelse. Etter den iranske revolusjonen har det vært en gjenoppblomstring av nasjonalisme i Den islamske republikken Iran i kjølvannet av studentprotestene i Iran, juli 1999 og Den islamske republikkens autokratiske politikk i løpet av den førti år lange eksistensen.

Historie

Opprinnelse

Ideen om Iran som en religiøs, kulturell og etnisk virkelighet går helt tilbake til slutten av 600 -tallet fvt. Som en politisk idé dukket det først opp på tjueårene i det tredje århundre som et vesentlig trekk ved sasanisk propaganda.

Iran fra det tredje århundre ble rystet av en konflikt mellom universalisme og nasjonalisme som tydeligst kom til uttrykk i den religiøse og kulturelle sfæren. Utfallet av denne konflikten er velkjent: De tradisjonalistiske og nasjonalistiske impulsene fikk overtaket, og den manicheanske universalismen bukket under for nasjonalismen til zoroastriske magier . Iransk identitet, som til da hadde i hovedsak bestått av kulturell og religiøs natur, antok en bestemt politisk verdi, og plasserte Persia og perserne i sentrum av Ērān-šahr , med andre ord i sentrum av en stat basert på tvillingkrefter av trone og alter og opprettholdt av en antikvarisk og arkaiserende ideologi. Denne ideologien ble mer og mer fremhevet i løpet av den sassanske perioden og nådde sin høyde i Khosrow I (531-79 e.Kr.). Selvfølgelig favoriserte økonomiske og sosiale faktorer seieren til de sterkere klassene i et samfunn som hovedsakelig var basert på en bygdeøkonomi, nemlig de aristokratiske landede og krigerklassene og de magiske presteskapene.

Shu'ubiyya

Iransk identitet ble truet etter fallet av Sassanid -Iran og erobring av Iran av de arabiske muslimene . Begrepet Shu'ubiyya refererer til et svar fra persiske muslimer til den økende arabiseringen av islam900- og 900 -tallet og diskriminering av iranske mennesker ved okkupantene. Det var først og fremst opptatt av å bevare persisk kultur og beskytte persisk identitet. Noen av de berømte iranske Shu'ubi -figurene er Bashar ibn Burd , Ismail Nisa'i , Zeyad e Ajam, Hissam ibn Ada , Abulhassan Ali Mada'ini , Abu Hatam Sajestani , Ibrahim ibn Mamshad og Abu Abdullah Muhammad Marzbani . Mange anser Ferdowsi som en Shu'ubi -poet.

Iransk Intermezzo

Begrepet iransk intermezzo representerer en periode i Midtøsten -historien som så fremveksten av forskjellige innfødte iranske muslimske dynastier på det iranske platået . Dette begrepet er bemerkelsesverdig siden det var et mellomspill mellom nedgangen i Abbāsid arabisk styre og makt og den endelige fremveksten av Seljuq -tyrkerne på 1000 -tallet. Den iranske vekkelsen besto av iransk støtte basert på iransk territorium og mest vesentlig en gjenopplivet iransk nasjonal ånd og kultur i islamsk form.

Iransk-sjia-identitet under safavidene

Iran gjenvunnet sin politiske enhet og fikk en ny tydelig religiøs identitet under safavidene . Shia ble den offisielle statsreligionen og spilte heretter en viktig rolle i rekonstruksjonen av en ny etnoreligiøs identitet for det iranske folket. Videre sammenfalt fremveksten av det safavidiske imperiet med fremveksten av det nabo osmanske riket i Vest-Asia og Nord-Afrika (og viktigst, i århundrer Irans geopolitiske så vel som ideologiske erkerival), Mughal-imperiet i India og Usbekisk imperium i Sentral -Asia , alle tilhenger sunnimuslim . Dannelsen av disse politiske enhetene bidro til å skape en tydelig iransk-sjia politisk identitet blant disse politiene. Det bidro også til å utvide hegemoniet til persisk språk i store deler av den islamske verden . Persisk litteratur ble, bortsett fra Iran og dets territorier som strekker seg fra Nord -Kaukasus til Persiabukta , produsert fra Anatolia til Sentral -Asia og det indiske subkontinentet .

Qajar Era - starten på moderne nasjonalisme

Iran på 1800 -tallet
Irans flagg har stor betydning i iransk nasjonalisme. Historisk sett ble det brukt som et sivilflagg. I dag brukes den av iranske utlendinger, spesielt i Toronto.

Den moderne iranske nasjonale bevegelsen begynte på slutten av 1800 -tallet. Iransk nasjonalisme er opprinnelig en reaksjon på europeisk kolonialisme fra 1800-tallet i regionen, noe som førte til tap av Qajar- eiendeler i Kaukasus . I løpet av det 19. århundre, gjennom Russo-Persian War (1804-1813) og den russisk-Persian War (1826-1828) og ut-coming -traktaten Gulistan og turkmantsjaj-traktaten henholdsvis 1813 og 1828, Iran var tvunget til å ugjenkallelig avstå deler av sitt territorium i Nord- og Sør -Kaukasus som består av det som nå er Georgia , Dagestan , Aserbajdsjan og Armenia til keiserlige Russland . Disse territoriene hadde i århundrer gjort en del av begrepet Iran til tap.

De opprinnelige målene for disse nasjonalistene, f.eks. Avslutning av det føydalistiske jordbesittelsessystemet, regjeringens dovendyr og korrupsjon og grossistdistribusjon av iranske ressurser til utlendinger, appellerte også sterkt til modernisere.

En av de viktigste og mest kjente forløperne til iransk nasjonalisme i Qajar -tiden var Mirza Fatali Akhundov , født i de nylig inntatte områdene i Kaukasus til en grunneierfamilie som opprinnelig stammer fra iransk Aserbajdsjan .

Moderne nasjonalisme

Moderne nasjonalisme i Iran går tilbake til 1906, da en nesten blodløs konstitusjonell revolusjon skapte Irans første parlament . Reza Shah , bidro til å forme iransk nasjonalisme ved å tilføre den en utpreget sekulær ideologi og redusere islams innflytelse på Iran. Ved å integrere europeisk rettspolitikk i stedet for islamske domstoler, beroliget Shah effektiviteten til det statlige byråkratiet og fremmet en sterk følelse av iransk nasjonalisme. I tillegg søkte Reza Shah å endre navnene på forskjellige byer for å hedre pre-islamske persiske konger og mytologiske helter, og å fortsette å redusere mullaenes makt ved å søke å modernisere Iran. Pahlavi -dynastiet ble dermed uigenkallelig satt nedover mot å tilføre landet en form for sekulær nasjonalisme, en vei som til slutt ville bringe det i konflikt med landets geistlige klasse. Iransk nasjonalisme var en avgjørende kraft i 1951 -bevegelsen for å nasjonalisere Irans oljerikdom.

Mossadeghs mål om å nasjonalisere Irans olje trådte i kraft i 1951. Ved å la Iran ha full makt og kontroll over sin viktigste ressurs, deltok AIOC og andre europeiske programmer i en internasjonal boikott som til slutt forårsaket en avskrekking av Irans økonomi . Etter Mossadeghs avsetning ledet av hjelp fra USA , beholdt Reza Shahs sønn og etterfølger Mohammad Reza Pahlavi kontrollen og brukte de økte gassprisene til å utvide moderniseringen i Iran.

Iransk nasjonalistisk diskurs fokuserer ofte på Irans pre-islamske historie . På 1900 -tallet ville forskjellige sider ved denne romantiske nasjonalismen referert til av både Pahlavi -monarkiet , som brukte titler som Āryāmehr "Light of the Aryans ", og av noen ledere i Den islamske republikken som fulgte den.

Nasjonalistiske partier i Iran

Aktive parter
Historiske fester

Fotnoter

Referanser

Kilder

Videre lesning

  • Zia-Ebrahimi, Reza (2016). Fremveksten av iransk nasjonalisme: rase og dislokasjonens politikk . Columbia University Press. ISBN 978-0231175760.