Isaac Luria - Isaac Luria
|
Rabbi
Isaac Luria
| |
|---|---|
 Graven til Isaac Luria i Safed
| |
| Tittel | Ha'ARI Ha'ARI Hakadosh ARIZaL |
| Personlig | |
| Født | 1534 |
| Døde | 25 juli 1572 (alderen 37-38) (5 Av 5332 AM ) |
| Religion | Jødedom |
| Signatur |  |
| Begravet | Gamle kirkegården i Safed |
Isaac (ben Solomon) Luria Ashkenazi (1534 - 25 juli 1572) ( hebraisk : יִצְחָק בן שלמה לוּרְיָא אשכנזי Yitzhak Ben Sh'lomo Lurya Ashkenazi ), kjent i jødiske religiøse kretser som " Ha'ARI " (som betyr "The Lion ")," Ha'ARI Hakadosh "[den hellige ARI] eller" ARIZaL "[the ARI, Of Blessed Memory ( Zikhrono Livrakha )], var en ledende rabbiner og jødisk mystiker i samfunnet Safed i Galilea -regionen i det osmanske Syria , nå Israel. Han regnes som far til samtidens Kabbalah , og hans lære ble referert til som Lurianic Kabbalah . Selv om hans direkte litterære bidrag til den kabbalistiske skolen i Safed var ekstremt lite (han skrev bare noen få dikt), førte hans åndelige berømmelse til deres ærbødighet og aksept av hans autoritet. Disiplenes arbeider samlet hans muntlige lære til skrift. Hver skikk av Ari ble gransket, og mange ble akseptert, selv mot tidligere praksis.
Luria døde i Safed 25. juli 1572, og blir gravlagt på den gamle jødiske kirkegården, Safed.
Den Ari Ashkenazi synagogen , som ligger i Safed, Israel, ble bygget til minne om Luria løpet av slutten av det 16. århundre.
Tidlig liv
| Del av en serie om |
| Kabbalah |
|---|
Luria ble født i 1534 i Jerusalem i det som nå er Old Yishuv Court Museum til en askenazisk far, Solomon, og en sefardisk mor.
Sefer HaKavanot U'Ma'aseh Nissim registrerer at en dag ble faren til Luria igjen i Beth Kneset og studerte da Eliyahu HaNavi dukket opp for ham og sa: "Jeg har blitt sendt til deg av den allmektige for å gi deg beskjed om at din hellige kone skal bli gravid og føde et barn, og at du må kalle ham Yitzchak. Han skal begynne å befri Israel fra Klipot [skaller, onde krefter]. Gjennom ham vil mange sjeler motta sin tikkun . Han er også bestemt til å avsløre mange skjulte mysterier i Toraen og for å forklare Zohar. Hans berømmelse vil spre seg over hele verden. Pass derfor på at du ikke omskjærer ham før jeg kommer til å være Sandak [som holder barnet under Brit Milah -seremonien ]. "
Mens han fortsatt var et barn, mistet Luria sin far og ble oppvokst av sin rike morbror Mordechai Frances, en skattebonde fra Kairo , Egypt . Onkelen hans plasserte ham under de beste jødiske lærerne, inkludert den ledende rabbinske lærden David ibn Zimra . Luria viste seg som en flittig student i rabbinsk litteratur, og under veiledning av en annen onkel, rabbiner Bezalel Ashkenazi (best kjent som forfatteren av Shittah Mekubetzet ), ble han dyktig i den grenen av jødisk læring.
I en alder av femten giftet han seg med en fetter, datteren til Mordechai Frances, og etter å ha vært forsørget økonomisk kunne han fortsette studiene. Selv om han i utgangspunktet kan ha drevet en karriere innen næringslivet, vendte han seg snart til askese og mystikk. Rundt tjuefem år gammel ble han oppslukt av studiet av Zohar (et stort kabbalaverk som nylig var trykt for første gang) og adopterte livet til en eneboer. Da han trakk seg tilbake til bredden av Nilen i syv år, tilbaketrukket han seg i en isolert hytte og ga seg helt til meditasjon. Han besøkte familien bare på sabbat . Men selv hjemme ville han ikke si et ord, ikke engang til kona. Når det var nødvendig for ham å si noe, sa han det med færrest mulig ord, og deretter bare på hebraisk .
Lærer
I 1569 flyttet Luria tilbake til Eretz Israel ; og etter en kort opphold i Jerusalem , der hans nye kabbalistiske system syntes å ha hatt liten suksess, bosatte han seg i Safed. Safed de siste tiårene hadde blitt et senter for kabbalistiske studier, ledet av rabbiner Moses Cordovero . Det er bevis på at Luria også betraktet Cordovero som sin lærer. Joseph Sambari (1640–1703), en viktig egyptisk kroniker, vitnet om at Cordovero var "Ari -læreren i veldig kort tid." Luria ankom sannsynligvis tidlig i 1570, og Cordovero døde 27. juni samme år (den 23. dagen i Tammuz). Til tross for deres mest fremtredende autoritet og lærer, så samfunnet etter ny veiledning, og Luria hjalp til med å fylle Cordoveros tidligere rolle.
Snart Luria hadde to klasser av disiplene: nybegynnere, som han tolket elementære kabbalah og innviede, som ble samlinger av hans hemmelige lære og hans formler av påkallelse og conjuration . Den mest kjente av de innviede var rabbiner Hayyim Vital, som ifølge sin herre hadde en sjel som ikke var blitt tilsmusset av Adams synd. Med ham besøkte Luria graven til Rabbi Shimon bar Yochai og andre fremtredende lærere; det sies at disse gravene var umerkede (identiteten til hver grav var ukjent), men gjennom veiledningen gitt av Elia ble hver grav gjenkjent. Lurias kabbalistiske krets utvidet seg gradvis og ble en egen menighet, der hans mystiske læresetninger var øverste, og påvirket alle de religiøse seremoniene. På sabbaten kledde Luria seg i hvitt og hadde på seg et firdoblet plagg for å betegne de fire bokstavene i Ineffable Name .
Mange jøder som hadde blitt forvist fra Spania etter utvisningsedikatet, trodde at de befant seg i en rettssakstid som ville gå foran Messias ' opptreden i Galilea. De som flyttet til Israel i påvente av denne hendelsen, fant mye trøst i Lurias lære, på grunn av hans eksil -tema. Selv om han ikke skrev ned lærene hans, ble de utgitt av hans tilhengere, og i 1650 ble ideene hans kjent av jøder i hele Europa.
Luria holdt sine forelesninger spontant, uten å skrive ned ideene sine (med noen få unntak, inkludert kabbalistiske dikt på arameisk for sabbatbordet). Den fremste talsmannen for hans kabbalistiske system var rabbiner Hayyim Vital , som samlet alle disiplenes forelesningsnotater. Mange verk ble produsert fra disse notatene, hvorav den viktigste var Etz Chaim , ("Livets tre"), i åtte bind (se nedenfor). Opprinnelig sirkulerte den bare i manuskripter. Hver av Lurias disipler måtte - under smerte av ekskommunikasjon - love at de ikke skulle la kopieres for et fremmed land, slik at alle manuskriptene for en tid ble værende i Israel. Etter hvert ble en brakt til Europa og ble utgitt i Zolkiev i 1772 av Isaac Satanow . I dette arbeidet utdypes både den teoretiske og den andaktsmeditative læren om Lurianic Kabbalah , basert på Zohar .
Disipler
Merknader
Referanser
- Fine, Lawrence (2003). Sjelens lege, Kosens helbreder: Isaac Luria og hans kabbalistiske fellesskap. Stanford, CA: Stanford University Press. s. 480. ISBN 0-8047-4826-8. Hentet 2. desember 2018 .
- Klein, Eliahu (2005). Kabbalah of Creation: The Mysticism of Isaac Luria, grunnlegger av Modern Kabbalah . Berkeley: North Atlantic Books. ISBN 1-55643-542-8.
- Avivi, Yosef (2008). Kabbala Luriana (på hebraisk). 3 . Jerusalem: Ben Zvi Institute. ISBN 978-965-235-118-0.
- Joseph ben Isaac Sambari (1994) [1-23-1673]. Sefer Divrei Yosef . Jerusalem: Ben Zvi Institute.
- Dunn, James David (2008). Sjelens vindu. Kabbalaen til Rabbi Isaac Luria . San Francisco, CA/Newburyport, MA: WeiserBooks. ISBN 978-1-57863-428-6.
Eksterne linker
- Ortodoks union -side om Rabbi Isaac Luria - The Ari
- Kort biografi om Rabbi Isaac Luria - Ari Hakodosh
- Videoforelesning om Rabbi Isaac Luria av Dr. Henry Abramson
- Brev, skrevet og signert av Isaac Luria, fra Kairo Genizah
- Tradisjonell Sphardi -sang av Lurias Yom Zeh L'Yisrael
- Senter for Lurian Kabbalah
- Chisholm, Hugh, red. (1911). . Encyclopædia Britannica (11. utg.). Cambridge University Press.