Isabel Crawford - Isabel Crawford

Isabel Alice Hartley Crawford (26. mai 1865 - 18. november 1961) var en baptistmisjonær som jobbet med Kiowa-folket i Oklahoma-territoriet . Crawford, som hadde mistet mesteparten av hørselen på grunn av en sykdom, kommuniserte med Kiowa ved bruk av vanlig indisk tegnspråk . Hun bodde blant Kiowa i rundt elleve år, delte livet og hjalp dem med å bygge sin første kirke, og da hun døde, ble hun gravlagt på kirkegården deres.

Tidlig liv

Isabel Alice Hartley Crawford ble født i Cheltenham, Ontario , Canada, det fjerde barnet til John og Sarah Louise Hackett Crawford. John Crawford ble oppvokst som presbyterian i County Londonderry , Irland, men konverterte til baptistkirken som tenåring. Da han var ny pastor i London , møtte han Sarah Hackett, som opprinnelig var fra Dublin , Irland. Omtrent 1858 immigrerte de, med sine to eldste barn, til Canada. Crawford-familien slo seg ned i Cheltenham, nord for Toronto , der Isabel og broren ble født.

I 1868 flyttet familien til Woodstock, Ontario , der faren ble professor i teologi ved Canadian Literary Institute . I 1880, da instituttet flyttet til Toronto, trakk John seg og åpnet en skole i Rapid City, Manitoba , Canada. Skolen ble ikke en suksess, og i 1883 ble John tilbudt pastoratet på St. Thomas i Dakota-territoriet . Isabel og moren ble igjen i Manitoba for å legge opp skolen. I løpet av den tiden ble Isabel alvorlig syk, og led feber og smerter i omtrent seks måneder. Da hun kom seg, ble hørselen sterkt nedsatt, "fra en overdose kinin ", ifølge Crawford.

Crawfords forble i Dakota-territoriet til 1890 da John og Sarah kom tilbake til Ontario og flyttet kort tid etter sammen med Isabels søster og hennes mann på grunn av Johns sviktende helse.

Etter at foreldrene hennes flyttet tilbake til Canada, deltok Isabel på et to-årig kurs på Baptist Missionary Training School i Chicago , og ble uteksaminert i 1893. Hun håpet å få et utenlandsk innlegg, men i stedet utnevnte Women's Baptist Home Mission Society (WBHMS) henne til Elk Creek-misjonen på Kiowa-Comanche-Apache-reservasjonen i Oklahoma-territoriet .

Misjonsarbeid

Fordi hun nesten var døv, måtte Crawford kommunisere med Kiowa gjennom en tolk, ved leppelesning eller ved å bruke et høreapparat som hang rundt halsen hennes. Indianeren brukte tegnspråk for å kommunisere mellom stammene med forskjellige talespråk; det ble kjent som vanlig indisk tegnspråk . En Kiowa-mann, kalt Koptah, tok det på seg å lære Crawford dette tegnspråket. Hun brukte tegnspråk for å lære Kiowa om "Jesus-veien".

Crawford hadde vært på Elk Creek-oppdraget i tre år da hun ble invitert til å flytte til Saddle Mountain , på den nordlige kanten av Wichita-fjellene nær Mountain View, Oklahoma , omtrent tretti mil unna. Hun gikk med på uten å konsultere styret for WBHMS, og i 1896 flyttet hun til Saddle Mountain. Lucius Aitsan, en Kiowa som var utdannet ved Carlisle Indian Industrial School i Pennsylvania og hadde tjent som tolk for andre misjonærer, tolket for Crawford (i tillegg til tegnspråket hennes). Han var den første som ble døpt på Saddle Mountain. For å vinne Kiowa-folks tillit, delte hun gjøremål med dem, rengjørte, bakte brød, samlet ved og tok vare på syke. Crawford lærte også kvinnene å sy og brukte den tiden til å lære dem om Bibelen.

Saddle Mountain Baptist Mission

Kiowaen som konverterte måtte føres 17 mil unna til Rainy Mountain Church for å bli mottatt som medlemmer. Dette var en veldig lang tur, så Saddle Mountain-konvertittene bestemte seg for at de ønsket en lokal kirke. Crawford sikret en 160 mål stor tildeling fra den føderale regjeringen for et oppdrag og 40 ekstra dekar for en kirkegård. Hun lærte kvinnene å sy dyner, som de solgte for å skaffe penger til å bygge en kirke. I følge Crawford kom 1000 dollar for å bygge kirken fra: Indiske bidrag, $ 355,98; Dyntepenger, 311,63 dollar; Uoppfordret, $ 250,00; Misjonærer, 65,69 dollar; Diverse, $ 16,70. Saddle Mountain Baptist Church åpnet påsken i 1903 med en menighet på 64 personer.

Den nye kirken hadde ingen pastor, men de ønsket å feire eukaristien , så Crawford ba dem velge en av sine egne for å utføre tjenesten, og de valgte Lucius Aitsan. Den kirkesamfunns misjonsstyre og den nærmeste misjonærdøpt misjonærpasten avvist dette trekket. De fortsatte imidlertid å holde sine egne tjenester når den besøkende pastoren ikke var tilgjengelig. I 1904 ble menigheten sensurert av Oklahoma Indian Baptist Association for å ha "avviket fra den ordnede praksisen med baptistkirker i administrasjonen av Herrens nattverd", og Crawford sa opp sin stilling.

I 1963 ble kirken kjøpt av Herbert Woesner og flyttet til Eagle Park, Cache, Oklahoma , en fornøyelsespark og landsby med historiske bygninger. Lokale menigheter i Cache begynte å bruke kirken søndag morgen.

Senere karriere

WBHMS hadde støttet Crawford gjennom den doktrinale striden, og hun fortsatte å jobbe for dem, reiste rundt i landet og snakket i kirker og andre samlinger. Hun ble kjent for å avslutte presentasjonene sine med sin vanlige indiske tegnspråkversjon av Lord's Prayer. Crawford oversatte bønnen til engelsk, og den ble utgitt som en hefte:

Den store far over en gjeterhøvding er den samme som, og jeg er hans, og med ham vil jeg ikke. Han kaster ut et tau til meg. Navnet på tauet er kjærlighet. Han tegner meg og tegner meg og drar meg dit gresset er grønt og vannet ikke farlig; og jeg spiser og legger meg fornøyd.

Noen dager er denne sjelen min veldig svak og faller ned, men han reiser den opp igjen og drar meg inn i "stier" som er gode. Hans navn er fantastisk! En gang kan det være om litt tid, det kan være lengre og det kan være lang, lang tid, jeg vet ikke, han vil trekke meg til et sted mellom fjell. Det er mørkt der, men jeg vil ikke trekke meg tilbake, og jeg vil ikke være redd for det, for det er der mellom disse fjellene som den store gjeterhøvdingen vil møte meg, og den sulten jeg har følt i hjertet mitt gjennom dette livet vil vær fornøyd. Noen ganger gjør dette tauet som er kjærlighet, til en pisk, og han pisker meg og pisker meg, men etterpå gir han meg en stab å lene seg på.

Han sprer et bord foran meg og legger på det forskjellige slags mat; men også kjøtt, Chinamens mat, hvite mennskost, og vi setter oss alle ned og spiser det som tilfredsstiller oss. Han legger hånden på hodet mitt, og alle de "trette" er borte. Han fyller koppen min til den renner over.

Det jeg har fortalt deg er sant. Jeg snakker to måter, ikke. Disse veiene som er "borte foran" gode, vil være hos meg hele dette livet, og etterpå vil jeg flytte til "Big Tepee" og sette meg ned med Shepherd Chief for alltid.

Død og begravelse

Crawford trakk seg tilbake i 1929 og flyttet inn med to nieser i Grimsby, Ontario . Før hun forlot Saddle Mountain, erklærte Crawford at hun "før vil ligge gjemt blant de høye ugresset på den uberørte indiske kirkegården ... enn på noen annen gravplass i hele verden." Da hun døde 18. november 1961, begravde Kiowa henne på Saddle Mountain Indian Baptist Church Cemetery, nær gravene til hennes første konvertitter. Inskripsjonen på gravsteinen hennes sto: "Jeg bor blant mine egne mennesker."

Bibliografi

• Crawford, Isabel (1915). Kiowa: The History of a Blanket Indian Mission . Fleming H. Revell Company.
• Crawford, Isabel A. (1932). A Jolly Journal . Fleming H. Revell-selskap.
• Crawford, Isabel (1951). Joyful Journey, Highlights on the High Way: En selvbiografi . Judson Press.
• Crawford, Isabel (1998). Kiowa: A Woman Missionary in Indian Territory . U av Nebraska Press. ISBN  0-8032-6387-2 .

referanser

Eksterne linker

• Bilde av Saddle Mountain-kirken og spise paviljong