Islam i Frankrike - Islam in France

Islam i Frankrike

Den store moskeen , Paris .
Total populasjon
(7%-9%) ( CIA , 2015 ) (5%) ( Eurobarometer , 2019 )
Regioner med betydelige populasjoner
Île-de-France , Provence-Alpes-Côte d'Azur , Auvergne-Rhône-Alpes , Hauts-de-France , Mayotte
Religioner
Islam (sunni, sjia, Ibadi)
Språk
Hoved: fransk , arabisk , berber , tyrkisk

Islam etter land
Verdens prosentandel av muslimer etter land
Afrika Algerie Angola Benin Botswana Burkina Faso Burundi Kamerun Kapp Verde Den sentralafrikanske republikk Tsjad Komorene Den demokratiske republikken Kongo Republikken Kongo Djibouti Egypt Ekvatorial-Guinea Eritrea Eswatini Etiopia Gabon Gambia Ghana Guinea Guinea-Bissau Elfenbenskysten Kenya Lesotho Liberia Libya Madagaskar Malawi Mali Mauritania Mauritius Marokko Mosambik Namibia Niger Nigeria Rwanda São Tomé og Príncipe Senegal Seychellene Sierra Leone Somalia Somaliland Sør-Afrika Sør-Sudan Sudan Tanzania Å gå Tunisia Uganda Vestre Sahara Zambia Zimbabwe
Asia Afghanistan Bahrain Bangladesh Bhutan Brunei Kambodsja Kina ( Hong Kong , Macau , Tibet ) Øst-Timor India Indonesia Iran Irak Israel Japan Jordan Kasakhstan Korea Kirgisistan Kuwait Laos Libanon Malaysia Maldivene Mongolia Myanmar Nepal Nord-Korea Oman Pakistan Palestina Filippinene Qatar Saudi -Arabia Singapore Sør-Korea Sri Lanka Syria Taiwan Tadsjikistan Thailand Tyrkia Turkmenistan De forente arabiske emirater Usbekistan Vietnam Jemen
Amerika Antigua og Barbuda Argentina Bahamas Barbados Belize Bolivia Brasil Canada Chile Colombia Costa Rica Cuba Dominica den dominikanske republikk Ecuador El Salvador fransk Guyana Grenada Guatemala Guyana Haiti Honduras Jamaica Mexico Nicaragua Panama Paraguay Peru Saint Kitts og Nevis Saint Lucia Saint Vincent og Grenadinene Surinam Trinidad og Tobago forente stater Uruguay Venezuela
Europa Albania Andorra Armenia Østerrike Aserbajdsjan Hviterussland Belgia Bosnia og Herzegovina Bulgaria Kroatia Kypros Tsjekkisk Republikk Danmark Estland Finland Frankrike Georgia Tyskland Hellas Ungarn Island Irland Italia Kosovo Latvia Liechtenstein Litauen Luxembourg Malta Moldova Monaco Montenegro Nederland Nord -Makedonia Norge Polen Portugal Romania Russland San Marino Serbia Slovakia Slovenia Spania Sverige Sveits Ukraina Storbritannia England Nord-Irland Skottland Wales Sovjetunionen
Oseania Australia Cocos Islands Fiji Guam Kiribati Marshalløyene Mikronesia Nauru Ny Caledonia New Zealand Nord -Marianene Palau Papua Ny -Guinea Samoa Solomon øyene Tonga Tuvalu Vanuatu
Islam portal
v t e

Islam er den nest mest bekjente religionen i Frankrike (bak bare kristendommen ). Frankrike har det største antallet muslimer i den vestlige verden , først og fremst på grunn av migrasjon fra Maghrebi , vestafrikanske og Midtøsten -land. Disse tallene tilsvarer også CIA -estimatene for antall muslimer i Frankrike. Fransk meningsmålingsselskap IFOP estimerte i 2016 at franske muslimer er mellom 3 og 4 millioner, og hevdet at muslimer utgjør 5,6% av franskmenn eldre enn 15 år, og 10% av de yngre enn 25. Ifølge den siste Eurobarometer -undersøkelsen (2019) derimot er den muslimske befolkningen i Frankrike 5% av den totale befolkningen.

Flertallet av muslimer i Frankrike tilhører den sunnimessige trossamfunnet. De aller fleste franske muslimer er av innvandreropprinnelse, mens anslagsvis 100 000 er konvertitter til islam med urfolks etnisk fransk bakgrunn. Den franske oversjøiske regionen av Mayotte har et flertall muslimske befolkningen.

Ifølge en undersøkelse der 536 mennesker med muslimsk opprinnelse deltok, sa 39% av muslimene i Frankrike som ble undersøkt av valggruppen IFOP at de fulgte islams fem bønner daglig i 2008, en jevn økning fra 31% i 1994, ifølge studien publisert i den katolske avisen La Croix . Moskvaoppmøte for fredagsbønn har steget til 23% i 2008, opp fra 16% i 1994, mens Ramadan -overholdelse har nådd 70% i 2008 mot 60% i 1994. Å drikke alkohol, som islam forbyr, har også gått ned til 34% fra 39%.

Historie

Tidlig historie

Etter deres Umayyad erobring av Hispania og Umayyad invasjon av Gallia . De ble beseiret i slaget ved Tours i 732, men holdt Septimania til 759.

På 900 -tallet erobret muslimske styrker flere baser i Sør -Frankrike, inkludert Fraxinet . De ble utvist først i 975.

Barbarossas flåte i Toulon.

Vinteren 1543–1544, etter beleiringen av Nice , ble Toulon brukt som en osmannisk marinebase under admiralen kjent som Hayreddin Barbarossa . Den kristne befolkningen ble midlertidig evakuert, og Toulon -katedralen ble kort omgjort til en moské til osmannerne forlot byen.

Etter utvisningen av Moriscos fra Spania i 1609–1614 kom omtrent 50 000 Moriscos inn i Frankrike, ifølge forskningen fra Henri Lapeyre.

Arbeidsinnvandring fra 1960-1970-årene

Muslimsk innvandring , hovedsakelig mann, var høy på slutten av 1960- og 1970 -tallet. Innvandrerne kom først og fremst fra Algerie og andre nordafrikanske kolonier; Imidlertid har islam en eldre historie i Frankrike, siden den store moskeen i Paris ble bygget i 1922, som et tegn på anerkjennelse fra Den franske republikk til de falne muslimske tirailleurs som hovedsakelig kommer fra Algerie, spesielt i slaget ved Verdun og opptaket -over Douaumont -fortet .

Fransk råd for muslimsk tro

Selv om den franske staten er sekulær, har regjeringen de siste årene forsøkt å organisere en representasjon av de franske muslimene. I 2002 initierte daværende innenriksminister Nicolas Sarkozy opprettelsen av et " French Council of the Muslim Faith " ( Conseil Français du Culte Musulman  - CFCM), selv om bred kritikk hevdet at dette bare ville oppmuntre til kommunitarisme . Selv om CFCM er uformelt anerkjent av den nasjonale regjeringen, er det en privat ideell forening uten spesiell juridisk status. Fra og med 2004 ledes den av rektoren i Paris -moskeen , Dalil Boubakeur  - som kritiserte hardt den kontroversielle unionen av islamske organisasjoner i Frankrike (UOIF) for å ha involvert seg i politiske saker under opptøyene i 2005. Nicolas Sarkozys syn på laïcité har blitt sterkt kritisert av parlamentsmedlemmer på venstre og høyre side; nærmere bestemt ble han beskyldt under opprettelsen av CFCM for å favorisere de mer ekstreme sektorene av muslimsk representasjon i rådet, spesielt UOIF.

Andre generasjon innvandrere

Den første generasjonen muslimske immigranter, som i dag stort sett er pensjonister fra arbeidsstyrken, har sterke bånd til sine land, der familiene deres bodde. I 1976 vedtok regjeringen en lov som tillot familier til disse innvandrerne å bosette seg; dermed flyttet mange barn og koner til Frankrike. De fleste immigranter, som innså at de ikke kunne eller ikke ville gå tilbake til hjemlandet , ba om fransk nasjonalitet før de stille trakk seg. Imidlertid bor mange alene i boligprosjekter , og har nå mistet båndet til opprinnelseslandene.

Olivier Roy indikerer at for første generasjons innvandrere er det faktum at de er muslimer bare ett element blant andre. Identifiseringen med opprinnelseslandet er mye sterkere: de ser seg selv først gjennom nedstigningen ( algeriere , marokkanere , tunisiere , etc.).

Den falske påstanden tas opp i amerikansk immigrasjonsdiskurs om at en tredjedel av nyfødte i Frankrike har muslimske foreldre.

Maghrebis

I følge Michel Tribalat , forsker ved INED , representerer folk med opprinnelse i Maghrebi i Frankrike 82% av den muslimske befolkningen (43,2% fra Algerie , 27,5% fra Marokko og 11,4% fra Tunisia ). Andre er fra Sub-Sahara Afrika (9,3%) og Tyrkia (8,6%). Hun anslår at det var 3,5 millioner mennesker av Maghrebi -opprinnelse (med minst en besteforelder fra Algerie, Marokko eller Tunisia) som bodde i Frankrike i 2005, tilsvarende 5,8% av den totale franske storbybefolkningen (60,7 millioner i 2005). Maghrebis har bosatt seg hovedsakelig i industriregionene i Frankrike, spesielt i Paris -regionen . Mange kjente franskmenn som Edith Piaf , Isabelle Adjani , Arnaud Montebourg , Alain Bashung , Dany Boon og mange andre har ulik grad av Maghrebi -aner.

Nedenfor er en tabell over befolkningen av Maghrebi -opprinnelse i Frankrike, tallene er i tusenvis:

I 2005 var andelen av unge under 18 Maghrebi opprinnelse (minst en innvandrer forelder) var ca 7% i Metropolitan Frankrike , 12% i Greater Paris og over 20% på fransk département av Seine-Saint-Denis .

I 2008 estimerte det franske nasjonale institutt for statistikk, INSEE , at 11,8 millioner utenlandsfødte immigranter og deres direkte etterkommere (født i Frankrike) bodde i Frankrike som representerte 19% av landets befolkning. Omtrent 4 millioner av dem er av Maghrebi -opprinnelse .

Ifølge noen ikke-vitenskapelige kilder bor mellom 5 og 6 millioner mennesker med opprinnelse fra Maghrebin i Frankrike, noe som tilsvarer omtrent 7–9% av den totale franske storbybefolkningen.

Religiøs praksis

Det store flertallet av muslimer praktiserer sin religion i den franske laïcité som religiøs oppførselskodeks må ikke krenke det offentlige området. Ifølge studien ber 39% ( salat ) fem ganger, og de fleste observerer fasten ved Ramadan (70%), og de fleste spiser ikke svinekjøtt mens mange ikke drikker vin. Rachel Brown viser at noen muslimer i Frankrike endrer noen av disse religiøse praksisene, spesielt matpraksis, som et middel for å vise "integrering" i fransk kultur. I følge ekspert Franck Fregosi: "Selv om faste under Ramadan er den mest populære praksisen, er det mer et tegn på muslimsk identitet enn fromhet, og det er mer et tegn på å tilhøre en kultur og et fellesskap", og han la til at ikke å drikke alkohol "ser ut til å være mer en kulturell oppførsel".

Noen muslimer (UOIF for eksempel) ber om anerkjennelse av et islamsk samfunn i Frankrike (som gjenstår å bygge) med offisiell status.

To hovedorganisasjoner er anerkjent av French Council of Muslim Faith (CFCM): "Federation of the French Muslims" ( Fédération des musulmans de France ) med et flertall av marokkanske ledere, og den kontroversielle "Union of Islamic Organisations of France" ( Union des organisations islamiques de France ) (UOIF). I 2008 var det rundt 2125 muslimske tilbedelsessteder i Frankrike.

utdanning

Siden statsfinansierte statsskoler i Frankrike må være sekulære på grunn av separasjonen av kirke og stat i 1905, velger muslimske foreldre som ønsker at barna skal bli utdannet på en religiøs skole ofte private (og derfor gebyrbetalende, men sterkt subsidierte) katolske skoler , som det er mange av. Få spesielt muslimske skoler har blitt opprettet. Det er en muslimsk skole i La Réunion (en fransk øy øst for Madagaskar ), og den første muslimske kollegiet (en skole for elever i alderen elleve til femten) åpnet dørene i 2001 i Aubervilliers (en forstad nordøst for Paris), med elleve studenter. I motsetning til de fleste private skoler i USA og Storbritannia , er disse religiøse skolene rimelige for de fleste foreldre siden de kan bli sterkt subsidiert av regjeringen (spesielt lærernes lønn dekkes av staten).

Radikalisering

I november 2015 i kjølvannet av Paris -angrepene stengte franske myndigheter for første gang tre moskeer med ekstremistiske aktiviteter og radikalisering som årsaken. Moskeene lå i Lagny-sur-Marne , Lyon og Gennevilliers . Muslimske samfunnsledere fordømte i stor grad Paris -angrepene i offentlige uttalelser og uttrykte sin støtte til den franske regjeringens forsøk på å motsette seg islamistisk ekstremisme.

De dødelige angrepene i 2015 i Frankrike endret karakteren av islamistisk radikalisering fra en sikkerhetstrussel til å utgjøre et samfunnsproblem. Statsminister François Hollande og statsminister Manuel Valls så de grunnleggende verdiene i den franske republikken bli utfordret og kalte dem angrep mot grunnleggende verdslige, opplysning og demokratiske verdier sammen med "det som gjør oss til den vi er".

I 2016 rapporterte franske myndigheter at 120 av de 2500 islamske bedehaller spredte salafistiske ideer og 20 moskeer ble stengt på grunn av funn av hatytringer . I 2016 uttalte franske myndigheter det15 000 av20 000 individer på listen over sikkerhetstrusler tilhører islamistiske bevegelser .

I 2018 anslår EUs antiterror-koordinator Gilles de Kerchove at det bor 17 000 radikaliserte muslimer og jihadister i Frankrike.

I 2018 overvåket franske etterretningstjenester rundt 11 000 personer med mistanke om tilknytning til radikal islamisme. Frankrike har dømt et stort antall personer for terrorrelaterte lovbrudd som har økt fengselsbefolkningen . Dette har igjen skapt et problem med radikalisering i franske fengsler.

I februar 2019 stengte myndighetene i Grenoble Al-Kawthar-moskeen i seks måneder på grunn av at den forplanter en "radikal islamistisk ideologi". Al-Kawthar-moskeen hadde rundt 400 vanlige besøkende. I flere av prekenene legitimerte imamen væpnet jihad, vold og hat mot tilhengere av andre religioner antirepublikanske verdier og fremmet sharialov.

I november 2019 stengte franske myndigheter kafeer, skoler og moskeer i rundt 15 nabolag på grunn av at de formidlet politisk islam og kommunitaristiske ideer.

I oktober 2020 kunngjorde president Emmanuel Macron et angrep på "islamistisk separatisme" i muslimske samfunn i Frankrike, og sa at et lovforslag med dette målet ville bli sendt til parlamentet "tidlig i 2021". Blant tiltakene vil det være et forbud mot utenlandske imamer , restriksjoner på hjemmeskole og opprettelse av et "institutt for islamologi" for å takle islamsk fundamentalisme . Regjeringen hans innførte et lovforslag som ville straffe fengselsstraff og bøtelegge enhver lege som gir jomfruattest for tradisjonelle, religiøse ekteskap . ANCIC uttalte at de støtter regjeringens standpunkt mot "jomfrulighetstester", men advarte om at kvinner i noen tilfeller var i "reell fare" og "et forbud ville bare nekte eksistensen av slike samfunnspraksis, uten å få dem til å forsvinne". Foreningen foreslo at problemet skulle "takles ganske annerledes, slik at kvinner og menn frigjør seg og avviser vekten av [slike] tradisjoner." 16. februar 2021 vedtok loven underhuset 347—151 med 65 nedlagde stemmer.

Terrorangrep i Frankrike

Kvinner imamer

I 2019 ble Kahina Bahloul , Eva Janadin og Anne-Sophie Monsinay de første kvinnelige imamene som ledet muslimske bønner i Frankrike.

Lov mot islamistisk ekstremisme

Etter drapet på Paty ble det fremsatt et lovforslag for å bekjempe islamistisk ekstremisme og separatisme for å bekjempe røttene til jihadistisk vold. Det ble godkjent av nasjonalforsamlingen i februar 2021.

En ny forbrytelse ble introdusert, noe som gjør det ulovlig å true en offentlig ansatt for å få et unntak eller en spesiell behandling med en straff på opptil fem års fengsel. Lovgivningen utvider myndighetenes makt til å stenge tilbedelsessteder og religiøse organisasjoner når de fremmer "hat eller vold". Loven krever at religiøse midler fra utlandet som overstiger € 10 000 deklareres og de relevante regnskapene sertifiseres for å regulere donasjoner fra land som Tyrkia, Qatar og Saudi -Arabia. Millioner av euro i finansiering hadde tidligere nådd Frankrike fra land som Tyrkia, Marokko og Saudi -Arabia.

Det gir strengere regler for å tillate hjemmeskole for å forhindre at foreldre tar barn ut av skolen for å la dem fortsette sin utdannelse i underjordiske islamistiske institusjoner. Leger som utfører jomfru tester vil bli pålagt bøter eller fengselsstraff. Disse endringene ble forårsaket av en rekke tilfeller av muslimske menn som prøvde å annullere ekteskapet sitt ved å beskylde ektefellen for å ha hatt sex før ekteskapet. Myndighetene må nekte oppholdsdokumenter til søkere som praktiserer polygami . Tvangsekteskap, antatt å påvirke rundt 200 000 kvinner i Frankrike, skulle på samme måte bekjempes med større kontroll fra registrarer.

Integrering

Aksepterte franske borgere

Flere studier har konkludert med at Frankrike er det europeiske landet der muslimer integrerer det beste og føler mest for landet sitt, og at franske muslimer har de mest positive meningene om sine medborgere av ulik tro. En studie fra 2006 fra Pew Research Center on Integration er en slik studie. I Paris og den omkringliggende Île-de-France- regionen der franske muslimer har en tendens til å være mer utdannede og religiøse, avviser de aller fleste vold og sier at de er lojale mot Frankrike ifølge studier av Euro-Islam, et sammenlignende forskningsnettverk om islam og muslimer i Vesten sponset av GSRL Paris/ CNRS Frankrike og Harvard University. På den annen side indikerte en IPSOS -undersøkelse fra 2013 publisert av den franske avisen Le Monde at bare 26% av de franske respondentene mente at islam var forenlig med det franske samfunnet (mot 89% som identifiserte katolicismen som kompatibel og 75% som identifiserte jødedommen som kompatibel) . En undersøkelse fra Pew Research Center fra 2014 viste at av alle europeere ser franskmennene muslimske minoriteter best med 72% som har en positiv oppfatning. Annen forskning har vist hvordan disse positive holdningene ikke alltid gjenspeiles i folkelig mening og temaet muslimsk integrasjon i Frankrike er mye mer nyansert og komplekst.

I april 2018 nektet en algerisk muslimsk kvinne å håndhilse en tjenestemann av religiøse årsaker under en statsborgerskapsseremoni. Ettersom en søker må demonstrere å være integrert i samfunnet så vel som respekt for franske verdier, anså tjenestemenn henne for ikke å være integrert og nektet hennes statsborgerskapssøknad.

Religiøsitet

I følge en meningsmåling fra Institut français d'opinion publique i 2020, ga 46% av muslimene synspunktet om at deres religiøse tro var viktigere enn verdiene til den franske republikken, mer enn dobbelt så brøkdel av den franske offentligheten (17%). Blant muslimer under 25 år syntes et stort flertall (74%) at religionen deres var viktigere enn franske verdier.

LHBT -aksept

Gallup -undersøkelsen i 2009 viste at 35% av de franske muslimene mente at homofili er moralsk akseptabelt.

Arbeidsledighet

I oktober 2020 var arbeidsledigheten blant muslimer langt høyere med 14% enn befolkningen for øvrig (8%).

utdanning

Ifølge en meningsmåling av Institut Montaigne i 2016 hadde 15% av muslimene i Frankrike ingen akademisk kvalifikasjon i det hele tatt, og 25% hadde mindre enn videregående opplæring ( Baccalauréat ). 12% hadde mer enn 2 år høyere utdanning, ytterligere 20% hadde mer enn 2 år.

Diskriminering

I 2010, en studie med tittelen Er franske muslimer diskriminert i sitt eget land? fant ut at "muslimer som sender ut CV i håp om et jobbintervju, hadde 2,5 ganger mindre sjanse enn kristne" med lignende legitimasjon "for et positivt svar på søknadene sine".

Andre eksempler på diskriminering av muslimer inkluderer vanhelligelse av 148 franske muslimske graver nær Arras . Et grisehode ble hengt opp i en gravstein og banneord som fornærmet islam og muslimer ble ryddet på noen graver. Ødeleggelse og hærverk av muslimske graver i Frankrike ble sett på som islamofobisk av en rapport fra European Monitoring Center on Racism and Xenophobia. En rekke moskeer har også blitt vandalisert i Frankrike gjennom årene. 14. januar 2015 ble det rapportert at 26 moskeer i Frankrike hadde vært utsatt for angrep siden Charlie Hebdo -skytingen i Paris.

Juni 2017 forsøkte en mann som led av schizofreni å ramme bilen sin inn i en mengde tilbedere som forlot en moské i Créteil , en forstad til Paris, selv om ingen ble skadet. Le Parisien hevder den mistenkte, av armensk opprinnelse, ønsket å "hevne Bataclan og Champs-Elysées" -angrepene.

I 2019 gjennomførte Det franske institutt for offentlig forskning (IFOP) studien fra 29. august til 18. september, basert på et utvalg på 1007 muslimer i alderen 15 år og eldre. Ifølge studien mente 40% av muslimene i Frankrike at de ble diskriminert. Mer enn en tredjedel av disse tilfellene ble registrert de siste fem årene, noe som tyder på en økning i den totale mishandlingen av muslimer i Frankrike de siste årene. Undersøkelsen fant at 60% av kvinnene som hadde på seg et skjerf var utsatt for diskriminering. 37% av muslimene i Frankrike har vært utsatt for verbal trakassering eller ærekrenkende fornærmelser. Undersøkelsen avslørte imidlertid at 44% av muslimske kvinner som ikke har på seg skjerf, fant seg selv utsatt for verbal trakassering eller ærekrenkende fornærmelser. Undersøkelsen fant at 13% av hendelsene med religiøs diskriminering skjedde på politiets kontrollpunkter og 17% skjedde ved jobbintervjuer. 14% av hendelsene skjedde mens ofrene ønsket å leie eller kjøpe bolig. IFOP uttalte at 24% av muslimene ble utsatt for verbal aggresjon i løpet av livet, mot 9% blant ikke-muslimer. I tillegg ble 7% av muslimene fysisk angrepet, mot 3% av ikke-muslimer.

I 2019, ifølge det franske innenriksministeriet, var imidlertid 154 antireligiøse handlinger rettet mot muslimer (+54%), mens de som var rettet mot jøder sto på 687 (+27%), og de mot kristne var 1.052.

Offentlig mening

En meningsmåling fra februar 2017 med 10 000 mennesker i 10 europeiske land av Chatham House fant i gjennomsnitt at et flertall (55%) var imot ytterligere muslimsk innvandring, med opposisjon spesielt uttalt i Østerrike, Polen, Ungarn, Frankrike og Belgia. Bortsett fra Polen, hadde alle disse nylig lidd jihadistiske terrorangrep eller stått i sentrum for en flyktningkrise. En undersøkelse publisert i 2019 av Pew Research Center fant at 72% av de franske respondentene hadde et positivt syn på muslimer i sitt land, mens 22% hadde et ugunstig syn.

Konsekvenser

De franske opptøyene i 2005 har blitt kontroversielt tolket som en illustrasjon av vanskeligheten med å integrere muslimer i Frankrike, og opptøyer i mindre skala har skjedd gjennom 1980- og 1990-årene, først i Vaulx-en-Velin i 1979, og i Vénissieux i 1981, 1983 , 1990 og 1999.

Selv om innenriksminister Nicolas Sarkozy hevdet at de fleste opprørerne var innvandrere og allerede var kjent for politiet, var flertallet faktisk tidligere ukjent for politiet.

I 2014 viste en analyse av The Washington Post at mellom 60-70% av fengselsbefolkningen i Frankrike er muslimer eller kommer fra muslimsk bakgrunn mens muslimer utgjør 12% av befolkningen i Frankrike. Påstandene i denne artikkelen har blitt tilbakevist: overskriftstallet var basert på forskning i fire fengsler i Paris og nordregioner av totalt 188 av professor Farhad Khosrovkhavar sa senere at hans beste estimat var 40-50%, men at data ikke er registrert av Franske myndigheter. Statistikk om etnisitet og religion er forbudt i Frankrike. I 2013 registrerte 18 300 (27%) av de 67 700 franske fengselsbefolkningen Ramadan , en indikasjon på deres religiøse tilhørighet.

Hijab

Bruk av hijab i Frankrike har vært et svært kontroversielt tema siden 1989. Debatten handler i hovedsak om muslimske jenter som velger å bruke hijab, kan gjøre det på statlige skoler . Et sekundært spørsmål er hvordan man beskytter det frie valget og andre rettigheter for unge muslimske kvinner som ikke vil ha sløret, men som kan møte et sterkt press fra familier eller tradisjonalister. Lignende spørsmål eksisterer for tjenestemenn og for aksept av mannlige muslimske leger i medisinske tjenester.

I 1994 sendte det franske utdanningsdepartementet anbefalinger til lærere og rektorer om å forby islamsk slør i utdanningsinstitusjoner. I følge en studie fra 2019 av Institute of Labor Economics, ble flere jenter med muslimsk bakgrunn født etter 1980 uteksaminert fra videregående etter at restriksjonene i 1994 ble innført. Selv om sekularisme ofte blir kritisert for å begrense religionsfrihet, antydet studien at "offentlige skoler endte opp med å fremme utdanningsmakt for noen av de mest vanskeligstilte gruppene kvinnelige studenter".

Leila Babes i boken "The Veil Demystified", mener at det å bære sløret ikke stammer fra et muslimsk religiøst imperativ.

Den franske regjeringen og et stort flertall i opinionen er imot å ha et "iøynefallende" tegn på religiøst uttrykk (påkledning eller symbol), uansett religion, ettersom dette er uforenlig med det franske systemet laïcité . I desember 2003 sa president Jacques Chirac at det bryter med separasjonen mellom kirke og stat og vil øke spenningen i Frankrikes flerkulturelle samfunn, hvis muslimske og jødiske befolkning begge er de største i sitt slag i Vest -Europa.

Spørsmålet om muslimske hijab har skapt kontrovers etter at flere jenter nektet å avdekke hodet i klassen, så tidlig som i 1989. I oktober 1989 ble tre muslimske skolejenter iført det islamske skjerf utvist fra collègen Gabriel-Havez i Creil (nord for Paris) . I november bekreftet den første Conseil d'État -kjennelsen at bruk av det islamske tørkleet, som et symbol på religionsfrihet , i offentlige skoler ikke var uforenlig med det franske skolesystemet og laïcité -systemet . I desember ble et første ministerrundskriv (sirkulær Jospin ) publisert, der lærerne måtte avgjøre fra sak til sak om de skulle forby bruk av islamsk sjal.

I januar 1990 ble tre skolejenter utvist fra kollegiet Pasteur i Noyon, nord for Paris. Foreldrene til en utvist skolepike anla en ærekrenkelsessak mot rektoren for kollegiet Gabriel-Havez i Creil. Som et resultat gikk lærerne i en collège i Nantua (østlige delen av Frankrike, like vest for Genève, Sveits) i streik for å protestere mot bruk av det islamske skjerfet på skolen. Et annet ministerrundskriv ble publisert i oktober, for å gjenta behovet for å respektere prinsippet om laïcité i offentlige skoler.

I september 1994 ble det utgitt et tredje ministerrundskriv (sirkulær Bayrou ), som skiller mellom "diskrete" symboler som skal tolereres i offentlige skoler, og "prangende" symboler, inkludert det islamske hodeskapet, som skal utestenges fra offentlige skoler. I oktober demonstrerte noen studenter på lycée Saint Exupéry i Mantes-la-Jolie (nordvest for Paris) for å støtte friheten til å bære islamske hode skjerf på skolen. I november ble omtrent tjuefire tilslørte skolejenter utvist fra lycée Saint Exupéry i Mantes-la-Jolie og lycée Faidherbe i Lille .

I desember 2003 bestemte president Chirac at loven skulle forby bruk av synlige religiøse tegn på skoler, i henhold til laïcité -kravene. Loven ble godkjent av parlamentet i mars 2004. Elementer som er forbudt ved denne loven inkluderer muslimske hijab , jødiske yarmulker eller store kristne kors . Det er fortsatt tillatt å bære diskret symboler for tro som små kors, stjerner av David eller Fatima hender .

To franske journalister som jobber i Irak, Christian Chesnot og Georges Malbrunot ble tatt som gisler av "Islamsk hær i Irak" (en irakisk motstandsmilitantbevegelse) under beskyldninger om spionasje. Trusler om å drepe de to journalistene hvis loven om skjerf ikke ble opphevet ble publisert på Internett av grupper som hevdet å være "Islamsk hær i Irak". De to journalistene ble senere løslatt uskadd.

Argumentene har dukket opp igjen den 22. juni 2009, på Congrès de Versailles , erklærte president Nicolas Sarkozy at den islamske burkaen ikke er velkommen i Frankrike, og hevdet at den kjole som dekker kroppen i full lengde var et symbol på underdanighet som undertrykker kvinners kvinne identitet og gjør dem til "fanger bak en skjerm." En parlamentarisk kommisjon på 32 varamedlemmer og ledet av André Gerin (PCF) ble også dannet for å undersøke muligheten for å forby offentlig bruk av burka eller niqab. Det er imidlertid mistanke om at Sarkozy "spiller politikk i en tid med økonomisk ulykke og sosial angst."

En talsmann for en muslimsk gruppe uttrykte alvorlig bekymring for den foreslåtte lovgivningen, og bemerket at "selv om de forbyr burka, vil det ikke stoppe der", og la til at "det er et permanent krav om lovgivning mot muslimer. Dette kan gå veldig ille, og jeg Jeg er redd for det. Jeg føler at de snurrer skruene mot oss. "

25. januar 2010 ble det kunngjort at parlamentarisk komité, etter å ha avsluttet studien, vil anbefale at et forbud mot slør som dekker ansiktet på offentlige steder som sykehus og skoler blir vedtatt, men ikke i private bygninger eller på gaten.

I februar 2019 kunngjorde Decathlon, Europas største sportsforhandler, planer om å begynne å selge en sports hijab i butikkene sine i Frankrike. Decathlon hadde begynt å selge produktet i Marokko forrige uke, men planen ble kritisert på sosiale medier, og flere politikere uttrykte ubehag med at produktet ble solgt. Decathlon sto opprinnelig fast og hevdet at det var fokusert på "demokratisering" av sport. Selskapet ga ut en uttalelse om at målet deres var å "tilby dem et passende sportsprodukt, uten å dømme." Mens Nike allerede hadde solgt hijab i Frankrike, ble Decathlon møtt med mye mer granskning. Flere selgere ble truet fysisk i butikkene. Selskapet mottok også hundrevis av telefonsamtaler og e -poster om produktet. Decathlon ble tvunget til å gå tilbake og har siden stoppet planene om å selge sports hijab. Mange i hele Frankrike ble skuffet over en muslimsk gründer som sa: "det er synd at Decathlon ikke stod fast."

Politikk

Formelle så vel som uformelle muslimske organisasjoner hjelper de nye franske innbyggerne med å integrere seg. Det er ingen islambaserte politiske partier, men en rekke kulturelle organisasjoner. Deres hyppigste aktiviteter er leksehjelp og språkkurs i arabisk, bordtennis, muslimske diskusjonsgrupper etc. er også vanlige. Imidlertid er de viktigste foreningene som er aktive i bistand med immigrasjonsprosessen, enten sekulære (GISTI, for eksempel) eller økumenistiske (for eksempel den protestantisk grunnlagte Cimade ).

Den viktigste nasjonale institusjonen er CFCM ( Conseil Français du Culte Musulman ) denne institusjonen ble designet etter modellen til "Consistoire Juif de France" og "Fédération protestante de France", både Napoleons skapelse. Målet med CFCM (som dens jødiske og protestantiske kolleger) er å diskutere religiøst problem med staten, delta i visse offentlige institusjoner og organisere det religiøse livet til franske muslimer. CFCM velges av de franske muslimene gjennom lokalvalg. Det er den eneste offisielle forekomsten av de franske muslimene.

Det var fire organisasjoner representert i CFCM valgt i 2003, GMP (Grande mosquée de Paris), UOIF (Union des organisations islamiques de France), FNMF (Fédération nationale des musulmans de France) CCMTF (Comité de coordination des musulmans turcs de France) . I 2008 ble et nytt råd valgt. Vinneren var RMF (Rassemblement des musulmans de France) med et stort flertall av stemmene, etterfulgt av UOIF og CCMTF. Det er en veldig bred og ung organisasjon, og det er en begynnelse på enighet om store spørsmål. Andre valg har funnet sted siden da, det siste var på grunn i 2019, men venter fortsatt.

Andre organisasjoner eksisterer, for eksempel PCM (Muslim Participation and Spirituality), som kombinerer politisk mobilisering (mot rasisme, sexisme etc.) og åndelige møter, og legger vekt på behovet for å bli involvert i det franske samfunnet - ved å melde seg inn i organisasjoner, registrere seg for å stemme , arbeider med barnas skoler etc. De har ikke klare politiske holdninger som sådan, men presser på for aktivt medborgerskap. De er vagt til venstre i praksis.

Regjeringen har ennå ikke formulert en offisiell politikk for å gjøre integrasjonen enklere. Som nevnt ovenfor er det vanskelig å fastslå i Frankrike hvem som kan kalles muslim. Noen muslimer i Frankrike beskriver seg selv som "ikke-praktiserende". De fleste overholder ganske enkelt Ramadan og andre grunnleggende regler, men er ellers sekulære.

Statistikk

På grunn av en lov fra 1872 forbyr Den franske republikk å foreta folketelling ved å skille mellom innbyggerne om deres rase eller tro. Denne loven gjelder imidlertid ikke undersøkelser og meningsmålinger, som er gratis å stille disse spørsmålene hvis de ønsker det. Loven åpner også for unntak for offentlige institusjoner som INED eller INSEE hvis jobb det er å samle inn data om demografi, sosiale trender og andre relaterte emner, forutsatt at innsamlingen av slike data er godkjent av CNIL og Nasjonalrådet statistisk informasjon ( CNIS ).

Estimater basert på erklæring

Undersøkelser fra INED og INSEE i oktober 2010 konkluderte med at Frankrike har 2,1 millioner "erklærte muslimer" i alderen 18–50, inkludert mellom 70 000 og 110 000 konvertitter til islam .

Estimater basert på folks geografiske opprinnelse

I følge den franske regjeringen , som ikke har rett til å stille direkte spørsmål om religion og bruker et kriterium for folks geografiske opprinnelse som beregningsgrunnlag, var det mellom 5 og 6 millioner muslimer i storby -Frankrike i 2010. Regjeringen regnet alle de i Frankrike som migrerte fra land med en dominerende muslimsk befolkning, eller hvis foreldre gjorde det.

Det amerikanske utenriksdepartementet plasserte det på omtrent 10%, mens to meningsmålinger i 2007 estimerte det til omtrent 3% av den totale befolkningen. The CIA World Factbook plasserer den på 7-9%.

En studie fra Pew Forum , publisert i januar 2011, anslår 4,7 millioner muslimer i Frankrike i 2010 (og spådde 6,9 ​​millioner i 2030).

Det franske meningsmålingsselskapet IFOP estimerte i 2016 at franske muslimer teller mellom 3 og 4 millioner, og kritiserte forslag om et betydelig demografisk religiøst lysbilde (Den såkalte Grand Remplacement i fransk politikk). IFOP hevder at de utgjør 5,6% av de eldre enn 15 år, og 10% av de yngre enn 25. Ifølge en IFOP -undersøkelse for avisen La Croix i 2011, basert på en kombinasjon av tidligere undersøkelser, 75% av mennesker fra familier "av muslimsk opprinnelse" (sic) sa at de var troende. Dette er mer enn den forrige studien i 2007 (71%), men mindre enn den før 2001 (78%). Denne variasjonen, forårsaket av undersøkelsens deklarative aspekt, illustrerer vanskeligheten med å fastslå nøyaktig antall troende. Ifølge den samme undersøkelsen 155 av de spurte som hadde minst en muslimsk forelder 84,8% identifisert som muslimer, 3,4% identifisert som kristne , 10,0% identifiserte seg som ikke religiøse og 1,3% tilhørte andre religioner.

En kilde fra innenriksdepartementet i l'Islam dans la République publiserte følgende estimerte distribusjon av muslimer av Alain Boyer etter tilknyttede land i 1999:

I 2008 sa tretti-ni prosent av muslimene som ble undersøkt av valggruppen IFOP at de fulgte islams fem bønner daglig, en jevn økning fra 31 prosent i 1994, ifølge studien som ble publisert i den katolske avisen La Croix.

Moskvaoppmøtet for fredagsbønn har steget til 23 prosent, i 2008 opp fra 16 prosent i 1994, mens Ramadan -overholdelsen i 2008 har nådd 70 prosent mot 60 prosent i 1994, heter det. Å drikke alkohol, som islam forbyr, har også gått ned til 34 prosent fra 39 prosent i 1994, ifølge undersøkelsen blant 537 mennesker med muslimsk opprinnelse.

En studie fra 2015 fant at opptil 12 000 franske muslimer konverterte til kristendommen , men siterte at dette tallet kan være undervurdert, og det kan bare inkludere protestantiske konvertitter.

I følge Michèle Tribalat  [ fr ] , en forsker ved INED , ble en aksept av 5 til 6 millioner muslimer i Frankrike i 1999 overvurdert. Hennes arbeid har vist at det var 3,7 millioner mennesker med "mulig muslimsk tro" i Frankrike i 1999 (6,3% av den totale befolkningen i Metropolitan France ). I 2009 estimerte hun at antall mennesker av muslimsk tro i Frankrike var omtrent 4,5 millioner.

I følge Jean-Paul Gourévitch  [ fr ] var det 8,5 millioner av muslimsk opprinnelse (omtrent 1/8 av befolkningen), i storby-Frankrike i 2017.

I 2017 uttalte François Héran, tidligere sjef for befolkningsundersøkelsesgrenen ved INSEE og direktør for INED (French National Institute for Demographic Research) mellom 1999 og 2009, at omtrent en åttendedel av den franske befolkningen var av muslimsk opprinnelse i 2017 (8,4 millioner ).

.I henhold til det siste Special Eurobarometer 493 (2019) anslås den muslimske befolkningen i Frankrike til å være 5% eller 3.350.000 millioner.

Pew Research Center spår at den muslimske befolkningen vil stige til 8,6 millioner eller 12,7 prosent av landet i 2050.

Antisemittisme

En nylig og omfattende Europadækkende undersøkelse fra Pew Research Center i 2006 viste at franske muslimer var de med det sterkeste positive synet på sine jødiske landsmenn med 71% og lavest støtte for Hamas og Iran som anskaffet atomvåpen.

Bemerkelsesverdige franske muslimer

Idrettsutøvere

Zinedine Zidane , fremtredende fotballspiller.

Fotballspiller Franck Ribery .

• Nicolas Anelka , fotballspiller, konvert
• Hatem Ben Arfa , fotballspiller
• Karim Benzema , fotballspiller
• Wissam Ben Yedder , fotballspiller
• N'Golo Kante , fotballspiller
• Houssem Aouar , fotballspiller
• Nabil Fekir , fotballspiller
• Mohamed Haouas , internasjonal rugbyspiller
• Samir Nasri , fotballspiller
• Paul Pogba , fotballspiller, konvert
• Adil Rami , fotballspiller
• Franck Ribéry , fotballspiller, konvert
• Mamadou Sakho , fotballspiller
• Moussa Sissoko , fotballspiller
• Rabah Slimani , rugbyspiller (både løst hode og stramt hodefeste) for Stade Français og i det franske landslaget i rugbyunion , den høyest betalte franske spilleren
• Zinedine Zidane , fotballspiller
• Ousmane Dembele , fotballspiller
• Benjamin Mendy , fotballspiller
• Bacary Sagna , fotballspiller
• Djibril Sidibe , fotballspiller

Kunst

• Nasreddine Dinet , maler

Skuespillere

• Leïla Bekhti , prisbelønt film- og TV-skuespiller, L'Oréal- ambassadør
• Rachida Brakni , prisvinnende skuespillerinne, Comédie française- medlem, kone til Éric Cantona
• Jamel Debbouze , prisvinnende skuespiller og stand-up komiker, produsent, filantrop, ektemann til TV-journalist og produsent Mélissa Theuriau
• Tahar Rahim , flere César -prisvinnende skuespiller.
• Omar Sy , prisvinnende skuespiller

Sangere

Hip hop artist Kery James

• Kery James , Guadeloupe -født hiphopartist, konvert
• Abd al Malik , hiphopartist, konvertitt
• Bilal Hassani , sanger

Politikere

• Fadela Amara , sosialarbeider, tidligere statsråd
• Kader Arif , politiker, tidligere regjeringsminister og nåværende medlem av Europaparlamentet
• Azouz Begag , mottaker av Légion d'Honneur , forsker i økonomi og sosiologi, tidligere statsråd
• Rachida Dati , advokat, tidligere justisminister
• Mounir Mahjoubi , teknolog, forretningsmann, nåværende statssekretær for digitale saker (kom ut som homofil i 2018).
• Rama Yade , politiker, tidligere regjeringsminister, gift med jødisk embetsmann Joseph Zimet

Akademikere og forfattere

• Ghaleb Bencheikh , forsker
• Maurice Bucaille , lege og egyptolog
• Louis du Couret , oppdagelsesreisende, militæroffiser og forfatter
• Frantz Fanon , filosof, psykiater, skribent
• René Guénon , forfatter og intellektuell

Forretningsfolk

• Mohed Altrad , forretningsmann, rugbyformann og skribent.
• Mourad Boudjellal , forretningsmann, president i RC Toulon rugbyklubb

Religiøse skikkelser

• Dalil Boubakeur , lege, rektor for den store moskeen i Paris
• Si Kaddour Benghabrit , grunnlegger av Den store moskeen i Paris , WW2 -resistent , interreligiøs hjelper og kandidat til offisiell tittel som Rettferdig blant nasjonene .

Fjernsyn

• Nagui , mangeårig TV- og radioprogramleder og produsent, nummer 1 fransk TV-vert i 2010
• Rachid Arhab , journalist, medlem av Conseil supérieur de l'audiovisuel

Se også

• Demografi i Frankrike
• Religion i Frankrike
• Islam i Marseille
• Islam i Besançon
• Franco-osmannisk allianse

Referanser

Videre lesning

• Davidson, Naomi. Bare muslim: Legemliggjør islam i Frankrike i det tjuende århundre (Cornell University Press, 2012)
• Katz, Ethan B. Broderskapets byrder: jøder og muslimer fra Nord -Afrika til Frankrike (Harvard University Press, 2015)
• Mandel, Maud S. Muslimer og jøder i Frankrike: History of a Conflict (Princeton University Press; 2014) 253 sider; vitenskapelig historie om konflikter siden 1948; spesiell oppmerksomhet til Marseille og virkningen av fransk avkolonisering i Nord -Afrika.
• Motadel, David. "Opprettelsen av muslimske samfunn i Vest -Europa, 1914–1939." i av Götz Nordbruch og Umar Ryad, red., Transnational Islam in Interwar Europe: Muslim Activists and Thinkers (2014) ch 1.
• Murray-Miller, Gavin. "En motstridende nasjonalitet: Napoleon IIIs arabiske rike og paradoksene for fransk multikulturalisme." French Colonial History 15#1 (2014): 1-37.
• Rootham, Esther. "Legemliggjør islam og laïcité: unge franske muslimske kvinner på jobb." Kjønn, sted og kultur (2014): 1-16.
• Scheck, Raffael. Franske kolonisoldater i tysk fangenskap under andre verdenskrig (Cambridge University Press, 2014)
• Zwilling, Anne-Laure. "Et århundre med moskeer i Frankrike: bygge religiøs pluralisme." International Review of Sociology 25#2 (2015): 333–340.
• Ragazzi, Francesco; Tawfik, Amal; Perret, Sarah; Davidshofer, Stephan (9. november 2020). " " Séparatisme ": et si la politique antiterroriste faisait fausse route?" . Samtalen . Hentet 30. januar 2021 .

Eksterne linker

• Franske muslimer, regjeringen sliter med integrasjonssmerter
• Bekjempelse av terrorisme: Leksjoner fra Frankrike
• Antall franske muslimer og muslimer i Frankrike er overdrevne euro-islam.info 12. januar 2013
• [1]
• Frankrikes burka bill - bakgrunn , Radio France Internationale på engelsk