Islamsk religiøst politi - Islamic religious police
| Del av en serie om |
| Islamisering |
|---|
 |
Islamske religiøse politiet er offisielle islamske vice troppen politi byråer som håndheve religionsutøvelse og offentlig moral på vegne av nasjonale eller regionale myndigheter basert på sin tolkning av sharia . Moderne islamske religiøse politistyrker ble først opprettet på midten av 1970-tallet; tidligere ble forvaltningen av offentlig moral i de fleste islamske land ansett som et sosialreligiøst spørsmål, og ble håndhevet gjennom anvendelse av sivile lover eller gjennom mer uformelle midler.
Maktene og ansvarene til islamsk religiøst politi varierer fra land til land, men i motsetning til håndhevelse av lover mot forbrytelser som ran og drap av konvensjonelle politistyrker, har islamsk religiøst politi fokusert mer på slike spørsmål som å forhindre inntak av alkohol, blanding av menn og kvinner, musikk og offentlig visning av kjærlighet , vestlige praksiser som Valentinsdag eller julegaver , og sørg for at kvinner (men også noen ganger menn) overholder islamsk kleskode , og at muslimer ikke hopper over salatbønnemøte. De blir noen ganger fremstilt som parapolice -styrker som for det meste gir sitater og advarsler, men i de fleste land har de makt som ligner sverget politifolk, inkludert makt til å arrestere mennesker.
Praksisen er generelt begrunnet med henvisning til læren om hisba , som er basert på Koranens påbud om å pålegge godt og forby det onde , og refererer til muslimers plikt til å fremme moralsk rettferdighet og gripe inn når en annen muslim handler feil. I førmodern islam ble dens juridiske gjennomføring overlatt til en offentlig tjenestemann kalt muhtasib (markedsinspektør), som ble siktet for å ha forhindret svindel, forstyrrelse av den offentlige orden og brudd på offentlig moral. Denne siste delen av offentlig moral manglet i tidlig og middelalderlig islam, men kontoret ble gjenopplivet i Saudi -Arabia, og ble senere opprettet som en komité, hjulpet av en frivillig styrke som fokuserte på å håndheve religiøs overholdelse. Lignende institusjoner dukket senere opp i flere andre land og regioner.
Islamske religiøse politiorganisasjoner har vært kontroversielle både lokalt og internasjonalt. Selv om disse institusjonene har en tendens til å ha støtte fra konservative strømninger av opinionen, mislikes deres aktiviteter ofte av andre deler av befolkningen, spesielt liberale, urbane kvinner og yngre mennesker. Reformer utført av saudiarabiske herskere i 2016 reduserte myndigheten til det saudiske religiøse politiet kraftig. Irans president Hassan Rouhani har kritisert Irans religiøse politi, men han har ikke kontroll over det under grunnloven . I den nigerianske delstaten Kano har det religiøse politiet hatt et omstridt forhold til det sivile politiet. Noen hendelser der det religiøse politiet ble sett på som å overskride sitt mandat, har fått bred offentlig fordømmelse.
Historie
Den klassiske hisba -læren , knyttet til Koranens påbud om å pålegge godt og forby galt , refererer til muslimers plikt til å fremme moralsk rettferdighet og gripe inn når en annen muslim handler feil. Historisk sett ble den juridiske implementeringen betrodd en offentlig tjenestemann som heter muhtasib (markedsinspektør), som ble siktet for å ha forhindret svindel, forstyrrelse av den offentlige orden og brudd på offentlig moral. Dette kontoret forsvant i moderne tid overalt i den muslimske verden, inkludert Arabia, men det ble gjenopplivet av den første saudiarabiske staten (1745–1818) og fortsatte å spille en rolle i den andre (1823–87), på grunn av dens betydning i Wahhabi -lære. Under den tredje saudiarabiske staten ble de mest ivrige tilhengere av Ibn Sa'ud utnevnt til muhtasibs , men deres alvorlighetsgrad forårsaket konflikt med lokalbefolkningen og utenlandske pilegrimer. Som svar ble det opprettet komiteer i Riyadh og Mekka i 1932 for å kontrollere deres overskridelser. I 1976 ble komiteene forent under en embetsmann av ministeriell rang, og opptrådte under direkte kongelig kommando. Den enhetlige komiteen for fremme av dyd og forebygging av vis har blitt assistert av frivillige, som håndhever strenge regler for hijab , oppmøte til daglige bønner og kjønnssegregering på offentlige steder. Med den økende internasjonale innflytelsen fra wahhabismen , har forestillingen om hisba som en individuell forpliktelse til å politi religiøs overholdelse blitt mer utbredt. Dette har ført til at det har vist seg aktivister rundt om i verden som oppfordrer andre muslimer til å observere islamske ritualer, kleskode og andre aspekter ved sharia, med vigilantehendelser i London (2013-2014) og Wuppertal, Tyskland (2014) som resulterer i straffbare anklager .
I Iran ble hisba nedfelt i grunnloven etter revolusjonen i 1979 som en "universell og gjensidig plikt", som påhviler både regjeringen og folket. Implementeringen har blitt utført av offisielle komiteer så vel som frivillige styrker ( basij ). Andre steder har politi av forskjellige tolkninger av sharia-basert offentlig moral blitt utført av Kano State Hisbah Corps i den nigerianske staten Kano , av Polisi Perda Syariah Islam i Aceh-provinsen i Indonesia , av Committee for the Propagation of Virtue og forebygging av vise i Gazastripen, av Taleban under deres styre i Afghanistan 1996-2001, så vel som av andre grupper.
Formell legalisert håndhevelse etter land
Afghanistan
Afghanistan 's komité for utbredelsen av Virtue og forebyggelse av Vice ble først innstiftet av 1992 Rabbani regimet, og vedtatt av Taliban da de tok makten i 1996. Taliban avdeling ble modellert på en lignende organisasjon i Saudi-Arabia. Den ble stengt da Taliban ble kastet, men sjefsjefen for høyesterett i Afghanistan gjeninnførte den i 2003. I 2006 la Karzai -regimet fram lovforslag for å opprette en ny avdeling, under departementet for Haj og religiøse saker, viet til "Promovering av dyd og forebygging av vice". Da Taliban tok makten igjen i august 2021, etablerte de et nytt "Ministry of Invitation, Guidance and Promotion of Virtue and Prevention of Vice", og overtok bygningen til det gamle regimet for kvinnesaker for bruk som hovedkvarter.
Al Qaida og ISIS kontrollerte områder
Islamske religiøse politistyrker inkluderer:
- Et religiøst politi kalt al-Hisba opererte fra 2017 i Idlib , som styres av syriske opprørere knyttet til og alliert med Al-Qaida.
- Den militante gruppen ISIL brukte religiøst politi, ofte kjent som Hisbah, i områder under dens kontroll.
Indonesia
Den Polisi Syariat Islam av indonesiske provinsen Nanggroe Aceh Darussalam håndhever religiøse sharia på kvinner.
Iran
Veiledning Patrol ( persisk : گشت ارشاد ,' Gast-e Eršād ) er den viktigste islamske religiøse politiet, eller vice troppen i Law Enforcement Force av islamske republikken Iran . Det ble etablert i 2005, etterfulgt av tidligere nedlagte institusjoner av lignende art. Dens oppgave er å pålegge islamske kleskoder og oppførselsnormer offentlig, særlig om hijab for kvinner (men også noen menn) som anses feilaktig kledd i henhold til kleskoden . I tillegg håndhever patruljen også islamske oppførselskoder offentlig, for eksempel å forhindre blanding av ikke-relaterte menn og kvinner uten en mannlig verge ( mahram ) for sistnevnte, og forhindre andre typer atferd som er ikke-islamsk. Det har blitt sett på som en svøpe av urbane kvinner, spesielt de fra mer velstående kretser, som prøver å skyve grensene for kleskode. President Hassan Rouhani har uttrykt motstand mot veiledningspatruljen, men den faller ikke under hans konstitusjonelle jurisdiksjon.
Malaysia
Den malaysiske religiøse myndigheten, kjent som Federal Territories Islamic Religious Department (JAWI), håndhever religiøse standarder. Håndhevelsessjefen er Wan Jaafar Wan Ahmad. Straffbare lovbrudd inkluderer khalwat , lovbruddet av å være i nærheten av ethvert forbudt medlem av det motsatte kjønn. Utroskap er også et lovbrudd og kan føre til inntil to års fengsel. Ifølge lokale aviser har det moralske politiet stoppet hundrevis av par. Andre lovbrudd inkluderer sex utenom ekteskap, alkoholforbruk, ikke faste under Ramadan, og ikke å besøke moskeen under fredagsbønnen. Avdelingen straffer også homofile muslimer. Malaysisk moralpoliti blir ofte anklaget for å ha overskredet sitt mandat, med juridisk forvirring som følge av overlappende og tvetydig definerte jurisdiksjoner av sekulære og sharia-baserte lover.
Nigeria
I Nigeria er "religiøst politi" organisert av staten og kalt "Hisbah". Nigeria har tolv stater - alle i nord - der islam er den dominerende religionen. I 1999 avga statene en "erklæring om full sharialov", og følgelig opprettet hver stat institusjoner som Sharia- og Zakat -kommisjoner, og "for å fremme islamsk dyd" og motvirke visgrupper, "hisbah", grupper.
Fra og med 2016 er hver av disse hisbahene "unike", alt fra statssanksjonerte, organiserte, bestilte, finansierte grupper med tusenvis av mennesker i lønn i store stater (Kano og Zamfara), til ubetalte frivillige grupper (Gombe), og hisbah som "bare eksisterer på papir" (Borno).
I følge Human Rights Watch , fra og med 2004, ser Human Rights Watch som problematisk at "flertallet" av hisbah -medlemmer har "et lavt formelt utdannelsesnivå, ingen bakgrunn i jus og ingen opplæring i rettshåndhevelse eller prosedyrer for arrestasjon , etterforskning eller bevisinnsamling. Human Rights Watch er ikke klar over at noen kvinner ble med i hisbah i Nigeria. " Selv om det ikke er fastsatte lover for hisbah -prosedyren, men i henhold til en "felles forståelse" av hva hisbah har lov til å gjøre, "forventes det at de arresterer kriminelle", men ikke "for å gå inn i folks private hjem eller spionere på dem bare på grunnlag av av mistanke ". I praksis har "disse og andre retningslinjer" ofte blitt ignorert og folks "rett til privatliv" krenket. Selv om overgrep fra hisbah "ser ut til å ha gått ned" siden introduksjonen i 2000-2002.
Mens Hisbah -medlemmer har vært ansvarlig for "å piske og slå mistenkte kriminelle", i motsetning til noen vigilante -grupper "fra 2004, var Human Rights Watch ikke klar over drap av hisba -medlemmer".
I Kano -staten ble den religiøse politistyrken som er ansvarlig for håndhevelsen av Sharia - Kano State Hisbah Corps - opprettet av statsregjeringen i 2003. Den institusjonaliserte de tidligere lokale og privat vedlikeholdte hisbah -sikkerhetsenhetene. Det opererer under jurisdiksjonen til et Hisbah -styre sammensatt av embetsmenn, sekulære politifolk og religiøse ledere, og er sterkt desentralisert med lokale enheter under tilsyn av komiteer sammensatt av tjenestemenn og borgere i samfunnene de opererer i. Hisbah-korpset har ikke myndighet til å utføre arrestasjoner og har bare lov til å bære ikke-dødelige våpen for selvforsvar. Hisbah -offiserer som observerer brudd på Sharia forventes å varsle Nigeria Police Force (NPF). Pliktene til Hisbah -korpset inkluderer voldgiftsmessige tvister på frivillig basis, muntlig tukte brudd på sharia og opprettholde offentlig orden ved religiøse feiringer. Hisbah er også opplært til å hjelpe til med katastrofeberedskapsoperasjoner. Hisbah -korpset har hatt et omstridt forhold til NPF, med sistnevnte ofte nektet å samarbeide for håndhevelse av religiøs lov, og ved flere anledninger arrestert Hisbah -medlemmer for overtredelse av privat eiendom.
Et eksempel på en aktivitet i Kano State Hisbah Board var ødeleggelsen av 1 975 000 flasker øl til en verdi av over 200 millioner dollar (nesten 500 000 dollar) i 2020 som hadde blitt konfiskert i Kano. En annen nyhetsrapport fra 2020 påstått frustrasjon fra nigerianske ungdommer med nidkjær håndheving av hisbah i Nord -Nigeria generelt og Kaduna -staten spesielt, og siterer en innbygger som sa:
"Hisbah straffer ungdommer for å beholde afrohår, og noen ganger er det ledsaget av juling. De har også forhindret kvinner og jenter i å bruke smarttelefoner, og hevder at den brukes til å spre unislamsk oppførsel. De terroriserer oss bare. "
Palestina
The Committee for utbredelsen av Virtue og forebyggelse av Vice håndhever sharia på kvinner i Gaza
Saudi -Arabia
Den komiteen for fremme av dyd og forebygging av Vice , (forkortet CPVPV og folkemunne kalt hai'a (komiteen), som håndhevere blir referert til som muttawa , mutaween (pl.)), Har til oppgave å håndheve konservative islamske normer for offentlig oppførsel, som definert av saudiske myndigheter. De overvåker overholdelsen av kleskoden, kjønnssegregering i offentlige rom og om butikker er stengt under bønnetider.
Komiteen ble etablert i sin mest kjente form på midten av 1970 -tallet, på begynnelsen av 2010 -tallet, og ble estimert til å ha 3 500–4 000 offiserer på gatene, assistert av tusenvis av frivillige og administrativt personell. Hodet hadde rang som statsråd og rapporterte direkte til kongen. Komitéoffiserer og frivillige patruljerte offentlige steder, med frivillige som fokuserte på å håndheve strenge regler for hijab (som i Saudi -Arabia betydde å dekke hele kroppen unntatt hender og øyne), segregering mellom kjønnene og daglig bønnemøte; men også forbud mot vestlige produkter/aktiviteter som salg av hunder og katter, Barbie -dukker, Pokémon og Valentinsdagsgaver , fikk offiserer autorisasjon til å forfølge, arrestere og avhøre mistenkte overtredere, piske lovbrytere for visse ugjerninger og arrestere prester for å ha sagt messe i private seremonier. I noen tilfeller ble det saudiske religiøse politiet grovt fordømt i landet, inkludert tilfeller av innbrudd i private hjem på grunn av mistanke om ulovlig oppførsel, og ble bemannet av "eks-dømte hvis eneste jobbkvalifikasjon var at de hadde memorert Koranen i for å redusere setningene ". Den kanskje mest alvorlige hendelsen som de ble klandret for var brannen i Mekka -jenteskolen i 2002 , der femten jenter døde og femti ble skadet etter at mutaween hindret dem i å rømme fra en brennende skole, fordi jentene ikke hadde på seg skjerf og abayas (svarte kapper) ), og ikke ledsaget av en mannlig verge. Brannmennene som ankom for å hjelpe, ble også slått av mutaween . Utbredt offentlig kritikk fulgte, både internasjonalt og i Saudi -Arabia.
Institusjonen hadde generell støtte blant konservative strømninger av opinionen, men ble mislikt av liberale og yngre mennesker. I 2016 ble kraften til CPVPV drastisk redusert av Mohammed bin Salman , og den ble forbudt "fra å forfølge, avhøre , be om identifikasjon, arrestere og arrestere alle som er mistenkt for en forbrytelse".
Sudan
Community Service Police fungerer som det sudanske religiøse politiet. Håndhevelsesbyrået ble opprinnelig kalt Public Order Police, og ble opprettet i 1993 av president Omar al-Bashir . Lov om offentlig orden ble initiert av den sudanesiske regjeringen i delstaten Khartoum i 1992, og gjaldt senere for alle stater . Navnet ble endret i 2006. Samfunnspolitiet har ansvaret for å håndheve forskrifter for visse personlige oppførsler, inkludert usømmelige klær, alkoholforbruk, støtende handlinger og forførelse, blant andre. I juni 2015 ble 10 kvinnelige studenter siktet for "usømmelig kjole" etter å ha forlatt kirken. Alle kvinnene hadde på seg langermede skjorter og enten skjørt eller bukser. I desember 2017 ble 24 kvinner arrestert på en privat samling for å ha på seg bukser. De ble senere løslatt. Straff kan omfatte pisking og betaling av bøter. Public Order Court, som behandler slike saker, er et parallelt rettssystem som utøver summariske dommer. Mange sudanesere misliker aktiviteten til det religiøse politiet som undertrykkende og vilkårlig påtrengende, selv om den støttes av salafister og andre religiøse konservative. Etter at Omar al-Bashir ble styrtet i juli 2019 , begynte Sudan en "overgang til demokrati". I desember 2019 opphevet den en lov om offentlig orden som ga politiet makt til å arrestere kvinner "som ble funnet dansende, iført bukser, salg på gata eller blandet seg med menn som ikke var deres slektninger", som deretter kan bli straffet av " pisking, bøter og i sjeldne tilfeller steining og henrettelse ". En 3. september 2020-avtale (som en del av et 'juridisk reformprogram for 2019 og gjenoppbygging og utvikling av rettferdighet og rettigheter') erklærte Sudan "et multirasistisk, multietnisk, multireligiøst og multikulturelt samfunn", der staten ville "ikke etablere en offisiell religion" og hvor ingen innbyggere ville "bli diskriminert på grunn av religionen deres", og dermed eliminere eksistensen av samfunnstjenestepolitiet.
Uformell ulovlig håndhevelse etter land
India
Uformell og ulovlig Sharia -patrulje , også kalt islamsk moralpoliti , islamske vigilantegrupper er på vei oppover i India i områder der muslimer finnes i et betydelig antall, for eksempel Telangana -staten , byen Bengaluru i Karnataka -staten, Kerala -staten. Disse vigilante -gruppene "gjør livet i økende grad vanskelig for vanlige borgere over hele landet" . mange av disse er inspirert av den islamske Deobandi -bevegelsen. Det har vært bekymret for "[Taliban]] isasjonen av den indiske muslimen" . En kristen biskop i Kerala -staten har gitt uttrykk for bekymringer rundt denne saken. Flere hinduistiske menn har blitt myrdet av muslimer for å ha datert de muslimske jentene. Slike nylige ofre inkluderer Ankit Saxena, Mahesh Kolli, Dharmendra Chouhan, K Lakshmipathi og Rahul Rajput. I flere tilfeller identifiserer islamsk vigilante-gruppe en burka- kledd muslimsk jente med en ikke-muslimsk fyr, og de blir trakassert. En hinduistisk [Scheduled Castes and Scheduled Tribes | SC/ST]] -gutt som syklet på offisielt arbeid sammen med sin muslimske kvinnelige kollega i Telangana og en hinduistiske menn som droppet sin muslimske kvinnelige kollega hjemme på motorsykkel, ble stoppet av islamsk vigilante -gruppe og slått. I landsbyen Budhirampur i Maharajganj -distriktet i staten Uttar Pradesh ble en hinduistisk gutt Harendra Yadav kidnappet og banket opp av en stor muslimsk pøbel for å ha snakket med en muslimsk jente, de slo også opp politiet som kom for å redde offeret. I flere saker har politiet iverksatt tiltak mot de radikale islamske vigilante -gruppene, og noen stater har styrket loven for å motvirke disse forbrytelsene.
Spørsmål om håndhevelse
Hårklipp
I 2020 barberte det islamske politiet i Kano -staten Nigeria islamsk politi Mohawk -frisyrer på fortauene i Kano by. En annen rapport sier at afrohår ble straffet av Hisbah i en annen nigeriansk stat, Kaduna. I Afghanistan, ble det rapportert i 25. januar 2001, hadde Taliban arrestert 28 barberere i Kabul for å ha gitt kundene en hårklipp stylet etter Leonardo DiCaprio i filmen Titanic, ifølge tjenestemenn ved det afghanske oppdraget i Islamabad.
Hijab
Etter den iranske islamske revolusjonen i 1979 ble hijab obligatorisk i etapper. I 1980 ble det gjort obligatorisk i offentlige og offentlige kontorer, og i 1983 ble det obligatorisk for alle kvinner (inkludert ikke-muslimer og ikke-borgere). Fra 2017 til 2019 ble det holdt protester mot obligatorisk hijab med myndigheter som kunngjorde arrestasjoner av 29 kvinner.
Mannequiner
I 2009 advarte iransk politi butikkmenn om ikke å vise kvinnelige utstillingsdukker med kroppslige kurver eller uten hijab. I 2010, for å beskytte "offentlig moral", beordret den palestinske islamistgruppen Hamas fjerning av lite kledde mannequiner og bilder av modeller i undertøy fra klesbutikker i Gazastripen. I 2021 beordret den islamske politistyrken eller "Hisbah" i Kano, en stat med muslimsk flertall i Nigeria, butikkene til å bruke bare hodeløse mannequiner for å annonsere klær, og at utstillingsdukker til enhver tid skulle være dekket.
Se også
Merknader
Referanser
Videre lesning
- Cordesman, Anthony H. (2003). Saudi-Arabia går inn i det tjueførste århundre: De militære og internasjonale sikkerhetsdimensjonene . 1 . Westport, Connecticut: Praeger Publishers. ISBN 978-0275980917.
Eksterne linker
- "Sharia -politi blokkerer kvinnemøte" . BBC News . 19. januar 2009.
- Simanjuntak, Hotli (8. februar 2010). "Sharia -politi: hvem er de?" . Jakarta Post .
- Mahamud, Faiza (13. april 2017). "Minneapolis-muslimer protesterer mot 'sharia' vigilante i Cedar-Riverside-området" . Star Tribune .