Islamisering - Islamization

Islamisering (også stavet islamisering , se staveforskjeller ; arabisk : أسلمة , aslamah ), islamisering eller islamisering , er prosessen med et samfunns skift mot religionen islam og bli muslimer , slik som finnes i Levanten , Nord -Afrika , Horn of Afrika , Iran , Pakistan , Bangladesh , Malaysia eller Indonesia . Det kan også skje gjennom kolonisering. I samtidens bruk kan det referere til den opplevde påleggelsen av et islamistisk sosialt og politisk system på et samfunn med en urfolkelig annen sosial og politisk bakgrunn.

De engelske synonymer , muslimisering og arabisering , i bruk siden før 1940 (f.eks. Waverly Illustrated Dictionary ) formidler en lignende betydning. Muslimisering har nylig blitt brukt som et begrep som ble myntet for å beskrive åpenlyst muslimsk praksis for nye konvertitter til religionen som ønsker å forsterke sin nylig ervervede religiøse identitet.

Historie

Historisk sett var islamiseringsprosessen kompleks og involverte sammenslåing av islamsk praksis med lokale skikker. Denne prosessen fant sted over flere århundrer. Lærde avviser stereotypen om at denne prosessen opprinnelig ble "spredt med sverdet" eller tvungne konverteringer.

Arabisering

Arabisering beskriver en voksende kulturell innflytelse på et ikke-arabisk område som gradvis endres til et som snakker arabisk og/eller inkorporerer arabisk kultur . Det ble mest fremtredende oppnådd under arabiske muslimske erobringer fra 700-tallet som spredte arabisk språk, kultur og-etter å ha blitt utført av arabiske muslimer i motsetning til arabiske kristne eller arabisktalende jøder- islams religion til landene de erobret. Resultatet: noen elementer av arabisk opprinnelse kombinert i forskjellige former og grader med elementer hentet fra erobrede sivilisasjoner og til slutt betegnet " arabisk ", i motsetning til "arabisk".

Moderne tid (1970 - nåtid)

Moderne islamisering ser ut til å være individets tilbakevending til muslimske verdier, lokalsamfunn og kleskoder, og et styrket fellesskap.

En annen utvikling er transnasjonal islam, utdypet av de franske islamforskerne Gilles Kepel og Olivier Roy . Den inkluderer en følelse av en "voksende universalistisk islamsk identitet" som ofte deles av muslimske immigranter og deres barn som bor i ikke-muslimske land:

Den økte integrasjonen av verdenssamfunn som et resultat av forbedret kommunikasjon, medier, reiser og migrasjon gjør meningsfylt begrepet en enkelt islam som praktiseres overalt på lignende måter, og en islam som overskrider nasjonale og etniske skikker.

Dette betyr ikke nødvendigvis politiske eller sosiale organisasjoner:

Global muslimsk identitet innebærer ikke nødvendigvis eller til og med vanligvis organisert gruppeaksjon. Selv om muslimer anerkjenner en global tilknytning, forblir det sanne hjertet i muslimsk religiøst liv utenfor politikken - i lokale foreninger for tilbedelse, diskusjon, gjensidig hjelp, utdanning, veldedighet og andre felles aktiviteter.

En tredje utvikling er vekst og utarbeidelse av transnasjonale militære organisasjoner. 1980- og 90 -tallet, med flere store konflikter i Midtøsten , inkludert den arabisk -israelske konflikten , Afghanistan på 1980- og 2001, og de tre Gulf -krigene ( 1980–88 , 1990–91 , 2003–2011 ) var katalysatorer for en økende internasjonalisering av lokale konflikter. Tall som Osama bin Laden og Abdallah Azzam har vært avgjørende i denne utviklingen, like mye som innenrikspolitikk og verdenspolitikk.

Zia-ul-Haqs islamisering av Pakistan

Den 2. desember 1978 holdt general Muhammad Zia-ul-Haq en landsdekkende tale i anledning den første dagen i Hijra- kalenderen. Han gjorde dette for å innlede et islamsk system til Pakistan. I talen anklaget han politikerne for å ha utnyttet islams navn og sa at "mange herskere gjorde det de ønsket i islams navn."

Etter å ha påtatt seg makten, var oppgaven som regjeringen satte på seg den offentlige forpliktelsen til å håndheve Nizam-e-Mustafa (islamsk system) en 180 graders sving fra Pakistans overveiende felles lov. Som et foreløpig tiltak for å etablere et islamsk samfunn i Pakistan kunngjorde general Zia etableringen av sharia -benker . Han snakket om jurisdiksjonen til sharia-benkene og bemerket: "Hver borger vil ha rett til å presentere enhver lov som håndheves av regjeringen for 'sharia-benken' og få sin dom om loven er helt eller delvis islamsk eller ikke-islamsk. "

Men general Zia nevnte ikke at sharia -benkenes jurisdiksjon ble innskrenket av følgende overordnede klausul: "(Enhver) lov inkluderer ikke grunnloven, muslimsk personlig lov, noen lov knyttet til prosedyren til en domstol eller, frem til tre år, enhver skattelovgivning eller lov knyttet til innkreving av skatter og avgifter eller forsikringspraksis og prosedyre. " Det betydde at alle viktige lover som påvirker hver enkelt person, direkte forble utenfor sharia -benkenes område. Imidlertid hadde han ikke en jevn seiling selv med de klippte Sharia -benkene. Etter at Federal Sharia Bench erklærte rajm eller steining for å være ikke-islamsk; Ziaul Haq rekonstituerte retten, som deretter erklærte rajm som islamsk.

Islamsk revolusjon i Iran

Islamisering av Gazastripen

Innflytelsen fra islamske grupper i Gazastripen har vokst siden 1980 -tallet, spesielt ettersom fattigdommen har steget og kampene med Israel begynte i 2000. Arbeidet med å innføre islamsk lov og tradisjoner fortsatte da Hamas med makt tok kontroll over området i juni 2007 og fordrev. sikkerhetsstyrker lojale mot den sekulære presidenten Mahmoud Abbas . Etter at borgerkrigen var over, erklærte Hamas "slutten på sekularisme og kjetteri på Gazastripen." For første gang siden Sudans kupp i 1989 som brakte Omar al-Bashir til makten, styrte en muslimsk brorskap- gruppe et betydelig geografisk territorium. Menneskerettighetsgrupper i Gaza anklager Hamas for å begrense mange friheter i løpet av disse forsøkene.

Mens Ismael Haniyeh offisielt benektet beskyldninger om at Hamas hadde til hensikt å opprette et islamsk emirat, skrev Jonathan Schanzer at i de to årene etter kuppet i 2007 har Gazastripen utstilt egenskapene til Talibanization , en prosess der islamistisk organisasjon pålegger kvinner strenge regler, motvirker eller straffer aktiviteter som vanligvis forbindes med vestlig eller kristen kultur, undertrykker ikke-muslimske minoriteter, pålegger sin egen tolkning av sharialovgivningen og bruker religiøst politi til å håndheve disse lovene.

Ifølge Human Rights Watch trappet den Hamas-kontrollerte regjeringen i Gaza opp innsatsen for å "islamisere" Gaza i 2010, innsats som inkluderte "undertrykkelse" av sivilsamfunnet og "alvorlige brudd på personlig frihet." Den arabisk -israelske journalisten Khaled Abu Toameh skrev i 2009 at "Hamas gradvis gjør Gazastripen til en islamsk enhet i Taliban -stil." I følge Mkhaimar Abusada, statsvitenskapsprofessor ved Gazas al-Azhar-universitet , "Hamas selv kan styre ideene sine om alle (...) Islamisering av samfunnet har alltid vært en del av Hamas-strategien."

Se også

Etter område

Etter metode

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker