Jacob Lorhard - Jacob Lorhard

Ogdoas Scholastica, ... (1606).

Jacob Lorhard ( latin : Jacobus Lorhardus ; 1561 - 19. mai 1609) var en tysk filosof og pedagog med base i St. Gallen , Sveits .

Biografi

Lorhard ble født i Münsingen , i hertugdømmet Württemberg . Han studerte ved University of Tübingen . I 1603 ble han rektor for Gymnasium i St. Gallen . I 1606 publiserte han Ogdoas scholastica , som inneholder ordet " ontologia " - sannsynligvis dukket opp for første gang i en bok. Han bruker "Ontologia" synonymt med "Metaphysica". Året etter mottok han tilbudet om å bli professor i teologi ved University of Marburg fra Landgrave Maurice of Hesse-Kassel . Rudolph Göckel var også professor i Marburg i logikk, etikk og matematikk på dette tidspunktet. Lorhard og Göckel møttes sannsynligvis en eller flere ganger i løpet av 1607 og delte sine synspunkter med hverandre. Uansett grunn var oppholdet i Marburg kort, og han kom snart tilbake til sin tidligere stilling i St. Gallen. Lorhard døde 19. mai 1609.

I 1613 dukket en andre utgave av Lorhards bok opp under tittelen Theatrum philosophicum . I denne utgaven vises imidlertid ikke ordet "ontologia" på forsiden selv om den er beholdt inne i boken. Samme år dukket begrepet opp i Göckels Lexicon philosophicum (s. 16), der det kort nevnes som følger: "ontologia, philosophia de ente" (dvs. "ontologi, filosofien om å være").

Lorhard ble påvirket av Peter Ramus , som satte i gang med å transformere dialektisk resonnement til en enkelt pedagogisk logikkmetode supplert med diagramatiske verktøy. Lorhard følger Ramus i troen på at studentene vil få en dypere forståelse av de ontologiske sannhetene ved å vurdere slike diagrammer. Dette ble et veldig innflytelsesrikt syn på utdanning over hele Europa , og påvirket den danske professoren Jens Kraft som brukte disse teknikkene på en skole for unge som forventes å bli nasjonale ledere. Kraft mente at en dypere forståelse av ontologiske sannheter ville hjelpe elevene til å bli bedre mennesker etisk så vel som å ha en bedre forståelse av verden .

Han ble mer direkte påvirket av Clemens Timpler fra Heidelberg , hvis Metaphysicae systema methodicum ble utgitt i Steinfurt i 1604. Lorhard fulgte Timpler ved å definere ontologi som "kunnskapen om det forståelige som det er forståelig for". Denne vektleggingen av verdens forståelighet som avgjørende for metafysikk er sentral i Lorhards ontologi. Ved å formulere ontologi som konsentrert om kunnskapen ved hjelp av hvilken vi kan forstå verden, gir den en beskrivelse av selve grunnlaget for vitenskapelig aktivitet.

Lorhard karakteriserte menneskelig rasjonalitet som 'det naturlige fornuftens lys'. Denne tilnærmingen forutsetter at det er en unik sann ontologi som gjenspeiler verden slik den egentlig er. Denne tilliten til en orden eller naturkodeks som kan leses og forstås av mennesker var en av de viktigste hjørnesteinene i vitenskapens fremvekst i Europa. Lorhard deler de forståelige i universaler og detaljer med settet med universaler videre adskilt i to sett: settet med grunnleggende objekter og settet med attributter. Lorhard bruker homonymet ekte 16 ganger i Ogdoas Scholastica og kontrasterer det ulikt med rasjonell (rationalis), imaginær (imaginaria) og verbal (verbalis). Lorhard karakteriserer væren (ens) som "ved hvilken et vesen er hva det er". Deretter beskriver han videre hvordan vesener som forholder seg til den ytre verden eksisterer uavhengig av menneskelig erkjennelse, mens de som tilhører den interne (eller mentale) verdenen for menneskelig erkjennelse er fornuft eller rasjonalitet. Lorhard så en viktig dualitet mellom skapningene selv og hvordan vi rasjonelt diskuterer et slikt vesen. Han insisterte på at når vi diskuterer vesener i verden med tanke på deres klassifisering, må vi også reflektere over begrepene vi bruker for å gjøre det. Disse refleksjonene på metanivå utgjorde en vesentlig del av Lorhards arbeid.

Lorhard beskriver de 'vanligste' attributtene til forståelige som eksistens og varighet . Uansett eksistens og tid bruker vi imidlertid det virkelige/imaginære skillet (realis/imaginaria) mellom det som eksisterer uavhengig av alle menneskelige sinn (selv om det kan tenkes av menneskelig rasjonalitet) og det som er imaginært.

Virker

  • Disputatio de vera et Aristotelica methodo demonstrandi , Avhandling. Tubingae: Gruppenbach, 1595. OCLC  245988900
  • Liber de adeptione veri necessarii seu apodictici ... , Tubingæ, 1597. OCLC  22740196
  • Ogdoas Scholastica, continens Diagraphen Typicam artium: Grammatices (Latinae, Graecae), Logices, Retorices, Astronomices, Ethices, Physices, Metaphysices, seu Ontologiae , Sangalli: Apud Georgium Straub, 1606. OCLC  41227134
  • Theatrum philosophicum, continens Grammaticen Latinam, Graecam, et Hebraeam, Logicen, Rhetoricen, Arithmeticen, Geometriam, Musicen, Astronomicen, Ethicen, Physicen, Metaphysicen seu Ontologiam , Basileæ, 1613. OCLC  186897020 (andre utgave av Ogdoas Scholastica)

Referanser