James Burnham - James Burnham

James Burnham
James Burnham.jpg
Født 22. november 1905
Chicago , Illinois , USA
Døde 28. juli 1987 (81 år) ( 1987-07-29 )
Kent , Connecticut , USA
Ektefelle (r)
Marcia Lightner
​
( M.  1934)
Akademisk bakgrunn
Alma mater
Akademisk arbeid
Disiplin Filosofi
Underdisiplin Politisk filosofi
Skole eller tradisjon
Institusjoner New York University
Bemerkelsesverdige studenter Maurice Natanson
Påvirket

James Burnham (22. november 1905 - 28. juli 1987) var en amerikansk filosof og politisk teoretiker. Han ledet filosofiavdelingen ved New York University ; Hans første bok var En introduksjon til filosofisk analyse (1931). Burnham ble en fremtredende trotskistisk aktivist på 1930 -tallet. Han avviste marxismen og ble en enda mer innflytelsesrik teoretiker for høyresiden som leder for den amerikanske konservative bevegelsen . Hans bok The Managerial Revolution , utgitt i 1941, spekulerte i kapitalismens fremtid . Burnham var redaktør og fast bidragsyter til William F. Buckleys konservative magasin National Review om en rekke temaer. Han avviste inneslutning av Sovjetunionen og ba om tilbakeføring av kommunismen over hele verden.

Biografi

Tidlig liv

James Burnham ble født i Chicago , Illinois , 22. november 1905, og var sønn av Claude George Burnham, en engelsk innvandrer og utøvende med Burlington Railroad . James ble oppvokst som romersk -katolikk, men avviste katolisisme som høyskolestudent og bekjente seg til ateisme store deler av livet (selv om han kom tilbake til kirken kort tid før hans død). Han ble uteksaminert på toppen av klassen ved Princeton University før han gikk på Balliol College , Oxford University , hvor professorene hans inkluderte JRR Tolkien og Martin D'Arcy . I 1929 ble han professor i filosofi ved New York University .

I 1934 giftet han seg med Marcia Lightner.

Trotskisme

I 1933, sammen med Sidney Hook , hjalp Burnham med å organisere American Workers Party ledet av den nederlandskfødte pasifistiske ministeren AJ Muste . Burnham støttet fusjonen i 1934 med Communist League of America som dannet det amerikanske arbeiderpartiet . I 1935 allierte han seg med den trotskistiske fløyen i dette partiet og favoriserte fusjon med Socialist Party of America . I løpet av denne perioden ble han venn av Leon Trotsky . Burnham skrev for Partisan Review og var også en viktig innflytelse på forfattere, inkludert Dwight Macdonald og Philip Rahv . Burnhams engasjement med trotskisme var imidlertid kortvarig: fra 1937 kom en rekke uenigheter til syne.

I 1937 ble trotskistene utvist fra Socialist Party, en handling som førte til dannelsen av Socialist Workers Party (SWP) på slutten av året. Inne i SWP allierte Burnham seg med Max Shachtman i en fraksjonskamp om stillingen til SWPs majoritetsfraksjon, ledet av James P. Cannon og støttet av Leon Trotsky, og forsvarte Sovjetunionen som en degenerert arbeiderstat mot imperialismens inntrengning . Shachtman og Burnham, spesielt etter å ha vært vitne til den nazist -sovjetiske pakten fra 1939 og invasjonene av Polen , Latvia , Litauen og Estland av Joseph Stalins regime, samt den sovjetiske invasjonen av Finland i november 1939, kom til å hevde at Sovjetunionen var en ny form for imperialistisk klassesamfunn og var dermed ikke verdig engang kritisk støtte fra den sosialistiske bevegelsen.

I februar 1940 skrev han Science and Style: A Reply to Comrade Trotsky , der han brøt med dialektisk materialisme . I denne teksten svarer han på Trotskijs forespørsel om å rette oppmerksomheten mot "de verkene som burde erstatte dialektisk materialismesystem for proletariatet" ved å referere til Principia Mathematica av Russell og Whitehead og "forskerne, matematikerne og logikerne som nå samarbeider i det nye Encyclopedia of Unified Science ".

Etter en langvarig diskusjon inne i SWP, hvor fraksjonene argumenterte for sin sak i en serie opphetede interne diskusjonsbulletiner, avgjorde den spesielle tredje nasjonale konvensjonen i organisasjonen i begynnelsen av april 1940 spørsmålet til fordel for Cannon -flertallet med en stemme på 55 –31. Selv om flertallet forsøkte å unngå splittelse ved å tilby å fortsette debatten og tillate proporsjonal representasjon av mindretallet i partiets styrende nasjonale komité, trakk Shachtman, Burnham og deres støttespillere seg fra SWP for å starte sin egen organisasjon, og ringte igjen til Arbeiderpartiet .

Denne pausen markerte imidlertid også slutten på Burnhams deltakelse i den radikale bevegelsen. 21. mai 1940 sendte han et brev til Arbeiderpartiets nasjonale komité som trakk seg fra organisasjonen. I den gjorde han det klart avstanden han hadde beveget seg bort fra marxismen :

Jeg avviser, som du vet, "marxismens filosofi", dialektisk materialisme . ...

Den generelle marxianske teorien om "universell historie", i den utstrekning den har empirisk innhold, virker for meg motbevist av moderne historisk og antropologisk undersøkelse.

Marxisk økonomi synes for det meste enten falsk eller foreldet eller meningsløs når det gjelder moderne økonomiske fenomener. De aspektene ved marxisk økonomi som beholder gyldigheten synes ikke jeg kan rettferdiggjøre den teoretiske strukturen i økonomien.

Ikke bare mener jeg det er meningsløst å si at "sosialisme er uunngåelig" og falskt at sosialisme er "det eneste alternativet til kapitalisme"; Jeg anser at på grunnlag av bevisene som nå er tilgjengelige for oss, er en ny form for utnyttende samfunn (som jeg kaller "ledersamfunn") ikke bare mulig, men er et mer sannsynlig utfall av nåtiden enn sosialisme. ...

På ingen ideologisk, teoretisk eller politisk grunn kan jeg da gjenkjenne, eller føler jeg, noen tilknytning eller troskap til Arbeiderpartiet (eller til et annet marxistisk parti). Det er ganske enkelt tilfellet, og jeg kan ikke lenger late som om det, hverken for meg selv eller for andre.

I 1941 skrev Burnham en bok som analyserte utviklingen av økonomi og samfunn slik han så det, kalt The Managerial Revolution: What Happening in the World . Boken ble inkludert i magasinet Life 's liste over de 100 fremragende bøkene fra 1924–1944.

OSS og National Review

Denne artikkelen er en del av en serie om
Konservatisme
i USA
Skoler
Prinsipper
Historie
Mennesker
Fester
Tenketanker
Andre organisasjoner
Media
Varianter og bevegelser
Se også
DodgerBlue flag waving.svg Konservatisme portal USAs portalFlagg av USA.svg 

Under andre verdenskrig tok Burnham permisjon fra NYU for å jobbe for Office of Strategic Services (OSS), en forløper for Central Intelligence Agency . Burnham ble anbefalt av George F. Kennan og ble invitert til å lede den semi-autonome "Political and Psychological Warfare" -avdelingen i Office of Policy Coordination.

Under den kalde krigen etterlyste han deretter en aggressiv strategi mot Sovjetunionen . Som en bidragsyter til The Freeman på begynnelsen av 1950 -tallet, anså han bladet for fokusert på økonomiske spørsmål, selv om det presenterte et bredt spekter av meninger om den sovjetiske trusselen. I The Struggle for the World (1947) ba han om felles statsborgerskap mellom USA, Storbritannia og de britiske herredømmene, samt et "Verdensforbund" mot kommunismen. Burnham tenkte i form av en hegemonisk verden, i stedet for en maktbalanse:

Et verdensforbund initiert og ledet av USA ville, har vi anerkjent, være et verdensimperium. I denne keiserlige føderasjonen ville USA, med monopol på atomvåpen, ha en overvekt av avgjørende materiell makt over resten av verden. I verdenspolitikken, det vil si, ville det ikke være en maktbalanse.

I 1955 hjalp han William F. Buckley Jr. med å finne magasinet National Review , som fra starten tok posisjoner i utenrikspolitikken i samsvar med Burnhams eget. I National Review skrev han en spalte med tittelen "Tredje verdenskrig", som refererte til den kalde krigen. Burnham ble en livslang bidragsyter til tidsskriftet, og Buckley omtalte ham som "den intellektuelle innflytelsen nummer én på National Review siden den ble grunnlagt." Hans tilnærming til utenrikspolitikk har fått noen til å betrakte ham som det første " neokonservative ", selv om Burnhams ideer har vært en viktig innflytelse på både de paleokonservative og neokonservative fraksjonene til den amerikanske høyresiden.

I 1983 tildelte president Ronald Reagan ham presidentmedaljen for frihet .

I begynnelsen av november 1978 fikk han et slag som påvirket hans helse og korttidshukommelse . Han døde av nyre- og leverkreft hjemme i Kent, Connecticut , 28. juli 1987. Han ble gravlagt i Kent 1. august 1987.

Ideer

Lederrevolusjonen

Burnhams sentrale arbeid, The Managerial Revolution (1941) , teoretiserte om fremtiden for verdens kapitalisme basert på dens utvikling i mellomkrigstiden. Burnham veide tre muligheter: (1) at kapitalisme var en permanent form for sosial og økonomisk organisering og ville fortsette på ubestemt tid; (2) at den var midlertidig og bestemt av sin natur å kollapse og bli erstattet av sosialisme; (3) at det for tiden ble omgjort til en ikke-sosialistisk fremtidig samfunnsform. Siden kapitalismen hadde en mer eller mindre bestemt begynnelse på 1300 -tallet, kunne den ikke betraktes som en uforanderlig og permanent form. I de siste årene av tidligere økonomiske systemer som for eksempel i det antikke Hellas og Romerriket , var massearbeidsledighet "et symptom på at en gitt type sosial organisasjon er omtrent ferdig." Den verdensomspennende massearbeidsledigheten i depresjonstiden indikerte dermed at kapitalismen i seg selv "ikke kommer til å fortsette mye lenger."

Støvkappe fra 1941 -utgaven av Burnhams sædverk

Burnham analyserte de fremvoksende samfunnsformene rundt om i verden, og så visse fellestrekk mellom de økonomiske formasjonene i Nazi -Tyskland , Stalinistisk Russland og Amerika under Roosevelts New Deal . Burnham argumenterte for at i den korte perioden siden første verdenskrig hadde det dukket opp et nytt samfunn der en sosial gruppe eller klasse av "ledere" hadde ført et "driv for sosial dominans, for makt og privilegium, for stillingen som herskende klasse. " I det minste det foregående tiåret hadde det vokst ideen om et "separasjon av eierskap og kontroll" i det moderne selskapet i Amerika, særlig beskrevet i The Modern Corporation and Private Property av Berle and Means. Burnham utvidet dette konseptet og hevdet at enten eierskap var bedriftens og private eller statistikk og statlige, den vesentlige avgrensningen mellom den herskende eliten (ledere og ledere støttet av byråkrater og funksjonærer) og samfunnets masse ikke var eierskap så mye som kontroll over midlene av produksjonen.

Burnham understreket at "New Dealism", som han kalte det, "ikke er, la meg gjenta, en utviklet, systematisert lederideologi." Likevel hadde denne ideologien bidratt til at amerikansk kapitalisme beveget seg i en "lederretning":

På sin egen mer forvirrede, mindre avanserte måte, har også New Dealism spredt seg utover staten til å stresse mot individet, planlegging som mot privat næringsliv, jobber (selv om det er hjelpearbeid) mot muligheter, sikkerhet mot initiativ, "menneskerettigheter" mot "eiendomsrett". Det er ingen tvil om at den psykologiske effekten av New Dealism har vært det kapitalistene sier det har vært: å undergrave offentlig tillit til kapitalistiske ideer og rettigheter og institusjoner. Dens mest karakteristiske trekk bidrar til å forberede massene til å akseptere den ledelsesmessige sosiale strukturen.

I juni 1941 en fiendtlig gjennomgang av The Managerial Revolution av Socialist Workers Party lojalistiske Joseph Hansen i SWP teoretiske magasin anklaget Burnham av smug løfte de sentrale ideene i hans bok fra den italienske Bruno Rizzi 's La byråkratisering du Monde (1939). Til tross for visse likheter, er det ingen bevis på at Burnham kjente til denne boken utover Leon Trotskys korte referanser til den i debattene hans med Burnham. Burnham ble påvirket av ideen om byråkratisk kollektivisme til trotskisten Yvan Craipeau , men Burnham tok et distinkt konservativt machiavelliansk snarere enn et marxistisk synspunkt, en viktig filosofisk forskjell som Burnham utforsket nærmere i The Machiavellians .

Boken ga den britiske sosialisten George Orwell ideen til romanen Nineteen Eighty-Four fra 1949 . Han bemerket i 1945, "For Burnhams geografiske bilde av den nye verden har vist seg å være riktig. Mer og mer åpenbart blir jordens overflate parsellert til tre store imperier ..."

Senere skrifter

I Machiavellianerne utviklet han sin teori om at den nye eliten ville trives bedre hvis den beholdt noen demokratiske fenomener - politisk opposisjon, en fri presse og en kontrollert "sirkulasjon av elitene".

Hans bok fra 1964 Suicide of the West ble en klassisk tekst for etterkrigstidens konservative bevegelse i amerikansk politikk, og forkynte Burnhams nye interesse for tradisjonelle moralske verdier, klassisk liberal økonomi og antikommunisme . Han definerte politiske ideologier som syndromer som rammet sine forkjempere med forskjellige interne motsetninger. Verkene hans påvirket i stor grad den paleokonservative forfatteren Samuel T. Francis , som skrev to bøker om Burnham, og baserte sine politiske teorier på "lederrevolusjonen" og den resulterende ledelsesstaten .

Virker

Bøker

  • Introduksjon til filosofisk analyse (med Philip Wheelwright ). New York: Henry Holt and Company , 1932.
  • Lederrevolusjonen: Hva skjer i verden . New York: John Day Co. , 1941.
  • Machiavellians: Frihetens forsvarere . New York: John Day Co. , 1943. ISBN  0895267853 .
  • Kampen for verden . New York: John Day Co. , 1947.
  • The Case for De Gaulle: A Dialogue Between André Malraux and James Burnham . New York: Random House , 1948.
  • Kommunismens kommende nederlag . New York: John Day Co. , 1949.
  • Innesperring eller frigjøring? En undersøkelse av målene for USAs utenrikspolitikk . New York: John Day Co. , 1953.
  • Web of Subversion: Underground Networks . New York: John Day Co. , 1954.
  • Kongressen og den amerikanske tradisjonen . Chicago: Regnery, 1959. ISBN  0765809974 .
  • Bjørn og drage: Hva er forholdet mellom Moskva og Peking? New York: National Review , i samarbeid med American-Asian Exchange, 1960.
  • Selvmord i Vesten: Et essay om betydningen og skjebnen til liberalismen . New York: John Day Co. , 1964. ISBN  0895268221 .
  • Krigen vi er i: Det siste tiåret og det neste . New Rochelle, NY: Arlington House , 1967.

Bokbidrag

Hefte

Foredragsholder

  • Hvorfor går et land kommunistisk? En tale holdt på den indiske kongressen for kulturell frihet 31. mars 1951 . Bombay: Democratic Research Service, 1951.

Utvalgte artikler

Se også

Referanser

Videre lesning

  • John P. Diggins, opp fra kommunismen. New York: Columbia University Press, 1975.
  • Samuel Francis, makt og historie, den politiske tanken til James Burnham. Lanham, MD: University Press of America, 1984.
  • Samuel Francis, James Burnham: Thinkers of Our Time. London: Claridge Press, 1999.
  • Grant Havers, "James Burnham's Elite Theory and the Postwar American Right," Telos 154 (våren 2011): 29–50.
  • Benjamin Guy Hoffman, Den politiske tanken til James Burnham. PhD -avhandling. University of Michigan, 1969.
  • Daniel Kelly, James Burnham and the Struggle for the World: A Life. Wilmington, DE: ISI Books, 2002.
  • C. Wright Mills og Hans Gerth , "A Marx for the Managers", 1942. Gjengitt i makt, politikk og mennesker: The Collected Essays of C. Wright Mills redigert av Irving Horowitz . Oxford: Oxford University Press, 1967.
  • George Orwell , " Second Thoughts on James Burnham ," Polemic, nr. 3, mai 1946.
  • Paul Sweezy , "Illusjonen om" lederrevolusjonen "," Science & Society, vol. 6, nei. 1 (Vinter 1942), s. 1–23. I JSTOR .

Eksterne linker

Bibliotekressurser om
James Burnham
Av James Burnham