Jane Jacobs - Jane Jacobs

Jane Jacobs

Jane Jacobs.jpg
Jacobs som leder for en borgergruppe i Greenwich Village på en pressekonferanse i 1961
Født
Jane Butzner

( 1916-05-04 )4. mai 1916
Døde 25. april 2006 (2006-04-25)(89 år)
Toronto , Ontario, Canada
utdanning Utdannet ved Scranton Central High School ; to års bachelorstudier ved Columbia University
Okkupasjon Journalist, forfatter, byteoretiker
Arbeidsgiver Amerika , Arkitektonisk forum
Organisasjon Felles komité for å stoppe Lower Manhattan Expressway , Stopp Spadina Redd byens koordineringskomité
Carlos Moreno
Bemerkelsesverdig arbeid
Døden og livet til store amerikanske byer
Ektefelle (r) Robert Jacobs
Barn Ned Jacobs, James Jacobs, Mary Burgin Jacobs
Utmerkelser OC , OOnt , Vincent Scully -prisen , National Building Museum

Jane Jacobs OC OOnt ( née Butzner ; 4. mai 1916-25 . april 2006) var en amerikansk-kanadisk journalist, forfatter, teoretiker og aktivist som påvirket bystudier , sosiologi og økonomi. Boken hennes, The Death and Life of Great American Cities (1961), hevdet at " byfornyelse " og " slumklaring " ikke respekterte behovene til byboere.

Jacobs organiserte grasrotarbeid for å beskytte nabolag mot " byfornyelse " og " slumklarering ", spesielt planer fra Robert Moses om å revidere sitt eget Greenwich Village -nabolag. Hun var med på å eventuelt kansellere Lower Manhattan Expressway , som ville ha passert direkte gjennom et område på Manhattan som senere ble kjent som SoHo , samt en del av Little Italy og Chinatown . Hun ble arrestert i 1968 for å ha oppfordret en mengde til en offentlig høring om dette prosjektet. Etter å ha flyttet til Toronto i 1968, sluttet hun seg til opposisjonen til Spadina Expressway og det tilhørende nettverket av motorveier i Toronto som var planlagt og under bygging.

Som kvinne og forfatter som kritiserte eksperter på det mannsdominerte feltet byplanlegging , tålte Jacobs hån fra etablerte skikkelser. Rutinemessig ble hun først beskrevet som en husmor, siden hun ikke hadde høyskoleutdanning eller formell opplæring i byplanlegging; Som et resultat ble hennes mangel på legitimasjon oppfattet som grunnlag for kritikk, men innflytelsen fra konseptene hennes ble etter hvert anerkjent av høyt respekterte fagfolk.

Tidlige år

Jacobs ble født Jane Isabel Butzner i Scranton, Pennsylvania , datter av Bess Robison Butzner, en tidligere lærer og sykepleier og John Decker Butzner, lege. De var en protestantisk familie i en tungt romersk -katolsk by. Broren hennes, John Decker Butzner, Jr. , fungerte som dommer ved USAs lagmannsrett for fjerde krets . Etter endt utdanning fra Scranton High School jobbet hun et år som ulønnet assistent for redaktøren for kvinnesidenScranton Tribune .

New York City

I 1935, under den store depresjonen , flyttet hun til New York City med søsteren Betty. Jane Butzner likte umiddelbart Manhattans Greenwich Village , som avvek noen fra byens nettstruktur . Søstrene flyttet snart dit fra Brooklyn.

I løpet av de første årene på Manhattan hadde Jacobs en rekke jobber som stenograf og frilansskribent , og skrev om arbeidsdistrikter i byen. Disse erfaringene, sa hun senere, "ga meg mer en forestilling om hva som foregikk i byen og hvordan virksomheten var, hvordan arbeidet var." Hennes første jobb var for et fagblad, som sekretær, deretter redaktør. Hun solgte artikler til Sunday Herald Tribune , Cue magazine og Vogue .

Hun studerte ved Columbia University 's School of General Studies i to år og tok kurs i geologi, zoologi , jus, statsvitenskap og økonomi. Om friheten til å fortsette å studere på tvers av sine omfattende interesser, sa hun:

For første gang likte jeg skolen, og for første gang gjorde jeg gode karakterer. Dette var nesten min opphevelse, for etter at jeg statistisk hadde fått et visst antall studiepoeng, ble jeg eiendommen til Barnard College i Columbia, og når jeg først var eiendommen til Barnard måtte jeg ta det Barnard ville at jeg skulle ta , ikke det jeg ønsket å lære. Heldigvis hadde karakterene mine på videregående skole vært så dårlige at Barnard bestemte meg for at jeg ikke kunne tilhøre det, og jeg fikk derfor lov til å fortsette med utdannelse.

Karriere

Etter å ha gått på Columbia University's School of General Studies i to år, fant Butzner en jobb i jernalderen magazine. Hennes artikkel fra 1943 om økonomisk tilbakegang i Scranton ble godt omtalt og førte til at Murray Corporation of America fant en krigsflyfabrikk der. Oppmuntret av denne suksessen, begjærte Butzner War Production Board for å støtte flere operasjoner i Scranton. Hun opplevde diskriminering av jobber i jernalderen , og hun tok til orde for likelønn for kvinner og for arbeidernes rett til å organisere seg.

Amerika

Hun ble funksjonsforfatter for Office of War Information og deretter reporter for Amerika , en publikasjon av det amerikanske utenriksdepartementet . Mens hun jobbet der møtte hun Robert Hyde Jacobs Jr., en Columbia-utdannet arkitekt som designet krigsfly for Grumman . De giftet seg i 1944. Sammen hadde de en datter, Burgin, og to sønner, James og Ned. De kjøpte en tre-etasjers bygning på Hudson Street 555 . Jane fortsatte å skrive for Amerika etter krigen, mens Robert forlot Grumman og fortsatte arbeidet som arkitekt.

Jacobses avviste de raskt voksende forstedene som "parasittiske", og valgte å bli i Greenwich Village. De pusset opp huset sitt, midt i et blandet bolig- og næringsområde, og opprettet en hage i bakgården.

Jacobs jobbet i utenriksdepartementet i McCarthy -tiden og mottok et spørreskjema om hennes politiske tro og lojalitet. Jacobs var antikommunistisk og hadde forlatt Federal Workers Union på grunn av dens tilsynelatende kommunistiske sympati. Likevel var hun pro-union og påstått at hun satte pris på forfatteren til Saul Alinsky ; derfor var hun mistenkt. 25. mars 1952 leverte Jacobs sitt svar til Conrad E. Snow, styreleder i Loyalty Security Board ved USAs utenriksdepartement . I forordet til svaret sa hun:

Den andre trusselen mot sikkerheten til vår tradisjon, tror jeg, ligger hjemme. Det er den nåværende frykten for radikale ideer og for mennesker som foreslår dem. Jeg er ikke enig med ekstremistene verken til venstre eller høyre, men jeg synes de burde få lov til å snakke og publisere, både fordi de selv har, og burde ha, rettigheter, og når rettighetene er borte, rettighetene av oss andre er knapt trygge ...

Arkitektonisk forum

Jacobs forlot Amerika i 1952 da den kunngjorde flyttingen til Washington, DC Hun fant deretter en godt betalende jobb på Architectural Forum , utgitt av Henry Luce fra Time Inc. Hun ble ansatt som assisterende redaktør. Etter tidlig suksess i den stillingen, begynte Jacobs å ta oppdrag om byplanlegging og " urban blight ". I 1954 ble hun tildelt å dekke en utvikling i Philadelphia designet av Edmund Bacon . Selv om redaktørene forventet en positiv historie, kritiserte Jacobs Bacons prosjekt og reagerte mot mangelen på bekymring for de fattige afroamerikanerne som ble direkte berørt. Da Bacon viste Jacobs eksempler på uutviklede og utviklede blokker, bestemte hun at "utvikling" så ut til å avslutte samfunnslivet på gaten. Da Jacobs kom tilbake til kontorene til Architectural Forum , begynte hun å stille spørsmål ved 1950 -tallets konsensus om byplanlegging.

I 1955 møtte Jacobs William Kirk, en bispeminister som jobbet i East Harlem . Kirk kom til Architectural Forum -kontorene for å beskrive virkningen "revitalisering" hadde på East Harlem, og han introduserte Jacobs for nabolaget.

I 1956, mens han stod for Douglas Haskell fra Architectural Forum , holdt Jacobs et foredrag ved Harvard University. Hun tok for seg ledende arkitekter, byplanleggere og intellektuelle (inkludert Lewis Mumford ) og snakket om temaet East Harlem. Hun oppfordret dette publikum til å "respektere - i dypeste forstand - strimler av kaos som har en egen rar visdom som ennå ikke er omfattet av vårt konsept om byorden." I motsetning til hennes forventninger ble foredraget mottatt med entusiasme, men det markerte henne også som en trussel mot etablerte byplanleggere, eiendomseiere og utviklere. Architectural Forum trykte talen det året, sammen med fotografier av East Harlem.

Rockefeller Foundation og Death and Life of Great American Cities

Etter å ha lest sin Harvard -tale, inviterte William H. Whyte Jacobs til å skrive en artikkel for magasinet Fortune . Det resulterende stykket, "Downtown Is for People", dukket opp i et nummer av Fortune fra 1958 , og markerte hennes første offentlige kritikk av Robert Moses . Hennes kritikk av Lincoln Center var ikke populær blant tilhengerne av byfornyelse ved Architectural Forum og Fortune . CD Jackson , utgiveren av Fortune , ble rasende og ringte over telefonen av Whyte: "Hvem er denne vanvittige damen?"

Forsiden av The Death and Life of Great American Cities

The Fortune artikkel brakt Jacobs til seg oppmerksomheten til Chadbourne Gilpatric, deretter knytte direktør for humaniora Division på Rockefeller Foundation . Stiftelsen hadde beveget seg aggressivt inn i urbane temaer, med en nylig pris til Massachusetts Institute of Technology for studier av urbane estetikk som ville kulminere i publiseringen av Kevin A. Lynch 's Image of the City . I mai 1958 inviterte Gilpatric Jacobs til å begynne å fungere som en anmelder for tilskuddsforslag. Senere samme år tildelte Rockefeller Foundation et tilskudd til Jacobs for å lage en kritisk studie av byplanlegging og byliv i USA (Fra midten av 1950-tallet til midten av 1960-tallet sponset stiftelsens humanioravdeling en "Urban Design Studies" -forskning program, hvorav Jacobs var den mest kjente bidragsyteren.) Gilpatric oppmuntret Jacobs til å "utforske bydesignfeltet for å lete etter ideer og handlinger som kan forbedre tenkningen om hvordan utformingen av byer bedre kan tjene bylivet, inkludert kulturelle og human verdi. " Tilsluttet The New School (den gang kalt The New School for Social Research), brukte hun tre år på å forske og skrive utkast. I 1961 publiserte Random House resultatet: The Death and Life of Great American Cities .

The Death and Life of Great American Cities er fortsatt en av de mest innflytelsesrike bøkene i historien til amerikansk byplanlegging. Hun skapte begrepene " sosial kapital ", "blandet primær bruk" og "øyne på gaten", som ble profesjonelt vedtatt innen bydesign, sosiologi og mange andre felt. Jacobs malte et ødeleggende bilde av yrket med byplanlegging, og betegnet det som en pseudovitenskap . Dette gjorde det manndominerte byplanleggingsyrket sint. Ved bruk av Ad hominem -angrep ble Jacobs kritisert som en "militant dame" og en "husmor": en amatør som ikke hadde rett til å forstyrre en etablert disiplin. En planlegger avviste Jacobs bok som "bitter kaffe-hus-vandring". Robert Moses, sendte et eksemplar, kalte det "uhemmet og også injurierende ... Selg dette søppelet til noen andre." Senere ble boken hennes kritisert fra venstresiden for å ha utelatt rase og åpent godkjent gentrifisering , som Jacobs omtalte som "unslumming".

I 1962 sa hun opp sin stilling ved Architectural Forum for å bli forfatter på heltid og konsentrere seg om å oppdra barna sine. I andre politiske aktiviteter ble hun motstander av Vietnamkrigen , marsjerte mot Pentagon i oktober 1967 og kritiserte byggingen av World Trade Center som en katastrofe for Manhattans havnefront.

Kamp om Greenwich Village

I løpet av 1950- og 1960 -årene ble hennes hjemlige nabolag i Greenwich Village transformert av by- og statlig innsats for å bygge boliger (se for eksempel Jacobs kamp fra 1961 om å bygge West Village Houses i stedet for store leilighetshus), private utviklere, utvidelsen av New York University (NYU), og av byfornyelsesplanene til Robert Moses . Moses 'plan, finansiert som "slumklarering" av tittel I i boligloven fra 1949 , ba også om at flere blokker ble revet og erstattet med eksklusive høyhus. Planen tvang 132 familier ut av hjemmene sine og fordrev 1000 småbedrifter - resultatet var Washington Square Village .

Jacobs kjempet for å forhindre at Washington Square Park , på bildet, ble revet for en motorvei

Som en del av arbeidet med å revitalisere området, hadde Moses foreslått forlengelse av Fifth Avenue gjennom Washington Square Park i 1935. I møte med motstand fra samfunnet hadde Moses skrinlagt prosjektet, men gjenopplivet ideen på 1950 -tallet. Moses hevdet at forlengelsen Fifth Avenue ville forbedre trafikkflyten gjennom nabolaget og gi tilgang til den planlagte Lower Manhattan Expressway (LOMEX), som ville koble Manhattan Bridge og Williamsburg Bridge med Holland Tunnel .

Som svar opprettet den lokale aktivisten Shirley Hayes "Committee to Save Washington Square Park", en koalisjon av dusinvis av lokale nabolagsgrupper som motsatte seg forlengelsen av veibanen. Raymond S. Rubinow overtok til slutt organisasjonen og endret navn til "Joint Emergency Committee to Close Washington Square for Traffic". Jacobs hadde sluttet seg til komiteen under Hayes, men hun tok en mer fremtredende rolle under Rubinow og nådde ut til medier som The Village Voice , som ga mer sympatisk omtale enn The New York Times . Komiteen fikk støtte fra Margaret Mead , Eleanor Roosevelt , Lewis Mumford , Charles Abrams og William H. Whyte , samt Carmine De Sapio , bosatt i Greenwich Village og innflytelsesrik demokratisk leder. De Sapios engasjement viste seg å være avgjørende. Juni 1958 stengte byen Washington Square Park for trafikk, og felleskomiteen holdt en båndbindingsseremoni.

Planene for motorveien LOMEX fortsatte til tross for økende motstand i samfunnet i områder som Little Italy. På 1960 -tallet ledet Jacobs Joint Committee for Stop the Lower Manhattan Expressway . New York Times var sympatisk for Moses, mens The Village Voice dekket samfunnsmøter og tok til orde for motorveien. Jacobs fortsatte å kjempe mot motorveien da planene dukket opp igjen i 1962, 1965 og 1968, og hun ble en lokal helt for sin motstand mot prosjektet. Hun ble arrestert av en politifolk i vanlig politi 10. april 1968, under en offentlig høring der publikum hadde ladet scenen og ødela stenografens notater. Hun ble anklaget for å ha oppfordret til opptøyer, kriminell ulykke og hindret offentlig administrasjon. Etter måneder med forsøk utført i New York City (som Jacobs pendlet til fra Toronto), ble anklagen hennes redusert til uorden.

New York: En dokumentarfilm viet en time med den åttedelte, sytten og en og en halv timers serien til kampen mellom Moses og Jacobs. Robert Caros biografi om Moses, The Power Broker , nevner imidlertid bare forbigående denne hendelsen, til tross for Jacobs sterke innflytelse på Caro. I 2017 fortalte Caro en intervjuer om vanskeligheten med å kutte mer enn 300 000 ord fra det første manuskriptet sitt: "Avsnittet jeg skrev om Jane Jacobs forsvant. Den dag i dag, når noen sier:" Det er neppe omtale av Jane Jacobs, " Jeg tenker: 'Men jeg skrev mye om henne.' Hver gang jeg blir spurt om det, har jeg denne sykefølelsen. "

Livet i Toronto

Jacobs bodde på 69 Albany Avenue (hvit veranda) i Torontos anneks i 35 år

Rett etter arrestasjonen i 1968 flyttet Jacobs til Toronto , og bosatte seg til slutt på 69 Albany Avenue i The Annex fra 1971 til hennes død i 2006. Hun bestemte seg for å forlate USA delvis fordi hun motsatte seg Vietnamkrigen , hun bekymret seg for skjebnen til hennes to sønner på utkast til alder, og hun ønsket ikke å fortsette å kjempe mot regjeringen i New York. Hun og mannen hennes valgte Toronto fordi det var hyggelig og tilbød sysselsettingsmuligheter, og de flyttet til et område i Toronto som inkluderte så mange amerikanere som unngikk utkastet at det ble kalt den "amerikanske ghettoen".

Hun ble raskt en ledende skikkelse i sin nye by og hjalp til med å stoppe den foreslåtte Spadina Expressway . Et hyppig tema for arbeidet hennes var å spørre om byer ble bygget for mennesker eller for biler. Hun ble arrestert to ganger under demonstrasjoner. Hun hadde også betydelig innflytelse på regenereringen av St. Lawrence -området, et boligprosjekt som ble sett på som en stor suksess. Hun ble kanadisk statsborger i 1974 og senere fortalte hun forfatteren James Howard Kunstler at dobbelt statsborgerskap ikke var mulig på den tiden, noe som antydet at hennes amerikanske statsborgerskap var tapt.

I 1980 tilbød hun et mer urbant perspektiv på Quebecs suverenitet i sin bok, The Question of Separatism: Quebec and the Struggle over Separation . Jacobs var talsmann for en provins i Toronto for å skille byen fra Ontario . Jacobs sa: "Byer for å trives i det tjueførste århundre, må skille seg politisk fra områdene rundt."

Hun ble valgt til å være en offiser i Order of Canada i 1996 for sine sære forfatterskap og tankevekkende kommentarer til byutvikling . Samfunnet og urbane sosiologiseksjonen i American Sociological Association tildelte henne prisen Outstanding Lifetime Contribution i 2002. I 1997 sponset byregjeringen i Toronto en konferanse med tittelen "Jane Jacobs: Ideas That Matter", som førte til en bok av samme navn. På slutten av konferansen ble Jane Jacobs -prisen opprettet. Den inkluderer et årlig stipend på $ 5000 i tre år som skal gis for å "feire Torontos originale, usungne helter - ved å oppsøke borgere som er engasjert i aktiviteter som bidrar til byens vitalitet".

Jacobs med Ecotrust -formannen Spencer Beebe i Portland, Oregon , 2004

Jacobs viker aldri fra å uttrykke sin politiske støtte til bestemte kandidater. Hun motsatte seg sammenslåingen av byene Metro Toronto i 1997 , i frykt for at enkelte nabolag ville ha mindre makt med den nye strukturen. Hun støttet en økolog, Tooker Gomberg , som tapte Torontos ordførerskapsløp i 2000, og hun var rådgiver for David Millers vellykkede ordførerkampanje i 2003, på et tidspunkt da han ble sett på som et longshot . Under ordførerkampanjen hjalp Jacobs med lobbyvirksomhet mot bygging av en bro for å slutte seg til bykanten til Toronto City Centre Airport (TCCA) . Etter valget ble bystyret i Toronto tidligere beslutning om å godkjenne broen omgjort og brobyggingsprosjektet ble stoppet. TCCA oppgraderte ferjetjenesten og flyplassen var fremdeles i drift fra 2019. I stedet for broen brøt en fotgjenger tunnel i mars 2012. Tunnelen åpnet 30. juli 2015.

Jacobs var også aktiv i en kampanje mot en plan for Royal St. George's College (en etablert skole veldig nær Jacobs -residensen i Torontos anneksdistrikt) for å omkonfigurere fasilitetene. Jacobs foreslo ikke bare at redesignet skulle stoppes, men at skolen ble tvunget helt fra nabolaget. Selv om Toronto-rådet i utgangspunktet avviste skolens planer, ble avgjørelsen senere omgjort-og prosjektet ble gitt klarsignal av Ontario kommunestyre (OMB) da motstanderne ikke klarte å frembringe troverdige vitner og prøvde å trekke seg fra saken under høringen.

Hun hadde også innflytelse på Vancouver byplanlegging. Jacobs har blitt kalt " Vancouverismens mor ", med henvisning til byens bruk av hennes "tetthet gjort godt" filosofi.

Jacobs døde på Toronto Western Hospital i en alder av 89 år, 25. april 2006, tilsynelatende av et slag. Hun ble overlevd av en bror, James Butzner (d. 2009); en datter, Burgin Jacobs, sønnene hennes, James og Ned fra Vancouver, og av to barnebarn og to oldebarn. Da hun døde, bemerket familiens uttalelse: "Det viktige er ikke at hun døde, men at hun levde, og at hennes livsverk har i stor grad påvirket måten vi tenker på. Husk henne ved å lese bøkene hennes og implementere ideene hennes".

Legacy

Jacobs blir kreditert, sammen med Lewis Mumford , for å ha inspirert New Urbanist -bevegelsen. Hun har blitt karakterisert som en stor innflytelse på desentralistisk og radikal sentristisk tanke. Hun diskuterte arven sin i et intervju med magasinet Reason .

Grunn : Hva tror du du vil bli husket mest for? Det var du som sto opp mot de føderale bulldoserne og byfornyelsesfolket og sa at de ødela livsnerven i disse byene. Er det det det blir?

Jacobs : Nei. Hvis jeg skulle bli husket som en virkelig viktig tenker av århundret, er det viktigste jeg har bidratt med diskusjonen min om hva som får økonomisk ekspansjon til å skje. Dette er noe som alltid har forundret folk. Jeg tror jeg har funnet ut hva det er.

Utvidelse og utvikling er to forskjellige ting. Utvikling er differensiering av det som allerede eksisterte. Nesten alle nye ting som skjer er en differensiering av en tidligere ting, fra en ny skosåle til endringer i juridiske koder. Utvidelse er en faktisk vekst i størrelse eller aktivitetsvolum. Det er en annen ting.

Jeg har gått på det på to forskjellige måter. Helt tilbake da jeg skrev The Economy of Cities , skrev jeg om bytte av import og hvordan det utvides, ikke bare økonomien på stedet der det oppstår, men det økonomiske livet totalt. Ettersom en by erstatter importen, endrer den importen. Det importerer ikke mindre. Og likevel har den alt den hadde før.

Grunn : Det er ikke et nullsumspill. Det er en større, voksende kake.

Jacobs : Det er den faktiske mekanismen for det. Teorien om det er det jeg forklarer i The Nature of Economies . Jeg likestiller det med det som skjer med biomasse, summen av all flora og fauna i et område. Energien, materialet som er involvert i dette, unnslipper ikke bare samfunnet som en eksport. Det fortsetter å bli brukt i et samfunn, akkurat som i en regnskog, blir avfallet fra visse organismer og forskjellige planter og dyr brukt av andre på stedet.

-  Jane Jacobs, "City Views: Urban studies legend Jane Jacobs on gentrification, the New Urbanism, and her legacy", Reason , juni 2001, Intervjuer: Bill Steigerwald

Mens Jacobs så hennes største arv å være hennes bidrag til økonomisk teori, er det innen byplanlegging at hun har hatt sin mest omfattende effekt. Hennes observasjoner om hvordan byene fungerer, revolusjonerte yrket i byplanlegging og diskrediterte mange aksepterte planleggingsmodeller som hadde dominert planlegging fra midten av århundret. Den innflytelsesrike Harvard -ekonomen Edward Glaeser , kjent for sitt arbeid med urbane studier, erkjente at Jane Jacobs (1960 -årene) hadde vært prescient i å angripe Moses for å "erstatte velfungerende nabolag med Le Corbusier -inspirerte tårn". Glaeser var enig i at disse boligprosjektene viste seg å være Moses 'største fiaskoer, "Moses brukte millioner og kastet ut titusenvis for å lage bygninger som ble sentrum for kriminalitet, fattigdom og fortvilelse."

Hun var også kjent for å introdusere konsepter som "Ballet of the Sidewalk" og "Eyes on the Street", en referanse til det som senere skulle bli kjent som naturlig overvåking . Konseptet hadde en stor innflytelse på planleggere og arkitekter som Oscar Newman, som forberedte ideen gjennom en serie studier som skulle kulminere i hans forsvarbare romteori . Arbeidet til Jacobs og Newman vil fortsette å påvirke amerikansk boligpolitikk gjennom HOPE VI- programmet, et forsøk fra USAs departement for bolig og byutvikling for å rive de høye offentlige boligprosjektene som ble utskjelt av Jacobs og erstatte dem med boliger med lav inntekt .

Gjennom hele livet kjempet Jacobs for å endre måten byutviklingen ble nærmet på. Ved å argumentere for at byer var levende vesener og økosystemer, tok hun til orde for ideer som "blandet bruk" -utvikling og bottom-up-planlegging. Videre var hennes harde kritikk av "slumrensing" og "høyhus" -prosjekter medvirkende til å miskreditere denne en gang universelt støttede planleggingspraksisen.

Jacobs huskes som en talsmann for den bevisste utviklingen av byer, og for å ha etterlatt "en arv etter myndighet til at innbyggerne kan stole på deres sunne fornuft og bli talsmenn for sin plass".

Til tross for at Jacobs hovedsakelig fokuserte på New York City, har argumentene hennes blitt identifisert som universelle. For eksempel hadde hennes motstand mot riving av urbane nabolag for prosjekter med byfornyelse "spesiell resonans" i Melbourne , Australia. I Melbourne på 1960-tallet kjempet beboerforeninger mot store høyhusprosjekter fra Housing Commission of Victoria , som de hevdet hadde liten respekt for virkningen på lokalsamfunn.

Jacobs kjempet en oppoverbakke kamp mot dominerende planleggingstrender. Til tross for at USA fortsatt er en forstadsnasjon, har arbeidet til Jacobs bidratt til at byliv blir rehabilitert og revitalisert. På grunn av ideene hennes i dag er det mer sannsynlig at mange urolige urbane nabolag blir gentrifisert enn klarert for ombygging.

Det kan være at vi har blitt så feckless som et folk at vi ikke lenger bryr oss om hvordan ting fungerer, men bare hva slags raskt, lett ytre inntrykk de gir. I så fall er det lite håp for byene våre eller sannsynligvis for mye annet i samfunnet vårt. Men jeg tror ikke dette er slik.

-  Jane Jacobs, The Death And Life of Great American Cities , 1961

I boken 'Death and Life of Great American Cities', skrevet i 1961, var fru Jacobs enorme prestasjon å overskride sin egen visnende kritikk av byplanlegging fra 1900-tallet og foreslå radikalt nye prinsipper for gjenoppbygging av byer. I en tid da både vanlig og inspirert visdom krevde bulldozing slums og åpnet byrom, var fru Jacobs resept stadig mer mangfold, tetthet og dynamikk - i virkeligheten å samle mennesker og aktiviteter sammen i et hoppende, gledelig urbane virvar.

-  Martin Douglas, The New York Times , 25. april 2006

Samuel R. Delany 's bok Times Square Red, Times Square Blue er sterkt avhengig av The Death and Life of Great American Cities i sin analyse av arten av sosiale relasjoner innen urbane studier.

Jane Jacobs dager

Etter Jacobs død i april 2006 kunngjorde New York borgmester Michael Bloomberg en Jane Jacobs Day, som ble holdt 28. juni 2006. Toronto by utropte bursdagen året etter, 4. mai 2007, som Jane Jacobs Day.

Jane's Walks

En " Jane's Walk " -gruppe stopper på Fort York National Historic Site i Toronto

I forbindelse med Jane Jacobs Day i Toronto ble to dusin gratis nabolagsturer i byen tilbudt den helgen (5. mai 2007) som et aktivt minnesmerke for Jacobs, og de ble kalt Jane's Walks . Senere ble et Jane's Walk -arrangement avholdt i New York 29–30. September 2007. I 2008 spredte arrangementet seg til åtte byer og tettsteder i hele Canada, og innen 2016 fant Jane's Walks sted i 212 byer i 36 land, den seks kontinenter. Tolkningsvandringene bruker vanligvis ideer som Jacobs identifiserte eller støttet til lokale områder, som utforskes til fots og noen ganger på sykkel. Vandringene finner vanligvis sted i begynnelsen av mai, på eller nær fødselsdagen hennes 4. mai. Vandringer organiseres og ledes av lokale frivillige, koordinert av et hovedkontor i Toronto. Det tilbys mer enn 200 turer alene i Toronto i 2016, som finner sted 6., 7. og 8. mai.

Utstillinger

I 2016, for å markere hundreårsjubileet for Jane Jacobs, arrangerte et galleri i Toronto "Jane at Home", en utstilling som løper fra 29. april til 8. mai. Kurert av Jane's sønn, Jim Jacobs, ga det glimt av hennes hjemmeliv, hvor hun jobbet også. Hennes stue i Toronto var representert, basert på den i huset hennes i Albany Avenue i vedlegget , hvor hun ofte snakket med kjente tenkere og politiske ledere, inkludert Marshall McLuhan , Paul Martin og dronningen av Nederland . På skjermen var skrivemaskinen hennes, originale manuskripter, gjenoppdagede fotografier som demonstrerte hennes særegne stiler og personlige minner. Utstillingen inkluderte møbler fra tidligere hjem i New York (spisestuen hennes er satt opp) og fra Scranton, Pennsylvania.

I 2007 inngikk Municipal Art Society of New York et samarbeid med Rockefeller Foundation for å være vertskap for en utstilling med fokus på "Jane Jacobs and the Future of New York", som åpnet i foreningen i september samme år. Utstillingen hadde som mål å utdanne publikum om hennes forfatterskap og aktivisme og brukte verktøy for å oppmuntre nye generasjoner til å bli aktive i spørsmål som involverer sine egne nabolag. En tilhørende utstillingspublikasjon inkluderte essays og artikler av slike arkitekturkritikere, kunstnere, aktivister og journalister som Malcolm Gladwell , pastor Billy , Robert Neuwirth , Tom Wolfe , Thomas de Monchaux og William McDonough . Mange av disse bidragsyterne deltok i en serie paneldebatter om "Jane Jacobs and the Future of New York".

Jane Jacobs -medalje

Som en hyllest til Jacobs kunngjorde Rockefeller Foundation , som hadde tildelt tilskudd til Jacobs på 1950- og 1960 -tallet, 9. februar 2007 opprettelsen av Jane Jacobs -medaljen , "for å anerkjenne personer som har bidratt vesentlig til å tenke på bydesign , spesielt i New York City ". Mottakere inkluderer:

  • Barry Benepe, medgründer av New York City Green Market-programmet og et grunnleggende medlem av Transportation Alternatives , ble tildelt den første Jane Jacobs-medaljen for livslang ledelse og en pengepremie på 100 000 dollar i september 2007. Den første Jane Jacobs-medaljen for nye ideer og aktivisme ble tildelt Omar Freilla, grunnleggeren av Green Worker Cooperatives i South Bronx ; Freilla donerte 100 000 dollar til organisasjonen sin.
  • Peggy Shepard , administrerende direktør i West Harlem Environmental Action , mottok 2008 Jane Jacobs-medaljen for livslang ledelse og Alexie Torres-Fleming , grunnlegger av Youth Ministries for Peace and Justice, mottok prisen for nye ideer og aktivisme. Begge kvinnene mottok sine medaljer og 100 000 dollar ved en middagsseremoni i september 2008 i New York City.
  • Damaris Reyes, administrerende direktør i Good Old Lower East Side (GOLES), mottok 2009 Jane Jacobs -medaljen for nye ideer og aktivisme. Richard Kahan, som grunnlegger og administrerende direktør i Urban Assembly, som opprettet og forvalter 22 ungdomsskoler i mange av de lavest inntektsnabolagene i New York City, mottok 2009 Jane Jacobs -medaljen for Lifetime Leadership. Begge mottok 100 000 dollar, i tillegg til medaljen.
  • Mottakerne i 2010 var Joshua David og Robert Hammond, hvis arbeid med å etablere High Line Park på toppen av en ubrukt forhøyet jernbanelinje, ledet stiftelsen til å tildele Jane Jacobs -medaljen for nye ideer og aktivisme i 2010, sammen med $ 60 000 til hver mann. Jane Jacobs-medaljen for livslang ledelse i 2010 ble gitt til Elizabeth Barlow Rogers , for hennes mangeårige arbeid som forfatter, parkadministrator og medgründer av Central Park Conservancy . Hun mottok også 80 000 dollar.

Den kanadiske Urban Institute tilbyr en pris for å hedre henne, Jane Jacobs Lifetime Achievement Award , for å gjenkjenne en person "som har hatt betydelig innvirkning på helsen sin region i samsvar med Jane Jacobs tro at vellykkede byer skape et sted basert samfunns- sentrert tilnærming. " Vinneren i 2011 var Eberhard Zeidler , mens datteren hans, Margie Zeidler , vant 2015 -prisen. I 2012 tok Anne Golden prisen "for sitt mangeårige lederskap i offentlig politikk, sitt akademiske arbeid og hennes varierte ledererfaring i næringslivet, ideell og offentlig sektor." William (Bill) Teron godtok prisen i 2013 "for sin innflytelsesrike karriere innen offentlig politikk og lidenskapelig forkjempelse for kvalitetsdesign og engasjement for utvikling i Ottawa -området." I 2014 ble Jack Diamond anerkjent for sitt "bidrag til å forbedre den bygde formen og fortalen for byer og fremtiden for Greater Toronto Area ."

I april 2014 ble Spacing utnevnt til forvaltere av Jane Jacobs -prisen. Spacing , vinnere av prisen i 2010, har fortsatt å gi prisen et nytt liv og nye måter å markedsføre (og finne) vinnerne på.

Andre æresbevisninger

  • Jane Jacobs Way, West Village, New York City (Hudson Street og Eleventh Street, New York, New York)
  • Jane Jacobs Park, 11 Wellesley Street West, Toronto (byggingen begynte i 2016)
  • Jane Jacobs skulpturelle stoler, Victoria Memorial Square (St. John's Square), Toronto
  • Jane Jacobs Toronto Legacy Plaque , 69 Albany Avenue, Toronto
  • Jacobs 'Ladder, rosenbusker dedikert av Grassroots Albany (naboer) i 1997, Toronto
  • Jane Jacobs Street, Mount Pleasant, South Carolina
  • Jane Jacobs Street (Village of Cheshire) Black Mountain, North Carolina
  • en Google Doodle markerte 100 -årsjubileet for Jacobs fødsel, 4. mai 2016, og ble omtalt på Googles hjemmeside i 15 land på fire kontinenter
  • et konferanserom på kontorene til New Economics Foundation i London er navngitt til ære for Jacobs

Jacobs mottok den andre Vincent Scully -prisen fra National Building Museum i 2000.

Jacobs er gjenstand for dokumentarfilmen Citizen Jane: Battle for the City fra 2017 , som skildrer hennes seire over Robert Moses og hennes filosofi om bydesign.

I populærkulturen

Kritikk

Planleggerne og utviklerne hun kjempet mot for å bevare West Village var blant dem som i utgangspunktet kritiserte ideene hennes. Robert Moses har generelt blitt identifisert som hennes erkerival i denne perioden. Siden den gang har Jacobs ideer blitt analysert mange ganger, ofte med hensyn til resultatene som deres innflytelse har gitt.

På steder som West Village har faktorene som hun hevdet ville opprettholde økonomisk og kulturelt mangfold i stedet ført til gentrifisering og noen av de dyreste eiendommene i verden. Familiens konvertering av en gammel godteributikk til et hjem er et eksempel på den gentrifiserende trenden som ville fortsette under påvirkning av Jacobs ideer.

Gentrifisering ble imidlertid også forårsaket av "den helt uventede tilstrømningen av velstående innbyggere tilbake til indre by". I hvilken grad ideene hennes muliggjorde dette fenomenet var den gang utenkelig. For eksempel tok hun til orde for bevaring av eldre bygninger spesielt fordi deres mangel på økonomisk verdi gjorde dem rimelige for fattige mennesker. I denne forbindelse så hun på dem som "garantister for sosialt mangfold". At mange av disse eldre strukturene har økt i økonomisk verdi utelukkende på grunn av alderen, var usannsynlig i 1961. Spørsmål om gentrifisering har dominert kritikk av Jane Jacobs planleggingsideer.

Økonom Tyler Cowen har kritisert ideene hennes for ikke å ta opp problemer med skala eller infrastruktur, og antyder at økonomer er uenige i noen av hennes tilnærminger til utvikling. For eksempel, selv om ideene hennes om planlegging til tider ble hyllet som "universelle", antas de nå å være ubrukelige når en by vokser fra en million til ti millioner (slik det har skjedd mange ganger i utviklingsland). Slike argumenter antyder at ideene hennes bare gjelder byer med lignende problemer som i New York, der Jacobs utviklet mange av dem.

Virker

Jane Jacobs brukte livet sitt på å studere byer. Bøkene hennes inkluderer:

Døden og livet til store amerikanske byer

The Death and Life of Great American Cities er hennes mest innflytelsesrike bok og muligens den mest innflytelsesrike boken om byplanlegging og byer. Denne boken ble utgitt i 1961 og ble mye lest av både planleggingseksperter og allmennheten. Boken er en sterk kritikk av byfornyelsespolitikken på 1950 -tallet, som hun hevdet ødela samfunn og skapte isolerte, unaturlige byrom. I boken feirer hun mangfoldet og kompleksiteten i nabolag med gammel blanding, mens hun beklager monotoni og sterilitet i moderne planlegging. Jacobs gikk inn for avskaffelse av reguleringslover og restaurering av frie markeder i land, noe som ville resultere i tette nabolag med blandet bruk, og hun nevnte ofte Greenwich Village i New York som et eksempel på et levende bysamfunn.

Robert Caro har sitert den som den sterkeste innflytelsen på The Power Broker , hans Pulitzer -vinnende biografi om Robert Moses, selv om Caro ikke nevner Jacobs ved navn i boken til tross for Jacobs kamper med Moses om hans foreslåtte Lower Manhattan Expressway . Caro skal ha kuttet et kapittel om Jacobs på grunn av bokens lengde.

Utover de praktiske timene i bydesign og planlegging som Death and Life tilbyr, utfordrer den teoretiske grunnlaget for arbeidet den moderne utviklingsinnstillingen. Jane Jacobs forsvarer posisjonene sine med sunn fornuft og anekdoter.

Byens økonomi

Tesen i denne boken er at byer er de viktigste driverne for økonomisk utvikling. Hennes hovedargument er at eksplosive økonomiske veksten stammer fra urbane import erstatning . Importbytte er prosessen med å produsere varer lokalt som tidligere ble importert, f.eks. Sykkelfabrikker i Tokyo som erstattet sykkelimportører fra Tokyo på 1800 -tallet. Jacobs hevder at importerstatning bygger opp lokal infrastruktur, ferdigheter og produksjon. Jacobs hevder også at den økte produksjonen senere blir eksportert til andre byer, noe som gir de andre byene en ny mulighet til å delta i importerstatning, og dermed skape en positiv vekstsyklus.

I et intervju med Bill Steigerwald i Reason Magazine sa Jacobs at hvis hun blir husket for å være en stor intellektuell, vil hun ikke bli husket for arbeidet med byplanlegging, men for oppdagelsen av importbytte . Kritikere hevder feilaktig at ideene hennes papegøyer ideen om importbytte som ble fremmet tidligere av forskere som Andre Gunder Frank . Importsubstitusjon var en nasjonal økonomisk teori som antydet at hvis en nasjon erstattet sin import med nasjonal produksjon, ville nasjonen bli rikere, mens Jacobs idé utelukkende handler om byer og kan kalles byimportsubstitusjon. Imidlertid vil selv dette føre til forvirring siden importsubstitusjon i India og Latin -Amerika i praksis ble subsidiert og mandat av staten, mens Jacobs konsept om importbytte er en fri markedsprosess for oppdagelse og arbeidsdeling i en by.

I den andre delen av boken argumenterer Jacobs for at byer gikk foran landbruket. Hun argumenterer for at handel med ville dyr og korn i byer tillot den første arbeidsdelingen som var nødvendig for å finne oppdrett og jordbruk; disse funnene flyttet deretter ut av byen på grunn av landkonkurranse. En annen tolkning av historien, generelt og feilaktig ansett for å være i motsetning til Jacobs, støttes av den marxistiske arkeologen Vere Gordon Childe og i nyere tid av en annen historisk materialist Charles Keith Maisels Disse forfatterne hevder at landbruket gikk foran byene. Den tilsynelatende motsetningen mellom Childe og Jacobs teorier hviler i deres definisjon av 'by', 'sivilisasjon' eller 'urban'. Childe, som andre materialister som Maisels eller Henri Lefebvre, definerer 'urban' eller 'sivilisasjon' som synoisme - som et litterært, sosialt lagdelt, monolitisk politisk fellesskap, mens, som man kan se fra The Economy of Cities eller fra Cities and the Wealth of Nations , definerer Jacobs byen utelukkende på linje med geografisk tett handel som gir plass for entreprenørskap og senere forbedringer i arbeidsdelingen. Uten kravene til leseferdighet, monumental bygning eller tegn på spesialiserte sivile og væpnede styrker, kan 'byer' tolkes nøyaktig til å eksistere tusenvis av år før når Childe og Maisels plasserer dem. Imidlertid er Jacobs -definisjonen antagelse, siden 'by' er definert ganske enkelt som en stor by eller "en stor menneskelig bosetning" som indikerer varighet. De tidligste restene av menneskeheten som ble avdekket av arkeologer, gir oss ikke mer informasjon enn at de var jeger-samlere, ettersom det ikke er bevis for jordbruk eller bosetting, noe som innebærer nomadisk livsstil før ytterligere funn er funnet.

Separatisme -spørsmålet: Quebec og kampen om suverenitet

The Question of Separatism inkorporerte og utvidet Jacobs presentasjon av Massey-forelesningene i 1979 , med tittelen Canadian Cities and Sovereignty-Association . Den ble utgitt i 1980 og trykt på nytt i 2011 med et tidligere upublisert intervju fra 2005 med Robin Philpot om emnet der hun fremkaller slektningen med utsikt over boken blant sitt vanlige lesertall. Dette var første gang Jacobs ble bedt om å diskutere det i et intervju. Spaltist Richard Gwyn hevdet at engelsktalende kanadiere lesere trodde at hun ikke forsto hvordan kanadisk politikk fungerte, og at hun ikke var nyttig i en tid med nød for nasjonal enhet ( folkeavstemningen i 1980 ble nettopp beseiret ved en offentlig kritisering av henne). på 60%). Spørsmålet om separatisme ble heller ikke nevnt i bibliografien til hennes nekrolog i 2006 i The Globe and Mail .

Jacobs bok fremmer synspunktet om at Quebecs endelige uavhengighet er best for Montreal , Toronto, resten av Canada og verden; og at slik uavhengighet kan oppnås fredelig. Som presedens siterer hun Norges løsrivelse fra Sverige og hvordan det beriket begge nasjonene. Opprinnelsen til den samtidige løsrivelsesbevegelsen i den stille revolusjonen blir undersøkt, sammen med Canadas historiske avhengighet av naturressurser og utenlandsk eid produksjon for sin egen økonomiske utvikling . Jacobs hevder at en slik tilnærming er kolonial og derfor tilbakestående, og nevner for eksempel Canada som kjøper ski og møbler fra Norge eller norskeide fabrikker i Canada, og sistnevnte fremgangsmåte er et produkt av kanadiske tariffer designet spesielt for å fremme slike fabrikker. De relevante offentlige synspunktene til René Lévesque , Claude Ryan og deretter statsminister Pierre Trudeau blir også kritisk analysert, et eksempel er deres manglende erkjennelse av at to respektive, uavhengige valutaer er avgjørende for suksessen til et uavhengig Quebec og et mindre resulterende Canada, et tema som er sentralt i boken hennes. Jacobs understreker behovet for at Montreal fortsetter å utvikle sitt lederskap for Québécois -kulturen, men at et slikt behov til slutt aldri kan oppfylles av Montreals økende tendenser til regional bystatus, tendenser som forutsier økonomisk, politisk og kulturell underdanighet til engelsktalende Toronto . Et slikt utfall, mente Jacobs, ville på sikt dømme Quebecs uavhengighet så mye som det ville hindre Canadas egen fremtid. Hun avslutter med sin observasjon at den populære likestilling mellom politisk løsrivelse og politisk og økonomisk fiasko er et resultat av opplysningstiden , som oppfattet naturen som en kraft for "standardisering, enhetlighet, universalitet og uforanderlighet." Siden den gang har naturforskere og leserne deres gradvis innsett at naturen er en kraft for mangfold, og at "mangfoldet i seg selv er essensen av fortreffelighet." Den riktige løsrivelsen, uttaler Jacobs, kan føre til den riktige typen mangfold, og Quebec og Canada er i stand til begge deler, og må oppnå begge deler, for å overleve.

Byer og rikdom

Cities and the Wealth of Nations prøver å gjøre for økonomien det The Death and Life of Great American Cities gjorde for moderne byplanlegging, selv om den ikke har fått den samme kritiske oppmerksomheten. Begynner med en kortfattet behandling av klassisk økonomi, utfordrer denne boken en av de grunnleggende antagelsene til de største økonomene. Klassiske (og nyklassiske) økonomer anser nasjonalstaten som den viktigste aktøren innen makroøkonomi . Jacobs hevder at det ikke er nasjonalstaten, det er snarere byen som er den sanne spilleren i dette verdensomspennende spillet. Hun gjentar ideen om importbytte fra sin tidligere bok The Economy of Cities , mens hun spekulerer i ytterligere konsekvenser av å vurdere byen først og nasjonen andre, eller ikke i det hele tatt.

Systemer for overlevelse

Systems of Survival: A Dialogue on the Moral Foundations of Commerce and Politics beveger seg utenfor byen og studerer den moralske grunnlaget for arbeidet . Som med hennes andre arbeider brukte hun en observasjonell tilnærming. Denne boken er skrevet som en platonisk dialog. Det ser ut til at hun (som beskrevet av karakterene i boken hennes) tok avisutklipp av moralske vurderinger knyttet til arbeid, samlet og sorterte dem for å finne at de passer til to mønstre av moralsk oppførsel som utelukker hverandre. Hun kaller disse to mønstrene "Moral syndrom A", eller kommersielt moralsk syndrom, og "Moral syndrom B", eller verge moralsk syndrom. Hun hevder at det kommersielle moralsyndromet gjelder for bedriftseiere, forskere, bønder og handelsmenn. På samme måte hevder hun at det moralske verge-syndromet gjelder for myndigheter, veldedige organisasjoner, jeger-samlere og religiøse institusjoner. Hun hevder også at disse moralske syndromene er fikset, og ikke svinger over tid.

Det er viktig å understreke at Jane Jacobs gir en teori om arbeidets moral, og ikke alle moralske ideer. Moralske ideer som ikke er inkludert i systemet hennes, gjelder for begge syndromene.

Jane Jacobs fortsetter med å beskrive hva som skjer når disse to moralske syndromene blandes, og viser arbeidet som ligger til grunn for mafiaen og kommunismen, og hva som skjer når New York T -banepoliti får utbetalt bonuser her - tolket litt på nytt som en del av den større analysen.

Økonomienes natur

The Nature of Economies , en dialog mellom venner om premisset: "mennesker eksisterer helt i naturen som en del av den naturlige orden i alle henseender" (s. Ix ), hevder at de samme prinsippene ligger til grunn for både økosystemer og økonomier : "utvikling og samutvikling gjennom differensiering og deres kombinasjoner; ekspansjon gjennom mangfoldige, flere bruksområder av energi og selvopprettholdelse gjennom selvpåfylling "(s. 82). Jacobs kommenterer også arten av økonomisk og biologisk mangfold og dets rolle i utviklingen og veksten av de to systemene.

Jacobs karakterer diskuterer de fire metodene som "dynamisk stabile systemer" kan unngå kollaps: "bifurcations; loops med positiv tilbakemelding ; kontroller med negative tilbakemeldinger og nødstilpasninger" (s. 86). Samtalene deres dekker også "dobbel karakter av egnethet for overlevelse" (egenskaper for å unngå å ødelegge sitt eget habitat, samt suksess i konkurranse om fôring og avl, s. 119), og uforutsigbarhet inkludert sommerfugleeffekten karakterisert i form av mangfold av variabler så vel som uforholdsmessig respons på årsak, og selvorganisering der "et system kan lage seg selv etter hvert" (s. 137).

Boken er fylt med mange virkelige økonomiske og biologiske eksempler, som bidrar til å holde boken "nede på jorden" og forståelig, hvis den er tett. Begreper er utstyrt med både økonomiske og biologiske eksempler, som viser deres sammenheng i begge verdener.

En spesielt interessant innsikt er opprettelsen av "noe fra ingenting" - en økonomi fra ingensteds. I den biologiske verden gis fri energi gjennom sollys, men i den økonomiske verden leverer menneskelig kreativitet og naturressurser denne gratis energien, eller i det minste starterenergi. En annen interessant innsikt er opprettelsen av økonomisk mangfold gjennom kombinasjonen av forskjellige teknologier, for eksempel skrivemaskinen og fjernsynet som innganger og utganger av et datasystem: dette kan føre til opprettelsen av "nye arbeidstyper".

Mørk alder fremover

Dark Age Ahead ble utgitt i 2004 av Random House, og fremholder Jacobs argument om at den "nordamerikanske" sivilisasjonen viser tegn på en spiral nedgang som kan sammenlignes med sammenbruddet av det romerske imperiet. Diskusjonen hennes fokuserer på "fem søyler i vår kultur som vi er avhengige av for å stå fast", som kan oppsummeres som kjernefamilien og samfunnet; kvalitet i utdanningen; fri tanke i vitenskap; representasjonsregering og ansvarlige skatter; og bedriftens og profesjonelle ansvarlighet. Som tittelen på denne boken antyder, er Jacobs syn langt mer pessimistisk enn den for hennes tidligere verk. I konklusjonen innrømmer hun imidlertid: "På et gitt tidspunkt er det vanskelig å si om krefter for kulturliv eller død er på vei oppover. Er forstadsutbredelse, med sine mord på lokalsamfunn og avfall av land, tid og energi, en tegn på forfall? Eller er økende interesse for å overvinne spredning et tegn på kraft og tilpasningsevne i den nordamerikanske kulturen? Antagelig kan begge vise seg å være sanne. " Mens Jacobs idealiserte det amerikanske demokratiet, gjenspeiler Dark Age Ahead skepsisen og skuffelsen som førte til at hun emigrerte til Canada i 1968. Senere ville hun indikere at blant annet nordamerikanske kulturer var forankret i en "plantasjementalitet" som var kulturelt og økologisk uholdbart.

Ortodoks urbanisme

Jane Jacobs hevder i sitt arbeid, The Death and Life of Great American Cities , at kildene til ortodoks urbanisme er:

Skrifter

  • Konstitusjonell agn; avviste forslag til konstitusjonskonvensjonen fra 1787, med forklarende argument Utarbeidet av Jane Butzner, (1941) Columbia University Press; Utarbeidet av Jane Jacobs (Née Butzner), trykt på nytt av Kennikat Press, Port Washington, New York 1970. ISBN  0-804-60605-6
  • The Death and Life of Great American Cities (1961) New York: Random House. ISBN  0-679-60047-7
  • The Economy of Cities (1969) ISBN  0-394-70584-X
  • Separatisme-spørsmålet: Quebec og kampen om suverenitet (Random House fra 1980 og Baraka Books fra 2011) ISBN  978-1-926824-06-2
  • Cities and the Wealth of Nations (1985) ISBN  0-394-72911-0
  • Jenta på hatten (barnebok illustrert av Karen Reczuch), (juni 1990) Oxford University Press. ISBN  978-0-195-40708-2
  • Systems of Survival : A Dialogue on the Moral Foundations of Commerce and Politics (1992) ISBN  0-679-74816-4
  • En skolelærer i Old Alaska - Historien om Hannah Breece (1995) Random House of Canada. ISBN  0-679-30818-0
  • The Nature of Economies (2000) New York: Random House, The Modern Library. ISBN  0-679-60340-9
  • Dark Age Ahead (2004) ISBN  1-4000-6232-2
  • Vital Little Plans: The Short Works of Jane Jacobs (2016) New York: Random House. ISBN  0-399-58960-0

Se også

Referanser

Bibliografi

Videre lesning

Eksterne linker