Jean -Luc Nancy - Jean-Luc Nancy

Jean-Luc Nancy
WikipediaNancy20060611-cropped.png
Nancy i 2006 ved European Graduate School
Født ( 1940-07-26 )26. juli 1940
Caudéran (nær Bordeaux ), Frankrike
Døde 23. august 2021 (2021-08-23)(81 år)
Alma mater Universitetet i Paris
Université de Toulouse-Le-Mirail
Era Filosofi fra 1900-tallet
Region Vestlig filosofi
Skole Kontinental filosofi
Dekonstruksjon
Institusjoner Universitetet i Strasbourg
Hovedinteresser
 Litteraturkritikk
Ontologi
Politisk filosofi
Teknologisk filosofi
Bemerkelsesverdige ideer
 Eksistens som ontologisk ansvar, sans for verden, inoperativt fellesskap, ikke-subjektiv frihet , anastase , lukkethet, være entall flertall, være-med, sexisme
påvirkninger
Påvirket

Jean-Luc Nancy ( / n ɑː n s Í / ; fransk:  [ʒɑ.lyk nɑsi] , 26 juli 1940 - 23 august 2021) var en fransk filosof . Nancys første bok, utgitt i 1973, var Le titre de la lettre ( The Title of the Letter , 1992), en opplesning av arbeidet til den franske psykoanalytikeren Jacques Lacan , skrevet i samarbeid med Philippe Lacoue-Labarthe . Nancy er forfatter av verk om mange tenkere, inkludert La remarque spéculative i 1973 ( The Speculative Remark , 2001) om Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Le Discours de la syncope (1976) og L'Impératif catégorique (1983) om Immanuel Kant , Ego sum (1979) om René Descartes , og Le Partage des voix (1982) på Martin Heidegger .

I tillegg til Le titre de la lettre , samarbeidet Nancy med Lacoue-Labarthe om flere andre bøker og artikler. Nancy er kreditert med å bidra til å gjenåpne spørsmålet om bakken av samfunnet og politikken med sin 1985 arbeidet La Communauté désoeuvrée ( hvile fellesskap ), etter Blanchot 's The Unavowable fellesskap (1983) og Agamben reagerte både med The Coming Fellesskapet (1990 ). En av de få monografiene som Jacques Derrida noen gang har skrevet om en samtidsfilosof, er On Touching, Jean-Luc Nancy .

Biografi

Jean-Luc Nancy ble uteksaminert i filosofi i 1962 fra University of Paris . Han underviste en kort stund i Colmar før han ble assistent ved Strasbourg Institut de Philosophie i 1968. I 1973 mottok han doktorgraden med en avhandling om Kant under veiledning av Paul Ricœur . Nancy ble deretter forfremmet til Maître de conférences (førsteamanuensis) ved Université des Sciences Humaines de Strasbourg . På 1970- og 1980 -tallet var Nancy gjesteprofessor ved universiteter over hele verden, fra University of California til Freie Universität i Berlin . Han har blitt invitert som kulturdelegat fra det franske utenriksdepartementet for å tale i Øst -Europa , Storbritannia og USA . I 1987 ble Nancy doktor d'État ved Université de Toulouse-Le-Mirail for en avhandling om frihet i Heidegger under veiledning av Gérard Granel . Juryen var sammensatt av Jean-François Lyotard og Jacques Derrida . Den ble utgitt som L'expérience de la liberté (1988).

På slutten av 1980 -tallet og begynnelsen av 1990 -tallet led Nancy alvorlige medisinske problemer. Han gjennomgikk en hjertetransplantasjon, og bedringen ble vanskeligere av en langsiktig kreftdiagnose. Han sluttet å undervise og delta i nesten alle komiteene han var engasjert i, men fortsatte å skrive. Mange av hans mest kjente tekster ble publisert i løpet av denne tiden. En redegjørelse for hans erfaring, L'intrus ( The Intruder ), ble utgitt i 2000. Nancy var professor ved University of Strasbourg .

Filmskaper Claire Denis har laget minst to filmer inspirert av Jean-Luc Nancy og verkene hans. Mange andre artister har også jobbet med Nancy, for eksempel Simon Hantaï , Soun-gui Kim og Phillip Warnell . Nancy har skrevet om filmskaperen Abbas Kiarostami og hatt en fremtredende rolle i filmen The Ister .

Nancy døde 23. august 2021 i en alder av 81 år.

Store arbeider

Les Fins de l'homme

I 1980 arrangerte Nancy og Lacoue-Labarthe en konferanse på Centre culturel international de Cerisy-la-Salle om Derrida og politikk med tittelen "Les Fins de l'homme" ("The Ends of Man"). Konferansen befestet Derridas plass i forkant av samtidsfilosofi, og var et sted å starte en grundig samtale mellom filosofi og samtidspolitikk. I tillegg til deres ønske om å revurdere det politiske, opprettet Nancy og Lacoue-Labarthe samme år Center de Recherches Philosophiques sur la Politique (Center for Philosophical Research on the Political). Senteret var dedikert til å forfølge filosofiske snarere enn empiriske tilnærminger til politiske spørsmål, og støttet talere som Claude Lefort og Jean-François Lyotard . I 1984 var Nancy og Lacoue-Labarthe imidlertid misfornøyd med retningsarbeidet ved senteret, og det ble lagt ned.

I løpet av den perioden produserte Lacoue-Labarthe og Nancy flere viktige artikler, sammen og hver for seg. Noen av disse tekstene vises i Les Fins de l'homme à partir du travail de Jacques Derrida: colloque de Cerisy, 23 juillet-2 août 1980 (1981), Rejouer le politique (1981), La retrait du politique (1983), og Le mythe nazi (1991, revidert utgave; opprinnelig utgitt som Les méchanismes du fascisme , 1981). Mange av disse tekstene er samlet i oversettelse i Retreating the Political (1997).

La Communauté désœuvrée

Nancys første bok om spørsmålet om fellesskap , La Communauté désœuvrée ( The Inoperative Community , 1986), er kanskje hans mest kjente verk. Denne teksten er en introduksjon til noen av de viktigste filosofiske temaene Nancy fortsatte å jobbe med. Nancy sporer innflytelsen fra forestillingen om fellesskap til begreper om erfaring , diskurs og individet , og argumenterer for at det har dominert moderne tanke. Ved å forkaste populære forestillinger, omdefinerer Nancy samfunnet og spør hva det kan være hvis det verken reduseres til en samling separate individer eller til en hypostasert kommunal substans, f.eks. Fascisme . Han skriver at vårt forsøk på å designe samfunnet etter forhåndsplanlagte definisjoner ofte fører til sosial vold og politisk terror , og stiller det sosiale og politiske spørsmålet om hvordan vi skal gå videre med utviklingen av samfunnet med denne kunnskapen i tankene. La Communauté désœuvrée betyr at fellesskap ikke er et resultat av en produksjon, det være seg sosial, økonomisk eller til og med politisk ( nasjonalistisk ) produksjon; det er ikke une œuvre , et "kunstverk" ("œuvre d'art", men "kunst" forstås her i betydningen "kunstverk").

"Samfunnet som blir en eneste ting (kropp, sinn, fedreland, leder ...) ... nødvendigvis mister i av å være- i -Felles. Eller, den mister med eller sammen som definerer det. Det gir sin være-sammen til et vesen av samhørighet. Sannheten samfunnet, tvert imot, ligger i tilbaketrekkingen av et slikt vesen." (Forord, xxxix).

L'Expérience de la liberté

Nancy's avhandling for doktorgraden d'État så på verkene til Kant, Schelling , Sartre og Heidegger, og konsentrerte seg om behandlingen av temaet frihet . Den ble utgitt i 1988 som L'Expérience de la Liberté ( opplevelsen av frihet ). Siden den gang har Nancy fortsatt å konsentrere seg om å utvikle en omorientering av Heideggers arbeid. Nancy behandler frihet som en egenskap til individet eller kollektiviteten, og ser etter en "ikke-subjektiv" frihet som ville prøve å tenke den eksistensielle eller endelige opprinnelsen for hver frihet. Nancy argumenterer for at det er nødvendig å tenke frihet i sitt endelige vesen, for å tenke på det som eiendommen til et uendelig subjekt er å gjøre ethvert endelig vesen til en grense for frihet. Eksistensen av den andre er den nødvendige betingelsen for frihet, snarere enn dens begrensning.

Le sens du monde

Nancy tar for seg verden i sin samtidige globale konfigurasjon i andre skrifter om frihet, rettferdighet og suverenitet. I sin bok Le sens du monde ( The Sense of the World ) fra 1993 spør han hva vi mener med å si at vi lever i en verden, og hvordan vår sans for verden endres ved å si at den ligger i verden, snarere enn over eller bortsett fra det. For Nancy er verden eller eksistensen vårt ontologiske ansvar, som går foran politisk, rettslig og moralsk ansvar. Han beskriver vårt vær i verden som en eksponering for en naken eksistens, uten mulighet for støtte fra en grunnleggende metafysisk orden eller årsak. Samtids eksistens har ikke lenger tilgang til en guddommelig ramme, slik tilfellet var i det føydale samfunnet hvor meningen og livets gang var forhåndsbestemt. Den beredskap av vår nakne eksistens som en ontologisk spørsmålet er den viktigste utfordringen i vår tilværelse i dagens globale samfunn.

Alle disse temaene knyttet til verden blir tatt opp igjen av Nancy i boken La création du monde ou la mondialisation ( The Creation of the World or Globalization ) fra 2002 , der han skiller mellom globalisering som en deterministisk prosess og mondialisering som en åpen -endret "verdensdannende" prosess. Her kobler han sin kritikk til Marx ' kritikk av politisk økonomi , som så på "gratis arbeidskraft" som det som produserer verden. Nancy hevder at en autentisk "bolig" i verden må være opptatt av å skape mening (nytelse) og ikke endelige formål, lukkede essenser og eksklusive verdenssyn. Det nåværende systemet med å ekspandere byer og noder i det planetariske teknologisk vitenskapelige nettverket (knyttet til kapitalismen) fører til tap av verden, fordi verden blir behandlet som et objekt (kloden), selv om selvdekonstruksjon av ontoteologi i økende grad gjorde det "emnet" for sin egen skapelse.

Singtre singulier pluriel

I sin bok singtre singulier pluriel ( Being Singular Plural , 2000) tar Nancy tak i spørsmålet om hvordan vi kan snakke om en flerhet av et "vi" uten å gjøre "vi" til en unik identitet. Forutsetningen for titteloppgaven i denne boken er at det ikke er noe å være uten "å være-med", at "jeg" ikke kommer før "vi" (dvs. Dasein går ikke foran Mitsein ) og at det ikke er noen eksistens uten co -eksistens. I forlengelse av tankene sine om frihet, fellesskap og sans for verden, forestiller han seg "å være-med" som en gjensidig eksponering for hverandre som bevarer "jegets" frihet, og dermed et fellesskap som ikke er underlagt en ekstern eller eksisterende eksistens.

"Det er ingen mening hvis mening ikke deles, og ikke fordi det ville være en endelig eller første indikasjon på at alle vesener har felles, men fordi meningen i seg selv er delingen av Vesen."

De fem essaysene som følger tittelstykket fortsetter å utvikle Nancys filosofi gjennom diskusjoner om suverenitet, krig og teknologi , økoteknikk , identitet , Gulfkrigen og Sarajevo . Nancys sentrale bekymring i disse essayene er fortsatt "å være-med", som han bruker for å diskutere spørsmål om psykoanalyse , politikk og multikulturalisme , og ser på forestillinger om " selv " og "annet" i nåværende sammenhenger.

Kunstnerisk analyse

Nancy har også skrevet for kunstkataloger og internasjonale kunsttidsskrifter, spesielt om samtidskunst. Han skriver også poesi og for teatret og har tjent respekt som en innflytelsesrik filosof og kunst. I boken Les Muses utgitt i 1994 ( The Muses , 1996) begynner han med en analyse av Hegels avhandling om kunstens død. Blant essays i The Muses er et stykke om Caravaggio , opprinnelig et foredrag holdt på Louvre . I dette essayet ser Nancy etter en annen oppfatning av maleri der maleri ikke er en representasjon av den empiriske verden, men en presentasjon av verden, forstand eller eksistens. Nancy har utgitt bøker om film og musikk , samt tekster om representasjonsproblemet, om statutten for litteratur , om image og vold , og om arbeidet til On Kawara , Charles Baudelaire og Friedrich Hölderlin .

Filmteori

Nancys tekst L'intrus dannet grunnlaget for den franske regissøren Claire Denis film med samme navn.

Han har skrevet mye om film, inkludert The Evidence of Film, et kort verk om Abbas Kiarostami .

Nancy dukker opp i filmen The Ister , basert på Martin Heideggers forelesninger fra 1942 om Friedrich Hölderlins dikt "Der Ister" (utgitt som Hölderlins salme "The Ister" ). Filmen fokuserer på forholdet mellom politikk, teknologi og myte.

Nancy har utviklet tre filmer i samarbeid med artist-filmskaper Phillip Warnell. Han dukker opp i filmen Outlandish: 'Strange Foreign Bodies' fra 2009, som også inneholder en tekst han skrev spesielt for prosjektet, Étranges Corps Étrangers. Nancy bidro med et dikt, 'Oh The Animals of Language' til Warnells spillefilm fra 2014 'Ming of Harlem: Twenty One Storeys in the Air' fra 2014. Warnell og Nancy jobbet med et nytt tekst-film-samarbeid som ble fullført i 2017, 'The Flying Proletarian'.

Bibliografi

Tittel på fransk

  • La Remarque spéculative (Un bon mot de Hegel) . Paris: Galilée, 1973.
  • La titre de la lettre . Paris: Galilée, 1973 (med Philippe Lacoue-Labarthe).
  • Le Discours de la syncope. I. Logodaedalus . Paris: Flammarion, 1975.
  • L'absolu littéraire. Théorie de la littérature du romantisme allemand . Paris: Seuil, 1978 (med Philippe Lacoue-Labarthe).
  • Egosum . Paris: Flammarion, 1979.
  • Les Fins de l'homme à partir du travail de Jacques Derrida: colloque de Cerisy, 23. juli-2 år 1980 . 1981 (red., Med Lacoue-Labarthe).
  • Rejouer le politique . 1981 (red., Med Lacoue-Labarthe).
  • Le partage des voix . Paris: Galilée, 1982.
  • La retrait du politique . 1983 (red., Med Lacoue-Labarthe).
  • La communauté désoeuvrée . Paris: Christian Bourgois, 1983.
  • L'Impératif catégorique . Paris: Flammarion, 1983.
  • L'oubli de la philosophie . Paris: Galilée, 1986.
  • Des lieux divins . Mauvezin: TER, 1987.
  • L'expérience de la liberté . Paris: Galilée, 1988.
  • Une Pensée finie . Paris: Galilée, 1990.
  • Le poids d'une pensée . Québec: Le griffon d'argile, 1991.
  • Le mythe nazi . La tour d'Aigues: L'Aube, 1991 (med Philippe Lacoue-Labarthe, revidert utgave; opprinnelig utgitt som Les méchanismes du fascisme , 1981).
  • La sammenligning (politique à venir) . Paris: Bourgois, 1991 (med Jean-Chrisophe Bailly).
  • Corpus . Paris: Métailié, 1992.
  • Le sens du monde . Paris: Galilée, 1993.
  • Les Muses . Paris: Galilée, 1994.
  • Singtre singulier pluriel . Paris: Galilée, 1996.
  • Hegel. L'inquiétude du négatif . Paris: Hachette, 1997.
  • L'Intrus . Paris: Galilée, 2000.
  • Le regard du portrait . Paris: Galilée, 2000.
  • Conloquium , i Roberto Esposito , Communitas . trad. de Nadine Le Lirzin, Paris: PUF, 2000.
  • La pensée dérobée . Paris: Galilée, 2001.
  • Bevis for film . Bruxelles: Yves Gevaert, 2001.
  • La création du monde ou la mondialisation . Paris: Galilée, 2002.
  • L'écoute . Paris: Galilée, 2002.
  • Nus sommes. La peau des images . Paris: Klincksieck, 2003 (med Federico Ferrari).
  • Noli me tangere . Paris: Bayard, 2003.
  • "L'extension de l'âme". Metz: Le Portique, 2003.
  • "L il ya 'du rapport sexuel". Paris: Galilée, 2003.
  • La déclosion (Déconstruction du Christianisme 1) . Paris: Galilée, 2005.
  • Sur le commerce des pensées: Du livre et de la librairie . Paris: Galilée, 2005.
  • Iconographie de l'auteur . Paris: Galilée, 2005 (med Federico Ferrari).
  • Tombe de sommeil . Paris: Galilée, 2007.
  • Bare umulig . Paris: Bayard, 2007.
  • À plus d'un titre: Jacques Derrida . Paris: Galilée, 2007.
  • Vérité de la democratie . Paris: Galilée, 2008.
  • Le poids d'une pensée, l'approche . Strasbourg: La Phocide, 2008.
  • Je t'aime, un peu, beaucoup, Passionnement ... . Paris: Bayard Centurion, 2008.
  • Démocratie, dans quel état? , med Giorgio Agamben , Alain Badiou , Daniel Bensaïd , Wendy Brown , Jacques Rancière , Kristin Ross og Slavoj Žižek , La Fabrique, 2009.
  • L'Adoration , Paris, Galilée, 2010.
  • Atlan: les détrempes , Paris, Hazan, 2010.
  • À Hevn? de Robert Antelme , i Robert Antelme , Vengeance? . Hermann, 2010.
  • La Ville au loin . Strasbourg: La Phocide, 2011.
  • Maurice Blanchot, lidenskapspolitikk . Paris: Galilée, 2011.
  • Politique et au-delà . Intervju med Philipp Armstrong og Jason E. Smith, Paris: Galilée, 2011.
  • Dans quels mondes vivons-nous? , med Aurélien Barrau, Paris: Galilée, 2011.
  • L'Équivalence des catastrophes (Après Fukushima) , Paris: Galilée, 2012.
  • La Possibilité d'un monde , Paris: Les petits platons, 2013.
  • Jamais le mot "créateur" ... , med Simon Hantaï , Paris, Galilée, 2013.
  • L'Autre Portrait , Paris, Galilée, 2013.
  • Singtre singulier pluriel , nouvelle édition augmentée, Paris, Galilée, 2013.
  • Le Philosophe boiteux , Le Havre, Franciscopolis/Presses du réel, 2014.
  • La Jouissance. Spørsmål de caractère , med Adèle Van Reeth , Paris, Plon, 2014.
  • La Communauté désavouée , Paris, Galilée, 2014.
  • Oppfinnelser à deux voix. Entretiens , med Danielle Cohen-Levinas , Paris, Éditions du Félin, 2015.
  • Proprement dit: Entretien sur le mythe , med Mathilde Girard, Paris, Lignes, 2015.
  • Journal des Phéniciennes , Paris, Christian Bourgois, 2015.
  • Banalité de Heidegger , Paris, Galilée, 2015.
  • Demande: Littérature et philosophie , Paris, Galilée, 2015.
  • Entretien sur le christianisme (Paris, 2008), med Bernard Stiegler og Alain Jugnon , i: Bernard Stiegler, Dans la disruption: Comment ne pas devenir fou? , Paris, Les Liens qui Libèrent, 2016.
  • Que faire? , Paris, Galilée, 2016.
  • Signaux sensibles , entretien à propos des arts , med Jérôme Lèbre, Paris, Bayard, 2017.
  • La Tradition allemande dans la philosophie , med Alain Badiou , Paris, Éditions Lignes, 2017.
  • Sexistence , Paris, Galilée, 2017.
  • Exclu le Juif en nous , Paris, Galilée, 2018.

Engelske oversettelser

  • The Literary Absolute: Theory of Literature in German Romanticism . Med Philippe Lacoue-Labarthe. Albany: SUNY Press, 1988.
  • Det inoperative fellesskapet . Minneapolis: University of Minnesota Press , 1991.
  • Tittelen på brevet: A Reading of Lacan . Med Philippe Lacoue-Labarthe. Albany: SUNY Press, 1992.
  • The Birth to Presence . Stanford: Stanford University Press, 1993.
  • Opplevelsen av frihet . Stanford: Stanford University Press, 1993.
  • Musene . Stanford: Stanford University Press, 1996.
  • Tankens tyngdekraft . New Jersey: Humanities Press, 1997.
  • Tilbaketrekking av det politiske . Med Philippe Lacoue-Labarthe; redigert av Simon Sparks. London: Routledge, 1997.
  • Verdens sans . Minneapolis: University of Minnesota Press, 1998.
  • Å være entall i flertall . Stanford: Stanford University Press, 2000.
  • Den spekulative merknaden: En av Hegels Bons Mots . Stanford: Stanford University Press, 2001.
  • Hegel: det negative urolighet . Minneapolis: University of Minnesota Press, 2002.
  • En endelig tenkning . Stanford: Stanford University Press, 2003
  • Bakken til bildet . New York: Fordham University Press, 2005.
  • Multiple Arts (The Muses II) . Stanford: Stanford University Press, 2006.
  • Verdens skapelse eller globalisering . Albany: SUNY Press, 2007.
  • Lytte . New York: Fordham University Press, 2007.
  • Synkopens diskurs: Logodaedalus . Stanford: Stanford University Press, 2007.
  • Dis-Enclosure: Dekonstruksjonen av kristendommen . New York: Fordham University Press, 2008.
  • Philosophical Chronicles (Perspectives in Continental Philosophy) . New York: Fordham University Press, 2008.
  • Noli Me Tangere: On the Raising of the Body . New York: Fordham University Press, 2008.
  • Corpus . New York: Fordham University Press, 2008.
  • Om tenkningens handel: om bøker og bokhandler . New York: Fordham University Press, 2009.
  • Søvnfallet . New York: Fordham University Press, 2009.
  • Sannheten om demokrati . New York: Fordham University Press, 2010.
  • Gud, rettferdighet, kjærlighet, skjønnhet: Fire små dialoger . New York: Fordham University Press, 2011.
  • I stedet for Utopia . In Existential Utopia: New Perspectives on Utopian Thought . New York & London: Continuum, 2012.
  • Tilbedelse: Dekonstruksjonen av kristendommen II . New York: Fordham University Press, 2012.
  • Gleden i tegningen . New York: Fordham University Press, 2013.
  • Å være naken. Huden av bilder . Med Federico Ferrari; New York: Fordham University Press, 2014.
  • The Disavowed Community . New York: Fordham University Press, 2016.
  • Forord for Gandhi og filosofi: om teologisk antipolitikk , London: Bloomsbury Academic , 2018.
  • Dør Irae . London: University of Westminster Press, 2019.
  • "En pasning." New York: Contra Mundum Press, 2020. Introduksjon til Marguerite Duras, The Darkroom .

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Alexandrova, Alena, red. Gjenbehandler religion: Dekonstruere kristendommen med Jean-Luc Nancy. New York: Fordham University Press, 2012.
  • Armstrong, Phillip. Retikulasjoner: Jean-Luc Nancy og Networks of the Political . Minneapolis: University of Minnesota Press, 2009.
  • Og begynnelsen av filosofi , Mohan, Shaj , Philosophy World Democracy
  • Derrida, Jacques. On Touching, Jean-Luc Nancy . Stanford: Stanford University Press, 2005.
  • " Nancy's Wager ", Dwivedi, Divya , Philosophy World Democracy .
  • Garrido, Juan Manuel. Chances de la pensée-À partir de Jean-Luc Nancy, París: Galilée, “La Philosophie en effet”, 2011.
  • Garrido, Juan Manuel. "The Poetry of the World", i Diacritics , bind 43 (4), s. 52-64, 2016.
  • Garrido, Juan Manuel. “La poésie du monde”, i Po & sie , n. 149-159, 3ème et 4ème trim. 2014, s. 233-238.
  • Garrido, Juan Manuel. “Jean-Luc Nancy's Concept of Body”, Epoché-A Journal for the History of Philosophy, bind 14, utgave 1 (høst 2009), 189-211.
  • Garrido, Juan Manuel. “Le corps insacrifiable”, Europe, París, 2009, 277-283.
  • Garrido, Juan Manuel. "La mutation infinie du sens" , Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg , 42, 2017.
  • Hörl, Erich. 'Sansens kunstige intelligens. Sansens og teknologiens historie etter Jean-Luc Nancy (ved hjelp av Simondon). ' I: Parrhesia, nei. 17, 2013, s. 11–24.
  • Hutchens, BC Jean-Luc Nancy og fremtiden for filosofi . Montreal og Kingston: McGill-Queen's University Press, 2005.
  • Hutchens, BC, red. Jean-Luc Nancy: Rettferdighet, lovlighet og verden. New York: Continuum, 2012.
  • James, Ian. Fragmentær etterspørsel: En introduksjon til filosofien til Jean-Luc Nancy . Stanford: Stanford University Press, 2006.
  • Kamuf, Peggy, red. Om arbeidet til Jean-Luc Nancy: En spesialutgave av avsnitt . November 1992.
  • Martin, Jean-Clet, red. Sens en tous sens , (med Jean-Luc Nancy, Alain Badiou, Jacques Derrida ...), Paris, Galilée, 2004.
  • Mohan, Shaj , " The Marvelous Births of Jean-Luc Nancy ", European Journal of Psychoanalysis
  • Morin, Marie-Eve. Jean-Luc Nancy. Cambridge: Polity, 2012.
  • Sparks, Simon, red. Om Jean-Luc Nancy: The Sense of Philosophy . London: Routledge, 1997.
  • Tuppini, Tommaso. Jean-Luc Nancy. Le forme della comunicazione . Roma: Carocci 2012.
  • I hjertet: av Jean-Luc Nancy . En spesialutgave av The New Centennial Review , vol. 2, nr. 3, høsten 2002.

Eksterne linker