Jesuittkonspirasjonsteorier - Jesuit conspiracy theories

En jesuittkonspirasjon er en konspirasjonsteori om medlemmene i Society of Jesus (Jesuits), en religiøs orden i den katolske kirke . Slike teorier begynte å dukke opp i 1550, bare ti år etter at jesuittene ble grunnlagt, og ble ofte oppfunnet av fiendene deres på grunn av den intellektuelle og politiske innflytelsen som medlemmer av Jesusforeningen utøvde.

Historie

Den tidligste registrerte jesuittkonspirasjonsteorien er funnet fra augustinsk munk , George Browne , som hadde utropet fra prekestolen til en mengde i 1551 følgende konspirasjonsteori:

Men det er et nytt brorskap av sent oppståtte som kaller seg jesuiter, som vil lure mange, som er mye etter de skriftlærdes og fariseernes måte. Blant jødene skal de strebe etter å avskaffe sannheten, og de vil komme veldig nær for å gjøre det. For denne typen vil gjøre seg til flere former; med hedningene en hedning, med ateistene en ateist, med jødene en jøde, med reformatorene en reformade, med vilje for å kjenne dine intensjoner, ditt sinn, ditt hjerte og dine tilbøyeligheter, og derved få deg til slutt å bli som tull som "sa i hjertet hans at det ikke var noen Gud." Disse skal spre seg over hele verden, "skal legges inn i prinsenes råd, og de er aldri klokere," sjarmerende av dem, ja, få prinsene dine til å avsløre sine hjerter og hemmelighetene der, og likevel oppfatter de det ikke; som vil skje fra å falle fra Guds lov, ved forsømmelse av å oppfylle Guds lov og ved å blunke for deres synder; ennå til slutt. . . de skal bli stygge for alle nasjoner; slik at de til slutt skal være verre enn jøder, uten hvilested på jorden; og da skal en jøde ha mer gunst enn en jesuitt.

Mindre enn et tiår senere ville en annen utbredt ærekrenkelse mot samfunnet dukke opp. Den nidkjære dominikaneren, Melchor Cano , som hadde offentliggjort et brev to dager før hans død, uttalte følgende:

Gud gi at det ikke kan skje meg som fortalt om Cassandra, som ble tatt til fange og brent. Hvis medlemmene i foreningen fortsetter som de har begynt, gir Gud at det kanskje ikke kommer en tid da konger ønsker å motstå dem, men ikke vil ha midler til å gjøre det.

Senere vil disse påstandene finne bevisene sine i Monita secreta , et dokument som beskriver de antatte ulovlige måtene som indukterte medlemmer av samfunnet brukte for å få både tidsmessig og åndelig oppstigning over alt. Først utgitt i Krakow, 1612, redigert og utgitt av den tidligere jesuitten, Jerome Zahorowski, påsto han at den var skrevet av jesuittoverlegen General Claudio Acquaviva , hvis regionale assistent og rådgiver, Paul Hoffaeus [ de ] , SJ, på samme måte hadde brakt skandale til samfunnet som besøkende for den øvre tyske provinsen i samfunnet i 1596, da han hadde skrevet følgende anti-jesuittrapport til Jesuit College i Ingolstadt:

Det er beklagelig at så mange fordelaktige forholdsregler ikke alltid blir observert, eller blir observert veldig uforsiktig. Fest og hyppige besøk til enslige kvinner i deres hjem finner sted uten behov. Rendezvous blir gitt i kirken for lange samtaler med kvinner, og det er skandaløst lange bekjennelser av kvinner, selv om de som ofte tilstår. Tilståelser fra syke kvinner i husene deres blir hørt uten tilstedeværelse av en ledsager som kan se bekjenner og angrende. Ofte, ja, veldig ofte, råder intimitet mellom to personer uten spor av streng undertrykkelse fra bekjennerens side. Jeg frykter at det utveksles søte og behagelige ord, som er farget med kjødelig begjær og kjødelige følelser. Ubehagelige hendelser, som fører til frafall og utvisninger fra Samfunnet, lærer oss hvilke store ondt som er forårsaket av slike overtredelser når det gjelder bekjennere. Må det ikke være en merkelig aberrasjon av intellekt og hjerte når bekjennere på en fri og ugenert måte, og uten frykt for skam, tør å tilbringe mange timer med å spøke med kvinner foran de kritiserende øynene i verden, som om de selv og deres botmenn var ikke i noen fare fra slike ubegrensede samleier? Det er kjent og har også nådd prinsenes ører at bekjennere blant vår orden har viklet seg inn i slike sataniske eksempler på ondskap, og har falt fra eller blitt utvist fra samfunnet som onde plager.

Den protestantiske reformasjonen , den engelske reformasjonen og senere opplysningstiden brakte nye mistanker mot jesuittene, som ble anklaget for å opprettholde ultramontanisme, infiltrere politiske riker og ikke-katolske kirker. I England var det forbudt å tilhøre jesuittene, under alvorlige straffer, inkludert dødsstraff. Et verk fra 1689, Foxes and Firebrands av Robert Ware (senere avslørt som en forfalsker), hevdet jesuittene avla en hemmelig ed som uttalte:

Jeg lover og erklærer videre at jeg, når muligheten byr på, vil føre og føre nådeløs krig, i all hemmelighet og åpent, mot alle kjettere, protestanter og frimurere, slik jeg er pålagt å gjøre dem, utrydde dem fra hele jorden; og at jeg verken vil spare alder, kjønn eller tilstand, og som vil henge, brenne, kaste bort, koke, flay, kvele og begrave levende disse beryktede kjetterne; rive opp magen og livmoren til kvinnene sine, og knuse deres spedbarns hode mot veggene for å utslette deres uutholdelige rase. At når det samme ikke kan gjøres åpent, vil jeg i all hemmelighet bruke den giftige koppen, kvelesnoren, poniardstålet eller blykulen, uavhengig av personers ære, rang, verdighet eller autoritet, uansett tilstand i livet, enten offentlig eller privat, slik jeg når som helst kan få instruksjoner om det fra paven eller overlegen for brorskapet til den hellige far i Jesu samfunn. Som bekreftelse på at jeg herved viet mitt liv, min sjel og alle kroppslige krefter, og med dolken som jeg nå mottar, vil jeg tegne navnet mitt skrevet i blodet mitt som vitnesbyrd om det; og skulle jeg bevise at jeg var falsk, eller svekke min besluttsomhet, må mine brødre og medsoldater i pavenes milits kutte av meg hender og føtter og halsen min fra øre til øre, magen min åpnes og svovel brennes der med all straffen som kan påføres meg på jorden, og sjelen min skal bli torturert av demoner i evig helvete for alltid.

Jesuitisme er betegnelsen deres motstandere skapte for jesuittenes praksis i motreformasjonens tjeneste .

Andre konspirasjonsteorier og kritikk knytter seg til jesuittenes rolle i koloniseringen av den nye verden , og deres engasjement med urfolk . Noen hevder at jesuittene, gjennom bosettingene ( reduksjoner ), villig kan ha bidratt til assimilering av urfolk, til og med anklaget Selskapet for å kommandere dem i geriljakrig. På den annen side ble jesuittene hatet av de katolske herskerne og kolonistene, som så deres reduksjoner, som ble avskåret fra kontakt med europeiske kristne, som undergravende og en trussel mot god orden, til tider til og med trodde på de verste anklagene mot samfunnet. Étienne François , utenriksminister i Frankrike, som hadde en sterk innflytelse på Frankrike, og visstnok til og med på Spanias globale strategi, mente bestemt at samfunnet var en skyggeregjering og trodde at:

samfunnet var involvert i og i stand til å påvirke alt.

Disse fiendtlige synspunktene bidro så sterkt til kampanjen mot jesuittene (som resulterte i undertrykkelsen av Society of Jesus av pave Clement XIV i 1773, ) at historiker Hamish Scott bestemte Étienne som den sanne "ødeleggeren av jesuittordenen", i stedet for den vanlige påståtte erkenemien til foreningen, kong Charles III

Den franske revolusjon

I Frankrike fra 1600-tallet førte utviklingen av jansenismen , en katolsk teologisk bevegelse med vekt på arvesynden , til rivaliseringer mellom kirker mellom jesuittene og jansenistene. Og selv om de pavelige jesuittene til slutt seiret, kostet det dem dyrt med hensyn til omdømmet deres i den stort sett gallikansk -påvirkede franske kirken.

Mange anti-jesuitt konspirasjonsteorier dukket opp i det 18. århundre opplysningstiden , som et resultat av en påstått rivalisering mellom frimurerne og jesuittene. Intellektuelle angrep på jesuitter ble sett på som et effektivt motsvar til den antifrimureri fremmet av konservative, og dette ideologiske konspirasjon mønster vedvarte i det 19. århundre som en viktig del av fransk antiklerikalisme . Det var imidlertid stort sett begrenset til politiske eliter fram til 1840 -årene, da det kom inn i den populære fantasien gjennom historiene Jules Michelet og Edgar Quinet fra Collège de France som erklærte "la guerre aux jesuites", og romanforfatteren Eugène Sue som i sin bestselger Le Juif errant fremstilte jesuittene som et "hemmelig samfunn som er bundet til verdensherredømme med alle tilgjengelige midler". Sues heltinne, Adrienne de Cardoville, sa at hun ikke kunne tenke på jesuittene "uten at ideer om mørke, gift og ekle svarte krypdyr ufrivillig ble vekket i meg".

Mange, siden Albert Pike 's Moral og Dogma ble første gang publisert i 1871, har kommet for å vise frimurerne som den livsarvinger av Knights Templar , men andre konspirasjonsteoretikere tilskrive den rollen til jesuittene, siterer Pike i nevnte verk:

Hugues de Payens selv hadde ikke det ivrige og fremsynte intellektet eller den storslåtte hensikten som etterpå skilte den militære grunnleggeren av et annet soldat som ble formidabelt for konger. Templarene var uintelligente og derfor mislykkede jesuiter.

Åtte hundre grader av ett og annet slag ble oppfunnet: utroskap og til og med jesuitt ble undervist under masken av murverk.

Andre plasserer fortsatt alle tre under samme paraply, løst eller på annen måte:

Men før henrettelsen organiserte og innstiftet sjefen for den dødsdømte orden det som senere ble kalt okkult, hermetisk eller skotsk murverk. I mørket i fengselet opprettet stormesteren fire Metropolitan Lodges, i Napoli for øst, i Edinburgh for vest, i Stockholm for nord og i Paris for sør .

Tyske holdninger til jesuittene

Jesuittkonspirasjonsteorier fant fruktbar jord i det keiserlige Tyskland , hvor anti-jesuittene så på ordren som en skummel og ekstremt mektig organisasjon som var preget av streng intern disiplin, fullstendig skrupelløshet i valg av metoder og avvikende engasjement for å skape et universelt imperium som ville bli styrt av pavedømmet . Med henvisning til historiker Friedrich Heyers metafor om jesuittisme ( jesuitengespenst) og lignende bilder fra andre forfattere, skriver Róisín Healey: "Jesuiten til antijesuittisk diskurs hadde det som kan kalles en uhyggelig egenskap: han var både subhuman og overmenneskelig . Jesuiter var angivelig så ekstrem i sin underkastelse av ordren at de ble som maskiner og i sin besluttsomhet om å nå sine mål, trakk på krefter som ikke var tilgjengelige for andre menn, gjennom hekseri . produsenter og forbrukere av anti-jesuittdiskurs. På denne måten hjemsøkte jesuittspekteret det keiserlige Tyskland. " Healy observerer at "da de følte seg hjemsøkt av jesuittene, avslørte anti-jesuittene seg som mindre rasjonelle enn de trodde." Diskursen deres, med sin "skjev" virkelighetsoppfatning, lignet i visse henseender den " paranoide stilen " i politikken identifisert av den amerikanske historikeren, Richard Hofstadter ".

Anti-jesuittisme spilte en viktig rolle i Kulturkampf , og kulminerte med jesuittloven fra 1872, godkjent av Otto von Bismarck , som krevde jesuittene å oppløse husene sine i Tyskland, forbød medlemmer å utøve de fleste av sine religiøse funksjoner og lot myndighetene nekte opphold for individuelle medlemmer av ordren. Noen av lovens bestemmelser ble fjernet i 1904, men den ble først opphevet i 1917.

På 1930 -tallet ble jesuittkonspirasjonsteorier brukt av nazistpartiet med det formål å redusere innflytelsen fra jesuittene, som drev ungdomsskoler og engasjerte seg i ungdomsarbeid. En propagandahefte, "The Jesuit: The Obscurantist without a Homeland" av Hubert Hermanns, advarte mot jesuittenes "mørke makt" og "mystiske intensjoner". Jesuittene ble erklært "offentlig skadedyr" [ Volksschädlinge ] av nazistene, og ble forfulgt, internert og noen ganger myrdet.

En bemerkelsesverdig kilde til moderne konspirasjonsteorier som involverer jesuittene er Vatican Assassins av Eric Jon Phelps . Det sies å påstå at Newt Gingrich er "en av de ti farligste, jesuittiske politikerne i pavens" hellige romerske "fjortende endring, Cartel-Corporate-Fascist, Socialist-Communist American Empire", og det påstår også at jesuittene spilte en rolle i attentatet mot John F. Kennedy . Skeptiker Bob Blaskiewicz hevder også at Phelps fortalte ham at de påståtte " grå romvesener " ikke er romvesener, men kreasjoner av jesuittvitenskap.

Synker Titanic

I boken Titanic & Olympic: The Truth Behind the Conspiracy debunkerer historikerne Bruce Beveridge og Steve Hall ulike konspirasjonsteorier om forliset av Titanic , inkludert en som jesuittene var ansvarlige for, som de beskriver som faller i kategorien "helt" latterlig". I følge den teorien, på begynnelsen av 1900 -tallet, søkte jesuittene et middel for å finansiere sine ordninger og kriger. I 1910, på et hemmelig møte som ble arrangert av JP Morgan , kom syv store finansfolk, som alle enten ble kontrollert av eller i liga med jesuittene, til enighet om behovet for å eliminere konkurranse utenfor i bankverdenen og skape en sentralbank som ville bli støttet av USAs regjering, en bank som senere skulle bli kjent som Federal Reserve . Denne ordningen ble imidlertid motarbeidet av visse innflytelsesrike forretningsmenn som Benjamin Guggenheim , Isidor Straus og John Jacob Astor IV . For å eliminere de tre mektige "fiendene" beordret jesuittene Morgan til å bygge Titanic og sørge for at de kunne gå ombord på en forhåndsarrangert dødelig jomfrutur.

Teorien inkluderer påstanden om at kaptein Edward Smith var en "jesuittisk tidsadvokat". Den "utilsiktede synkingen" ble arrangert ved å ha Smiths "jesuittmester", far Francis Browne , ombord på Titanic og beordre Smith til å kjøre skipet sitt i full fart gjennom et isfelt på en måneløs natt, uten å ignorere eventuelle isvarsler, inkludert advarsler fra utsiktspunktene , med det formål å slå et isberg alvorlig nok til å få skipet til å grunnlegge og de tre forretningsmennene drukne. Med andre ord ble Titanic bygget og senket, og mannskapet hennes og passasjerene ofret for å eliminere tre menn. Som bevis på konspirasjon fra Romas side siterer konspirasjonsteoretikerne Browne og ber om tillatelse fra sin jesuittoverordnede til å gå videre med noen potensielt velstående amerikanske velgjører, der han mottok et utvetydig svar via telegram som sier "SLIPP DETTE SKIPET - PROVINSJONALT", etter at han hadde sunket , all motstand mot Federal Reserve forsvant. Banksystemet ble opprettet i desember 1913, og åtte måneder senere hadde jesuittene tilstrekkelig finansiering til å starte en europeisk krig . Beveridge og Hall bemerker at teorien aldri vurderer "hvorfor konspiratorer i 1910 ville føle at et skip senket var en økonomisk måte å eliminere" fiender "eller hvordan de ville ordne alle tre ofrene til å gå ombord på et bestemt skip på en bestemt reise to år senere" .

Languages

In other projects

Jesuittkonspirasjonsteorier - Jesuit conspiracy theories

Innhold

Historie

Den franske revolusjon

Tyske holdninger til jesuittene

Synker Titanic

Se også

Referanser