Jøde (ord) - Jew (word)
| Del av en serie om |
| Jøder og jødedom |
|---|
Det engelske begrepet Jew stammer fra det bibelske hebraiske ordet Yehudi , som betyr "fra kongeriket Juda ". Se Jastrow Dictionary og kilden han brukte: Megilla 13a: 2 (Talmud). Det gikk over til gresk som Ioudaios og latin som Iudaeus , som utviklet seg til den gamle franske giu etter at bokstaven "d" ble droppet. En rekke relaterte former finnes på tidlig engelsk fra omtrent år 1000, inkludert Iudea , Gyu , Giu , Iuu , Iuw og Iew , som til slutt utviklet seg til det moderne ordet.
Etymologi
Obv: Dobbelt overflødighetshorn.
Rev: Fem linjer med gammelt hebraisk skrift; lese "Yehochanan Kohen Gadol, Chever Hayehudim" (Yehochanan den yppersteprest , Rådet for jødene .
Yehudi i den hebraiske bibelen
I følge Genesis Book var Juda ( יְהוּדָה , Yehudah ) navnet på den fjerde sønnen til patriarken Jakob . Under Exodus ble navnet gitt til Juda stamme , nedstammet fra patriarken Juda. Etter erobringen og bosettingen av Kanaans land , refererte Juda også til territoriet som ble tildelt stammen. Etter splittelsen av Det forente kongerike Israel , ble navnet brukt for det sørlige riket Juda . Riket omfattet nå stammene i Juda, Benjamin og Simeon , sammen med noen av byene til levittene . Med ødeleggelsen av det nordlige riket Israel (Samaria) ble Juda kongerike den eneste jødiske staten og begrepet y'hudi ( יהודי ) ble brukt på alle israelitter.
Begrepet Yehudi ( יְהוּדִי ) forekommer 74 ganger i den masoretiske teksten i den hebraiske bibelen. Flertallet, Yehudim ( הַיְּהוּדִים ) dukker først opp i 2. Kongebok 16: 6, hvor det refererer til et nederlag for den judiske hæren eller nasjonen, og i 2. Krønikebok 32:18 , der det refererer til språkene til yehudimene ( יְהוּדִית ) . Jeremia 34: 9 har den tidligste entallbruken av ordet Yehudi . I Ester 2: 5-6 har navnet "Yehudi" ( יְהוּדִי ) et generisk aspekt, og refererer i dette tilfellet til en mann fra Benjamin -stammen :
- "Det var en mann en Yehudi (jødisk mann) i hovedstaden Shushan , som het Mordekai, sønn av Jair, sønn av Shimei, sønn av Kish , en benjaminitt ; som hadde blitt forvist fra Jerusalem med eksilet som ble forvist med Jeconiah , konge av Juda , som Nebukadnesar , kongen av Babylon , hadde forvist. "
Navnet vises i Bibelen som et verb i Ester 8:17 som sier:
- "Mange av befolkningen i landet ble Yehudim (i generisk forstand) ( מִתְיַהֲדִים , mityahadim ) fordi frykten for יהudene falt på dem."
Noen steder i Talmud refererer ordet Israel (ite) til noen som er jødisk, men ikke nødvendigvis praktiserer jødedommen som en religion : "Et Israel (ite) selv om han har syndet, er fortsatt et Israel (ite)" (Traktat Sanhedrin 44a). Vanligere bruker Talmud begrepet Bnei Yisrael , dvs. "Israels barn", ("Israel" er navnet på den tredje patriarken Jakob , far til sønnene som skulle danne de tolv stammene i Israel, som han ble gitt og tok etter bryting med en engel, se 1. Mosebok 32: 28-29) for å referere til jøder. I følge Talmud da er det ikke noe skille mellom "religiøse jøder" og "sekulære jøder".
På moderne hebraisk brukes det samme ordet fremdeles for å bety både jøder og judere ("av Judea"). På arabisk er begrepene yahūdī (sg.), Al-yahūd (pl.) Og بَنُو اِسرَائِيل banū isrāʼīl . Det arameiske uttrykket er Y'hūdāi .
Utvikling på europeiske språk
Den Septuaginta (visstnok et produkt av hellenistiske jødiske stipend) og andre greske dokumenter oversatt יְהוּדִי , Yehudi og arameisk Y'hūdāi bruker Koine greske ordet Ioudaios ( gresk : Ἰουδαῖος .; Pl Ἰουδαῖοι Ioudaioi ), som hadde mistet 'h' lyd. Det latinske uttrykket, etter den greske versjonen, er Iudaeus , og fra disse kildene gikk begrepet videre til andre europeiske språk. The Old French giu , tidligere juieu hadde elided (droppet) bokstaven "d" fra det latinske Iudaeus . Det mellomengelske ordet jøde stammer fra gammelengelsk der ordet attesteres så tidlig som 1000 i forskjellige former, for eksempel Iudeas , Gyu , Giu , Iuu , Iuw , Iew . Det gamle engelske navnet er avledet fra gammelfransk. Det moderne franske uttrykket er "juif".
De fleste europeiske språk har beholdt bokstaven "d" i ordet for jøde. Etymologiske ekvivalenter er i bruk på andre språk, f.eks. "Jude" på tysk , "judeu" på portugisisk , "jøde" på dansk og norsk , "judío" på spansk , "jood" på nederlandsk , etc. På noen språk, avledninger av ordet "hebraisk" er også i bruk for å beskrive en jøde, f.eks. Ebreo på italiensk og spansk, Ebri/Ebrani ( persisk : عبری/عبرانی ) på persisk og Еврей, Yevrey på russisk . (Se jødiske etnonymer for en fullstendig oversikt.)
Det tyske ordet "Jude" uttales [ˈJuːdə] , det tilsvarende adjektivet "jüdisch"[ˈJyːdɪʃ] (jødisk), og er i slekt med det jiddiske ordet for "jøde", "Yid".
Moderne bruk
På moderne engelsk og andre samtidsspråk ble begrepet "israelitt" brukt for å referere til samtidige jøder så vel som til jøder fra antikken fram til midten av 1900-tallet. Siden grunnleggelsen av staten Israel har det blitt mindre vanlig å bruke "israelitt" av jøder generelt. I stedet kalles borgere i staten Israel, enten de er jødiske eller ikke, "israelske", mens "jøde" brukes som en etno-religiøs betegnelse.
Oppfatning av støtende
Ordet jøde har blitt brukt ofte nok på en nedsettende måte av antisemitter at det på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet ofte ble unngått helt, og begrepet hebraisk ble erstattet i stedet (f.eks. Young Men's Hebrew Association ). Ordet har blitt oftere brukt på en nøytral måte, ettersom det gjennomgikk en prosess som kalles reappropriation . Selv i dag er noen mennesker skeptiske til bruken, og foretrekker å bruke "jødisk". Når det brukes som et adjektiv (f.eks. "Jødeadvokat") eller verb (f.eks. "Å jøde noen"), er begrepet jøde rent pejorativ. I følge The American Heritage Dictionary of the English Language , fjerde utgave (2000):
Det er allment anerkjent at attributtmessig bruk av substantivet jøde , i setninger som jødisk advokat eller jødetikk , er både vulgær og svært støtende. I slike sammenhenger er jødisk den eneste akseptable muligheten. Noen mennesker har imidlertid blitt så forsiktige med denne konstruksjonen at de har utvidet stigmaet til enhver bruk av jøde som substantiv, en praksis som medfører risiko for seg selv. I en setning som Det er nå flere jøder i rådet , noe som ikke er motstridende, kan erstatning av en omskiftelse som jødiske mennesker eller personer med jødisk bakgrunn i seg selv forårsake krenkelse for å synes å antyde at jøde har en negativ konnotasjon når den brukes som en substantiv.
Se også " Person av jødisk etnisitet " om et lignende problem i Sovjetunionen og det moderne Russland.
Ordet jøde har vært underlagt en monografi fra 2017 av lærde Cynthia Baker.
Se også
- Jødisk etnonym på forskjellige språk
- Ioudaioi , gresk