Jødisk teologisk seminar i Amerika - Jewish Theological Seminary of America

Det jødiske teologiske seminar

Motto	וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל
Motto på engelsk	Og busken ble ikke fortært - 2 Mos 3: 2
Type	Privat ideell organisasjon
Etablert	1886
Tilhørighet	Konservativ jødedom
Kansler	Shuly Rubin Schwartz
Visekansler	Marc Gary
Provost	Alan Cooper
plassering	New York City , New York , forente stater 40 ° 48′43 ″ N 73 ° 57′37 ″ W / 40,81194 ° N 73,96028 ° W / 40.81194; -73.96028 Koordinater: 40 ° 48′43 ″ N 73 ° 57′37 ″ W / 40,81194 ° N 73,96028 ° W / 40.81194; -73.96028
Campus	Urban
Facebook	Jewish Theological Seminary på Facebook
Nettsted	www .jtsa .edu

The Jewish Theological Seminary ( JTS ) er en konservativ jødisk utdanningsorganisasjon i New York City , New York . Det er et av de akademiske og åndelige sentrene for konservativ jødedom og et stort senter for akademisk stipend i jødiske studier. The Jewish Theological Seminary Library er en av de viktigste samlingene av Judaica i verden.

I tillegg til en rekke forsknings- og opplæringsinstitutter, driver JTS fem skoler:

• Albert A. List College of Jewish Studies (som er tilknyttet Columbia University og tilbyr felles/doble bachelorstudier med både Columbia og Barnard College )
• Gershon Kekst Graduate School
• William Davidson Graduate School of Jewish Education
• HL Miller Cantorial School og College of Jewish Music
• Rabbinskolen

Historie

Mulige antecedenter: Jødisk teologisk seminar i Breslau

Rabbi Zecharias Frankel (1801–1875) var en ledende skikkelse i tysk jødedom på midten av 1800-tallet. Kjent både for sine tradisjonalistiske synspunkter og aktelsen han hadde for vitenskapelig studie av jødedommen, ble Frankel først ansett som en moderat skikkelse i den begynnende reformbevegelsen . Han kritiserte hardt den første reform rabbinske konferansen i 1844 i Braunschweig , men ble til slutt enige om å delta i den neste, til tross for advarsler fra konservative venner som Solomon Judah Loeb Rapoport . Han trakk seg fra forsamlingen, som ble holdt i Frankfurt am Main i 1845, og gjorde et siste brudd med reformleiren etter å ha trodd at deres posisjoner var overdrevent radikale. I 1854 ble han direktør for en ny rabbinsk skole, the Jewish Theological Seminary of Breslau .

Rabbi Bernard Drachman , en sentral Frankel -student og en av grunnleggerne av den amerikanske JTS, var selv ortodoks, og hevder at Breslau -seminaret var fullstendig ortodoks. Andre er uenige og siterer det publiserte synspunktet til Frankel. I sin magnum opus Darkhei HaMishnah ( Ways of the Mishnah ) samlet Frankel opp vitenskapelig støtte som viste at jødisk lov ikke var statisk, men heller alltid hadde utviklet seg som svar på endrede forhold. Han kalte sin tilnærming til jødedom "positiv-historisk", noe som betydde at man skulle akseptere jødisk lov og tradisjon som normativ, men man må være åpen for å endre og utvikle loven på samme historiske måte som jødedommen alltid historisk har utviklet.

Seminarets grunnleggelse: Morais -tiden (1886–1897)

Det jødiske teologiske seminar (JTS) ble grunnlagt i 1886 gjennom innsatsen fra to fremstående rabbinere, Dr. Sabato Morais og Dr. Henry Pereira Mendes , sammen med en gruppe fremtredende lekmenn fra sefardiske menigheter i Philadelphia og New York. Målet var å bevare kunnskapen og praksisen med historisk jødedom. I 1887 holdt JTS sin første klasse på ti studenter i oppbevaringen av den spansk-portugisiske synagogen, New Yorks eldste menighet.

Omtrent på denne tiden i Nord -Amerika vokste reformbevegelsen i et raskt tempo, og alarmerte mer tradisjonelle ( halakiske ) jøder. Sabato Morais , rabbiner i Philadelphia i Mikveh Israel , sto bak reaksjonen på amerikansk reform . På en gang hadde Morais vært en stemme for måtehold og brobygging i reformatorene. Han hadde motarbeidet de mer radikale endringene, men var åpen for moderate endringer som ikke ville bryte med vesentlig tradisjon. Etter at reformbevegelsen publiserte Pittsburgh-plattformen i slutten av 1885, anerkjente Morais det meningsløse i hans innsats og begynte å jobbe med likesinnede rabbinere for å styrke de ortodokse institusjonene.

Et av verktøyene gruppen hans brukte var opprettelsen av en ny rabbinsk skole i New York City . "Jewish Theological Seminary Association" ble grunnlagt med Morais som president i 1886 som en ortodoks institusjon for å bekjempe hegemoniet til reformbevegelsen. Skolen ble arrangert av Rabbi Henry Pereira Mendes ' kongregasjon Shearith Israel , en søstersynagoge til Mikveh Israel.

Morais og Mendes fikk snart selskap av Alexander Kohut og Bernard Drachman , som begge hadde mottatt semicha (rabbinsk ordinasjon) ved Rabbi Frankels Breslau -seminar. De formet læreplanen og filosofien til den nye skolen etter rabbin Frankels seminar. Den første kandidaten som ble ordinert, i 1894, var Joseph Hertz , som skulle bli overrabbiner i Storbritannia og samveldet .

Morais fungerte som president for Jewish Jewishological Seminary of America til han døde i 1897.

Schechter -tiden (1902–1915)

Etter Morais død ledet Mendes skolen, men foreningens økonomiske stilling ble usikker, og Mendes hadde ikke ressurser til å snu den. I oktober 1901 ble det projisert en ny organisasjon med tittelen "Jewish Theological Seminary of America", som foreningen ble invitert til å innlemme. Denne ordningen ble satt i kraft 14. april 1902. Den nye organisasjonen ble utstyrt med et fond på over $ 500 000, og ble presentert med en passende bygning på University Heights av Jacob H. Schiff. Den innhentet et charter fra staten New York (godkjent 20. februar 1902), "for å videreføre prinsippene for den jødiske religionen , dyrking av hebraisk litteratur , jakten på bibelsk og arkeologisk forskning, fremme av jødisk stipend , etablering av et bibliotek , og utdanning og opplæring av jødiske rabbinere og lærere. Det er bemyndiget til å gi og tildele grader av rabbiner , Ḥazan , mester og doktor i hebraisk litteratur og doktor i guddommelighet , og også å tildele sertifikater for ferdigheter til personer som er kvalifisert til å undervise i hebraiske skoler . " Det omorganiserte seminaret ble åpnet 15. september 1902 i den gamle bygningen til Theological Seminary Association på 736 Lexington Avenue. Det ble utført søk etter en ny president.

Solomon Schechter ble rekruttert fra Storbritannia. Hans religiøse tilnærming virket forenlig med JTS, og han overtok presidentskapet, i tillegg til å tjene som professor i jødisk teologi. I en serie artikler artikulerte han en ideologi for den begynnende bevegelsen av konservativ jødedom . Mange av de ortodokse rabbinerne knyttet til JTS var sterkt uenige med ham og forlot institusjonen. Omtrent 100 dager etter Schekters utnevnelse dannet Agudath Harabbonim, hovedsakelig i protest, og erklærte at de ikke ville godta noen nye ordinasjoner fra JTS, selv om tidligere mottakere fortsatt var velkomne. Den mer moderate ortodokse unionen (OU) opprettholdt imidlertid fortsatt noen bånd til JTS i flere tiår framover, og noen av dens rabbinere, inkludert Drachman, fortsatte å undervise der. I praksis var det ofte fortsatt vanskelig å se forskjell på mange av de mindre strenge ortodokse menighetene og de tidlige konservative synagogene, spesielt ettersom mange av dem en gang var ortodoks-tilknyttede. (Se diskusjon om sammenslåing med Yeshiva University i Adler -tiden.)

I 1913 ledet Schechter etableringen av United Synagogue of America, som en formell gruppe for medlemssynagoger som abonnerte på filosofien hans. (Navnet ble endret i 1991 til United Synagogue of Conservative Judaism .) Gruppen var sterkt på linje med JTS fra opprettelsen til i dag.

Sammen med Schechter og Bernard Drachman inkluderte professorer ved Seminaret den gang: Louis Ginzberg , professor i Talmud; Alexander Marx , professor i historie og rabbinsk litteratur og bibliotekar ; Israel Friedländer , professor i bibel ; Joseph Mayor Asher, professor i homiletikk; og Joshua A. Joffe, instruktør i Talmud. I 1905 begynte Israel Davidson på fakultetet og underviste i hebraisk og rabbinere . I følge David Ellenson og Lee Bycel, "var hver av disse mennene en fremtredende forsker, og seminarets akademiske rykte økte med tillegg av disse mennene til fakultetet ... Schechter var fast bestemt på å skaffe seg det høyeste akademiske rykte for seminaret. "

Den rabbinske skolen hadde svært høy akademisk standard. Læreplanen fokuserte spesielt på Talmud , juridiske koder og klassisk rabbinsk litteratur , men bortsett fra litt tid til en homiletikk -time, ble det brukt veldig lite tid på praktisk trening for å tjene i en rabbinsk stilling.

Fra 1904 var det 37 studenter i teologisk avdeling, og 120 studenter tok et sett med kurs designet for lærere (som senere utviklet seg til Teachers Institute).

Mordechai Kaplan begynte også på fakultetet i løpet av denne perioden og ble professor i homiletikk (etter Joseph Mayor Asher's død) og også den første rektor for en ny skole innen JTS kjent som The Teachers Institute (TI), som åpnet i 1909. Et flertall i TI studenter var kvinner, både fordi undervisning ble sett på som et kvinnefag og fordi Lærerinstituttet var en av de eneste institusjonene der kvinner kunne få en avansert utdanning i jødiske studier. Teachers Institute tilbød både bachelor- og doktorgrader. Studiedivisjonen er nå Albert A. List College of Jewish Studies , og hovedfagsdivisjonen er William Davidson Graduate School of Jewish Education.

Adler -tiden (1915–1940)

I 1915 ble Schechter etterfulgt av Cyrus Adler , presidenten for Dropsie College . Et medlem av styret med imponerende akademiske kvalifikasjoner, han ble opprinnelig sett på som en midlertidig erstatning for Schechter. Men ingen bedre kansler ble funnet, og Adler fortsatte som president frem til 1940.

I løpet av 1920 -årene utforsket Adler muligheten for en fusjon med Yeshiva University , men ortodokse ledere ved Yeshiva University så på JTS som utilstrekkelig ortodoks.

Nytt fakultet utnevnt i den tidlige delen av Adlers embetsperiode inkluderte bibelsk lærde Jacob Hoschander . På 1920 -tallet begynte Boaz Cohen og Louis Finkelstein , som begge ble ordinert ved JTS og fullførte doktorgrader ved Columbia University , til Talmud -fakultetet. På 1930 -tallet utnevnte Adler HL Ginsberg , Robert Gordis og Alexander Sperber til professorer i bibelen. Han ga også avtaler til Israel Efros , Simon Greenberg , Milton Steinberg og Ismar Elbogen .

I løpet av sin periode pleide Adler Louis Finkelstein som hans valgte etterfølger. I 1931 utnevnte han Finkelstein til et fullt professorat. Finkelstein ble professor i teologi i Solomon Schechter. I 1937 utnevnte Adler Finkelstein til prost.

I 1930 bestilte organisasjonen et nytt hovedkvarter for 122nd Street og Broadway i en nykolonial stil, med et tårn på hjørnet. Arkitektene var Gehron, Ross og Alley.

I 1931 ble Seminary College of Jewish Studies opprettet for studenter som ønsket kurs på jødiske studier på høyskolenivå, men som ikke forberedte seg på undervisningskarriere. Denne grenen er nå en del av Albert A. List College of Jewish Studies .

Finkelstein -tiden (1940–72)

Louis Finkelstein ble kansler for det jødiske teologiske seminar i 1940. Under sitt kansleri gjorde JTS en betydelig innsats for å engasjere den amerikanske offentligheten. Et av signaturprogrammene var et radio- og tv -show kalt The Eternal Light . Showet ble sendt søndag ettermiddag, med kjente jødiske personligheter som Chaim Potok og Elie Wiesel . Sendinger involverte ikke forkynnelse eller bønn, men trakk på historie, litteratur og sosiale spørsmål for å utforske jødedommen og jødiske høytider på en måte som var tilgjengelig for personer av enhver tro. Showet fortsatte å vare frem til 1985.

I løpet av 1940 -årene etablerte det jødiske teologiske seminar Camp Ramah som et verktøy for å fremme jødisk utdanning . Grunnleggerne så for seg en uformell leirinnstilling der jødisk ungdom ville komme i kontakt med synagogen og jødisk tradisjon igjen, og en ny kadre med amerikanskfødt jødisk lederskap kunne dyrkes. Den første leiren åpnet i Conover, Wisconsin i 1947. Programmet ble utarbeidet av Moshe Davis og Sylvia Ettenberg fra JTS Teachers 'Institute.

I 1945 etablerte JTS en ny institusjon, Leadership Training Fellowship, designet for å utdanne unge mennesker i konservative synagoger og veilede dem til jødisk offentlig tjeneste.

I 1952 åpnet det jødiske teologiske seminar en ny skole kjent som Cantors Institute. (Skolen ble senere omdøpt til HL Miller Cantorial School og College of Jewish Music.) Dette var omtrent på samme tid som de andre etablerte amerikanske jødiske seminarene, Hebrew Union College og Yeshiva University , åpnet kantorskoler. Før denne tiden ble amerikanske kantorer ofte trent i Europa.

I 1950 opprettet Finkelstein Universal Brotherhood -programmet, som "samlet lekmenn som var interessert i å tolke de etiske dimensjonene til jødedommen til et større samfunn." JTS utvidet sin offentlige oppsøkelse på 1950 -tallet med Finkelsteins utvikling av JTS Institute for Religious Studies og etableringen av Herbert H. Lehman Institute of Ethics.

I løpet av Finkelstein -tiden samlet Institute for Religious and Social Studies sammen protestantiske, romersk -katolske og jødiske lærde for teologiske diskusjoner. (I 1986 ble instituttets navn endret til Finkelstein Institute for Religious and Social Studies til ære for Finkelstein.)

I 1957 kunngjorde JTS planer om å bygge et satellittcampus i Jerusalem for JTS -rabbinstudenter som studerte i Israel. En bygning ble fullført i 1962. (Campus utviklet seg til slutt til hjemmet til Schechter Institute of Jewish Studies .) I 1962 kjøpte seminaret også Schocken Institute for Jewish Research og biblioteket i Jerusalem.

I 1968 mottok JTS et charter fra staten New York for å opprette et Institute for Advanced Studies in the Humanities, som ga bachelor-, master- og doktorgrader. Instituttet ble designet som et ikke-sekterisk akademisk institutt som skulle trene fremtidige høyskole- og universitetsprofessorer. De første studentene ble påmeldt i 1970. Instituttet utviklet seg senere til Graduate School of the Jewish Theological Seminary.

Fakultetet under Finkelstein -tiden

Warburg -portene

Frieda Warburg valgte den verdenskjente artisten Samuel Yellin (1885–1940) for å lage jernportene. Warburg dedikerte porten til ære for foreldrene, noe som er omtrent fordi foreldrene hennes var store filantroper som donerte mye til JTS. Faren hennes, Jacob Schiff, elsket Amerika og jødedommen, og Frieda følte at portene sto for forbindelsen mellom de to. Frieda ble inspirert ikke bare til å forskjønne seminaret, men også til å bruke portene til å koble fortiden til nåtiden. Seminaret var veldig amerikansk utseende. Det ga inntrykk av å være en veldig akademisk skole, i motsetning til mange av de andre religiøse skolene som ble åpnet på den tiden. Når fotograferingen startet, ble Menorah , den syv forgrenede lysestaken, et universelt jødisk symbol og havnet mange steder, for eksempel porten til JTS. Ved innvielsen av portene sa Warburg at hun ønsket at portene med deres åndelige symboler skulle stenge ute den støyende materielle verden og gi større hellighet til bygningene som omgir firkantet til JTS. Adler sa at portene var "en invitasjon til å komme inn, ikke noe for å hindre folk ut." Porten kom for å symbolisere ideen om å bygge på det gamle for å skape det nye. Frieda valgte å donere denne porten fordi hun ønsket å holde den jødiske tradisjonen levende. Portene er der for å vise at her bygde Jacob H. Schiff for JTS en port for studier, for læring og for undervisning. Frieda følte også at portene ville skape en annen kobling mellom setet for jødisk læring og familien hennes. Over toppen av portene bærer et enkelt band påskriften: "Til minne om Jacob H. og Therese Schiff." På hver side av denne inskripsjonen er symbolene til Judas løve , som symboliserer at ut av disse portene vil forsvarerne av det jødiske folket komme. Gjennom disse portene vil lærere og studenter komme som gjør det jødiske folket verdig sin store arv. Rett over midten av porten er en solid smidd Menorah. Denne menoraen er en kopi av den fra tempelet, og som den som ble funnet på Titusbuen i Roma. Denne menoraen ble ført i fangenskap av romerne. Menorahen på porten symboliserer at selv om Menorah ble ført i fangenskap, har jødene overlevd og fremdeles gir lys til så mange generasjoner Porten har løver, Torah -kroner , palmer, sitroner , granatepler og en Menorah til porten, noe som gjør den til et unikt bidrag til jødisk kunst. Ingenting som porten eksisterer andre steder. Gitteret er fra renessansetiden og består hovedsakelig av solid smiing, bandet som inneholder inskripsjonen, de syv forgrenede Menorahene, de to løvene og bandet under, som er en kombinasjon av smidde og repoussee -arbeider, hamret inn i relieffet fra motsatt side. JTS var en ny institusjon for sin tid. Det var både amerikansk og jødisk. Skoleansatte prøvde å opprettholde jødisk lov, ifølge konservativ jødedom. JTS så på historien som sin presedens, og de ønsket å bruke symboler for å vise at de fortsatte fortiden. Bygningen var en moderne bygning med en moderne stil, som inkluderte både oppvarming og klimaanlegg. Bygningen er ny, men med grunnlaget for det gamle. De trenger å bruke symboler fordi de beveger seg i mange forskjellige retninger og trenger å huske fortiden. De bruker Menorah som et symbol på jødedom fordi de følte følelser av forbindelse til jødedommen og tempelet da de brukte den. I år 2014 ligger porten i grus på gårdsplassen til JTS, men forblir symbolet på konservativ jødedom og hva den står for fram til i dag. Menoraen på porten ble stjålet anonymt, men selve porten er der fortsatt. Menoraen er et symbol som ble brukt på synagoger og var et symbol som stod for at synagogen medlemmer ønsket å fortsette å lære mer om sine jødiske røtter.

Da Finkelstein tiltrådte, inkluderte fremtredende fakultetsmedlemmer Louis Ginzberg , Alexander Marx , Mordecai Kaplan , HL Ginsberg , Robert Gordis og Boaz Cohen .

I 1940 utnevnte Finkelstein sin mest betydningsfulle akademiske utnevnelse, og ansatte den fremtredende Talmud -lærde Saul Lieberman som professor i palestinsk litteratur og institusjoner. I 1948 ble Lieberman dekan ved Rabbinical School. I 1958 ble han utnevnt til rektor for Seminaret.

I 1945 ansatte Finkelstein teologen Abraham Joshua Heschel , som hadde undervist i en kort periode ved Hebrew Union College . I løpet av sitt kansleri ga Finkelstein også akademiske avtaler til andre fremtredende lærde, inkludert Moshe Davis (1942), Shalom Spiegel (1943), Yochanan Muffs (1954), Max Kadushin (1960), Gerson Cohen , David Weiss Halivni , Judah Goldin , Chaim Dimitrovsky og Seymour Siegel .

Finkelstein utnevnte Max Arzt til å fungere som visekansler for JTS i 1951, og han utnevnte Arzt til Israel Goldstein professor i praktisk teologi i 1962.

The Jewish Theological Seminary, JTS, er det primære utdannings- og religiøse senteret for konservativ jødedom. Det eneste største fysiske tilskuddet til JTS kom i form av sytten fot smijernsporter. De vakkert konstruerte portene førte til hovedinngangen gjennom en stor hvelvet gang til hele bygningsgruppen. I en guidebok fra 1930-tallet er det skrevet om seminaret, "Sørg for å legge merke til hovedporten til seminaret mens du går inn. Det er håndsmed og hele designet er symbolsk." Disse portene ble presentert 26. september 1934 av fru Frieda og herr Felix M. Warburg til minne om foreldrene, Jacob H. og Therese Schiff.

Bibliotekbrann

I april 1966 tok JTS bibliotek fyr. 70 000 bøker ble ødelagt, og mange andre ble skadet.

Cohen -tiden (1972–1986)

Gerson D. Cohen ble kansler for det jødiske teologiske seminar i 1972.

Fremtredende fakultet under Cohens kansler inkluderte David Weiss Halivni fra Talmud -avdelingen og José Faur . Begge disse lærde trakk seg da JTS -fakultetet stemte for å ordinere kvinner som rabbiner og som kantorer i 1983.

Yochanan Muffs , som hadde sluttet seg til JTS -fakultetet i 1954, var en fremtredende professor i bibel . Max Kadushin , som hadde sluttet seg til JTS -fakultetet i 1960, underviste i etikk og rabbinsk tankegang til han døde i 1980.

I 1972 utnevnte Cohen Avraham Holtz til dekan for akademisk utvikling. Neil Gillman fungerte som dekan ved JTS Rabbinical School for mye av Cohen -kanslerskapet. Morton Leifman fungerte som dekan for Cantors Institute.

Cohen hadde tilsyn med utnevnelsen av Judith Hauptman som den første kvinnelige professoren i Talmud ved JTS. Hauptman begynte å undervise ved JTS i 1973.

Joel Roth , som hadde begynt å undervise ved JTS i 1968, ble utnevnt til førsteamanuensis i Talmud etter endt doktorgrad. ved JTS i 1973. Roth fortsatte som dekan for Rabbinical School fra 1981 til 1984. Han ble etterfulgt av Gordon Tucker , som ble dekan for Rabbinical School i 1984.

I juni 1973 fikk Seminary's Institute for Advanced Studies in the Humanities tillatelse til å gi ph.d. grader i jødisk historie , bibel , Talmud , jødisk filosofi og hebraisk . I 1975 erstattet seminaret Institute for Advanced Studies in the Humanities med Graduate School of the Jewish Theological Seminary, som samlet JTSs ikke-teologiske akademiske opplæringsprogrammer. Cohen utnevnte historikeren Ismar Schorsch til den første dekan på Graduate School.

Opptak av kvinnelige studenter

Fra og med 1970 -tallet ble temaet for kvinners ordinasjon jevnlig diskutert på JTS. Kvinner som uten hell søkte opptak til den rabbinske skolen i løpet av 1970 -årene inkluderte Susannah Heschel , datter av JTS -fakultetsmedlem Abraham Joshua Heschel . Det var en spesiell kommisjon oppnevnt av kansleren ved Jewish Jewishological Seminary of America ( Gerson D. Cohen ) for å studere spørsmålet om ordinering av kvinner som rabbiner, som møttes mellom 1977 og 1978, og besto av 11 menn og tre kvinner; kvinnene var Marian Siner Gordon, advokat, Rivkah Harris, assyriolog , og Francine Klagsbrun , forfatter. Etter mange års diskusjon stemte JTS -fakultetet for å ordinere kvinner som rabbiner og som kantorer i 1983. Den første kvinnelige rabbinen som ble uteksaminert fra skolen (og den første kvinnelige konservative jødiske rabbiner i verden) var Amy Eilberg , som ble uteksaminert og ble ordinert som rabbiner i 1985. Den første klassen med kvinnelige rabbiner som ble tatt opp på JTS i 1984 inkluderte rabbiner Naomi Levy , som senere ble en bestselgende forfatter og Nina Beth Cardin , som ble forfatter og miljøaktivist. Erica Lippitz og Marla Rosenfeld Barugel var de første kvinnene som ble ordinert til kantorer av JTS (og de første kvinnelige konservative jødiske kantorene i verden.) De ble begge ordinert i 1987.

Schorsch -tiden (1986–2006)

Ismar Schorsch ble kansler for JTS i 1986.

Blant prestasjonene hans var å opprette William Davidson Graduate School of Jewish Education, som ble opprettet gjennom en gave av William Davidson fra Detroit i 1994.

Michael Greenbaum fungerte som visekansler for The Jewish Theological Seminary.

Fremtredende fakultet i Talmud- og rabbinavdelingen under Schorschs kanslerskap inkluderte Joel Roth , Mayer Rabinowitz , David C. Kraemer og Judith Hauptman . Hauptman var den første kvinnen som ble utnevnt til å undervise i Talmud ved JTS. Bibelavdelingen inkluderte David Marcus og Stephen A. Geller . Den jødiske litteraturavdelingen inkluderte David G. Roskies . Den jødiske historiavdelingen inkluderte Jack Wertheimer og Shuly Rubin Schwartz . Avdelingen for jødisk filosofi inkluderte Neil Gillman og Shaul Magid . I 2004 begynte Alan Mittleman i avdelingen for jødisk filosofi og ble leder for JTS Louis Finkelstein Institute for Religious and Social Studies.

Antall avanserte programmer i Graduate School vokste i løpet av Schorschs periode. The Graduate School kom til å beskrive seg selv som å være "det mest omfattende akademiske programmet i avansert Judaica i Nord -Amerika."

Gordon Tuckers periode som dekan ved Rabbinical School ble avsluttet i 1992. Hans forgjenger, Joel Roth , ble igjen dekan, og tjenestegjorde i 1992–1993. Roth ble etterfulgt av William Lebeau , som fungerte som dekan fra 1993–1999. Lebeau ble etterfulgt av Alan Kensky, og deretter ble Lebeau dekan for Rabbinical School igjen i juni 2002.

I 1998 ble Henry Rosenblum utnevnt til dekan for HL Miller Cantorial School og College of Jewish Music ved Jewish Jewishological Seminary i 1998, og ble den første Hazzan som hadde den stillingen. Rosenblum forble i denne stillingen til 2010.

Eisen -tiden (2007–2020)

Arnold Eisen , professor i jødisk kultur og religion i Koshland og leder for Institutt for religionsvitenskap ved Stanford University, tiltrådte som valgt kansler 1. juli 2006, dagen etter at Schorsch gikk av. Eisen tiltrådte stillingen på heltid 1. juli 2007.

Eisen er den andre ikke-rabbiner, etter Cyrus Adler , som innehar denne stillingen. Han er også den første personen med samfunnsvitenskapelig bakgrunn som tjente som kansler; tidligere kansler hadde bakgrunn i jødisk historie eller Talmud .

I januar 2007, ved starten av Eisens kansleri, ble Daniel S. Nevins utnevnt til dekan for Rabbinical School of the Jewish Theological Seminary of America, etterfulgt av rabbiner William Lebeau . Bibelforskeren Alan Cooper ble kåret til prest. I 2010 forlot Henry Rosenblum HL Miller Cantorial School som en del av JTS omstruktureringsarbeid, og Nevins ble også ansvarlig for tilsyn med HL Miller Cantorial School.

I juni 2009 ble Goldman Sachs -leder Abby Joseph Cohen utnevnt til styreleder i JTS, den første kvinnen som hadde stillingen.

Også i 2009, med finansiering fra Charles H. Revson Foundation og Booth Ferris Foundation, etablerte JTS The Center for Pastoral Education med det mål å undervise i pastoral omsorg for seminarstudenter og ordinerte presteskap i alle trosretninger. Senteret ble utviklet av Rabbi Mychal Springer , tidligere assosiert dekan ved Rabbinical School. Springer ble senterets første direktør.

I 2010 ga Tikvah -fondet et nytt institutt ved JTS, Tikvah Institute for Jewish Thought, som er "viet det intellektuelle møtet mellom de beste kildene til jødisk og bredere vestlig refleksjon om menneskets djupeste problemer." I følge Seminaret ble "JTS valgt av Tikvah -fondet basert på dets akademiske fortreffelighet og sitt oppdrag å fremme det jødiske livet i den moderne verden." Alan Mittleman , leder for Institutt for jødisk tankegang, ble utnevnt til direktør.

Professor Burton L. Visotzky ble utnevnt til å erstatte Mittleman som direktør for Louis Finkelstein Institute for Religious and Social Studies. Hans tidlige arbeid som direktør for Finkelstein Institute fokuserte på muslimsk-jødisk dialog. I oktober 2010 møttes en gruppe fremtredende muslimske og jødiske lærde og ledere, sammen med lederne for flere kristne seminarer, på JTS i to dager for å diskutere og sammenligne situasjonene rundt islam og jødedom i Amerika.

I mai 2011 lanserte Eisen " Conservative Judaism: A Community Conversation ", et interaktivt nettsted med originale essays om konservativ jødedom, med svar fra ledere og lærde fra Movement and Lay.

Opptak av LHBT -studenter

Siden mars 2007 har JTS akseptert åpent homofile, lesbiske og bifile studenter i sine rabbinske og kantorale programmer (Seminarets tre andre skoler opprettholdt slike ikke-diskrimineringspolitikker før denne datoen). En undersøkelse utført før vedtaket indikerte at 58% av den rabbinske studentorganisasjonen støttet denne endringen. Skolen ga ut en pressemelding som kunngjorde den nye opptakspolitikken, uten å ta stilling til fagforeninger av samme kjønn. JTS markerte første jubileum for endringen med et spesielt program. Noen studenter som var imot endringen i opptakspolitikken sa at de følte seg ekskludert fra dagens program fordi det ikke tilstrekkelig anerkjente pluralismen i studentmassen. I april 2011 holdt JTS en Yom Iyyun, eller læringsdag, om LHBTQ -spørsmål og deres skjæringspunkt med jødedommen. Joy Ladin , en transgender som underviser i engelsk ved Yeshiva University , holdt en tale om livet hennes. Andre programmer inkluderte blant annet å skape innbydende fellesskap og inkluderende bønn. Det ble delvis sponset av Keshet , en jødisk LGBTQ sosial aksjonsgruppe.

JTS og den konservative bevegelsen

JTS var den grunnleggende institusjonen for konservativ jødedom i Amerika. Den United Synagogue of America , organisering av Konservative synagoger, ble grunnlagt av Solomon Schechter mens han tjenestegjorde som president JTS. I sammenheng med tiden før Finkelstein, uttalte den ortodokse rabbinen Nosson Scherman at "i de første årene var JTS det som i dag kan kalles moderne ortodoks."

Under kanslerskapet til Louis Finkelstein var det imidlertid mange spenninger mellom JTS og den konservative jødedombevegelsen som den ledet. JTS var ofte mer tradisjonell i spørsmål om religiøs praksis enn kirkesamfunnet som helhet. Da Jacob Neusner søkte JTS under Finkelstein -tiden, i 1954, måtte han som andre søkere "signere et løfte om at de ville følge tradisjonell jødisk lov." Finkelstein ble også oppfattet som å fokusere på amerikansk og verdensjødedom som helhet mens han tok liten hensyn til den konservative bevegelsen.

I følge forskeren Michael Panitz endret situasjonen seg under Finkelsteins etterfølgere. Under kansler Gerson Cohen (kansler fra 1972–86) omfavnet JTS avgjørende sin identitet som en konservativ jødisk institusjon, og forlot derved sine tidligere håp om å gi en ikke-konfesjonell enhet for tradisjonelle og moderate amerikanske jøder. Den neste kansleren, Ismar Schorsch (1986–2006), "fremsto som en frittalende talsmann for konservativ jødedom." Med den nye misjonserklæringen introdusert av kansler Arnold Eisen (2007-), har skolen posisjonert seg som å tjene både "konservativ jødedom" og "det viktige religiøse senteret."

Fra og med 2010 beskriver JTS nettsted JTS som "det akademiske og åndelige sentrum for konservativ jødedom over hele verden." Andre beskriver det som "det akademiske og åndelige sentrum for konservativ jødedom i USA." Et annet viktig senter for konservativ jødedom i USA er Ziegler School of Rabbinic Studies i California, grunnlagt av nyutdannede ved JTS i 1996.

Gjeldende utdanningsprogrammer

Rabbinsk skole

Rabbinical School beskriver seg selv som å tilby "et intensivt studieprogram, personlig vekst og åndelig utvikling som fører til rabbinsk ordinering og en karriere med tjeneste for det jødiske samfunnet."

Fra 2010 krever den rabbinske skolen fem eller seks års studier. Læreplanen krever omfattende studier av Talmud , midrash , bibel , jødisk historie , hebraisk språk og ulike faglige ferdigheter. Studentene må bruke det andre året av programmet ved Schechter Institute of Jewish Studies i Jerusalem .

Studentene må velge et konsentrasjonsfelt under studietiden. Konsentrasjoner inkluderer:

Kantorskole

Cantorial -skolen beskriver seg selv som å trene "utvalgte avanserte studenter som hazzanim (kantorer) til menighetstjeneste eller som lærere i jødisk musikk, kordirigenter, komponister eller forskere."

Skolen er teknisk delt inn i to deler: enheten formelt kjent som HL Miller Cantorial School investerer studenter som hazzanim , mens enheten kjent som College of Jewish Music tildeler mastergraden i Sacred Music. Alle studenter på Cantorial School er påmeldt begge programmene samtidig.

For tiden blir det første året på kantorskolen ved JTS vanligvis brukt i Israel . Læreplanen i løpet av de fem årene fokuserer på tre hovedområder: generell musikk , jødisk musikk og jødisk tekststudium .

Graduate School

Graduate School of the Jewish Theological Seminary tilbyr akademiske programmer i avanserte jødiske studier. Den beskriver seg selv som å tilby "det mest omfattende akademiske programmet i avanserte jødiske studier i Nord -Amerika." Skolen gir MA-, DHL- og PhD -grader innen:

William Davidson Graduate School of Jewish Education

I 1994 opprettet William Davidson fra Detroit, Michigan en gave på 15 millioner dollar ved JTS for å finansiere William Davidson Graduate School of Jewish Education, som trener lærere som kan tjene i jødiske institusjoner og andre steder, i både formelle og uformelle omgivelser. Davidson School tilbyr både master- og doktorgrader.

List College

Albert A. List College of Jewish Studies ( List College ) er grunnskolen ved JTSA. Det er nært tilknyttet Columbia University ; nesten alle List College-studenter er påmeldt togradsstudier med enten Columbia University 's School of General Studies eller Barnard College .

Ytterligere institutter ved JTS

• Tikvah Institute for Jewish Thought - viet til det intellektuelle møtet mellom de beste kildene til jødisk og bredere vestlig refleksjon om de dypeste problemene i menneskeliv.
• Melton Research Center for Jewish Education - fokuserer på å forbedre kvaliteten på jødisk utdanning i Nord -Amerika.
• Louis Finkelstein Institute for Religious and Social Studies - fokuserer på relasjoner mellom religioner og offentlige anliggender.
• Saul Lieberman Institute for Talmudic Research - utvikler moderne og strenge dataverktøy for Talmud -studier.
• Institute for Jewish Learning - fokuserer på avansert voksenopplæring.
• Senter for pastoral utdanning - fokuserer på kunsten å pastoral omsorg.

Bemerkelsesverdige studenter

Se også

• Rabbinsk forsamling
• Cantors Assembly
• Konservativ jødedom
• Rabbinsk skap
• Gladstein Fellowship
• Masorti på Campus

Referanser

 Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi :  Singer, Isidore ; et al., red. (1901–1906). "Jewish Theological Seminary of America". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.

Eksterne linker

• Offesiell nettside