Jødisk identitet - Jewish identity
En del av en serie på |
Jødene og jødedommen |
---|
Jødisk identitet er den objektive eller subjektive tilstanden av å oppfatte seg selv som en jøde og som å være jødisk . Under en bredere definisjon avhenger ikke jødisk identitet av om en person blir ansett som en jøde av andre, eller av et eksternt sett med religiøse, juridiske eller sosiologiske normer. Jødisk identitet trenger ikke å antyde religiøs ortodoksi. Følgelig kan jødisk identitet være kulturell . Jødisk identitet kan innebære bånd til det jødiske samfunnet. Ortodoks jødedom bygger jødedommen på matrilineal avstamning. I henhold til jødisk lov ( halacha ) blir alle de som er født av en jødisk mor ansett som jødiske, uavhengig av personlig tro eller grad av overholdelse av jødisk lov.
Jøder som er ateister eller jøder som følger andre religioner ( kristendom osv.) Kan ha en jødisk identitet. Mens absolutt flertallet av mennesker med denne identiteten er av jødisk etnisitet, kan folk med en blandet jødisk og ikke-jødisk bakgrunn eller hedninger fra jødisk forfedre fremdeles ha en følelse av jødisk selvidentitet.
Komponenter
Jødisk identitet kan beskrives som bestående av tre sammenkoblede deler:
- Jødisk folkeliv , en etnisk identitet sammensatt av flere underavdelinger som utviklet seg i diasporaen .
- Jødisk religion , overholdelse av åndelige og rituelle prinsipper i jødedommen.
- Jødisk kultur , feiring av tradisjoner, sekulære og religiøse.
Et kulturelt / forfedret konsept
Jødisk identitet kan være kulturell , religiøs eller gjennom forfedre. Det er religiøse, kulturelle og forfedre komponenter til jødisk identitet på grunn av dens grunnleggende ikke-proselytiserende natur, i motsetning til kristen eller muslimsk identitet som begge er "universelle" religioner ved at de tilskriver forestillingen om at deres tro er ment å bli spredt. gjennom hele menneskeheten, uavhengig av nasjonalitet. Imidlertid er jødisk identitet flettet sammen med jødisk forfedre som dateres tilbake til det historiske kongeriket Israel , som i stor grad ble avfolket av det romerske imperiet c. første århundre e.Kr., som førte til det som i dag er kjent som den jødiske diasporaen .
I samtids sosiologi
Jødisk identitet begynte å få oppmerksomhet fra jødiske sosiologer i USA med utgivelsen av Marshall Sklares "Lakeville studies". Blant andre temaer som ble utforsket i studiene var Sklares forestilling om en "god jøde". Den "gode jøde" var egentlig en idealisert form for jødisk identitet, slik den ble uttrykt av Lakeville-respondentene. I dag har sosiologiske målinger av jødisk identitet blitt bekymret for de jødiske føderasjonene som har sponset en rekke samfunnsstudier over hele USA; politiske beslutninger (på områder som finansiering, programmering, etc.) har blitt formet delvis på grunn av studier om jødisk identitet.
Antisemittisme og jødisk identitet
I følge sosialpsykologen Simon Herman spiller antisemittisme en rolle i å forme jødisk identitet. Dette synet ekko av religiøse ledere som rabbineren Jonathan Sacks, som skriver at moderne jødiske samfunn og den moderne jødiske identiteten er dypt påvirket av antisemittisme .
Se også
- Grunnleggende lover i Israel
- Kulturelt mangfold
- Kulturell identitet
- Etnisk identitetsutvikling
- Etnogenese
- Gruppens identitet
- Halakha
- Identitet (samfunnsvitenskap)
- Identitetsdannelse
- Identitetspolitikk
- Jødisk assimilering
- Jødisk ateisme
- Jødisk diaspora
- Jødisk folkeevne
- Jødisk befolkning
- Returloven
- Matrilinealitet
- nasjonal identitet
- Bestått (raseidentitet)
- Israels politikk
- Sekulær jødisk kultur
- Selvkonsept
- Sosial identitet
- Hvem er en jøde?
Referanser
Eksterne linker
- Leadel.NET - Ledende jødisk inspirasjon. Hva gjør Jewish Identity på nettet?
- HERMAN, Simon N. Jewish Identity: A Social Psychological Perspective . Transaksjon, 1977.
- GOLDBERG, David Theo & KRAUSZ, Michael. Jødisk identitet . Temple University Press , 1993.
- Halvjødisk
- Tre intellektuelle og et folk , av Laurent Cohen (en artikkel om den jødiske identiteten til Hannah Arendt , Gershom Scholem og Simone Weil ). Eretz Acheret , 5. november 2009.