Jøder - Jews

fra Wikipedia, den frie encyklopedi

Jøder
יְהוּדִים ( Yehudim )
Davidsstjernen.svg
Den Star of David , som er et felles symbol for det jødiske folk.
Total populasjon
14,6–17,8 millioner

Utvidet befolkning (inkluderer helt eller delvis jødisk forfedre):
20,7 millioner

Jødiske mennesker over hele verden.svg
(2018, estimert)
Regioner med betydelig befolkning
  Israel 6.558.000–6.958.000
  forente stater 5700 000–10 000 000
  Frankrike 453 000–600 000
  Canada 391.000–550.000
  Storbritannia 290.000–370.000
  Argentina 180 000–330 000
  Russland 172 000–440 000
  Tyskland 116 000–225 000
  Australia 113 000–140 000
  Brasil 93 000–150 000
  Sør-Afrika 69 000–80 000
  Ukraina 50 000–140 000
  Ungarn 47 000–100 000
  Mexico 40 000–50 000
  Nederland 30 000–52 000
  Belgia 29 000–40 000
  Italia 28 000–41 000
   Sveits 19 000–25 000
  Chile 18.000–26.000
  Uruguay 17 000–25 000
  Tyrkia 15 000–21 000
  Sverige 15 000–25 000
Språk
Religion
Jødedommen
Beslektede etniske grupper

Jødene ( hebraisk : יְהוּדִים ISO 259-2 Yehudim , israelsk uttale [jehuˈdim] ) eller jødiske folk er medlemmer av en etnoreligiøs gruppe og en nasjon som stammer fra israelittene og hebreerne i det historiske Israel og Juda . Jødisk etnisitet, nasjonalitet og religion henger sterkt sammen, ettersom jødedommen er det jødiske folks etniske religion , selv om dens overholdelse varierer fra streng til ingen.

Jødene oppsto som en etnisk og religiøs gruppe i Midtøsten i løpet av det andre årtusen f.Kr., i den delen av Levanten kjent som Israel . Den Merneptah Stele ser ut til å bekrefte eksistensen av et folk av Israel et sted i Kanaan så langt tilbake som det 13. århundre f.Kr. (yngre bronsealder). Israelittene, som et utvekst av den kanaaneiske befolkningen, konsoliderte sitt grep med fremveksten av kongedømmene i Israel og Juda . Noen mener at disse kanaanittiske stillesittende israelittene smeltet sammen med innkommende nomadegrupper kjent som 'hebreere'. Selv om få kilder nevner eksilperioder i detalj, ble opplevelsen av livet i diaspora , fra det babylonske fangenskapet og eksil til den romerske okkupasjonen og eksil , og de historiske forholdet mellom jødene og deres hjemland deretter, et viktig trekk i jødisk historie , identitet og hukommelse.

I årtusener følgende jødiske diaspora samfunn coalesced i tre, store etniske underavdelinger i henhold til hvor deres forfedre bosatte: Ashkenazim (Sentral- og Øst-Europa ), Sephardim (først i den iberiske halvøya ), og Mizrahim (Midtøsten og Nord-Afrika). Før andre verdenskrig nådde den verdensomspennende jødiske befolkningen en topp på 16,7 millioner, som representerer rundt 0,7 prosent av verdens befolkning på den tiden. Omtrent 6 millioner jøder ble systematisk myrdet under Holocaust . Siden den gang har befolkningen sakte økt igjen, og per 2018 ble anslått til 14,6–17,8 millioner av Berman Jewish DataBank , mindre enn 0,2 prosent av den totale verdensbefolkningen .

Den moderne staten Israel er det eneste landet der jødene utgjør et flertall av befolkningen. Det definerer seg selv som en jødisk og demokratisk stat i grunnleggende lover , menneskeverd og frihet i særdeleshet, som er basert på uavhengighetserklæringen . Israels lov om retur gir statsborgerskap rett til jøder som har uttrykt sitt ønske om å bosette seg i Israel.

Til tross for den lille andelen av verdens befolkning, har jødene betydelig påvirket og bidratt til menneskelig fremgang på mange felt, både historisk og i moderne tid, inkludert filosofi , etikk , litteratur , politikk , næringsliv , kunst og arkitektur , musikk , teater og kino , medisin og vitenskap og teknologi , så vel som religion ; Jødene forfattet Bibelen , grunnla tidlig kristendom og hadde en dyp innflytelse på islam . Jødene har også spilt en viktig rolle i utviklingen av den vestlige sivilisasjonen .

Navn og etymologi

Det engelske ordet "Jew" fortsetter Middle English Gyw, Iewe . Disse vilkårene ble lånt ut via den gamle franske giu , som i seg selv utviklet seg fra det tidligere juieuet , som igjen stammer fra judieu / iudieu som gjennom elisjon hadde droppet bokstaven "d" fra middelalderens latinske Iudaeus , som i likhet med det ny-testamente greske begrepet Ioudaios , betydde både "jøde" og " Judean " / " Judea ". Det greske ordet var et lån fra arameiske Y'hūdāi , som tilsvarer hebraisk יְהוּדִי Yehudi , opprinnelig betegnelsen på et medlem av Judas stamme eller folket i Judas rike . Ifølge den hebraiske bibelen stammer navnet på både stammen og riket fra Juda , Jakobs fjerde sønn . 1. Mosebok 29:35 og 49: 8 forbinder navnet "Juda" med verbet yada , som betyr "ros", men forskere er generelt enige om at navnet på både patriarken og riket i stedet har en geografisk opprinnelse - muligens med henvisning til juvene og kløfter i regionen.

The Hebrew ord for "Jew" er יְהוּדִי Yehudi , med det flertall יְהוּדִים Yehudim . Endonyms i andre jødiske språk inkluderer Ladino ג'ודיו Djudio (flertall ג'ודיוס , Djudios ) og Yiddish ייִד Yid (flertall ייִדן Yidn ).

Den etymologiske ekvivalenten er i bruk på andre språk, f.eks. يَهُودِيّ yahūdī (sg.), Al-yahūd (pl.), På arabisk , "Jude" på tysk , "judeu" på portugisisk , "Juif" (m.) / "Juive" (f.) På fransk , "jøde" på dansk og norsk , "judío / a" på spansk , "jood" på nederlandsk , "żyd" på polsk osv., Men avledninger av ordet "hebraisk" er også i bruk for å beskrive en jøde, f.eks. på italiensk ( Ebreo ), på persisk ("Ebri / Ebrani" ( persisk : عبری / عبرانی )) og russisk ( Еврей, Yevrey ). Det tyske ordet "Jude" uttales [ˈJuːdə] , det tilsvarende adjektivet "jüdisch" [ˈJyːdɪʃ] (jødisk) er opprinnelsen til ordet "jiddisk".

I følge The American Heritage Dictionary of the English Language , fjerde utgave (2000),

Det er allment anerkjent at den attributive bruken av substantivet jøde , i setninger som jødeadvokat eller jødeetikk , er både vulgær og svært støtende. I slike sammenhenger er jødisk den eneste akseptable muligheten. Noen mennesker har imidlertid blitt så forsiktige med denne konstruksjonen at de har utvidet stigmatiseringen til enhver bruk av jøde som substantiv, en praksis som medfører egen risiko. I en setning som Det er nå flere jøder i rådet , som ikke er utsatt for, kan erstatning av omskjæring som jødisk folk eller personer med jødisk bakgrunn i seg selv føre til krenkelse for å tilsynelatende antyde at jøden har en negativ konnotasjon når den brukes som en substantiv.

Hvem er en jøde?

Kart over Kanaan

Jødedommen deler noen av egenskapene til en nasjon , en etnisitet , en religion og en kultur , slik at definisjonen av hvem som er jøde varierer litt avhengig av om en religiøs eller nasjonal tilnærming til identitet blir brukt. Generelt inkluderer jødene i moderne sekulær bruk tre grupper: mennesker som er født i en jødisk familie, uavhengig av om de følger religionen eller ikke, de som har noen jødisk forfedre bakgrunn eller avstamning (noen ganger inkludert de som ikke har en strengt matrilineal avstamning ) , og mennesker uten noen jødisk forfedrebakgrunn eller avstamning som formelt har konvertert til jødedommen og derfor er tilhengere av religionen.

Historiske definisjoner av jødisk identitet har tradisjonelt vært basert på halakiske definisjoner av matrilineal avstamning, og halakiske omvendelser. Disse definisjoner av hvem som er jøde daterer seg tilbake til kodifisering av Oral Torah inn i babylonske Talmud , rundt 200 CE . Tolkninger av deler av Tanakh, som 5. Mosebok 7: 1–5, av jødiske vismenn, brukes som en advarsel mot gifte mellom jøder og kana'anitter fordi "[den ikke-jødiske mannen] vil føre til at barnet ditt vender seg bort fra meg og de vil tilbe andres guder. " 3. Mosebok 24:10 sier at sønnen i et ekteskap mellom en hebraisk kvinne og en egyptisk mann er "av Israels samfunn." Dette suppleres av Esra 10: 2–3 , der israelittene som vender tilbake fra Babylon, lover å legge til side sine hedenske koner og sine barn. En populær teori er at voldtekt av jødiske kvinner i fangenskap førte til at loven om jødisk identitet ble arvet gjennom morslinjen, selv om forskere utfordrer denne teorien med henvisning til den Talmudiske etableringen av loven fra før eksil-perioden. Et annet argument er at rabbinene endret loven om patrilineal avstamning til matrilineal avstamning på grunn av romerske soldaters voldtekt av jødiske kvinner. Siden den antireligiøse Haskalah- bevegelsen på slutten av 1700- og 1800-tallet har halakiske tolkninger av jødisk identitet blitt utfordret.

Ifølge historikeren Shaye JD Cohen ble statusen til avkommet til blandede ekteskap bestemt patrilinært i Bibelen. Han bringer to sannsynlige forklaringer på endringen i Mishnaic- tider: For det første kan Mishnah ha brukt samme logikk på blandede ekteskap som den hadde brukt på andre blandinger ( Kil'ayim ). Dermed er et blandet ekteskap forbudt, det samme er foreningen av en hest og et esel , og i begge fagforeningene blir avkommet dømt matrilineally. For det andre kan Tannaim ha blitt påvirket av romersk lov , som dikterte at når en forelder ikke kunne inngå et lovlig ekteskap, ville avkom følge moren . Rabbin Rivon Krygier følger en lignende begrunnelse og argumenterte for at jødisk avstamning tidligere hadde gått gjennom patrineal nedstigning, og loven om matrilineal avstamning hadde sine røtter i det romerske rettssystemet.

Opprinnelse

Egyptisk skildring av besøket av vestlige asiater i fargerike klær, merket som Aamu . Maleriet er fra graven til en offisiell Khnumhotep II fra det 12. dynastiet i Beni Hasan , og datert til ca. 1900 fvt. De nærmeste bibelske samtidene var de tidligste av hebreerne, som Abraham og Josef .
Skildring av kong Jehu , tiende konge av det nordlige kongeriket Israel , på den sorte obelisken i Salmaneser III , 841–840 fvt. Dette er "den eneste skildringen vi har i gammel kunst fra Midtøsten av en israelitt eller jødisk monark".

En faktisk rekonstruksjon for jødenes opprinnelse er en vanskelig og kompleks innsats. Det krever å undersøke minst 3000 år av eldgamle menneskelige historier ved hjelp av dokumenter i store mengder og mangfold skrevet på minst ti nær østlige språk. Ettersom arkeologisk funn er avhengig av forskere og forskere fra forskjellige fagfelt, er målet å tolke alle de faktiske dataene, med fokus på den mest konsistente teorien. Forhistorien og etnogenesen til jødene er tett sammenvevd med arkeologi, biologi og historiske tekstopptegnelser, samt religiøs litteratur og mytologi. Den etniske bestand som jødene opprinnelig sporer fra sine forfedre til, var en konføderasjon av jernalderens semittiske stammer kjent som israelittene som bebodde en del av Kana'an i løpet av stamme- og monarkperioden . Moderne jøder er oppkalt etter og stammer også fra det sørlige israelske riket Juda .

I følge den hebraiske bibelfortellingen spores jødisk forfedre tilbake til de bibelske patriarkene som Abraham , hans sønn Isak , Isaks sønn Jakob og de bibelske matriarkene Sarah , Rebecca , Lea og Rachel , som bodde i Kana'an . De tolv stammene er beskrevet som nedstammende fra Jakobs tolv sønner. Jacob og hans familie migrerte til det gamle Egypt etter at Farao hadde invitert til å bo hos Jakobs sønn Josef . Patriarkenes etterkommere ble senere gjort til slaveri til utvandringen ledet av Moses , hvorpå israelittene erobret Kana'an under Moses 'etterfølger Josva , gikk gjennom de bibelske dommernes periode etter Josuas død, og deretter ble Samuel under formidling underlagt en kongen, Saul , som ble etterfulgt av David og deretter Salomo , etter som Det forente monarkiet endte og ble delt i et eget rike Israel og et rike Juda . Riket Juda beskrives som å omfatte Judas stamme , Benjamins stamme , delvis Levis stamme , og senere legge til rester fra andre stammer som vandret dit fra Kongedømmet Israel. Moderne jøder hevder slekt fra disse stammene siden de ti nordlige stammene gikk tapt etter assyrisk fangenskap .

Moderne arkeologi og det nåværende historiske synet har i stor grad forkastet historien til denne fortellingen, med den omformulert som konstituerende israelittenes inspirerende nasjonale mytefortelling . I følge den moderne arkeologiske og historiske beretningen innhentet israelittene og deres kultur ikke regionen med makt, men forgrenet seg i stedet fra de kanaaneiske folkene og kulturen gjennom utviklingen av en distinkt monolatristisk - og senere monoteistisk - religion av Yahwism sentrert på Yahweh , en av gudene til det kanaaneiske panteonet. Veksten av Yahweh-sentrisk tro, sammen med en rekke kultiske fremgangsmåter, ga gradvis opphav til en distinkt israelittisk etnisk gruppe , som skilte dem fra andre kanaanere.

Israelittene ble synlige i den historiske opptegnelsen som et folk mellom 1200 og 1000 fvt. Det er ikke sikkert om en periode som den fra de bibelske dommerne skjedde, eller om det noen gang har vært et samlet monarki . Det er godt aksepterte arkeologiske bevis som refererer til "Israel" i Merneptah Stele , som dateres til rundt 1200 f.Kr., og kanaanittene er arkeologisk bevist i middelbronsealderen. Det er debatt om den tidligste eksistensen av kongerikene Israel og Juda og deres omfang og makt, men historikere er enige om at et kongerike Israel eksisterte av ca. 900 f.Kr. og at et kongerike av Juda eksisterte av ca. 700 fvt. Det er allment akseptert at Kongeriket Israel ble ødelagt rundt 720 fvt, da det ble erobret av det nyassyriske riket .

Historie

Begrepet jøde stammer fra den romerske "Judean" og betegnet noen fra det sørlige kongeriket Juda. Skiftet av etnonym fra "israelitter" til "jøder" (innbygger i Juda), selv om det ikke er inkludert i Torahen , blir gjort eksplisitt i Esters bok (4. århundre f.Kr.), en bok i Ketuvim , den tredje delen av Jødisk Tanakh . I 587 f.Kr. beleiret Nebukadnesar II , konge av det nybabyloniske riket , Jerusalem , ødela det første tempelet og deporterte de mest fremtredende innbyggerne i Juda.

I følge Esra-boken avsluttet den persiske Cyrus den store den babyloniske eksil i 538 f.Kr., året etter at han erobret Babylon. Landflyktigheten endte med at han kom tilbake under Serubabel prins (såkalt fordi han var en etterkommer av Davids kongelige linje ) og Josva presten (en etterkommer av linjen til de tidligere yppersteprestene i templet) og deres konstruksjon av Andre tempel i perioden 521–516 fvt. Den kyrossylinderen , en gammel tavle som er skrevet en erklæring på vegne av Cyrus henvise til restaurering av templer og hjemsendelse av eksil folkeslag, har ofte blitt tatt som bekreftelse på ektheten til de bibelske forordninger tilskrives Cyrus, men andre forskere punkt ut at sylinderens tekst er spesifikk for Babylon og Mesopotamia og ikke nevner Juda eller Jerusalem. Professor Lester L. Grabbe hevdet at det "påståtte Cyrus-dekretet" angående Juda "ikke kan betraktes som autentisk", men at det var en "generell politikk om å tillate deporterte å komme tilbake og å reetablere kultsteder". Han uttalte også at arkeologi antyder at tilbakeføringen var en "vedlikehold" som fant sted over flere tiår, snarere enn en enkelt begivenhet.

Som en del av det persiske imperiet ble det tidligere kongeriket Juda provinsen Juda ( Yehud Medinata ) med forskjellige grenser og dekket et mindre territorium. Befolkningen i provinsen ble sterkt redusert fra rikets befolkning, arkeologiske undersøkelser som viste en befolkning på rundt 30 000 mennesker i det 5. til 4. århundre f.Kr. Regionen var under kontroll av Achaemenidene til deres imperium falt i c. 333 fvt til Alexander den store . Jødene var også politisk uavhengige under Hasmonean-dynastiet som spenner fra 110 til 63 fvt og til en viss grad under det herodianske dynastiet fra 37 fvt til 6 e.Kr. Siden ødeleggelsen av det andre tempelet i år 70, har de fleste jødene bodd i diaspora .

Genetiske studier på jøder viser at de fleste jøder over hele verden har en felles genetisk arv som har sin opprinnelse i Midtøsten , og at de deler visse genetiske egenskaper med andre hedningefolk i den fruktbare halvmåne . Den genetiske sammensetningen av forskjellige jødiske grupper viser at jødene deler en felles genpool fra fire årtusener, som en markør for deres felles forfedre. Til tross for deres langvarige separasjon, opprettholdt jødiske samfunn sine unike fellestrekk, tilbøyeligheter og følsomhet i kultur, tradisjon og språk.

Babylon og Roma

Etter ødeleggelsen av det andre tempelet mistet jødedommen mye av sin sekteriske natur.

Uten et tempel så ikke gresktalende jøder lenger til Jerusalem slik de hadde gjort før. Jødedommen ble skilt ut i en språklig gresk og en hebraisk / arameisk sfære. Teologi og religiøse tekster i hvert samfunn var forskjellige. Hellenisert jødedom utviklet aldri yeshivas for å studere den muntlige loven. Rabbinsk jødedom (sentrert i Land Israel og Babylon) ignorerer nesten helt den helleniserte diasporaen i sine skrifter. Hellenisert jødedom forsvant etter hvert da utøverne assimilerte seg i den gresk-romerske kulturen, og etterlot en sterk rabbinsk østlig diaspora med store læringssentre i Babylon.

I det første århundre hadde det jødiske samfunnet i Babylonia , som jødene ble forvist til etter den babyloniske erobringen, så vel som etter Bar Kokhba-opprøret i 135 e.Kr., allerede en raskt voksende befolkning på anslagsvis en million jøder, som økte til en estimert to millioner mellom år 200 e.Kr. og 500 e.Kr., både ved naturlig vekst og ved innvandring av flere jøder fra Israel , som utgjør omtrent en sjettedel av verdens jødiske befolkning i den tiden. 1200-tallet forfatter Bar Hebraeus ga et tall på 6 944 000 jøder i den romerske verden; Salo Wittmayer Baron betraktet figuren som overbevisende. Tallet på syv millioner innen og en million utenfor den romerske verden i midten av det første århundre ble allment akseptert, inkludert av Louis Feldman .

Imidlertid aksepterer nåværende forskere nå at Bar Hebraeus baserte sin figur på en folketelling av totale romerske borgere, tallet på 6 944 000 ble registrert i Eusebius 'Chronicon . Louis Feldman, tidligere en aktiv tilhenger av figuren, uttaler nå at han og Baron tok feil. Feldmans syn på aktiv jødisk misjonisering har også endret seg. Mens han så på klassisk jødedom som mottakelig for konvertitter, særlig fra det andre århundre f.Kr. gjennom det første århundre e.Kr., peker han på mangel på enten misjonærende traktater eller registreringer av navnene på rabbinere som søkte konvertitter som bevis for mangelen på aktiv jødisk misjonering. . Feldman hevder at konvertering til jødedommen var vanlig, og den jødiske befolkningen var stor både i Israels land og i diasporaen. Andre historikere mener at konvertering i den romerske tiden var begrenset i antall og ikke utgjorde mye av den jødiske befolkningsveksten, på grunn av ulike faktorer som ulovligheten til mannlig konvertering til jødedom i den romerske verden fra midten av det andre århundre. En annen faktor som gjorde omvendelse vanskelig i den romerske verden var det halakiske kravet til omskjæring , et krav som proselytisering av kristendommen raskt falt . Den Fiscus Judaicus , en skatt som pålegges jødene i år 70 og avslappet for å utelukke kristne i 96 CE, også begrenset jødedommen anke.

Diaspora

Kart over den jødiske diasporaen.
   Israel
   + 1 000 000
   + 100.000
   + 10.000

Etter den romerske erobringen av Judea og beleiringen av Jerusalem i 70 e.Kr. ble hundretusener av jøder ført som slaver til Roma , hvor de senere immigrerte til andre europeiske land. Jødene som immigrerte til Iberia og Nord-Afrika utgjør de sefardiske jødene , mens de som immigrerte til Rheinland og Frankrike utgjør de askenaziske jødene . I tillegg bodde mange jøder både før og etter den romerske erobringen av Judea i Persia og Babylon, så vel som andre land i Midt-Østen, og disse jødene utgjør Mizrachi-jødene . I Francia okkuperte jøder som Isaac Judaeus og Armentarius fremtredende sosiale og økonomiske stillinger, i motsetning til i Spania, der jødene ble forfulgt under Visigoth- styre. I Babylon, fra det 7. til det 11. århundre, leder Pumbedita og Sura akademiene arabere og til en eksisterende hele den jødiske verden. Dekanene og studentene fra de nevnte akademiene definerte Geonic-perioden i jødisk historie. Etter denne perioden var Rishonimene som levde fra 11 til 15 århundre, det var i løpet av denne tiden at Ashkenazi-jødene begynte å oppleve ekstrem forfølgelse i Frankrike og spesielt Rheinland, noe som resulterte i masseinnvandring til Polen og Litauen . I mellomtiden opplevde sefardiske jøder en gullalder under muslimsk styre, men etter Reconquista og påfølgende Alhambra-dekret i 1492 immigrerte det meste av den spanske jødiske befolkningen til Nord-Afrika og det osmanske riket . Noen jøder velger imidlertid å forbli og lot som om de praktiserte katolisisme. Disse jødene ville utgjøre medlemmene av krypto-jødedommen .

Kultur

Religion

Det jødiske folk og religion av jødedommen er sterkt henger sammen. Konvertitter til jødedom har vanligvis en status innenfor jødiske etnos som er lik de som er født inn i den. Imidlertid har flere konvertitter til jødedommen, så vel som tidligere jøder, hevdet at konvertitter blir behandlet som annenrangs jøder av mange fødte jøder. Konvertering oppmuntres ikke av den vanlige jødedommen, og det regnes som en vanskelig oppgave. En betydelig andel av omvendelsene gjennomføres av barn av blandede ekteskap, eller kommende eller ektefeller til jøder.

Den hebraiske bibelen , en religiøs tolkning av tradisjonene og den tidlige historien til jødene, etablerte den første av de Abrahamske religionene , som nå praktiseres av 54 prosent av verden. Jødedommen styrer sine tilhengere både i praksis og tro, og har ikke bare blitt kalt en religion, men også en "livsstil", noe som har gjort det vanskelig å tegne et klart skille mellom jødedom, jødisk kultur og jødisk identitet . Gjennom historien, i epoker og steder som er så forskjellige som den gamle hellenske verden, i Europa før og etter opplysningstiden (se Haskalah ), i det islamske Spania og Portugal , i Nord-Afrika og Midtøsten , India , Kina eller samtiden USA og Israel har det utviklet seg kulturelle fenomener som på en eller annen måte er karakteristisk jødiske uten å være i det hele tatt spesifikt religiøse. Noen faktorer i dette kommer fra jødedommen, andre fra samspillet mellom jøder eller spesifikke jødesamfunn med omgivelsene, og andre fra den indre sosiale og kulturelle dynamikken i samfunnet, i motsetning til fra selve religionen. Dette fenomenet har ført til betydelig forskjellige jødiske kulturer som er unike for deres egne samfunn.

Språk

Hebraisk er det liturgiske språket i jødedommen (betegnet lashon ha-kodesh , "den hellige tungen"), språket som de fleste av de hebraiske skriftene ( Tanakh ) ble komponert på, og den daglige talen til det jødiske folket i århundrer. Ved 500-tallet f.Kr. sluttet arameisk , en nært beslektet tunge, seg hebraisk som talespråk i Judea . I det 3. århundre f.Kr. snakket noen jøder fra diasporaen gresk . Andre, som i de jødiske samfunnene i Babylon, snakket hebraisk og arameisk, språkene til den babyloniske Talmud . Disse språkene ble også brukt av jødene i Israel på den tiden.

I århundrer har jøder over hele verden snakket de lokale eller dominerende språkene i regionene de migrerte til, og utviklet ofte særegne dialektformer eller grener som ble uavhengige språk. Jiddisk er det jødisk-tyske språket utviklet av Ashkenazi-jøder som migrerte til Sentral-Europa . Ladino er det jødisk-spanske språket utviklet av sefardiske jøder som migrerte til den iberiske halvøya . På grunn av mange faktorer, inkludert holocaustens innvirkning på europeisk jødedom, den jødiske utvandringen fra arabiske og muslimske land , og utbredt utvandring fra andre jødiske samfunn rundt om i verden, gamle og distinkte jødiske språk i flere samfunn, inkludert Judaeo-Georgian , Judaeo -Arabisk , Judaeo-Berber , Krymchak , Judaeo-Malayalam og mange andre, har stort sett falt ut av bruk.

Gravstein av Maharal i den gamle jødiske kirkegården, Praha . Gravsteinene er innskrevet på hebraisk.

I over seksten århundrer ble hebraisk nesten utelukkende brukt som liturgisk språk, og som det språket de fleste bøkene hadde blitt skrevet om jødedommen, og noen snakket bare hebraisk på sabbaten . Hebraisk ble gjenopplivet som talespråk av Eliezer ben Yehuda , som ankom Palestina i 1881. Det hadde ikke blitt brukt som morsmål siden Tanna- tiden. Moderne hebraisk er betegnet som "statsspråket" i Israel.

Til tross for forsøk på å gjenopplive hebraisk som det jødiske folkets nasjonalspråk, er det ikke jødene over hele verden som kjenner til språket, og engelsk har fremstått som lingua franca for den jødiske diasporaen. Selv om mange jøder en gang hadde tilstrekkelig kunnskap om hebraisk til å studere den klassiske litteraturen, og jødiske språk som jiddisk og Ladino ofte ble brukt så tidlig som på begynnelsen av 1900-tallet, mangler de fleste jødene slik kunnskap i dag, og engelsk har stort sett erstattet de fleste jødiske vernikler. De tre vanligste språkene blant jødene i dag er hebraisk, engelsk og russisk . Noen romanske språk , spesielt fransk og spansk , er også mye brukt. Jiddisk har blitt talt av flere jøder i historien enn noe annet språk, men det brukes langt mindre i dag etter Holocaust og adopsjonen av moderne hebraisk av den sionistiske bevegelsen og staten Israel . Noen steder skiller morsmålet til det jødiske samfunnet seg fra den generelle befolkningen eller den dominerende gruppen. For eksempel i Quebec har det askenasiske flertallet adoptert engelsk, mens det sefardiske mindretallet bruker fransk som hovedspråk. På samme måte adopterte sørafrikanske jøder engelsk snarere enn afrikansk . På grunn av både tsaristisk og sovjetisk politikk har russisk erstattet jiddisk som russiske jøders språk , men denne politikken har også påvirket nabosamfunn. I dag er russisk det første språket for mange jødiske samfunn i en rekke post-sovjetiske stater , som Ukraina og Usbekistan , så vel som for askenasiske jøder i Aserbajdsjan , Georgia og Tadsjikistan . Selv om samfunn i Nord-Afrika i dag er små og synkende, hadde jødene der skiftet fra en flerspråklig gruppe til en enspråklig (eller nesten så), og snakket fransk i Algerie , Marokko og byen Tunis , mens de fleste nordafrikanere fortsetter å bruke arabisk. eller berber som morsmål.

Ledelse

Det er ikke noe eneste styrende organ for det jødiske samfunnet, og heller ikke en eneste autoritet med ansvar for religiøs lære. I stedet leder en rekke sekulære og religiøse institusjoner på lokalt, nasjonalt og internasjonalt nivå forskjellige deler av det jødiske samfunnet i en rekke spørsmål. I dag har mange land en overrabbiner som fungerer som en representant for det landets jødedom. Selv om mange hassidiske jøder følger et visst arvelig hasidisk dynasti , er det ingen allment akseptert leder for alle hasidiske jøder. Mange jøder tror at Messias vil fungere som en samlende leder for jødene og hele verden.

Teorier om gammel jødisk nasjonal identitet

Bibelsk manuskript på hebraisk, 1300-tallet. Hebraisk språk og alfabet var hjørnesteinene i den jødiske nasjonale identiteten i antikken.

En rekke moderne forskere av nasjonalisme støtter eksistensen av jødisk nasjonal identitet i antikken. En av dem er David Goodblatt, som generelt tror på eksistensen av nasjonalisme før den moderne perioden. Etter hans syn gir Bibelen, den parabibelske litteraturen og den jødiske nasjonalhistorien grunnlaget for en jødisk kollektiv identitet. Selv om mange av de gamle jødene var analfabeter (som naboene deres), ble deres nasjonale fortelling forsterket gjennom offentlige avlesninger, en vanlig praksis i det gamle østlige Middelhavsområdet. Det hebraiske språket konstruerte og bevarte også nasjonal identitet. Selv om det ikke ble talt av de fleste av jødene etter 500-tallet f.Kr., hevder Goodblatt at:

“Den eneste tilstedeværelsen av språket i muntlig eller skriftlig form kunne påkalle begrepet jødisk nasjonal identitet. Selv om man ikke kunne noe hebraisk eller var analfabeter, kunne man innse at en gruppe tegn var i hebraisk skrift. ... Det var språket til israelsk forfedre, nasjonal litteratur og nasjonal religion. Som sådan var den uadskillelig fra den nasjonale identiteten. Faktisk kan dens tilstedeværelse i visuelt eller lydmedium påkalle denne identiteten. "

Det antas at jødisk nasjonalistisk sentiment i antikken ble oppmuntret fordi under fremmed styre (persere, grekere, romere) kunne jødene hevde at de var en eldgammel nasjon. Denne påstanden var basert på bevaring og ærbødighet av skriftene deres, det hebraiske språket, tempelet og prestedømmet og andre tradisjoner fra deres forfedre.

Demografi

Etniske divisjoner

Sephardi jødiske par fra Sarajevo i tradisjonelle klær. Foto tatt i 1900.
Jemenittisk jøde blåser shofar , 1947

Innenfor den jødiske befolkningen i verden er det forskjellige etniske splittelser, hvorav de fleste primært er et resultat av geografisk forgrening fra en israelsk befolkning med opprinnelse og påfølgende uavhengige evolusjoner. En rekke jødiske samfunn ble etablert av jødiske bosettere på forskjellige steder rundt den gamle verden , ofte i store avstander fra hverandre, noe som resulterte i effektiv og ofte langvarig isolasjon. I løpet av årtusener av den jødiske diasporaen utviklet samfunnene seg under påvirkning av deres lokale miljøer: politiske , kulturelle , naturlige og befolkningsmessige. I dag kan manifestasjoner av disse forskjellene blant jødene observeres i jødiske kulturuttrykk for hvert samfunn, inkludert jødisk språklig mangfold , kulinariske preferanser, liturgisk praksis, religiøse tolkninger, samt grader og kilder til genetisk blanding .

Jødene blir ofte identifisert som å tilhøre en av to hovedgrupper: Ashkenazim og Sephardim . Ashkenazim, eller "germaner" ( Ashkenaz betyr " tyskland " på hebraisk), heter så å betegne deres tyske jødiske kulturelle og geografiske opprinnelse, mens Sephardim, eller " Hispanics " ( Sefarad betyr " Spania / Hispania " eller " Iberia " på hebraisk) , er så kalt som betegner deres spanske / portugisiske jødiske kulturelle og geografiske opprinnelse. Den vanligste betegnelsen i Israel for mange av de bredt kalt Sephardim, er Mizrahim (bokstavelig talt "østlendinger", Mizrach er "øst" på hebraisk), det vil si med henvisning til den mangfoldige samlingen av Midtøsten og Nord-afrikanske jøder som er ofte, som en gruppe, referert til kollektivt som Sephardim (sammen med Sephardim proper) av liturgiske årsaker, selv om Mizrahi jødiske grupper og Sephardi jøder er forskjellige etnisk.

Mindre grupper inkluderer, men er ikke begrenset til, indiske jøder som Bene Israel , Bnei Menashe , Cochin-jøder og Bene Efraim ; de Romaniotes i Hellas; de italienske jødene ("Italkim" eller "Bené Roma"); den Teimanim fra Jemen ; forskjellige afrikanske jøder , inkludert mest tallrike Beta Israel i Etiopia ; og kinesiske jøder , særlig Kaifeng-jødene , samt forskjellige andre forskjellige, men nå nesten utdøde samfunn.

Inndelingene mellom alle disse gruppene er omtrentlige, og grensene deres er ikke alltid klare. Mizrahim er for eksempel en heterogen samling av nordafrikanske , sentralasiatiske , kaukasiske og Midtøsten jødiske samfunn som ikke er nærere knyttet til hverandre enn de er til noen av de tidligere nevnte jødiske gruppene. I moderne bruk blir imidlertid Mizrahim noen ganger kalt Sephardi på grunn av lignende liturgistiler, til tross for uavhengig utvikling fra Sephardim. Således er det blant Mizrahim egyptiske jøder , irakiske jøder , libanesiske jøder , kurdiske jøder , marokkanske jøder , libyske jøder , syriske jøder , bukhari-jøder , fjelljøder , georgiske jøder , iranske jøder , afghanske jøder og forskjellige andre. Den Teimanim fra Jemen er ofte inkludert, selv om deres stil av liturgien er unike og de varierer i forhold til blandingen funnet blant dem som finnes i Mizrahim. I tillegg er det gjort en differensiering mellom Sephardi-migranter som etablerte seg i Midtøsten og Nord-Afrika etter utvisningen av jødene fra Spania og Portugal på 1490-tallet og de eksisterende jødiske samfunnene i disse regionene.

Ashkenazi-jøder representerer mesteparten av moderne jødedom, med minst 70 prosent av jødene over hele verden (og opptil 90 prosent før andre verdenskrig og holocaust ). Som et resultat av utvandringen fra Europa representerer Ashkenazim også det overveldende flertallet av jødene i den nye verdens kontinentene, i land som USA , Canada , Argentina , Australia og Brasil . I Frankrike har innvandringen av jøder fra Algerie (Sephardim) ført til at de har overgått Ashkenazim. Bare i Israel er den jødiske befolkningen representativ for alle grupper, en smeltedigel uavhengig av hver gruppes andel av den samlede jødiske befolkningen i verden.

Genetiske studier

Y-DNA- studier har en tendens til å antyde et lite antall grunnleggere i en gammel befolkning hvis medlemmer skilles og fulgte forskjellige migrasjonsveier. I de fleste jødiske befolkninger ser det ut til at disse mannlige forfedrene hovedsakelig har vært Midtøsten . For eksempel deler Ashkenazi-jøder mer vanlige fedrelinjer med andre jødiske og Midtøsten-grupper enn med ikke-jødiske befolkninger i områder der jødene bodde i Øst-Europa , Tyskland og den franske Rhindalen . Dette er i samsvar med jødiske tradisjoner når det gjelder å plassere de fleste jødiske faderlige opprinnelser i regionen Midtøsten.

Omvendt er moderlinjene til jødiske befolkninger, studert ved å se på mitokondrie-DNA , generelt mer heterogene. Forskere som Harry Ostrer og Raphael Falk mener dette indikerer at mange jødiske menn fant nye kamerater fra europeiske og andre samfunn på stedene der de vandret i diasporaen etter å ha flyktet fra det gamle Israel. Derimot har Behar funnet bevis for at om lag 40 prosent av Ashkenazi-jødene stammer modent fra bare fire kvinnelige grunnleggere, som var fra Midtøsten. Befolkningen i Sephardi og Mizrahi jødiske samfunn "viste ingen bevis for en smal grunnleggereffekt." Senere studier utført av Feder et al. bekreftet den store delen av ikke-lokal mors opprinnelse blant Ashkenazi-jøder. Når de reflekterer over deres funn relatert til moderens opprinnelse til Ashkenazi-jøder, konkluderer forfatterne "Det er klart at forskjellene mellom jøder og ikke-jøder er langt større enn de som ble observert blant de jødiske samfunnene. Derfor kan forskjeller mellom de jødiske samfunnene overses når de ikke er -Jødene er inkludert i sammenligningene. " En studie viste at 7% av Ashkenazi-jødene har haplogruppen G2c, som hovedsakelig finnes i pashtuner og i lavere skala, alle større jødiske grupper, palestinere, syrere og libanesere.

Studier av autosomalt DNA , som ser på hele DNA-blandingen, har blitt stadig viktigere etter hvert som teknologien utvikler seg. De viser at jødiske befolkninger har hatt en tendens til å danne relativt nært beslektede grupper i uavhengige samfunn, med de fleste i et samfunn som har betydelig aner til felles. For jødiske befolkninger i diasporaen viser den genetiske sammensetningen av Ashkenazi , Sephardi og Mizrahi jødiske befolkninger en overveiende mengde felles ætt fra Midtøsten. Ifølge Behar er den mest parsimonious forklaringen på dette felles Midtøsten-forfedret at det er "i samsvar med den historiske formuleringen av det jødiske folket som stammer fra eldgamle hebraiske og israelittiske innbyggere i Levanten " og "spredningen av folket i det gamle Israel gjennom hele den gamle verdenen ". Nordafrikansk , italiensk og andre av iberisk opprinnelse viser varierende frekvenser av blanding med ikke-jødiske historiske vertspopulasjoner blant moderlinjene. Når det gjelder Ashkenazi- og Sephardi-jøder (spesielt marokkanske jøder ), som er nært beslektede, er kilden til ikke-jødisk blanding hovedsakelig sør-europeisk , mens Mizrahi-jøder viser bevis for blanding med andre Midtøsten-befolkninger. Behar et al. har bemerket et nært forhold mellom Ashkenazi-jøder og moderne italienere . En studie fra 2001 fant at jødene var nærmere knyttet til grupper av den fruktbare halvmåne (kurder, tyrker og armeniere) enn til deres arabiske naboer, hvis genetiske signatur ble funnet i geografiske mønstre som gjenspeiler islamske erobringer.

Studiene viser også at Sephardic Bnei Anusim (etterkommere av " anusimene " som ble tvunget til å konvertere til katolisismen ), som utgjør opptil 19,8 prosent av befolkningen i dagens Iberia ( Spania og Portugal ) og minst 10 prosent av befolkningen i Ibero-Amerika ( Hispanic America and Brazil ), har sefardisk jødisk forfedre de siste århundrene. Den Bene Israel og Cochin jøder fra India , Beta Israel fra Etiopia , og en del av Lemba folk i Sør-Afrika , til tross for nærmere ligner de lokale bestander av sitt eget land, er også tenkt å ha litt mer avsidesliggende gammel jødisk herkomst.

Befolkningssentre

New York City er hjem for 1,1 millioner jøder, noe som gjør det til det største jødiske samfunnet utenfor Israel.

Selv om det historisk sett har blitt funnet jøder over hele verden, i tiårene siden andre verdenskrig og etableringen av Israel, har de i økende grad konsentrert seg i et lite antall land. I 2013 var USA og Israel samlet hjem for mer enn 80 prosent av den globale jødiske befolkningen, hvert land hadde omtrent 41 prosent av verdens jøder.

I følge Israel Central Bureau of Statistics var det 13 421 000 jøder over hele verden i 2009, omtrent 0,19 prosent av verdens befolkning på den tiden.

I følge estimatene fra 2007 av The Jewish People Policy Planning Institute er verdens jødiske befolkning 13,2 millioner. Adherents.com siterer tall fra 12 til 18 millioner. Denne statistikken inkluderer både praktiserende jøder tilknyttet synagoger og det jødiske samfunnet, og omtrent 4,5 millioner ikke-tilknyttede og sekulære jøder .

I følge Sergio Della Pergola , en demograf av den jødiske befolkningen , var det i 2015 rundt 6,3 millioner jøder i Israel , 5,7 millioner i USA og 2,3 millioner i resten av verden.

Israel

Jødisk folk i Jerusalem , Israel

Israel , den jødiske nasjonalstaten, er det eneste landet der jødene utgjør et flertall av innbyggerne. Israel ble etablert som en uavhengig demokratisk og jødisk stat 14. mai 1948. Av de 120 medlemmene i parlamentet, Knesset , fra og med 2016 er 14 medlemmer av Knesset arabiske statsborgere i Israel (ikke inkludert drusene), de fleste som representerer arabiske politiske partier. En av Israels høyesterettsdommere er også en arabisk statsborger i Israel.

Mellom 1948 og 1958 økte den jødiske befolkningen fra 800.000 til to millioner. For tiden utgjør jøder 75,4 prosent av den israelske befolkningen, eller 6 millioner mennesker. De første årene av staten Israel ble preget av masseinnvandringen av overlevende fra Holocaust i etterkant av Holocaust og jøder på flukt fra arabiske land . Israel har også en stor befolkning av etiopiske jøder , hvorav mange ble transportert til Israel på slutten av 1980-tallet og begynnelsen av 1990-tallet. Mellom 1974 og 1979 ankom nesten 227 258 innvandrere til Israel, omtrent halvparten var fra Sovjetunionen . Denne perioden økte også innvandringen til Israel fra Vest-Europa , Latin-Amerika og Nord-Amerika .

Det har også kommet en drypp av innvandrere fra andre samfunn, inkludert indiske jøder og andre, samt noen etterkommere av Ashkenazi Holocaust-overlevende som hadde bosatt seg i land som USA , Argentina , Australia , Chile og Sør-Afrika . Noen jøder har utvandret fra Israel andre steder på grunn av økonomiske problemer eller desillusjon med politiske forhold og den pågående arabisk-israelske konflikten . Jødiske israelske emigranter er kjent som yordim .

Diaspora (utenfor Israel)

I dette Rosh Hashana- gratulasjonskortet fra begynnelsen av 1900-tallet ser russiske jøder, pakker i hånden, på de amerikanske slektningene som vinker dem til USA. Over to millioner jøder flyktet fra det
russiske imperiets pogromer til USAs sikkerhet mellom 1881 og 1924.
En menorah som dominerer hovedtorget i Birobidzhan . Anslagsvis 70 000 jøder bor i Sibir .

Bølger av innvandring til USA og andre steder på begynnelsen av det 19. århundre, grunnleggelsen av sionismen og senere hendelser, inkludert pogromer i Imperial Russland (for det meste innenfor Pale of Settlement i dagens Ukraina, Moldova, Hviterussland og østlige Polen ), massakren på europeisk jødedom under Holocaust , og grunnleggelsen av staten Israel , med den påfølgende jødiske utvandringen fra arabiske land , resulterte alt i betydelige skift i befolkningssentrene i verdensjødedommen ved slutten av det 20. århundre.

Mer enn halvparten av jødene bor i diasporaen (se befolkningstabell). For tiden ligger det største jødiske samfunnet utenfor Israel, og enten det største eller nest største jødiske samfunnet i verden, i USA, med 5,2 millioner til 6,4 millioner jøder etter forskjellige estimater. Andre steder i Amerika er det også store jødiske befolkninger i Canada (315 000), Argentina (180 000–300 000) og Brasil (196 000–600 000), og mindre befolkninger i Mexico , Uruguay , Venezuela , Chile , Colombia og flere andre land ( se Historie om jødene i Latin-Amerika ). Ifølge en studie fra Pew Research Center fra 2010 , lever rundt 470 000 mennesker med jødisk arv i Latin-Amerika og Karibia . Demografer er uenige i om USA har en større jødisk befolkning enn Israel, med mange som hevder at Israel overgikk USA i jødisk befolkning i løpet av 2000-tallet, mens andre hevder at USA fortsatt har den største jødiske befolkningen i verden. Foreløpig er det planlagt en stor nasjonal jødisk befolkningsundersøkelse for å fastslå om Israel har gått forbi USA i den jødiske befolkningen.

Vest-Europas største jødiske samfunn, og det tredje største jødiske samfunnet i verden, finnes i Frankrike , hvor det bor mellom 483.000 og 500.000 jøder, hvorav de fleste er innvandrere eller flyktninger fra nordafrikanske land som Algerie , Marokko , og Tunisia (eller deres etterkommere). Den Storbritannia har en jødisk fellesskap av 292000. I Øst-Europa er de nøyaktige tallene vanskelige å fastslå. Antall jøder i Russland varierer mye avhengig av om en kilde bruker folketellingsdata (som krever at en person velger en enkelt nasjonalitet blant valg som inkluderer "russisk" og "jødisk") eller berettigelse til innvandring til Israel (som krever at en person har en eller flere jødiske besteforeldre). I følge de sistnevnte kriteriene hevder lederne for det russiske jødiske samfunnet at opptil 1,5 millioner russere er kvalifisert for aliyah . I Tyskland er de 102 000 jødene som er registrert i det jødiske samfunnet, en sakte fallende befolkning, til tross for innvandringen av titusenvis av jøder fra det tidligere Sovjetunionen siden Berlinmuren falt . Tusenvis av israelere bor også i Tyskland, enten permanent eller midlertidig, av økonomiske årsaker.

Før 1948 bodde omtrent 800 000 jøder i land som nå utgjør den arabiske verden (unntatt Israel). Av disse bodde i underkant av to tredjedeler i den fransk-kontrollerte Maghreb- regionen, 15 til 20 prosent i kongeriket Irak , omtrent 10 prosent i kongeriket Egypt og omtrent 7 prosent i kongeriket Yemen . Ytterligere 200 000 bodde i Pahlavi Iran og Republikken Tyrkia . I dag bor rundt 26 000 jøder i arabiske land og rundt 30 000 i Iran og Tyrkia . En liten utvandring hadde begynt i mange land i de tidlige tiårene av det 20. århundre, selv om den eneste vesentlige aliaen kom fra Jemen og Syria . Den utvandringen fra arabiske og muslimske land fant sted hovedsakelig fra 1948. De første store utvandringer fant sted på 1940-tallet og tidlig på 1950-tallet, først og fremst i Irak , Jemen og Libya , med opp til 90 prosent av disse samfunnene forlate innen få år . Toppen av utvandringen fra Egypt skjedde i 1956. Utvandringen i Maghreb-landene nådde sin topp på 1960-tallet. Libanon var det eneste arabiske landet som så en midlertidig økning i sin jødiske befolkning i løpet av denne perioden, på grunn av flyktningstrøm fra andre arabiske land, selv om det jødiske samfunnet i Libanon i midten av 1970-årene også hadde gått ned. I etterkant av utvandringsbølgen fra arabiske stater toppet en ytterligere migrasjon av iranske jøder seg på 1980-tallet da rundt 80 prosent av iranske jøder forlot landet.

Utenfor Europa , Amerika , Midtøsten og resten av Asia er det betydelige jødiske befolkninger i Australia (112 500) og Sør-Afrika (70 000). Det er også et 6800-sterkt samfunn i New Zealand .

Demografiske endringer

Assimilering

Siden i det minste tiden til de gamle grekerne har en andel av jødene assimilert seg i det bredere ikke-jødiske samfunnet rundt dem, enten ved å velge eller tvinge, og opphøre å praktisere jødedommen og miste sin jødiske identitet . Assimilering fant sted i alle områder, og i alle tidsperioder, hvor noen jødiske samfunn, for eksempel Kaifeng-jødene i Kina , forsvant helt. Ankomsten av den jødiske opplysningen fra det 18. århundre (se Haskalah ) og den påfølgende frigjøringen av de jødiske befolkningene i Europa og Amerika på 1800-tallet, satte fart i situasjonen, og oppmuntret jødene til i økende grad å delta i og bli en del av det sekulære samfunnet . Resultatet har vært en økende trend med assimilering, ettersom jøder gifter seg med ikke-jødiske ektefeller og slutter å delta i det jødiske samfunnet.

Prisene på interreligiøst ekteskap varierer mye: I USA er det i underkant av 50 prosent, i Storbritannia, rundt 53 prosent; i Frankrike; rundt 30 prosent, og i Australia og Mexico, så lave som 10 prosent. I USA er det bare omtrent en tredjedel av barna fra ekteskap som er tilknyttet jødisk religiøs praksis. Resultatet er at de fleste land i diasporaen har jevn eller noe fallende religiøst jødiske befolkninger, ettersom jødene fortsetter å assimilere seg i landene de bor i.

Krig og forfølgelse

Den romerske keiseren Nero sender Vespasian med en hær for å ødelegge jødene, 69 e.Kr.

Det jødiske folket og jødedommen har opplevd forskjellige forfølgelser gjennom jødisk historie . I sen antikken og tidlig middelalder undertrykte det romerske imperiet (i sine senere faser kjent som det bysantinske riket ) den jødiske befolkningen gjentatte ganger , først ved å kaste dem ut fra hjemlandene under den hedenske romertiden og senere ved offisielt å etablere dem som andre klasse borgere under den kristne romerske tiden.

I følge James Carroll utgjorde "jødene 10% av den totale befolkningen i det romerske imperiet . Etter dette forholdet, hvis andre faktorer ikke hadde grepet inn, ville det være 200 millioner jøder i verden i dag, i stedet for noe som 13 millioner."

Senere i middelalder- Vest-Europa skjedde ytterligere forfølgelse av jøder av kristne, særlig under korstogene - da jøder over hele Tyskland ble massakrert - og en rekke utvisninger fra kongeriket England , Tyskland, Frankrike og, i den største utvisningen av alle , Spania og Portugal etter Reconquista (den katolske gjenerobringen av den iberiske halvøy ), hvor både udøpte sefardiske jøder og de regjerende muslimske maurerne ble utvist.

I pavestatene , som eksisterte frem til 1870, ble jødene pålagt å bo bare i bestemte nabolag kalt ghettoer .

Første verdenskrig plakat som viser en soldat som klipper båndene fra en jødisk mann, som sier: "Du har kuttet mine bånd og frigjort meg - la meg nå hjelpe deg med å frigjøre andre!"

Islam og jødedom har et sammensatt forhold. Tradisjonelt fikk jøder og kristne som bodde i muslimske land, kjent som dhimmier , lov til å praktisere sine religioner og administrere sine indre anliggender, men de var underlagt visse betingelser. De måtte betale jizya (en skatt per innbygger pålagt voksne voksne ikke-muslimske menn) til den islamske staten. Dhimmis hadde en underordnet status under islamsk styre. De hadde flere sosiale og juridiske funksjonshemninger, for eksempel forbud mot å bære våpen eller vitne i domstolene i saker som involverte muslimer. Mange av funksjonsnedsettelsene var svært symbolske. Den som ble beskrevet av Bernard Lewis som "mest nedverdigende" var kravet om særegne klær , ikke funnet i Koranen eller hadith, men oppfunnet i det tidlige middelalderens Bagdad ; håndhevelsen var svært uberegnelig. På den annen side sto jødene sjelden overfor martyrium eller eksil, eller tvunget tvang til å endre religion, og de var stort sett frie i valg av bolig og yrke.

Bemerkelsesverdige unntak inkluderer massakren på jøder og tvangskonvertering av noen jøder av herskerne fra Almohad- dynastiet i Al-Andalus i det 12. århundre, så vel som i islamsk Persia , og den tvangsinneslutningen av marokkanske jøder til inngjerdede kvartaler kjent som mellahs begynnelse. fra 1400-tallet og spesielt tidlig på 1800-tallet. I moderne tid har det blitt vanlig for standard antisemittiske temaer å bli blandet med antisionistiske publikasjoner og uttalelser fra islamske bevegelser som Hizbollah og Hamas , i uttalelsene fra ulike byråer i Den islamske republikken Iran , og til og med i aviser og andre publikasjoner fra tyrkiske Refah Partisi . "

Gjennom historien har mange herskere, imperier og nasjoner undertrykt sine jødiske befolkninger eller forsøkt å eliminere dem helt. Metoder som ble brukt varierte fra utvisning til direkte folkemord ; innen nasjoner, var trusselen om disse ekstreme metodene ofte tilstrekkelig til å stille uenighet. Den historie antisemittisme omfatter den første korstoget som resulterte i massakren av jøder; den spanske inkvisisjonen (ledet av Tomás de Torquemada ) og den portugisiske inkvisisjonen , med deres forfølgelse og autos-da-fé mot de nye kristne og Marrano- jødene; den Bohdan Chmielnicki Cossack massakrerer i Ukraina ; de pogromer støttet av den russiske tsarenes ; samt utvisninger fra Spania, Portugal, England, Frankrike, Tyskland og andre land der jødene hadde bosatt seg. I følge en studie fra 2008 publisert i American Journal of Human Genetics , har 19,8 prosent av den moderne iberiske befolkningen sefardisk jødisk forfedre, noe som indikerer at antall konversasjoner kan ha vært mye høyere enn opprinnelig antatt.

Jøder i Minsk , 1941. Før andre verdenskrig var rundt 40 prosent av befolkningen jødisk. Da den røde hæren inntok byen 3. juli 1944, var det bare noen få jødiske overlevende.

Forfølgelsen nådde en topp i Nazi-Tyskland 's endelige løsningen , noe som førte til Holocaust og slakting av ca 6 millioner jøder. Av verdens 15 millioner jøder i 1939 ble mer enn en tredjedel drept i Holocaust. Holocaust - den statsledende systematiske forfølgelsen og folkemordet på europeiske jøder (og visse samfunn av nordafrikanske jøder i europeisk kontrollerte Nord-Afrika ) og andre minoritetsgrupper i Europa under andre verdenskrig av Tyskland og dets samarbeidspartnere er fortsatt den mest bemerkelsesverdige moderne tiden forfølgelse av jøder. Forfølgelsen og folkemordet ble utført i etapper. Lovgivning for å fjerne jødene fra det sivile samfunn ble vedtatt år før utbruddet av andre verdenskrig . Det ble etablert konsentrasjonsleirer der innsatte ble brukt som slavearbeid til de døde av utmattelse eller sykdom. Der Det tredje riket erobret nytt territorium i Øst-Europa , drepte spesialiserte enheter kalt Einsatzgruppen jøder og politiske motstandere i masseskyting. Jødene og Roma ble stappet inn i gettoer før de ble fraktet hundrevis av kilometer med godstog til utryddelsesleirer, der flertallet av dem ble myrdet i gasskammer hvis de overlevde reisen. Nesten hver eneste arm av Tysklands byråkrati var involvert i logistikken for massedrapet, og gjorde landet til det en Holocaust-lærd har kalt "en folkemordsnasjon."

Migrasjoner

Utvisninger av jøder i Europa fra 1100 til 1600

Gjennom jødisk historie har jøder gjentatte ganger blitt utvist direkte eller indirekte fra både sitt opprinnelige hjemland, Israel , og mange av områdene de har bosatt seg i. Denne opplevelsen som flyktninger har på mange måter formet jødisk identitet og religiøs praksis, og er dermed et viktig element i jødisk historie. Patriarken Abraham blir beskrevet som en innvandrer til landet Kana'an fra Ur av kaldeene etter et forsøk på livet hans av kong Nimrod . Hans etterkommere, Israels barn , i den bibelske historien (hvis historikk er usikker) påtok seg Exodus (som betyr "avgang" eller "exit" på gresk) fra det gamle Egypt , slik det er skrevet inn i 2. Mosebok .

Etsing av utvisningen av jødene fra Frankfurt i 1614 . Teksten sier: "1380 personer gamle og unge ble telt ved utgangen av porten".
Jøder på flukt fra pogroms, 1882

Flere hundre år senere var den assyriske politikken å utvise og fortrenge erobrede folk, og det anslås at rundt 4500 000 blant befolkningen i fangenskap led denne forvridningen i løpet av 3 århundrer med assyrisk styre. Når det gjelder Israel, hevder Tiglath-Pileser III at han deporterte 80 av befolkningen i Nedre Galilea , rundt 13 520 mennesker. Omtrent 27 000 israelitter, 20 til 25 av befolkningen i kongeriket Israel , ble beskrevet som deportert av Sargon II , og ble erstattet av andre deporterte befolkninger og sendt i permanent eksil av Assyria, opprinnelig til de øvre mesopotamiske provinsene i det assyriske imperiet. Mellom 10 000 og 80 000 mennesker fra kongeriket Juda ble på samme måte forvist av Babylon , men disse menneskene ble deretter returnert til Judea av Kyrus den store av det persiske Achemenidiske riket .

Mange jøder ble forvist igjen av det romerske imperiet . Den 2000 år lange spredningen av den jødiske diasporaen som begynte under Romerriket , da jødene ble spredt over hele den romerske verdenen, og drevet fra land til land, bosatte seg hvor de kunne leve fritt nok til å praktisere sin religion. I løpet av diasporaen flyttet sentrum av jødisk liv fra Babylonia til den iberiske halvøya til Polen til USA og, som et resultat av sionismen , tilbake til Israel .

Det var også mange utvisninger av jøder i løpet av middelalderen og opplysningstiden i Europa, inkludert: 1290, 16.000 jøder ble utvist fra England, se ( jødestatusen ) ; i 1396, 100 000 fra Frankrike; i 1421 ble tusenvis utvist fra Østerrike. Mange av disse jødene bosatte seg i Øst-Sentral-Europa , spesielt Polen. Etter den spanske inkvisisjonen i 1492 ble den spanske befolkningen på rundt 200 000 sefardiske jøder utvist av den spanske kronen og den katolske kirken , etterfulgt av utvisninger i 1493 på Sicilia (37 000 jøder) og Portugal i 1496. De utviste jødene flyktet hovedsakelig til det osmanske riket. , Nederland og Nord-Afrika , andre migrerer til Sør-Europa og Midt-Østen.

I løpet av 1800-tallet førte Frankrikes likeverdige statsborgerskap uavhengig av religion til innvandring av jøder (spesielt fra Øst- og Sentral-Europa). Dette bidro til ankomsten av millioner av jøder til den nye verden . Over to millioner østeuropeiske jøder ankom USA fra 1880 til 1925.

Oppsummert, pogromene i Øst-Europa, fremveksten av moderne antisemittisme , holocaust og fremveksten av arabisk nasjonalisme, tjente alle til å drive bevegelser og migrasjoner av store deler av jødedommen fra land til land og kontinent til kontinent, til de kom tilbake i stort antall på sitt opprinnelige historiske hjemland i Israel.

I den siste migrasjonsfasen fikk den islamske revolusjonen i Iran mange iranske jøder til å flykte fra Iran. De fleste fant tilflukt i USA (spesielt Los Angeles, California og Long Island, New York ) og Israel. Mindre samfunn av persiske jøder eksisterer i Canada og Vest-Europa. På samme måte, da Sovjetunionen kollapset , fikk mange av jødene i det berørte territoriet (som hadde blitt nektet ) plutselig lov til å forlate. Dette ga en bølge av migrasjon til Israel på begynnelsen av 1990-tallet.

Vekst

Israel er det eneste landet med en jødisk befolkning som kontinuerlig vokser gjennom naturlig befolkningsvekst , selv om de jødiske befolkningene i andre land, i Europa og Nord-Amerika, nylig har økt gjennom innvandring. I diasporaen, i nesten alle land, er den jødiske befolkningen generelt synkende eller jevn, men ortodokse og harediske jødiske samfunn, hvis medlemmer ofte unngår prevensjon av religiøse årsaker, har opplevd rask befolkningsvekst.

Ortodoks og konservativ jødedom motvirker proselytisme til ikke-jøder, men mange jødiske grupper har forsøkt å nå ut til de assimilerte jødiske samfunnene i diasporaen for å få dem til å koble seg igjen til sine jødiske røtter. I tillegg, mens i prinsippet Reform Judaism favoriserer søker nye medlemmer for troen, denne posisjonen har ikke oversatt til aktiv misjonering, i stedet tar form av et forsøk på å nå ut til ikke-jødiske ektefeller av inngiftet par.

Det er også en tendens til at ortodokse bevegelser når ut til sekulære jøder for å gi dem en sterkere jødisk identitet, så det er mindre sjanse for samliv. Som et resultat av innsatsen fra disse og andre jødiske grupper de siste 25 årene, har det vært en trend (kjent som Baal teshuva-bevegelsen ) for sekulære jøder å bli mer religiøst observante, selv om de demografiske implikasjonene av trenden er ukjente. I tillegg er det også en økende grad av konvertering til jøder ved valg av hedninger som tar beslutningen om å gå i retning av å bli jøde.

Bidragene

Jødene har gitt mange bidrag til menneskeheten innen et bredt og mangfoldig utvalg av felt, inkludert vitenskap, kunst, politikk og næringsliv. For eksempel har over 20 prosent av nobelprisvinnerne vært av jødisk avstamning, med flere vinnere i hver kategori .

Se også

Merknader

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker