Historien om jødene i India - History of the Jews in India

Den indiske jøder kommer tilbake til antikkens historie . Jødedommen var en av de første utenlandske religionene som ankom India i registrert historie . Indiske jøder er en religiøs minoritet i India som historisk har bodd der med svært sparsomme forekomster av antisemittisme fra det lokale ikke-jødiske flertallet. De bedre etablerte gamle jødiske samfunnene har assimilert mange av de lokale tradisjonene gjennom kulturell spredning . Mens noen indiske jøder uttaler at deres forfedre ankom India i løpet av det gamle kongeriket Juda , identifiserer andre seg som etterkommere av det gamle Israels ti tapte stammer som ankom tidligere. Noen hevder avstamning spesielt fra det gamle Israels stamme Menashe og blir referert til som Bnei Menashe. Det anslås at Indias jødiske befolkning nådde en topp på rundt 20 000 på midten av 1940-tallet, og begynte å synke raskt på grunn av deres emigrasjon til Israel etter opprettelsen i 1948.

Jødiske grupper i India

Kart over jødiske samfunn i India. Gråtonede etiketter indikerer gamle eller premoderne samfunn

I tillegg til jødiske utlendinger og nylige innvandrere, er det syv jødiske grupper i India:

  1. Den Malabar komponenten av Cochin jøder , ifølge Shalva Weil , hevder å ha kommet i India sammen med det hebraiske kong Salomo 's kjøpmenn. Cochin -jødene slo seg ned i Kerala som handelsmenn. Den lysfargede komponenten er av europeisk-jødisk avstamning, både Ashkenazi og Sephardi.
  2. Chennai -jøder: De spanske og portugisiske jødene , paradesi -jødene og britiske jøder ankom Madras i løpet av 1500 -tallet. De var diamantforretningsfolk og av Sephardi og Ashkenazi -arv. Etter utvisning fra Iberia i 1492 av Alhambra -dekretet , tok noen familier til sefardiske jøder til slutt veien til Madras på 1500 -tallet. De opprettholdt handelsforbindelser til Europa, og språkkunnskapene deres var nyttige. Selv om sephardimene stort sett snakket Ladino (dvs. spansk eller jødisk-spansk), lærte de i India tamilsk og judeo-malayalam fra jødisk Malabar .
  3. Nagercoil -jøder : De syriske jødene , Musta'arabi -jødene var arabiske jøder som ankom Nagercoil og Kanyakumari -distriktet i 52 e.Kr. sammen med ankomsten av St. Thomas. De fleste av dem var kjøpmenn og hadde også bosatt seg rundt byen Thiruvithamcode . Ved begynnelsen av 1900 -tallet dro de fleste familiene til Cochin og migrerte til slutt til Israel. I sine tidlige dager opprettholdt de handelsforbindelser til Europa gjennom de nærliggende havnene i Colachal og Thengaipattinam, og språkkunnskapene deres var nyttige for Travancore Kings. Som historikere siterte pastor Daniel Tyerman og George årsaken til at jødene som valgte Nagercoil som bosetning var for byens livlige klima og dets betydelige kristne befolkning.
  4. De jødene i Goa : Disse var sefardiske jøder fra Spania og Portugal som flyktet til Goa etter oppstart av inkvisisjonen i disse landene. Samfunnet besto hovedsakelig av jøder som falskt hadde konvertert til kristendommen, men ønsket å fortsette å dra nytte av å være portugisiske undersåtter, i stedet for å emigrere til land der de kunne praktisere jødedom åpent (f.eks. Marokko, Det osmanske riket). De var hovedmålene for Goa -inkvisisjonen . Som et resultat flyktet medlemmene til deler av India som ikke var under portugisisk kontroll.
  5. En annen gren av Bene Israel -samfunnet bodde i Karachi til delingen av India i 1947, da de flyktet til India (spesielt til Mumbai). Mange av dem flyttet også til Israel . Jødene fra områdene Sindh , Punjab og Pathan kalles ofte feilaktig Bani Israel -jøder. Det jødiske samfunnet som pleide å bo i andre deler av det som ble Pakistan (for eksempel Lahore eller Peshawar ) flyktet også til India i 1947, på lignende måte som det større jødiske Karachi -samfunnet.
  6. De Baghdadi jødene ankom i byen Surat fra Irak (og andre arabiske stater), Iran og Afghanistan ca 250 år siden.
  7. Den Bnei Menashe som betyr "Sons of Manassah" på hebraisk, er MIZO og Kuki stammefolk i Manipur og Mizoram som er nye konvertitter til moderne form for jødedommen, men krav aner helt tilbake til en av de tapte ti Israels stammer; spesielt en av Josefs sønner.
  8. På samme måte krever den lille telugu -talende gruppen, Bene Ephraim (som betyr "Efraims sønner" på hebraisk) også aner fra Efraim, en av Josefs sønner og en tapt stamme i det gamle Israel. Også kalt "Telugu -jøder", og deres overholdelse av moderne jødedom dateres til 1981.

Cochin jøder

Ankomst av de jødiske pilegrimene til Cochin, AD 68
"Malabarese jøder", som avbildet av portugiserne på Códice Casanatense fra 1500 -tallet
Den Paradesi Synagogue i Kochi er en aktiv 16-tallet synagogen

Den eldste av de indiske jødiske samfunnene var i det tidligere Cochin -riket . Den tradisjonelle beretningen er at handelsmenn i Judea ankom Cranganore, en gammel havn nær Cochin i 562 f.Kr., og at flere jøder kom som eksil fra Israel i år 70 e.Kr., etter ødeleggelsen av det andre tempelet . Mange av disse jødenes forfedre ga videre den beretningen om at de slo seg ned i India da den hebraiske kongen Salomo var ved makten. Dette var en tid da teak, elfenben, krydder, aper og påfugler var populære i handelen i Cochin. Det er ingen spesifikk dato eller grunn som er nevnt om hvorfor de ankom India, men hebraiske lærde daterer det opp til rundt tidlig middelalder. Cochin er en gruppe små tropiske øyer fylt med markeder og mange forskjellige kulturer som nederlandsk, hinduistisk, jødisk, portugisisk og britisk. Det distinkte jødiske samfunnet ble kalt Anjuvannam . Den fortsatt fungerende synagogen i Mattancherry tilhører Paradesi-jødene , etterkommerne til Sephardim som ble utvist fra Spania i 1492 , selv om det jødiske samfunnet i Mattancherry ved siden av Fort Cochin bare hadde seks gjenværende medlemmer fra 2015.

Sentralt i historien til Cochin -jødene er deres nære forhold til indiske herskere, og dette ble til slutt kodifisert på et sett med kobberplater som ga samfunnet spesielle privilegier. Datoen for disse platene, kjent som "Sâsanam", er omstridt. Platene selv gir en dato på 379 e.Kr., men i 1925 satte tradisjonen den til 1069 e.Kr., Joseph Rabban av Bhaskara Ravi Varma, den fjerde herskeren i Maliban, ga kobberplatene til jødene. Tallerkenene var påskrevet med en melding om at landsbyen Anjuvannam tilhørte jødene og at de var Anjuvannams rettmessige herrer, og den skulle forbli deres og bli videreført til deres jødiske etterkommere "så lenge verden og månen eksisterer". Dette er det tidligste dokumentet som viser at jødene bodde permanent i India. Den er lagret i Cochins hovedsynagoge. Jødene bosatte seg i Kodungallur (Cranganore) på Malabar-kysten , hvor de handlet fredelig, helt til 1524. Den jødiske lederen Rabban ble gitt rang av fyrste over jødene i Cochin, gitt herredømme og skatteinntekter fra en lomme fyrstedømme i Anjuvannam , i nærheten av Cranganore, og rettigheter til syttito "gratis hus". Den hinduistiske kongen ga for alltid (eller, i de dagers mer poetiske uttrykk, "så lenge verden og månen eksisterer") tillatelse til at jøder kan leve fritt, bygge synagoger og eie eiendom "uten betingelser knyttet". En lenke tilbake til Rabban, "kongen av Shingly" (et annet navn for Cranganore), var et tegn på både renhet og prestisje. Rabbans etterkommere opprettholdt dette særpregede fellesskapet til en høvdingestrid utbrøt mellom to brødre, en av dem ved navn Joseph Azar , på 1500 -tallet. Jødene levde fredelig i over tusen år i Anjuvannam. Etter Rabbans regjeringstid hadde det jødiske folket ikke lenger beskyttelse av kobberplatene. Naboprinsene i Anjuvannam grep inn og tilbakekalte alle privilegier som det jødiske folket ble gitt. I 1524 ble jødene angrepet av Moors -brødrene (muslimske samfunnet) på grunn av mistanke om at de tuklet med pepperhandelen og at husene og synagogene som tilhørte dem ble ødelagt. Skaden var så omfattende at da portugiserne kom noen år senere, var det bare en liten mengde fattige jøder igjen. De ble værende der i 40 år til for å komme tilbake til landet Cochin.

I Mala, Thrissur -distriktet, har Malabar -jødene en synagoge og en kirkegård, samt i Chennamangalam, Parur og Ernakulam. Det er minst syv eksisterende synagoger i Kerala , selv om de ikke lenger tjener sitt opprinnelige formål.

Madras jøder

Plan for Fort St George og byen Madras i 1726, viser "jødene som begraver stedet" (merket som "b."), ​​Den " jødiske kirkegården Chennai ", Four Brothers Garden og Bartolomeo Rodrigues grav
Rabbiner Salomon Halevi (siste rabbiner i Madras synagoge) og kona Rebecca Cohen, Paradesi -jøder i Madras
Herr Cohen, hans tyske kone og barn, Paradesi -jødene i Madras

Jødene bosatte seg også i Madras (nå Chennai) like etter grunnleggelsen i 1640. De fleste av dem var korallhandlere fra Leghorn, Karibia, London og Amsterdam som var av portugisisk opprinnelse og tilhørte Henriques De Castro, Franco, Paiva eller Porto familier.

Jacques (Jaime) de Paiva (Pavia) , opprinnelig fra Amsterdam som tilhørte Amsterdam sefardiske samfunn , var en tidlig jødisk ankomst og leder for Madras jødiske samfunn. Han bygde Second Madras Synagogue og Jewish Cemetery Chennai i Peddanaickenpet, som senere ble sørenden av Mint Street .

Jacques (Jaime) de Paiva (Pavia) etablerte gode forbindelser med makthaverne og kjøpte flere Golconda -diamantgruver for å skaffe Golconda -diamanter . Gjennom hans innsats fikk jødene lov til å bo i Fort St. George.

De Paiva døde i 1687 etter et besøk i gruvene hans og ble gravlagt på den jødiske kirkegården han hadde etablert i Peddanaickenpet, som senere ble den nordlige Mint Street. I 1670 var den portugisiske befolkningen i Madras rundt 3000. Før hans død etablerte han "The Colony of Jewish Traders of Madraspatam" med Antonio do Porto, Pedro Pereira og Fernando Mendes Henriques. Dette gjorde det mulig for flere portugisiske jøder, fra Leghorn, Karibia, London og Amsterdam, å bosette seg i Madras. Coral Merchant Street ble oppkalt etter jødenes virksomhet.

Tre portugisiske jøder ble nominert til å være rådmenn i Madras Corporation . Tre - Bartolomeo Rodrigues, Domingo do Porto og Alvaro da Fonseca - grunnla også det største handelshuset i Madras. Den store graven til Rodrigues, som døde i Madras i 1692, ble et landemerke i Peddanaickenpet, men ble senere ødelagt.

Samuel de Castro kom til Madras fra Curaçao og Salomon Franco kom fra Leghorn.

I 1688 var det tre jødiske representanter i Madras Corporation. De fleste jødiske nybyggere bodde i Coral Merchants Street i Muthialpet. De hadde også en kirkegård , kalt Jewish Cemetery Chennai i den nærliggende Peddanaickenpet.

Bene Israel

Et bilde av Marathi Bene Israel -familien i Alibag , Bombay -presidentskapet .

Utenlandske meldinger om Bene Israel går tilbake til 1768 da Rahabi Ezekiel skrev til en nederlandsk handelspartner at de var utbredt i Maharatta -provinsen, og observerte to jødiske observasjoner, foredrag fra Shema og observasjon av sabbatshvile . De hevder at de stammer fra 14 jødiske menn og kvinner, likt fordelt på kjønn, som overlevde flyktningens forlis fra forfølgelse eller politisk uro, og kom i land ved Navagaon nær Alibag , 20 mil sør for Mumbai, for rundt 17 til 19 århundrer siden. De ble instruert i grunnlaget for normativ jødedom av Cochin -jøder. Jødedommen deres er kontroversiell, og ble opprinnelig ikke akseptert av rabbinatet i Israel. Siden 1964 har de imidlertid giftet seg i hele Israel og regnes nå som israelske og jødiske på alle måter.

De er delt inn i sub-castes som ikke gifter seg: den mørkhudede "Kara" og lyshudede "Gora". Sistnevnte antas å være lineære etterkommere av de forlisene som forlot skipet, mens de førstnevnte anses å stige fra konkubinasjon av en mann med lokale kvinner. De fikk tilnavnet shanivār telī (" lørdagsoljepressere ") av lokalbefolkningen da de avstod fra jobb på lørdager. Bene Israel -samfunn og synagoger ligger i Pen , Mumbai, Alibag, Pune og Ahmedabad med mindre samfunn spredt rundt i India. Den største synagogen i Asia utenfor Israel er i Pune ( Ohel David Synagogue ).

Mumbai hadde et blomstrende Bene Israel -samfunn fram til 1950- til 1960 -tallet da mange familier fra samfunnet emigrerte til den nye staten Israel, hvor de er kjent som Hodi'im (indianere). Bene Israel -samfunnet har steget til mange fremtredende stillinger i Israel. I selve India har Bene Israel -samfunnet krympet betraktelig, og mange av de gamle synagogene falt i ubruk.

I motsetning til mange deler av verden har jøder historisk sett bodd i India uten forekomster av antisemittisme fra den lokale majoriteten, hinduer . Imidlertid ble jødene forfulgt av portugiserne under deres kontroll over Goa.

Bombay/Mumbai

Jøder i Mumbai bryter Yom Kippur -fasten med roti og samosaer

Sør -asiatiske jøder og Baghdadi -jøder

Knesset Eliyahoo , en 150 år gammel jødisk synagoge i Fort, Mumbai , India

Den første kjente Baghdadi -jødiske innvandreren til India, Joseph Semah, ankom havnebyen Surat i 1730. Han og andre tidlige immigranter etablerte en synagoge og kirkegård i Surat, selv om de fleste av byens jødiske samfunn til slutt flyttet til Bombay ( Mumbai ), hvor de etablerte en ny synagoge og kirkegård. De var handelsmenn og ble raskt et av de mest velstående samfunnene i byen. Som filantroper donerte noen sin formue til offentlige byggeprosjekter. De Sassoon Docks og David Sassoon Library er noen av de kjente landemerkene fortsatt står i dag.

Den Magen David Synagogue Kolkata ble bygget i 1884

Synagogen i Surat ble til slutt rasert; kirkegården, selv om den er i dårlig stand, kan fremdeles sees på Katargam-Amroli-veien. En av gravene inne er den til Moseh Tobi, begravet i 1769, som ble beskrevet som 'ha-Nasi ha-Zaken' (Den eldste prinsen) av David Solomon Sassoon i sin bok A History of the Jewish in Baghdad (Simon Wallenburg Press , 2006, ISBN  184356002X ).

Baghdadi jødiske befolkninger spredte seg utover Bombay til andre deler av India, med et viktig samfunn som dannet seg i Calcutta ( Kolkata ). Scions fra dette samfunnet gjorde det bra i handel (spesielt jute og te ), og bidro senere år med offiserer til hæren. Den ene, generalløytnær JFR Jacob PVSM , ble statsguvernør i Goa (1998–1999), deretter Punjab , og fungerte senere som administrator for Chandigarh . Pramila (Esther Victoria Abraham) ble den første Miss India noensinne i 1947.


Bnei Menashe

Flagget til Bnei Menashe

Bnei Menashe er en gruppe på mer enn 9000 mennesker fra de nordøstlige indiske delstatene Mizoram og Manipur som praktiserer en form for bibelsk jødedom og hevder at de kommer fra en av de tapte stammene i Israel . De var opprinnelig hodejegere og animister , og konverterte til kristendommen på begynnelsen av 1900 -tallet, men begynte å konvertere til jødedom på 1970 -tallet.

Bene Efraim

Bene Ephraim er en liten gruppe telugu -talende jøder i østlige Andhra Pradesh hvis nedtegnelse av jødedommen, som Bnei Menashe, er ganske nylig, og dateres bare til 1991.

Det er noen få familier i Andhra Pradesh som følger jødedommen. Mange av dem følger skikkene til ortodokse jøder , som å bære langt skjegg av menn og bruke hodeplagg (menn) og hårbelegg (kvinner) hele tiden.

Delhi -jødedommen

Ohel David Synagoge i Pune er den største aktive synagogen i India

Jødedommen i Delhi er først og fremst fokusert på de utenlandske samfunnene som jobber i Delhi, samt israelske diplomater og et lite lokalsamfunn. I Paharganj har Chabad opprettet en synagoge og et religiøst senter i et ryggsekkturistområde som jevnlig besøkes av israelske turister.

I dag

Den 1921 Census of British India Utstillinger 22.000 jøder, hvorav cirka tre fjerdedeler ble lokalisert i Bombay Presidency .

Flertallet av indiske jøder har "gjort Aliyah " (migrert) til Israel siden opprettelsen av den moderne staten i 1948. Over 70 000 indiske jøder bor nå i Israel (over 1% av Israels totale befolkning). Av de resterende 5000 er det største samfunnet konsentrert i Mumbai , hvor 3.500 har blitt værende fra de over 30.000 jødene som var registrert der på 1940 -tallet , delt inn i Bene Israel og Baghdadi jøder , selv om Baghdadi -jødene nektet å anerkjenne B'nei Israel som Jøder, og holdt tilbake å gi dem veldedighet av den grunn. Det er påminnelser om jødiske lokaliteter i Kerala som fortsatt er igjen, for eksempel synagoger. Flertallet av jødene fra den gamle britisk-indiske hovedstaden Calcutta (Kolkata) har også migrert til Israel de siste seks tiårene.

Bemerkelsesverdige jøder av indisk avstamning

Sulochana , skuespiller
Nadira , skuespiller
Pramila , skuespillerinne og tidligere frøken India
David Sassoon , forretningsmann

Se også

Merknader

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker