Job (bibelsk figur) - Job (biblical figure)

Jobb
Jobb
	Jobb av Léon Bonnat (1880)
Profet, rettferdig
Æret i	Jødedom ; kristendom ; islam ; drusere
Store helligdom	Jobs grav
Fest
Egenskaper	Ofte avbildet som en mann testet av Gud
Beskyttelse	Fortvilelse; lider av depresjon ; spedalske;
Store arbeider	Jobs bok

Job ( / dʒ oʊ b / JOHB ; hebraisk : אִיּוֹב - ' Iyyōḇ ; gresk : Ἰώβ - Iṓb ) er den sentrale figuren i Jobs bok i Bibelen . I rabbinsk litteratur kalles Job en av hedningens profeter . I islam regnes Job ( arabisk : أيوب , romanisert : Ayyūb ) også som en profet .

Job blir presentert som en god og velstående familiemann som plutselig er plaget av fryktelige katastrofer som tar alt han holder av - et scenario som skal teste Jobs tro på Gud . Job kjemper for å forstå denne situasjonen, og reflekterer over fortvilelsen, men er konsekvent trofast.

I den hebraiske Jobs bok

Job og hans venner av Ilya Repin (1869)

Den hebraiske boken Job er en del av Ketuvim ("Skrifter") i den hebraiske bibelen . Ikke mye er kjent om Job basert på den masoretiske teksten .

Karakterene i Jobs bok består av Job, hans kone, hans tre venner ( Bildad , Eliphaz og Zophar ), en mann ved navn Elihu , Gud og engler (hvorav den ene heter Satan).

Det begynner med en introduksjon til Jobs karakter - han beskrives som en velsignet mann som lever rettferdig i Uz . Herrens ros til Job får en engel med tittelen " satan " ("anklager") til å antyde at Job tjente Gud rett og slett fordi Gud beskyttet ham. Gud fjerner Jobs beskyttelse og gir engelen tillatelse til å ta formuen, barna og fysiske helsen (men ikke livet hans). Til tross for sine vanskelige omstendigheter, forbanner han ikke Gud, men forbanner heller fødselsdagen. Og selv om han kvaler over situasjonen, slutter han å anklagere Gud for urettferdighet. Jobs elendige jordiske tilstand er ganske enkelt Guds vilje.

I det følgende diskuterer Job med tre venner om tilstanden hans. De argumenterer om det var berettiget, og de diskuterer løsninger på problemene hans. Job fordømmer til slutt alle deres råd, tro og kritikk av ham som falske. Gud viser seg deretter for Job og hans venner ut av en virvelvind, uten å svare på Jobs sentrale spørsmål. Job, ved å tie for Gud, understreker poenget med at han forstår at hans lidelse er Guds vilje, selv om han fortviler over ikke å vite hvorfor. Job virker trofast uten direkte kunnskap om Gud og uten krav om spesiell oppmerksomhet fra Gud, selv for en sak som alle andre ville erklære å være rettferdig. Og teksten gir en hentydning til Job 28:28 : "Og til mennesket sa han: Se, Herrens frykt er visdom, og å avvike fra det onde er forståelse".

Gud irettesetter de tre vennene og gir dem instruksjoner om syndens forlatelse, etterfulgt av at Job blir gjenopprettet til en enda bedre tilstand enn hans tidligere velstående stat ( Job 42: 10–17 ). Job er velsignet med å ha syv sønner og tre døtre som heter Jemimah (som betyr "due"), Keziah ("kanel") og Keren-happuch ("øyesminkehorn"). Det ble sagt at døtrene hans var de vakreste kvinnene i landet.

I det greske gammeltestamentlige Jobs bok

Job Restored to Prosperity av Laurent de La Hyre (1648)

Den Septuaginta , en gammel gresk oversettelse av det hebraiske gamle testamente, har en revidert og oppdatert siste verset som hevder slektsforskning Jobs, hevde seg å være et barnebarn av Esau og en linjal av Edom.

Denne mannen beskrives i den syriske boken som bosatt i Ausis, på grensen til Idumea og Arabia: og han het tidligere Jobab; og etter å ha tatt en arabisk kone, fikk han en sønn som het Ennon. Og han var sønn av faren Zare, en av Esaus sønner, og hans mor Bosorrha, slik at han var den femte fra Abraam. Og dette var kongene som regjerte i Edom, hvilket land han også hersket over: først Balac, sønn av Beor, og navnet på byen hans var Dennaba: men etter Balac, Jobab, som kalles Job, og etter ham Asom , som var guvernør ut av Thaeman -landet: og etter ham Adad, sønn av Barad, som ødela Madiam på Moab -sletten; og navnet på byen hans var Gethaim. Og vennene hans som kom til ham, var Elifas, av Esaus barn, thaemanittenes konge, Baldad, suverene over Sauchaerne, Sophar, kongen av mineaerne .

I andre religiøse tekster

Jødedom

Han er nevnt i Esekiels bok .
Han blir sitert som noen "som holdt fast ved alle rettferdighetsveier" i den deuterokanoniske boken Sirach .

Kristendommen

Han får ros for sin utholdenhet i det kristne Jakobsbrevet .
Han er hovedpersonen i en pseudepigrafisk bok kalt Jobs testamente .

Mormonisme

Han er også nevnt i Lære og pakter , en av de fire hellige tekster av Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige (LDS kirken).

islam

Han blir diskutert som en profet i Koranen .

Bahá'í

I bahá'í -troens skrifter : En lang tablett ble skrevet av Bahá'u'lláh , den første delen er fokusert på Job. Tabletten blir ofte referert til som Tablet of Patience eller Tablet of Job.

Jobb i jødedommen

Rull av Jobs bok, på hebraisk

Et klart flertall av rabbinere så på at Job faktisk hadde eksistert som en historisk faktaskikkelse.

I følge et mindretallssyn eksisterte Job aldri. I dette synet var Job en litterær skapelse av en profet som brukte denne formen for å skrive et guddommelig budskap. På den annen side går Talmud (i traktat Baba Batra 15a – 16b) langt på vei for å finne ut når Job faktisk levde, og siterer mange meninger og tolkninger av de ledende vismennene.

Job er videre nevnt i Talmud slik:

Jobs avgang til hans skjebne.
Da Job var velstående, ble alle som var i kontakt med ham selv for å kjøpe av ham eller selge til ham, velsignet.
Jobs belønning for å være sjenerøs
David , Job og Esekiel beskrev Torahens lengde uten å sette et tall på den.
Job var faktisk en av tre rådgivere som Farao rådførte seg med, før han tok affære mot israelittene som stadig blir flere i Mosebok . Som beskrevet i Talmud : Bileam oppfordret Farao til å drepe de hebraiske nyfødte guttene; Jethro motsatte seg dette dekretet; og Job, selv om han personlig var imot dekretet, holdt taus og protesterte ikke mot det. Det er for Jobs taushet at Gud senere straffer ham med sine bitre lidelser. Men Jobs bok i seg selv inneholder ingen indikasjon på dette, og til profeten Esekiel , Herren refererer til Job som en rettferdig mann av samme kaliber som Noah og Daniel .

Kristne synspunkter

Kristendommen godtar Jobs bok som kanon i Det gamle testamente . I tillegg nevnes Job i Det nye testamente i den kristne bibelen: Jakobs brev ( Jakob 5:11 ) omskriver Job som et eksempel på tålmodighet i lidelse.

Jobs erklæring, "Jeg vet at min forløser lever" ( Job 19:25 ), anses av noen kristne for å være en prokristen referanse til Kristus som Forløser , og er grunnlaget for flere kristne salmer , så vel som åpningen scene i del III av Händels Messias . Imidlertid påpeker jødiske bibelkommentatorer og lærde at Job "insisterer på en guddommelig høring i hans levetid" (jf. Job 16: 19–22).

Han blir minnet av den lutherske kirke - Missouri -synoden i deres helgenkalender 9. mai, av den romersk -katolske kirke 10. mai og av de øst -ortodokse og bysantinske katolske kirker 6. mai.

Han blir også minnet av den armenske apostoliske kirke 6. mai og 26. desember, og av den koptisk -ortodokse kirke 27. april og 29. august. Den armenske apostoliske kirke minnes Job sammen med døperen Johannes torsdag etter den tredje søndagen i festen av antagelsen .

Islamske synspunkter og koranens beretning

I Koranen regnes Job ( arabisk : أيّوب , romanisert : Ayyūb ) som en profet i islam . Den narrative rammen for Jobs historie i islam ligner den hebraiske bibelhistorien, men i islam legges det vekt på at Job forblir standhaftig overfor Gud, og det er ingen registrering av hans bitterhet eller trass, eller omtale av lange diskusjoner med venner. Noen muslimske kommentatorer snakket også om at Job var stamfar til romerne . Muslimsk litteratur kommenterer også Jobs tid og sted for profetier og sier at han kom etter Joseph i den profetiske serien og at han forkynte for sitt eget folk i stedet for å bli sendt til et bestemt samfunn. Tradisjonen forteller videre at Job vil være leder for gruppen "de som tålmodig holdt ut" i himmelen . Philip K. Hitti hevdet at emnet var en araber og rammen var Nord -Arabia.

Koranen nevner Jobs fortelling på en kortfattet måte. I likhet med den hebraiske bibelfortellingen nevner islamsk tradisjon at Satan hørte Guds engler snakke om Job som den mest trofaste mannen i sin generasjon. Job, som en utvalgt Guds profet , ville forbli engasjert i daglig bønn og ropte ofte til Gud og takket Gud for at han velsignet ham med rik rikdom og en stor familie. Men Satan planla å vende den gudfryktige Job bort fra Gud og ønsket at Job skulle falle i vantro og korrupsjon. Derfor tillot Gud Satan å plage Job med nød og intens sykdom og lidelse, ettersom Gud visste at Job aldri ville vende seg bort fra sin Herre.

Den Koranen beskriver jobben som en rettferdig tjener Allah (Gud), som ble rammet av lidelse for en lengre periode. Imidlertid står det tydelig at Job aldri mistet troen på Gud og for alltid ropte til Gud i bønn og ba ham om å fjerne lidelsen:

Og Job, da han ropte til sin Herre (sa): Se! Motgang plager meg, og du er den barmhjertige av alle som viser barmhjertighet.

- Koranen, sura 21 ( Profetene ), ayah 83

Fortellingen sier videre at etter mange års lidelse beordret Gud Job til å "slå med foten din!". Med en gang slo Job bakken med foten, og Gud fikk en kald vannkilde til å strømme ut fra jorden, hvorfra Job kunne fylle seg selv. Koranen sier at det var da Gud fjernet smerten og lidelsen, og han returnerte Jobs familie til ham, velsignet ham med mange generasjoner etterkommere og ga ham stor rikdom. I tillegg til de korte beskrivelsene av Jobs fortelling, nevner Koranen Job to ganger i listene over dem som Gud hadde gitt spesiell veiledning, visdom og inspirasjon (IV: 163) og som en av mennene som mottok autoritet, boken og profetets gave (VI: 84).

Lokale tradisjoner angående Job

Et ytre utsyn av den drusiske helligdommen til profeten Job i Libanon

Jobs grav utenfor Salalah , Oman

Det er minst to steder som hevder å være stedet for Jobs prøvelse, og minst tre som hevder å ha graven hans.

Den Eyup Sultan moské i Istanbul , Tyrkia, har graven til Abu Ayyub al-Ansari , en følgesvenn av Muhammed , ikke den bibelske / Koranens Job (Ayyub på arabisk, Eyüp på tyrkisk), men noen lokalbefolkningen har en tendens til conflate de to .

Israel og Palestina

I palestinsk folketradisjon er Jobs rettssak Al-Jura , eller Al-Joura, en landsby utenfor byen Al-Majdal (dagens Ashkelon , Israel ). Det var der Gud belønnet ham med en ungdomskilde som fjernet alle sykdommer han hadde, og ga ham tilbake ungdommen.

Nordvest for den avfolket palestinske landsbyen Dayr Ayyub ligger et område som ifølge landsbyens tro inneholdt graven til profeten Ayyub, den bibelske jobben.

I området Tabgha (gresk: Heptapegon), ved bredden av Galilea -sjøen , er noen få steder forbundet med lokal tradisjon med livet til Ayyub. En liten grotte nær foten av det som er kjent for kristne som Salighetens berg , eller Eremos -fjellet, er kjent som Mghraret Ayub ("Jobs Cave"). To av tårnene som ble bygget i den bysantinske perioden for å samle vannet i Heptapegon -kildene, er navngitt på arabisk Tannur Ayub ("Jobs ovn") og Hammam Ayyub ("Jobs bad"). Hammam Ayyub ble opprinnelig kalt "spedalske badet", men den spedalske ble senere identifisert med Job; den nærliggende kilden, nå en foss, er kjent som Ain Ayub, "Jobs vår".

Hauran, Syria

Byen al-Shaykh Saad i Hauran- regionen i Syria har vært tilknyttet Job siden minst 4. århundre e.Kr. Karnein ble nevnt i Eusebius ' Onomasticon som en by i Bashan som ble sagt å være stedet for Jobs hus. Egeria pilegrim forteller at en kirke ble bygget over stedet i mars eller februar 384 e.Kr., og at stedet ble kjent som "byen Job", eller " civitas Job ." I følge Egerias beretning ble liket av Job lagt i en steinkiste under alteret. I følge tradisjonen er Hammam Ayyub en fontene i byen der Job vasket seg da han var syk, og er kjent for å ha helbredende krefter. En annen hellig artefakt i byen er "Jobs stein", kjent i lokal folklore som stedet hvor han satt da han var plaget av sykdommen.

Adma ', Øvre Mesopotamia

Byen Urfa (gamle Adma ', senere Edessa ) i Şanlıurfa -provinsen , eller Harran -regionen i det sørøstlige Tyrkia , hevder også å være stedet der Job gjennomgikk sin prøvelse i en hule. Beliggenheten har en moské og madrasa i osmannisk stil som fungerer som butikker i dag. Det eksisterer en brønn i komplekset, som sies å være den som ble dannet da han slo bakken med foten som beskrevet i Koranen. Vannet anses å være herdende på mirakuløst vis. Hele komplekset ble nylig restaurert. Jobs grav ligger utenfor byen Urfa.

Oman

Det sies også at Jobs grav ligger i Jabal Qarah utenfor byen Salalah i Sør -Oman .

El-Chouf-fjellene, Libanon

I tillegg opprettholder det drusiske samfunnet også en helligdom for profeten Job i landsbyen Niha i Chouf -fjellene i Libanon . Dette helligdommen sies å være stedet hvor Job ble helbredet fra plagene etter at kona bar sin skrøpelige kropp opp på det bratte fjellet i en kurv, så han dør der oppe. I stedet ble han helbredet og gitt en enda større rikdom.

Galleri

Job snakket til kona, som avbildet av Georges de La Tour
Jobb med vennene hans av Gerard Seghers
Undersøkelsen av Job , Satan tømmer over Jobs plager, av William Blake
Ærverdig jobb, Nord -Russland fra 1600 -tallet.
Jobb i det herdende vannet, fra en persisk opplyst manuskriptversjon av Profeters historier .
"Job og hans venner", en av Gustave Dorés illustrasjoner for La Grande Bible de Tours .
"Job" (bronse, 1945), av Ivan Meštrović . Installert ved Syracuse University , Syracuse, New York.
Job og hans trøstere, Luca Giordano ca 1700.

Languages

In other projects